장음표시 사용
141쪽
ἀvxπέσης παλιου ταρ παρθεvi xv nxti. vitam primi abli; line enim mullae etiam citra matrimonium socerunt. Nam Priscilla, inquit aet. 18 . ascitum Apollo
per omnem veritatis viam viriluxit. Quod si nune non lieri, at possunt interim erga mulier: idem studium prae. stare, mimilemque lauetiam sacere; nam quod iam dixi. ne ille illa. quoniam coniux est, virum trahit. Alioqui nihil laret, neminem ex iis qui uxorem Hlolem habeant. insidelem manere, si quidem tonsuetudo ae convictus remessae in daret. At non illa res se haliel; se I xl multam plii losopli iam et patientiam exhibeat. si eo tigil ea lanii talo derideat. et id unum assidue negotium durat, id vero est quod ejus cum quo liabitat animum salvum praeuel: sinpersistat muliebria postulare, ei nocet magis quam prodret. Jam vero vel sie rem in primis dissicilem esse, audi qiiii dieat : Qui seis enim, mulier, si virum saIcum facies Aquo interrogandi genere uti solemus in iis quae insolenter accidunt. Quid vero post illa dicit 3 Allistatus es ira ori P
noti quaerere solutionem; solutus eu ah tia rest noli quirrere re rem. Vidm ut auillitas transitiones sariat. et frequens Omnino utriuςque cohortationis velut temperamentum' Nam ut de tua trimonio dispulalloni de eontinentia sermonem interposuit, auditorem interim excitans illa et hie iraelationem de matrimonio vicissim inserit, eumreeream. Exorsus a virginitate, antequam do ea aliquid dixi et, statim ad matrimonium reeiterit : illud enim. Pro eptum non habeo, matrimonium permittentis et iiilrodii tentis ost. Tum ubi ad virginitatem ventum est, dictiimque, Arbitror hoe bonum esse. eum videret eius nomen assidiae usurpatum deliralis auribu multam areris
Lilalem asserre, non identidem id repetit; quin explieala salis gravi causa ad ejus labores solandos. id est, instant lnecessitate, ne sie quidem ausus est virginitatem iteriam nominare; Aed quid' ramum est homini sie esse. Neque eam sententiam prosequitur, sed ea inlemipta es incisa, priusquam gravis videretur. de matrimonio rursum disserit his verbis : Allistatus es u ri 3 noli quaerere solutionem. Nam ni ita reset, iiisi ut id solatiuui parare eo laret, in plum esset virginitalem consulentem de matrimonio phil sopitari. Deitide iterum ad viraginitatem transit; ac ne nune quid 'in proprio nomine appellat, sol quid' Solutus
es ab uxorest noli quaerere urorem. At enim ne vereare; non id ten M l atque saucii e prope est enim rursum de matrimonio fiermo, terrorem eum solvens his verbis : Ouodsiduoris, non peccasti. At nec jam emitide; nam iterum te ad virginitatem trallit. Atque ut est qii l vitu, docens.
142쪽
qui matrinionium Inrani, rus multam in eariare tribillationem in uinere. Vi enim optimi quique medici et benigni aniariam modicament uni aut Melionem aut ustulationem aut similo alii tulit adhibituri, non continuo totum peragunt, sed data interim aegro respiratione, ita semper filio I mi-quii in est adducunt i ad elinulem modum ei beatus Paliliis hirginitatis tonsilium non sine in te Arione et Iierpetuo at con nenter pertexuit, sed de matrimonio sententii, id assidue interrumpens, atque ila mole tiae illius Fensiimeripiens, hiandam ae plausibilem orationem reddidit. Ob hoc igitur varia sententiarum quasi miscella saeta ist. Sed operae pretium Porro est ipsa etiam verba inda; re. Mia. altu es uxori' inquit; noli quaerere solutionem. Iloe non tam consulentis egi, quam vinculi lenaeitalem ae similalem demonstrantis. Quamobrem autem non dixi l. uises uxorem ne eam desere; eum illa eonjunctug vivi, ne dum,le; sed vinculum conjugium vocavit' Nilnitum uiret Icerbitalem liis ostenderet. Quoniam enim ad matri. monium ceu ad rem amabilem vulgo timum lendiant, conjuges deelarat nihil a vinetis disserre; nam et hie quocii in ina. ilier tralial, alteri Aequendum ret, aut si pugnam moveat, cum eo una pereundum. Quid vero, inquit, M vir dissolutus sit, ego continens esse velim Z Necesse est ut tu iIlum sequaris; id enim ut vel nolens satias, eo illa matrimonii catena te detraliit, ait eumque enit qui letum initio de inclus est: sin obnitare ae te seiunga . non solum vinculis te non exsolves, sed in extremum etiam supplicium coniicio.
XLVIlI. I Quae inrito viro continens sit, strariores eo qui adulteret premas daturam.J Etenim quae invito viro eontinens est, non solum eontinentiae praemiis earet, sed illius etiam adulterium gravius quam ille luel ac plectetur. Quid ita ' Quod eum legitimo tollu fraudatum, in laseivia barallitum deturbavit. Nam si eo nolente nee mini inimi id facere permittitur, qua venia digna sit quae euin solatio line perpetuo privat ' Et quid, inquit, ea necessitate ae miseria durius posui accidere ' Et ego idem sentio. Cur ergo
te neces itali et subjicis' enimvero eam rationem non Post, sed ante matrimonium sui, uelam oportebat llaquo etiam Paulus propositii demum 1 intuli neeessitate, de solutiolis sermocinatur : ei sententia , alligatus es urori A noli quaerere solutionem, illam subdens. Soluttu es ab uxore pne quare uorem. Id autem laeti, ut tule prius acturale
perspecta ac cognita matrimonii vi facilius de tuiti lini uorationem admittas. Quodsi duxisti, imitii. non pee- easti; et si nupsit virgo, non pereavit. En magni illitta lacinoris, matrimonii scilicet, exitum, ut non reus agariis,
143쪽
non ut admiratrini tribraris: Iine enim dit virgini latur ea termn conjiigi Miu sit anilire, eum non peccasse. Cur igitur. inquit, hortaris uxorem non quaerere' Quod se devinelo, sol l nefas sit. quod in eo sit ingens miseria. loecine solum, quamo. ex virginitate quaestus faciam. ut miserias lias effugiam' et quis virginitatem tolere hiis ineat tantilla mere e e quis in tantum certamen descendere animum indurat. laniorum suilarum linc solum praemium capturus XL X. I r Q hQuaritae jueundis ad virginitatem instiνe .l Quid dicis' cum me ad pugnam eum daei no nibus provolas s f h. s. 12l A re enim nobis lueta est adrersus sanνuinem et earnem . eum naturio lurori obsistere jubes, euin e earne et sanguine eo litulam intoriaporeis Virtutibus paria Maestare lMutaris, terrena memoras na, ditisque rins matrimonii miserias non laturas' Nam eur non sie ait: Quodsi nupserit virgo, non peccavit, sed virginitalis toronis se privavit, magnis illis et inenabilibus bonis' Cur non praemis qiue post certamen eas maneant, recensuit, ut in oeeursum prodeant sponso, ut splendidas lucernas liabiturae sint, ut Rumma cum gloria ae Muela Regem in thalamum comitentur, ut omnium proxime eius solio et risis toris ellulgeant 8 Sed de his ne levissime quidem meminit; vitaeque miseriarum vaeuitatem sursum deorsumque iactati Arbitror, inquit, id bonum esse rac dicere negligens, Propter futura bona, ait, Propter instantem necessitatem. Deinde rursum eo dicio. Quos si nupserit virgo, non precarit, replestibus praemiis. quibus se privarit, silentio privi erilis, Tribulationem, inquit, earnis habebunt hujusmodi. Neque id l,aelenus solum, sed ad finem usque facit, et omissa Hus a suturis nis eommendatione. iterum ad eamdem causam eonfugit. Tempus brere est, inquiens; eiusque loeo. Volo vos in laeto resplendere et nuptis multo illustriores liaberi, rursum in praesenti hin ha rei, inquiens, Volo autem vos sine sollicitudine esse. Neque id lite solum facit, sed etiam quo li,eo ei de injuriis serendis sermo est, eamdem eonsilii viam iniit. Nam eum dixisset Rom. 12. 20ὶ, Si esurit inimicus tuus, ciba illum; si sitit, potum da illi: qui rem laniam imperaret, contraque naturae necemitatem nili jul aerei, ac tum rogo iam intolerahili duertare. ubi in mercedem ventum est, de eaelo ae ea leslibus Nientium; tantum ejus a quo laesus sis damno remuneralionem desiniti d enim faelem, inquit, earbones iqnis in ejus eaputeongeres. Quid igitur eo solatii genere usus est Non i sellia neque ignarus *remadmodum alliciendus mite l
144쪽
ducendus sit auditor, sed quod maxime omnium mortalium hae virtute priodilus esset, persuadendi inquam. Unde id apparet 8 Ex iis quae disserit. Qui, et quomodo Corinis liliis imiteliatur prius enim lioc de vir unitate expedie- must , Cortituitis, inquam, apud quos statuerat i l cor.
2.21 nillil se scire niui Jesum Christum, et eum emi filii xum; quos ut spirituales alloqui non potuerat. et quod earnales essent adliust, latio aluerat; quibus elian eum lia e scri laetet, luis vitio dabat ibid. e. a. 2 : Sed ne nitne quidem potestis; adhue enim earnales estis, et secundum ho ni. nem ambulatis. Ideo a rebus terrenis, aspecuibilibus ae ensibilibus eos et ad vir initatem Inuissiit, et a matrimonio abducit: quod probe sciret, deiectos alqu pronos et in terram adhue inclinatos terrenis reb: is inagis eieri ac pellici. Quid est enim, quaeso, quod li omines quidem mi - ωtiei ae pingues luna parvis, tum magnis in rebus seeum Deum et jurant et pejerant, in eapite vero filiorum iurare numqtiam animum indurant 3 mimqtie et periurium et sui3plietum hoc illud longe gravius sit. lamen lioe quam illa jurejurando magis continentur. Atqui ad pauperes juvandos non perinde sermonibus de regno exeilanlur, elai frequenter audiant, atque spe consequendi in praesenti vila sibi aut liberis boul. Ita ille lum maxime in his adjumenistis ambitiosi fiunt, ubi ex diuturno morbo .convaluerint. ubi periculum essit gerint, ubi magistratum aliquem et imperium naeli sint; planeque multo plures iis, quae ani pedes sint, magis incitari depreliendas. Hire namque et in secundis vehementius exstimulant, et in adversis terrent acrius, quod horum sensum prolumitiorem liaucant. Quare et eum Corinthiis sic disseruit, et Romanos a rebustiraesentibus ad injuriae patientiam exercuit. Anima enim infirma, lacessita non tam facile irae venenum remittit. si de regno audiat atque In spem veniat remotam, quam xi ejus qui injur in dederit ultionem exspeclet. Ita Die v lens injuriarum reordationis radicem convellere, atquetram amovere, quod enicaeitis erat ad eum qui larius o set solandum protest, non ut eum repositis in suturo tem Poro pro miri fraudaret, sed ut qinique modo iii philosophiae viam indite eret atque ad reconciliationem ostium aperiret. Nam in omni praeclara iunctione in ilium sacer odissicillimum est; post ingressum ea non ae lite rit labo rima. At non Dominus noster destis clir lux idem iacit,
nee eum de virginitale, nee eum de injuriis sim nilia dispulat; sed illie eaeleste regnum proponit: Sunt enim, inquil Matth. ls. la , eunuch , qui se psos proyler regnum
145쪽
earloram eastrarunt : eum vero pro liostibus precari monet, nee detrimenti eorum qui la scrini, nee igneorum ear bonum meminit , sed ea omnia pusillanimis ae miseris dicenda dimittens. ipse eos majoribus praemiis invitat. Quibusnam Matth. b. 45 Ut similes sitis, inquit, Patris restri qui in cietis est. Vide quantum praemium; nam ai ditores erant Petrus, Iacobus, Ioannes, caeteraque apostolorum lurba: itaque eoa spiritalibus praerniis allicit. Atque Hem et Paulus secisset, si cum talibus tractasset: sed qiti eum Corinthiis ageret, adhue rudius assectis, jam inde eis laborum fructum proponit . quo virtutis negotium promtius inirent. Neque aliam ob eansam Deus Iudaeis, omis raelestis regni pollicitatione. terrena bona largietatur, et pro Meleribus non gehennam, sed aevi hujus calamitates, pestem, famem, morbos, hella, exsilium, reliquaque Limilia
comminabatur: lils enim carnaliores magis conlinentur ac perterresiunt; ite iis vero quae aspectum fugiant, ne presto sint, minus angi intur. Quare Paulus in iis magis haerei, qliae eorum laesi talein potissimum serirent. Praeterea illud quoque intendere volebat, tuleraritam virtutum quasdam hic nos multis labori hus exercere, et fructum omnem in futurum tempus condere di virginitatem vero, elia iii dum colitur, non levem nobis compensali inem reddere , qtiae nos tot aerumnis atque euris liberet. Aiquo
insuper et tertium quiddam praestitit. Quidnam' Ne resimiurisibilis erederetur, sed vel in primis facilis. Id autem inicit, inesse in matrimonio plus dissimilatum lacilo demon trans; quasi diceret: Ariamnosa lilia ae laboriosa res videtur equidem vero Propterea persequendam censeo, quod adeo levis sit, ut negotio na multo minus quam matrimonium tiraebeat. Nam cum vobis Parcam, inquit, nec velim miserias liabere, optarem vos matrimonium non eontrahere. Quam miseriami dicit sortasse quispiam; imo vero grandem obieetalionem ae delictas habere inue. niemus. Atque in primis summa cum licentia cupiditatem explere, nee cogi naturae impetum ferre, non mittimum facit ad facilitatem et insuperque reliqua omnis vita a min- rore ae squalore libera. hilarilatis, risus, gaudii plena est. Et enim et opiparis mensis, et delicatis vestibus, et molli loro. et perpetuis lialneis, es unguentis, et hino unguento nihilo deseriori, aliaqtie multa ac varia impcnaa corpori vinnem
146쪽
curam adilthentes, inde summas ei delicias eomparant. L. I mlieice perinde in I Ieri atque in Xora Lege prohibitae. J At vero neque tiare linent, et matrimonium evilus wIum licentiam, non eliam deliciarum praestare solet : id beatus Paulas testatur i Tm. 5. GJ liis verbis. Quae autem in delieiis est, virens mortua est. Quae si de vidulis enatus est, audi quid de nuptis itidem dieat 1 Tim. a. s. l0 : Mulieres habitu modesto. eum omnι pereeundia et sobrietate mantes se, non tinein vis, aut auro, aut margaritis, aut sumtuoso sed ut feminas decet, pietatem recte faetis p stentes. Neque lite solum, sed alibi quoque in eo valde frequens est. nihil plane liariam rerum magnopere expetendum nobis e se. Et quid Paulum diωρ qui eum et summae Meurati iis tempus esset, et ingens spiritus gratia, haec di har. Amos enim, qui insintes Iudam alloquebatur, qua tempestate deliciae, luxus, omitia lite . ni iae dicam, super astanea permissa erant, audi ut deliciis addictos serio langat n. a sqq. r Vae qui ad diem mutum eonsuunt, qui falsa sabbata frequentant atque tractant; qui in laetis tuisbantes eburneis, luxuriantur in suis tabilibus, et os ilium haedos, et ea medio boxilium laetantes Pitulos comedunt; qui ad organorum sonum plaudunt, δενι- tira prostatis hinnies, pinum defaeeatum bibentes, et primariis unguentia delibuti. LI. I Deet deliciari permissum esset, matrimonii ta men molestias satis esse quae eam voluptatem exstinis
ouant. J Itaque quod dimiam, in primis non Ileet deliciari. Quin ut nihil horum velitum es- , sed omnia e-eessa , at sunt alia ad maestitiam ac dolorem his aequalia, imo tanto et plura et maiora, ut illorum nee minimum quidem sensum rapiamus, sed omnis ex sis voluptas lacesist.
Lll. Quantum malum si ι zelatinia. J Si enim quis lura sit ad telotypiam propensus, aut ex eausa ulla minime vera eo malo corripiatur, quid anima hujusmodi miserabilitas sit 3 Quod bellum, quam tempestatem cum lusaedibus eomparantos, a malam hujusce rei tonsequemur
imaginem' omnia tristitiae, suspicionis. rixarem, turtae plena sunt Nam qui hae insania latus sit, ei nihilo melius
est, quam dannoniaeis ae mente raptist adeo assidue exsilit, instillat, In omnes stomaeliatur, in Praesentes omnes, eu servus, seu natus, seu quisquis Elius sit. iiiimerentes licci, ira eitur. Voluptas pronrus iugatur, merore, luctu, insuavitati omitia reserta sunt: seu domi maneat, seu insorum redeat, seu iter adornes , lihique malo tangitur, ani nium ei quovis stimulo aerius pungente Re vexante, nec quiescere Mente: neque enim lite morbus imidiam solum,
sed etiam intolerabilem lurorem pare e s . Atque luee
147쪽
H. ρη τα ' voσω κατασχεθεῖσα παυτα ευκο ti,cxxti θετα , καὶ π1m. λαπετασασα ἐξ imie et iv ἀκo iv, κ λελεται διακρίουι iv το α συα ρα,τας τῆ v μ ὲ τοtoo vel singula salis sint quae hoc morbo captum e siciant: Maaulam simul eo uncta oppunient, eum assidue prementia, nee minimum et respirandi tempus tribuentia, qua mulmorte id aret bilis sit' Nam seu extremam egestatem, seu insanabilem morbum, seu ignem. eu serrum nomines. ω-lid par dixeris: id soli experii probe seiunt. Nulla est enim dicendi tanta vis, quae mali liujiis gravitatem eo eis quatur. Etenim cum omnium rarissimam, et pro qua lilbens vel vilam impentiat, suspectam ha re semper cogitur, quid est omnino quod solari evin γεsii' Seu namque somnum inire, seu cibum polumque capere neeessum sit, mensam letalibus venenis potius qtiam eduliis instrue iam credet: in lecto nee vel momentis quiescet, sed tamquam subjectis prunis aestuabit ac laetabitur et neque aiit amicorunt e gressus. aut negotii rum cura, aut periculor lim metus, aut ingens utilii plas, aut aliud qui iram ab eo aestit hominem dueere potest ; sed Procrita lurc omnibus et jucundri et tristibus potentius animum possidet. Hara tum perspexisset Salomon, dicebat Cant. 8, 5 t Durus sicut infernus zelus : et rursum Prop. s. 3 , abὶ : Plenus enim vel, oua Piri furor, non parcet in die iud cu, nee redempti me ulla inimicitias componet, nee quantiaris donis plaeabitur. Is est enim morbi livius iuror, ut nec sumio de eo qui laeserit supplicio, dolorem musum faciat. Itaque multi saepe, adultero sublato, iram atque ii, Prorem tollere non potuerunt. Sunt et qui laesis suis eonjugibus. aeque .lmo niam, eo rogo exarserint. Ae vir qui Iem in liis malis degit, etiam tum nillil verum siti caeterum misera illa et aeriam M vel viro gravius excruciatur. Nam eum eum. qui aerumnarum omnium sol alium esse debebat, et unde praesidium exspectandum erat, esserum atque omnium in se inimicissime asseclum ternit, qiis jam se vertat' ad quem eonfugiat unde malorum auxilium petat, portu ei praestructo et innumerabilibus seopulis resertor Tum et serviet ancillae in eam viro contumeliosiores sunt. Est enim g nus hoe imminuin, eum alioqui suspieitrium ei ingratum, tum licentiae Plus naeli, interque se adve os heros eo piacientes, ex eorum bello non levem in1proles talis suae ansam rapiunt. Nam tum iis quidquid lubet summa impunitate fingere et commini ei liuet, et suspicionem talumnira suis tonsmiat rem red Iere. Animus enim innet line pestilenti morbo oecupatus, laeile cuneia credit, et aure omnlisbus ex imii 3 ol eria, sympliaritas a non sympliantis disce nere non sustinet, sed ii Potius vera disere videntur, qui
148쪽
suvii lonem augent, quam qui tollere conaritur. Ilamasi igitivi illi, eorumque uxores, nilitis minus ei qmm e iubernalis limendi et horri ndi sunt, Muinque illis vinum redat in illorumque ordinem transeat oportet. ndo ne latrimri agere poterit' quam nollem quem diem pqmul fretum' quando citra gemitum. Hulalum , lamenta 'Minae, eontumeliae, tonvicia perpetuo, lum a viro temere saucio, tum ab impuris famulis: iustodiae pinuae ad speemlandum, eustodiae ad praeeavendum : omnia terroris aeirepidati mis plena. Neque enim exilus solum et ingre sus, sed et verta et Ohtulus et suspiria Meurale atque curiose explorantur . et vel saxis minus sese movere et silentio euneta ferre, ae ilialamo perpetuo assxam esse vinclo durius necesse est, vel loqui, suspirare, egredi v lentem . omnium musam dicere apud eorruptos eos judices, famulas inquam et servorum turmam. Igitur, si plaeet, eum his malis et opes ingentea et splenditias mensas et se vorum gregem, generis splendorem. Iκ lentire magnitudinem , gloriam Luminam, majorum elaritalem eonfer; eorum
quae vitam hane desiderabilem efficiant nihil prorsus praetermitte , sed omnia diligenter eollecta dolori hin oppone isano volup alem quae ex ulla manat nee apparentem quidemeernes, atque ila profligatam, ut scintilla in vastum aequoeillapsa exstinguitur. Et haec quidem uia vir reles pia su rit asseelus. Sin ad uxorem aegritudo ea pervadat ineque enim id raro evonire solet , eum Illo quidem quam eum hae melius agetiar, sed in hane miseram rursum major dolorumi, ars redundabit: neque enim , est iisdem aranis in suspe- etiam uti. Nam quis uxorem serat jubentem domi assidue manere quis e servis herum observare ausit, quin continuo ad harallirum abripiatur Itaque nec Lu mael amentis solari se P sit, nec iram verbis efferre: sed vir semel saristasse iterumque vitililuaniem patietur; sin eriminari pe sistat, statim docebit, primi are ea silentio ferre ac tabe Mere. Atque tum quidem si susincio xit. Porro si malum hoc verum sit, jam uxorem nemo e laesi manibus eripiat. quin leges opitulantes nactus omnium tibi eatissimam in judicium adduciam trucidet: exierum vir legum poena Uugit, sublimi ae divinae sententiae servatus. Verum id ad miserae consolationem non sussilit; sed neeesse est longam quamdam ae miserandam moriem subire. per incantamenta atque venescia, quae adulterae mulieres praeparant;
149쪽
pleraque ellam nee insidiiri in eas quas iniuria asserere, otius liabueriint, sed illae meroris velaementia prius exstineis. ipsas mPverterunt. Ita ut quantumvis viri omnes ad in trimonium eonfluerent, seminis id non sit persequendum. Nam nee inexae in se tantam libidinis impotentiani possunt dicere, et dolorum qui ex eo impetuleant plus eapiunt: quod quidem jam est a nobis demonstratum. Quid ηptur, inquit, id in omni matrimonio est Nec vero abest ali omni: eximim ab omni virginitate longe atque procul est. Ae nupta licti In malum non incidal. at in mali metumineidet: neque enim potest, cui eum viro consumemulum sit, non urin eum tonsuetudine mala omnia secum pulare ac metuere et virgo autem non solum a molestiis, sed etiam
a suspieione libera est. At lvκ non est in omni matriim nio. Non equidem id dieo, Red quamvis id non insit, alia insunt multa, ae licet illa e Iugias, omnia plane essi Gerunon possis ; sed velut in gentibus quae vestimentis adliae. reant, qui s rem transcendit, ad unam evellendam conis versus, aliis pluribus tenetur i ita et in re uxoria, qui licie permimpit, illo rursum laeditur; qui vero illud eva xerit in aliud ossendit: nee iacile matrimonium invenias omni
LIII. I Conjustium diritum e etendum non esse. imo
pauperum connubio molestiua esse.l Verum, Q viiletur. infaustis dimissis, quod in eo ter beatum existimetur, et mulli, adeoque omnes optent consequi, id nune in mediumpn,ducllim inquiramus. Quidnam id est Qui patuine. livmiliis, abiectus sis, ex ampla ac polenti et locuplete domo uxorem ducere. At hoc, quod expetendum videuir, minmitioribus, quam illud quod perosum est, ealamitali bira obnoxium deprehendemus. Est enim alioqui evm imminum genus insolentis,imum, tum in iis mulieres, eo quidem nia , quo potentiores sunt: quare et morbo linefacilius rapiuntur et si vero superbiae graves etiam causas habeant, nutu est quod eas in ossicio eontineat; sed quasi flamma materiam nacta, ita immane quantum se sustollimi, ordinem invertunt, summa intimis mutant. Nam vii uni uxor ea pilis locum tenere non sinit. qua esteontumacia atque fastu, de eo gradu deiectum in suum. id est ad subjectionem, compellit, ipsaque sit caput ac dux. Et quid ea absurditate gravius esse ut silentio praetermittam eonvicia, eontumelias, insuavitalent, quae omnium sunt durissima.
LIV. t Quantii nivis subjeetam uxorem opulentam ho beas. inpens incommodum esse. J Jam si quis diuat inam equidem mullos dicere audivi, cum ejusmodi seruiones lacidunt : Tantum dives et nummosa sit; nullo negotio eiu
latius deprimetur ae deiicietur : si quis, inquam, haec di-
150쪽
t i contingat, non pariam aspiret detrimenti. Etenim vi et limentem ae eoaetam viro subjici, gravius atque initieundius est, quam vel summa auctoritate ei imperare. Quia ita ' Quod ea vis amicitiam omnem ae voluptatem expellat: amicitiae autem atque si ii vicem terrore ae neeessitate
subeunte, quanti jam illud fuerit matrimonivni aestimariis dum pLV. Intolerabile malum esse ditior, Diro nubere. JAtque tiare quulem si uxor opulenta siti Sin contingat, ea nillil habente, virum divitem esse, samula erit Pro eon. luge, et qliae ingenua est serva emetetur, ae se digna libertate manibus amissa, emtitiis nihilo praestabit; sed quam tumuis vir lasciviat, quantumvis serociat, quantumvis meretricum manum in ejus lorum adsineat, omnia pati aehenigne aecipere necessum erit, aut domo eedere. Neque id solum est molestiae, sed etiam quod viro sic asseelo, nee servis nec ancillis libere mandare poterit, sed velut in ali nila dmens, iisque quae ad se non pertineant utens, et itero potius quam viro convivens, ita omnia et agere et pali en tur. Quodsi aequalis conditionis uxorem duras, inhiectio. nis rursum lex ad tualitatem pessumdabit, eum latuit alummodus postulet, ut ea tum viro aequetur. Quid igitur lotubique oblinenti hus dissieultatibus agas' Milue enim mihi, si quae usquam valde pavea matrimonia hare effugerunt. ea in medium proser; nam ex iis quae assidue contingunt, non ex illis quae t lentia sunt, res deseribere et proponere tonvenit. 13am namque in virginitate dissicile est ex ire. imo ea accidere nequeunt; in matrimonio dissicile est non
LVI. II uptae strarem doloris necessitatem impositam me. J Quodsi in iis quae lueunda videantur, lanium oritur miseriarum et calamitatum, quid de ita quae haud dubie
acerba sunt, direndum erit' Neque enim, eum semel mortis tum sit, unam solum moritin expa escit, nec quae unam trabeat animam, de una sollicita est, sed et vito et liberis ti . met eorumque conjugibus atque soboli, ae quo radix in plures ramoa effunditur, tanto ei et tuorum plus aecedit. Ilorum singulis seu nummoruni jactura. seu Uirporis valet n. do, seu aliud aliquid accidat Ingratum, ei macetare se ae lugere necesse erit nihilo minus, quam iis qui liaee potiuntur. Aest quidem omnes ante eam dere lant, intolerabilis erit luetus: sin aliis superstililius alii immatura morte rapian tur, ne sie quidem solatium purum invenias. Nam de vivis metus assiduo animam eonciens dolore de monuis liniid levior est; quin si mirum quiddam direre fas sit, etiam gravior. Nam defunctorum maerorem tempus miliol: d.