장음표시 사용
131쪽
ferre cogerentur. At non irgo ad iiime constietuiti tres,idavit, nee praedium declinavit, quod vulgo adira intolerabile vi latur, sed sortiter resistens natiirae insultum sustinuit. Quis igitur eam pro merito stis pietat, quando alii etiam alteris nuptiis opus liabent. ne urantur; lam: neque unis eontractis perpetuo sancta et illaesa est Z Propter lim: et inprimis propter repositos hi luitati in caelis thesauros, si iii imitentem in se Ultristit in habebat, dixit, Donum est illis, si sie Permaneant, sicut et eoo. Non potui, li ad summum gradum conscenderer at proximo ne excidas. Ioc solo virgo tibi praestet, quod illam libido nαsemel si ii dem expνgna it, te vero prius Mil eralam peri, eluo gub iugo tenere nequiverit; ac tu quidem victa vicisti, illa victoriarii clade puram liabet, ae tecum exitu eo uncia lirinclivo wlum superat.
XXXVIII. t cur eonjugibus mayna solatia, virgini
nulla concedat. J Igitur conjuges admodum eommode tractat, qui nec altero volente eos mutua consuetudine defraudet nec detraudationem ex con, ensu longius producal: quin alteras eliam nuptias permittit, hi velini, ne urantur. At irgini tuas nullum tu usmo li solatium prael, et, sed illos tantisper recreatos iterum dimittit, hanc nec minimum respirantem, Leit avidue pugnantem , unit perpetuo filaro,ae eupiditatibus impeti, nee vel lani illis induciis frui. Cur enim non liuie etiam dixit it cor. 7. 9ὶ, Si se non eontinet, nubat Θ Quod nec athletae dicat qui, tuam, lis squam disjecto amictu atque unctus in stadium processit, si pro pulvere conspediit : filia, suge advenari uui; sed jam I Ormum . arium mi duorum plierum, aut toronatum, aut deie-elum et insana in diwedere. Nam in luda ae pala stra, ut leum familiatilius exercilium sit, et eum amicis vellit tum adversariis manus conserim lur, liberiamque ret ei susi alaerelatiorein et non suscitiero r at qui iam nomen dedit, coacto Di dimiti tu Itulo, praesente agon allinia. D dentibiis specla loribus, adducto atque os octo adversario, ei cor laminum lex lacullateni eripit. Ad eumdem modum et vimini dirui consultat prius, nubendum sit necne, lulum est matrimonium : at ubi eli git ae conscripta est, se in stadium dediti Eequis igitur indietis spretaeulis. Christo agonoli tela, an gelis superne spretantibus, furente diabolo ae fremente, adluelamque eomplicato et medio comprelienso, in medium prosiliens edicere ausit: llosim suge, laboribus supersede . comprelielisionem omitte, ne dejicias ac prin ternas ad er
132쪽
ἐπιδι κουυται, παιδorruit ac latv -ῖτμου 'H. eum, τῆς ευπροσυντου καὶ σεμvῆς αἰτtας τῆ Ταμου, πυρω- mriunt, sed ei vietoriam cedas P Ei mihi vir nes isto, eum nee viditas iis verbis amari sas sit, sed illorum Deo liis terrificis it Tim. b. ll, la): cum luxuriatae fue/int iuchristo, nubere volunt, damnationem habentes, quia yrimam fidem inritam fecerunt. XXXIX. Cui riduae. mi virstini nubereperintllat Pati. lus.l At enitu cum dicat, Non nuptis et riduis meo, sonum est illis, si sie permaneant, ut ego: quodsi nΩn se eomtinent, nubant: et rur, una r. 7. 29 . Quodsi clo m erat vir ejus, liberata est: eui vult nubat, tantum in Domino: quare eam, cui liberum laeti, itemini castigat. et quod in Domino esse matrimonium dixit, idem teli ille. limum damnat Xe vereare : non idem, sed aliud. Nam sicut inquiens sibid. 28 , Si nupsit vitas, non peccavit. non de ea loquitur quae matrimonio renuntiavit levidens est enim eam piaeulum commisisse, et quidem insandum , sed de ea quae et expers matriti, ut sit, et nondum hoe aut illud elegerit, sed tamquam In meditullio harum cogit aliodum consistat: ita et viduam lite, quae virum modo non habeat, neque adhuc optione sua obstricta teneatur, scilliberum balinat alterutrum eligere; illic vero eam, cui inle. grum non sit cuin alio rureum sponso hocietatem coire, sed in conlinentiae certamen descenderit. Potest namque et vidua esse, et iduarum dignitati non aecenseri, si id nondum susceperit. Itaque inquit si Tim. 5. 93. Vidua eligatur non minor annis seano inta, quae unius Dis ιν r fuerit. Nam quae vidua mera sit, ei, velit, nuberet militiit; at quae perpetuo vidua agere Deo promuit, atque interim nubii. eam vestem uter damnat, quae telum eum D M pactum toneulcet. Non ergo his. ωd illia dieit, Quodsi non se eontinent, nubant: melius est enim nubere. quum uri. Vides nus luam Per se suspici inatrimonium. sed propter fornicationem, tentationes atque inti nil, mn lianir Nam supra haec Omnia recenset: hic vero quo J eos conviciis male mul classet, rursum gratiosioribus verbi eamdem rimi apiaellat, incendium et ardorem nominans. Quamquam ne lue ide omissi quin auditorem feriret: non enim dixit. Sin libidinis vi in ullam fientiunt, sin transversi aguntur, ia non Possunt; milii eiusmodi, quisl eorum est quiali tuid dignum xenia patiuntur; sed spata' si se non continent di quod eorum est, qui propter ignaviam laborere in. lunt. Id enim signissitat eos, quibus res in manibus esset, detrectando laborem eam non perlicere. At ne Me quidem eos punit ac suppliciis addicit. Mil lavde solum privat. at quo in veri ortim lanium vituperio vellementiam adhibet . lihe. rorum procreationem. Plausibilem liane et Fi,eciosam inatri in ii eausam, nusiluani memorans, sed ardorem, i
133쪽
temperantiam, si micationem ae lentationem Mianiram. eaque ne evenirent, rem permittens. El qiiiii tum mura inquit: nam quamdiu id a supplicio liberal . quamvis vitii-l eralionem, qua vis convicia sacile seremus, dum deliciari atque asudue libidine frui liceat. Quid vero, lione vir, si nee deliciari liret, eonviciumne solum percipietn Sed quomodo, inquit, deliciari non licet, tum dicat Paulus. Quodsi se non continent , nubant 8 Audi porro quar iislialeant. Audi isti salius esse inatrimonium eontrahere quam ardere. Quod jucundum est prodiis, perviissionem lauila s. ala tollim de indulgentia suspicis r at ille ne consiste, et quae consequuntur aeque admitte t ejus te in enim
est ulriimque praecepi uni. Quid igitur Rubdil' li Cor. I. io et ii in Conjugibus autem praecipio, nonus, sed Dominiis, Lator a viro ne dirori iuvi Deiat: sin dicorii vinfecerit, maneat innupta aut viro re γε lietur. Item,
XL. s Magnam esse etin Oelinabilem eae eonjustio 1σ-vitutem. J Quid autem, fit vir comis est, uxor improba, maledica, io lnax, et quod eommune omnium vilium est. sumtuosa, aliisque malis pluribus reserta ' quo modo miser ille quotidianam liniae molestiam, si I erbiam, impudentiam seret ' Quid, inquam, si contra liaec modesta et sedala est, ille vero ferox, superhus, iracunιlus, animis et partim opibus, Parum polentia auriis, qui liberam eodem loco habeat quo servam, nihilo in eam quam in famulas aequior 'quo pacto eam necessitatem vimque palletur ' Quid denique, si ab ea plane alienus semper maneat Fer, timuit, omnem hane servitutem, sutura demum libera, tuin ille obieriti eo autem vivo duorum alterum necesse est, aut eum omni studio lenire ae frugi reddere, aut si id desperatum est, acerrimum quoddam bellum atque enerum pretolium tortiter sustinere. At Supra dicebat, Aetlefraudati atteralterum, nisi si quid eae eonsensu; hic diremiam. vesinvitam se porro juhel eontinere: Maneat, inquit innupta, aut viro remnetli tur. Viden' eam Inter gomina bella deprelieniam' Nam aut libklinis vim ferre eogitur, aut si id nolit, amentandum est injurio, eique se ait quaelibet praebendum, seu plagis amicere velit, seu eonviciis exare, seu vernarum ludibrio exponere, seu aliud qui.l ejusmodi r multae enim viris ulciscendarum uxorum in adinventae sunt. Quae si non perserat, agenda infructuosaeontinentia est; infructuosa, inquam, quae conveniens ipsi propositum non lial eat . Neque enim sanctimoniae studio suscepta est, sed propter dissidium eum viro: nam Maneat, in liti t. innupta, aut viro reeoncilietur. At qitui, Si nolet tu gratiam redire' Habes alterum effugiunt atque e a-
134쪽
τὶ τῆς καταγυωτευα λουου, eto τουτου παλt i τλυρ τηροv πρὸς ἄποτροπtu τιθηοi' διὸ και οἱ ααθηται et . sibi in Quamnam' rim morim exspeeta. Ut enim virgini, tui perenne vivens atque inuitorialis sponsus sit, nubere nunquam liciri : Fie maritalae tuin demum, eiiii vir obierit. Nam si sage vel, eo pliam vivo ah eo ad alium, item iiii alie ab illo ad alium transire, qui it matrimonio opuge ei, viris promiscue altero alterius uxore illentilius, atque cuin omnibus e numlibus ' Quo paelo autem non et studiumer contubernales periret, liodie illo, eras illo, ae m limatio cuin eorum uxore consuescentilius p Merito id Dominus adulterium voeavit.
XLI. I Cur Iudaeis concesserit Deus repudii libellum offerre. l cur igitur id Iudaeis permisit ' Ne inter se eonni
gerent , ne cognato sanguine aedes suas complerent. Cedo
enim. ulrnm privstabat, invisam domo exigi, En intra parietes jugulari ' quod fecissent, hi non Hicere lienissetillaque inquit Z smut. 24. Si invisam habes, dimitte. M mansuetos, et quibus nee irasci permittat, alloquens quid dicit it cor. I. ii Sin dirortium fecerit, exlebs
maneto. Vides necessitatem, inevitabilem servitutem, et vinculum quod utrumque eon tringit' Vere enim viueulum matrimonium est, non solum propter sollieitudinum tur-ham ae quotidianas molestias, sed etiam quod' eonjuges quovis servo gravius invicem subjici cogal. Vir, inquit Gen. a. 16ὶ, uxor, dominetur. At quis eius dominii usus est Z nam vicissim eum servum efficit qjus cui imperet, nova quadam et inaudita excogitata compensatione serviis tulis; ae quasi fugitivorum pedes et seorsim vineli, et rursum inter se exigua quadam eatena bicipiti utrimque pedicis anixa constricti, haud sane libere ingredi queant, qtimi alter alterum con sequi coguntur: ad eumdein in ulum et conjugum mentiri, cum Privatas curas liabent, tum alia nece, si tale etiam ex mutua colligatione lenentur, quae e somni calena aretius stringit, et utrique libertatem eripit, quod uni imperium omne non tradidit, scit Uus potestatem in utra inique est dispertitus. Ubi nunc sunt qui parati sunt voluptatis sol alii lausa omnem tondemnationem pali Nesiue enim parum de voluptate decedit, interdum mutuis odit ae dissidiis in longum tempus durantibus. Quin ea qti inlue serviliis, ut alterius improbitas alteri vel iqvilo krenda sit, satis est tit delicias omnes obliteret. llaquebi alus ille tibi ilinis impotentiam primum asperis illis verbis repre ii, Propter mirationem, intemperantiam et ardores; sed emn videret vulgo eam eon lemnationein a multis stoccisieri, quini ad neterrendum esseaeius esset addit. Ideo
discipuli coacti sunt dicere Matth. 19. 10 , Ion ea pedit
135쪽
nubere. Id alitem est, eorii virin nulli im mi esse juris. Neque u lior labiatulus et tant quam eonMale ira prosen, Mum cipiens ae imiterans. Nam matrimonium e trahere aut non contrahere taenes nos est : quae matrimonium tui . sequuntur. non item, sed velimus nolimus serenda servitus est. Quid ita ' Quod non inscii eam primum suscepimus, sed probe ejus jura atque leges lenenies. sponte sub jugum nos subjectimis. Post luce de iis loquutus, qui lusit deles uxores hali aeri iit, Omnesque matrimonii leges accurate I erseiluuius, interie la de servis dispulalioue . atque iis, quod abunde solatio et ei, monitis, ingenuitatem spiritalem ea servitute non immimii, pergit ad sermonem de virgini tale. quem Prid mi Parturiebat ac serere satagebat. nunc enitens, cum eum rare de matrimonio disserens sustinuisset silmilio praeterire. Nam breviter ille quidem ei obiter, sed tamen ei quoque exilui talioni eum inlexuii: atque ea pulcherrima ratione aures no,iras et ingeni uin tamquam pra parans ac praemolliens, orationi facilem adilum inolitur. P. st exhortationem enim ad servos inam Pretio, inquit inal, emti estis: nolite seri servi hoininum in Domini nobis beneficio in memoriam revocato, omniumque mentibus etierectis in milumque sublatis, de virginitale disputationeni demum inserit liis vobis 2b i De virginibus autem Domini praeceptum non habeo, sed consilium do, tamquam mi. sertita rutam eonseruultu a Domino, ut sim solis. Atqui de si is eum inlideli eonjugio item praeceptum non habens, magna auctoritale ita sane letas la) : Caeleris autem esto dico, non Dominita: Si quis sester uxorem habet iis lem, et haec consentit habitare cum illo, non dimittat illam. Cur non igitur et de virginibus itidem sciscis ' Quia hoc Christus palam eonstituit vetans eam rem praecepit nee ilale desiniri. Illud nam pie, Qui potest eapere, eapiat, liberam auditori optionem condonatalis
est. Itaque de eontulentia disserens, Volo, inquit omnes homines sie esse, ut ego sum, ton linentes; et rursum, In nuptis autem ac viduis uico, nonum est illis, si si e permaneant, ut eoo; at non in sermono de virginitalet Mitiam se ex inpluin adducit; ideoque admodum ni selestealque taute inquitur. qui nee time ea perfunctus esset. Praeoptutu, in lint, non habeo. Primum Prol Onens optionem i,enevoliim reddit auditor in , tum consilium subjicit. Quoniam enim vir nitalis nomen prolatum p inus ingentem Iahorem declara l. ideo non statim ad cohortationem in contulit. sed auditorem Prius optione deliitiens,
136쪽
j iisque ingenium ti ne ae traeiatille re Mens, ita demum proponit. Audisti virginitatem, nomen mulli laborti ae
sudoris i ne mesue; non praeeeplum agitur. aut jussi nece filias, sed eos qui se volentes atque libenter amplectuntur, illa suis bonis remuneratur, eorum opili splendidam non ream coronam imponens; qui recusant inque adseucere nolunt, nee punit nee invitos rogu. Noque eo solum ora. lionem gratam nee mololam reddidit, sed etiam quod noli etiam hoc non fiuum, sed citristi esse dicat. Non enim ait, De hironil,sts non praecipio, sed , Praemium non habeo: quasi diceret: Si humanis rationibus motus ilise limeeohortarer, non sidendum esset: at cum id Deo visum sit. terlum est pignus libertatis. Mihi quidem ea imperatuli lacullas est i repla : sed si audire vultis velut tonservum, mitium do, inquit, tamquam miserieordiam com e. quit tus a Domino ut sim s elis. Atque lime Ioeo Pauli summum arti sitium ae prudentia miranda Pst. quemadmo-ilum inter duo necoraria, eaquo contraria, intereepius. tum ut se pommendaret, quo consilium pIausibile esset. tum ut nihil de se magnum pratilleares, quippe ejus virtutis exsors, brovibus verbis ulriinaque eonse iuulus sit. Nam qui dicat, Tamquam misericordiam consequuttra, qta - lammodo se eommendat: qui se potiori nomine non com mendat, vici im se extenuat ac deprimit.
XLIl. I De Pauli humilitate. J Non enim ait, Consilium
do, ut eui creditum sit evangelium, ut delectus gentium praeeo, ut cui in vos massisterium comm um sit . ut do-elor atque dux; sed quid ' Tamquani misericorstiam eon sequutus a Domnino ut sim fidelis; imque, quod minus esset, proposito; nam minus est fidelem dumtaxat esse,
quam fidolium magistrum. Aliamque mirsum extenualli uem nwiluatur. Quamnam Non ait, Ut fidelis esseelus. sed , Tamquam miserieordiam consequutus, ut sim fidetis. Ne apostolatum solum, Praedication m, et magi glorium Dei mimisit inliae puta : nam ipsum etiam credero nulli ejus misericori lia conci 5 um est : Non enim, inquit, quod dignus essem, fidem accepi; sed quis i misericordiam sim con mutilus. Ilisericordia autem gratiar int, non ex merito. itaque ni si mullum misericors esset Deus. non tantum at ostolus, sed ne fideli, quidena umquam esset potuissem. ut 'servi gratum animum atque eontritum,
ut nillil sibi ea leris plus arroget; quin id etiam quod sibi
elim dis 'ipuis conmamιe reset, iidem, suum esse neget, hei
Dei misericordiae et gratia ' idem his verbis significans ac si dicereti Ne dedignamini consilium a me recipere; nequeenilii me Deus misericordia sua dedignatus est. Et alioqui
tonsilium agitur, non praecei lum et consulo, non sancto.
137쪽
Proponere nulla lex Prohil l, uti xime tibi id aiuli lorum rogalii fiat : quod quidem et vobis accidit. Arbitror totur, inquit 26 , hoe bonum esse. Vtiles rumam mode tam Dralion , ab omni auetoritat alienam. At iiii in hane sententiam diisserere interiin ii hai: Quoniam l i,m nux virgini lateiu non pra cepit, ideo neque ego et consulo tamen ae cohortor ad diu sindium, qui apostoliis vesterstin. Quemadmodum et infra it cor. 9. 2ὶ eos alloquens ait. Si aliis non sum apostolus, at certe robis sum. Attile nihil eju modi loquitur, sed admodum verecunde verba facit. Huq vice. Con uio, SententuIm do, inquiens; ejus autem vine. Prout doctor. Tamquam misericordiam eonsequutus a Domino, ut sim siletis e quasique ne lisae quidem satis essent ait orationem extenuandam. eonsilium exorsus auctoritalein iterum minuit, qui non statuat solum, sed addat etiam rationem : Arbitror. inquit, hoe bonum esse, propter instantem necessitatem. At enim de eonlitientia disserens. ne iue arbitrue Posuit, ne pieullam plane rationem; sed illud modo, Bonum est illis, si I)er maneant, sicut et ego I lib: vem. arbitror hoe bonum
esse. Id autem laeti, non qui le eo dii hilaret, nihil minus; sed qui tolum auditorum judicio permittere vellet. Nam eonsiliarius iacit, non qui de iis quae profert statuat, ipse . sol qui totum in auditorii in arbitrio positum relinquati XLIII. I Quam instantem necessitatem Paulus nominet. I Sed quae est, quam lite memorat, ne Mitas 2 eane, quae a natura prodit' uininae. Primum enim, vi lianc diceret, ejus eommemoratione e trari uin atque cogitabat ese liceret i etenim qui matrimonium contrahere volunt, hanc susque deque laetani. Secundo eam instantem non v caret; non enim nune primum, sed jam olim inori alium generi insita est, atque erat illa quidem ante vehementior et indomita, sed citristi adventu, auctaque jam virtute. sui eratu sat ilis est es lecta. Itaque ei non de hac hermo est, s ut aliam quamdam innuli. multiplicem et variam.
Quanam ea est 3 Humanarum rerum conversio. Tanta enim imi conlusio, tanta tyrannis, ae eircumstantium rerum iurba, ut in mullis saepemimero conjugi vel invito errandum pertandumque sit
XLi V. II aciti tu esse virginem quam eo Memreynum eonsequi. J Etenim otiin non is erat nubis virtutis propositus modus. λω et injuriam ulcisci, et convicium reddere, et i ecunias Procurare licebat, et sancte jurare, et oculum pro oculo eruere, et inimicos odisse; neque aut deliciis induuere. aut irasci, aut uxorem aliam Hirere, aliam adsciis scere interdictum erat. Neque id solum . scit duaes etiam conjuges simul liabere lex sinet at, erat ille lum hac in re ,
138쪽
lum in aliis omnibus summa diis satilitas. At post quain Cliristus prodiit, via longe laeta est anni lior, non solum quod incomparabilis ea et ingens omnium quae dixi liee tia nobis e manibus erepta sit; si ii etiam quod uxtir, qatio nos multa talerduin vel in i los designare iudveat atque togat, domi perpetuo sit habetida, aut, si est re velis, adiistorii crimen sit subeundum. Neque lioc tantum nomine virtus ea nobis dimellis est, se i quod licet eon uxtollarabilibus moribus sit, curarum lamen quae nos Propter eam ejus Die liberos tircumsumtat turba, nec minimum iii eae lum suspicere patiatur, animos nostros quasi quidam vor lex undique torquens ae demergens. Nam ecce eupit vir privatam et otiosam ei liberam a periculis vitam degere; se leonspectis circumstantibus liberis atque eonjugo grandi sumtu egente. vel invitus se in civilium rerum aestum eo i-cit. Eo autem illapsum diti non potest quanta illi precareitecesse sit, irascenti. juranti . convicianti, ulciscenti, simulanti, multa ad gratiam, multa ad simul talein laetenti. Qiil enim potest, qui in tantia suilibus versetur, alqu inde gloriam capiet, non graves scelerum Sordes eonira-lierer Iam si quis domestica rimetur. Ollam atque etiam majori disieuuale plena inveniet propter uxorem; multa imitu ae de multis euret necesse rei, quibus Moraim agenti viro nihil opus esset. Atque haec qiilitem, hi proha at iii commoda sit uxor; in per icax. atertia. dissitilis, non jam id necessitas modo, sint pirna ae suIndicium vocandum erit. Qui poterit ergo iter ad caelum eo sileere, quod solui s ac pernicibus pedibus, animo aecincto et Probe expedito indiget, ea negotiurtim mole iniposita, lol peditis constrictus, eatena line, uxoris inquam improbitate, deor sum assidue detraetus XLV. I Qui super laeuas dii culcities eaeooitrati, eos nullum ejus rei praemium manere. t At quod e thoe sapiens vulgi responsum, tum iis iure omnia reten, mus Iinquo, inquit. majori praemio dignus erit qui, hae imposita necessitate, recte se gerat. Quid ita, ne vir. et quamobrem ' Quod majorem, inquit, laborem propter matrimonium subeat. Et quis eum tantum onus suscipere coegit nam si quidem matrimonium ineli nilo prae plum impleret, ae non ineuntis in legimi delinqueret. liaberet id probabilitatem : sin autem , cui lii erum esset matrimonii jugum non subire , ultro, cogenie nullo, se in eas dimieultates inducere voluit, quo gravius sibi virtutis certanaen redderetur, nihil lioe ad agonoti elam, qui id unum ausa rit, eum diabolo bellulii ton licere et adversum vitia victoriam quaerere e sive autem quis matrimonio devinctus aedeliciis vacans, deque mullis curans, hos agat, sive exer-tilus ei amictus, neque aliud P lerea eurans, id nilui
139쪽
habet. Vistoriae quidem modum, atque ad uopaeum sereniem viam, eam praedicat quae rebus omnibus humanis soluta sit ae libera r quia autem tu eum uxore ae liberi negotii que ista minitantibus bellum gerere ae eonfligere is, quasi paria pri liturias atque ii qui ab his omnibus expediti sunt. ideoque majori admirationi futurias, nune fortasse nos murue superbiae insimulabis, si te ad Hem ad quod illi ea men altingere non posse dicamus; sed praemiorum demum tempus probe te tum docebit, mulio prim stare securitatem inani ambissimi, rati iisque esse Christo, quam sutilibus suis inventis tredere. Etenim Christus negat ad virtutem nobis sumore. suis omnibus renuntiare, nisi etiam nosmelimos oderimus; tu his omnibus perint filus, ais posse superare. Sed, ut dicebam, probe lum i lelliges, quantum ad virtutem impedimentum sit uxor atque uxoris eum.
XLVI. I Cur adjutriae roeata uxorqvie impedimenso est ad perseelant tutam. J Εl qui, in mili, alumentum minvoeat quae impelliat' nam Faeiamtu, ait Gen. I. lηὶ, ei
adjutorem similem ipsi. Ego vero alis te insuper quaeram , quo pacto adjutrix PQ, quae virum lania Meuritate spoliavit, atque admirabili illo in paradiso domicilio extur. halum in praesentis vitae turbas conjecit' haec enim sunt non a liumentum Praestantis, sed insinantis. A muIiere.
inquit ille Eeeli. 337, initium pereati, et propter
illam morimur omnes. Et beatus Paulus, Adam, ait i Tim. a. t 4 , non rat deceptus, at mulier decepta inpra rarieatione fuit. Quomodo igitur adjutrix est quae virum sub mortem subiecit' quomodo adjutrix. per quam Dei filii. adeoque omnes tum terram In lenies, cum seris, volueribus, eunetisque reliquis animantibus diluvio deleti mint di nonne ea justum Johum perdidisse . nisi is admodum se virum praebuisset' nonne tu e Samsonem perdidit pnonne ea perfecit ut universum Hebraeorum genus Beel ptimori initiaretur, ae cognatorum manibus trucidaretur Quis polissimum Achobum diabolo prodidit . atque ante eum Salomonen, post iam insignem sapientiam ac tes ruitatem p Notine liodiequo viris suis auctores sunt multa in Deum admittendi 8 nonne idcirco sapimis ille seriplum reliquit Eeeli. 2 . Ibin, Parra est quaevis praeitas prael mulieris pravitate. Quomodo igitur. inquit. dixit Deus. Metamus ei adjutorem similem ipsi' neque enim memtilur Deus. Neque id equidem unquam dixerim, minime gentium; se i quae ea ite musa iacia rei, in dignitate xua persidere noluit; titiemadimidum nee ejus vir. Nam et illum ad iii lagini in et si inilitudiit in suam Deus fabricitus est; nam ait. Faetamus hominem ad imostinem et aasimilitudinem nostram. ut et dixit. Faciamus e torem; sol qui ultoque demi ilus e et, utriam I ιν Pr linus amisit. Nam nec similiti itinem conse lavit, qui
140쪽
absurdae eupiditati se dediderit. ae dolo raptus, voluptatem minime fregerit; et quod prat in eo ad imaginem Dei, etiam
nolenti deinteiri preptum est Nini E enim Deus par a imperii parte eum multiavit, et eum qui omnibus terribilis Mi vellit laerus, em ingratum servum, qui dominum Offendisset. conservis despicabilem essecit. Nam initio
etiam seris omnibus terrori erat; omnes quippe Deus ad illum adduxit, neque ulla eum ti dere ac iuva dere est ausa: videbat quippe in eo relueentem imaginem regiam. Quas ubi notas peccato deformavit, sese ipse ex illo imperiis deiecit. igitur sicut, licet omnibiis, quae in terra sunt. adeo non imperet, ut quaedam etiam horreat ae larmidet. eo Del sententia illa mendacii non arguitur, Et dominentur animanti biu terrae: neque enim ejus qui dedit, sed qui accepit vilio ea polestas praecisa est :ὶ ita nee insidiae quae viris ab uxorihus struuntur, ii in dictum labesartant. Faciamus ei adjutorem similem vir: nam ad hoe eomiin. rata ret, sed in eo non perman,iL Quin illud p terea assem etiam posset, eam ad praesentis vitae filatum, liherorum procreationem, atque iusilam in natura libidinem alumentum ii stare t sed eum et vitae hujus, et sobolis procreandast. et libi linis deinceps tempus non sit, quid nilii hane in partem adjutricem frustra memoras ' Nam quae ad minima solum ustii sit, eam si quis ad magna Ameiam adhibeat, non modo nihil proficies, sed etiam ruris impedietur.
XLVll. i omodo virum adjuvet uaror in spiritalibus. JQuid igitur, inquit, ad Paulum ditemus, evius verba haec sunt l cor. 7. i 6 : Qui scis, mulier, si virum salvum facies p quique ejus adiumentum eliam In spiritalibus
necessarium temet' Et ego id eonfiteor : non enim eam ab omni si ii tali alumenis exeludo; minime vero; sed Meeam praestare dico. non eum exercet ea quae matrimonii sunt, sed eum muliebri sexu praedita, ad beatoriim virorum virtutem e adit. Neque enim eointa, delicata, pecuniari reditus a viro flagitans, prodio, sumtuosa eum eris erequeat, sed eum his relius omnibus sublimior, apostolicam in se vitam exprimit, summam probitatem et modestiam. et pecuniariam eontemtum, et tolerantiam demonstrans. ita eum demum expugnare poterit; cum dicet i l. Tim. 6.8 :. timenta atque temnunta habentes, iis contenti sumus; mam haec rebus ipsis meditatur, ae torporalem monem irridens, vitam hane praesentem nihil essedi It; eum omnem vitae hujus gloriam secundum propiaeLun Isai. 40. 7 innissorem existimat. Non igitur milliebri or eum viro eonis suem' o. sin virum servare poterit, sed dum evangelieam