장음표시 사용
71쪽
dam neruila animis eorum obienet alis. Unile igitur mihi persuaderi poterit posse illos salutem consequi. e im ad ea evorari videam. qtur qui faciunt prorsus perituros esse Cli risius declaravit' cum videam vos animam eorum, quasi minoris pretii aliquid. nealigoe . illa aulem qitae vero Stapersilia sunt, quasi nee Saria et Praecipua iurare' Namque ut fiervus. ut rituus, til vestimentum silio sit pulcher. rimum, omnia satilis; ut aulina ipse probus sit, ne cogitare quidem vultis: ae cum lignoruin, cum lapidum eo usque studium extendatis, animam ne minima quidem
sollieitudinis parte dignam judicatis r sed ut statua quidem
in arilibus mini iranda erigatur, ut tellum sit aureum, lab rem omnem suscit ilis; omnium vero statuatum pretiosissima anima ut aurea ciliciatur, nullam curam gerere vultis. 8. Sed nondum malorum cololduinem dixi. nee Glanai
latis caput detexi; quod saepe direre aggressus erubui, in prae pudore distili. Quidnam illud est' avdendum enim jani et dicendum est. Magnae quippe ignavuo kl esset, si quid
mali reserare cupientes, ne niuli re quidem super illo aude remus , ac si silentium aegri liidinem ultro sanaturiatii esset. Ne taceamus igitur, etiamsi millies erubescendum siti Neque enim naedicus cum abstergenda putredo suerit, serrum
arripere dullitabit, et ad ipsum vulneris standum digil
immittere. Nee nos igitur de hisce vertia sacere reeu-bimiis, qu ntumcumque molestior sit putredo Qucκl ergo tandem istud malum esur Amor quidam novus ac nequissimus in nostrum saeculum irrupit: moibus irruit gravissimus et in rabilis, pestis omnium pestium telerrima :novum et intolerandum Mesus exemitatuni esti Non enim seriplae namio, sed naturales ipsae leges evertuntur. Parva res jam est ad impudiciliae rationem fornicatio : ae quemadmodum in doloribus, qui violentior inpervenit, prioris semsum obruit. Sic et hujus contumeliae magnitudo non permittit ut, quod vere intolerabile est, jam intolerabito videatur, ob coena nempe cum mulieribus libido. 5plabilis enim videtur posse hujusmodi retia effugere; periculumqtie
est ne sex iis muliebris jam supersu ug emciatur, a lolescenis tibiis vices ejus omnes implentibu . Quo tamen, qua
quam gravissimo, illud est longe atrocius, quod res iam exsecranda ingenti eum audacia peri citatur, ita ut facinus adeo illegi liiiium in legem transierit. Nemo jam metuit, nemo perhorrescit, nemo veretur aut erubescit, sol quasi de rei, ne gesta ridetur : ipsi lemperantes insanire videntur, et monitores Moero. : qui si init,ecilliores fuerint, verberibus assiciuntur; sin potentio ies, irridentur. illliduntur, ae pro bris resperguntur innumeris. Nillil iam tribunalia, nihil
72쪽
leges valeret; non tu agni, non patres, non asseelae, nonniagistri: alii enim iii cuiliis corrupti sunt, alii id solii in curant ut merces solvatur: ex iis vero qui frugi sunt, et tibi conereditorum saluti prospieiunt. alii facile cireum veniuntur ae decipiuntur, alii impudi eorum polentiam resammiant. Facilius enim elabatur qui in altielatae tr-rannidis suspicionem venerit, quam is,sorum manus effugiat qui pueros ab exsecrandis illis hominibus abducere lenia verit. Sic mediis in urbibus, quasi in vasta soli ludine, maseuli in mascubis turpitudinem exercent. Quodsi qui lios laqueos effugerint, malam lamen sceleratorum famam dilfieite vitabunt: primo quidem, quia admodum irauci eum sint, improborum mullitii dine sarile obruuntur; secundo, quia detestandi illi ac Melesii lemones,
eum contemtores suos alio ininto ulcisci nequeant, liae via laedere conantur. Quia enim Diale illis vulnus instigere non Possunt, eque inmite ad animam pertingere, exteriorem salieni ornatu iii Ia dere, bouamquo famam omnem
Quamobrem multos audivi, qui se mirari diserent, quod nondum hodieque imber allux igneus delapsus sit, quodque non paria eum Sodomis uν iri u ira Passa sit . quae eo graviore supi licio digna est, quo ne illius quilli in cladis exemplo emendatur. Verum elimia illa regio ab annishus mille voce qualibet elariorem eonspectum praeserat. quo orta universo et amat ne quid hujusmodi audeat, non modo segniores ad hoe sarinus saeti non sunt, sed etiam sunt impudentiores: ae ia eum Deo erantendant, atque operibus declarare studeant sese tanto magiου his malis dedituros esse, quanto majores ille Iureas eomminatus fuerit. cur ergo nihil factum est hujusmodi, sed eum Sodomorum scelera admittantur. Sodomorum tamen tIades non eon lingunt ' Quia manet eos ignis longe gra lor, et supplicium sinem non imbitur in . Nam cum multo gra lora scelera.
qum ii qui aquis diluvii perierunt. alii postea admiserint, nullus tamen imber ejusmodi postmodum accidit. Eadem
lite quoque taura asserenda est. Cur enim ii qui sub mundi luilium fuerunt. in neque tribunalia essent. neque magistratuum metus immineret. non legis comminatio, non propiaetarum et rus, qui moderaretur, non exspectatio geliennae, non regni spes, non alia stilosoplita, non mirativa. qim p sent vel lapides excitare : citr. in quam, illi qui nullo lior uin politi erant, lanias sceler unpia nas dederunt; qui autem horum omnium participessuerunt, et inter tantos tum divinorum tum humanorum tribunalium metus versantur, nondum paria illis passi sunt,
cum sint longe graviori supplicio digni Nonne vel patrio liquet lios atrociori ultioni resorvari ' Nam Ll nos super
73쪽
litus quam alia omnia curat, et lamilitiam adminium aver
Qtiir, quoino lo liare impune seri patiatur' Non ita certe, non ita se rex liabel, sed immittet in illos Plane manum illam validam, Plagamque intolerandam, atque cruciatuum illorum dolorem ita gravem, ut Sodontoriam ita les illi comparata ludus viil inlue esse. Quos mini illi barbaros non superam ui quod ferarum genus iter impudentissimuin congressum non retro relinquunt' Est in quibusdavi brutuardens libido, eupidoque intolerabilis, nillil ab insania dis. serens et qua tamen hune amorem non norunt, Mil intra natura terminos maneul; etai niillies libidine urantur, natum numquam leges evertunt. At rationabiles illi. divina ivitili doctrina . qui quae agenda ves non aωenda sint aliis imae dicant, Seripturasque ex caelo delapsas audimant. non ita impudenter cum meretricibus ut eum adolescentibus congrediuntur. Nam quasi lintnines non sint, neque providentia di in1 prae sit relliis humanis deque saetis judicet. sed quasi lenebris cuncta occupaulibus, milimite iure vi latile vel audiente, Me omnia el eum tanta insania audetit Vilia loruin autem puerorum patres haec lacite serunt, nec se terra obruunt cum filiis , nec ullum lanio malo remedium quaerunt. At enim si in exsilium abducendi essent filii, ut ab hac peste liberarentur, si in mare, si in insulas. si in deseriam terram, si in eam quae ultra nos est orbis partem, nonne ol orieret omnia sacere et perpeti, ne hujusmodi sagitia admitterentur' certe si insalubri, et pestilens esset loca as aliquis, mittime eo filios de lineremus, etiamsi lucra ingentia ibi consequuturi essent, etiamsi optima valetudine uterentur 1 tiunt autem eum lania lura omnia occuIael, non modo eos ad harathra trahimus, sed si qui illos eripere velint, eos ut corruptores pellimus. Quanta ira istaec, quantis fulminibus digna non sunt quando luidein linguam ipsis per externam sapientiam perpolire studemus, animam vero in ipso spurcitiae creno iacentem, omninoque putrescentem . non modo despicimus, sed etiam exsurgere volentem prohibemus. Niam quis adhuc dicere ausit posse salutem conme illi eos, qui in tantis malis versantnrt Qua ratione' Namque ii qui exoletorum vesaniam effugerunt, qui Pauci sane numero sunt. anmres illos violentos, qui omnia corrumpunt, pecuniae scilitet et gloriae, non esstigiunt: plerique a item et his ipsis, et una impudicis amoribus velletnentius oppressi delinentur. Deinite eum illos litera rami studiis tradere vultimus, non tantum ea titiae huic institutioni ollicere pos-xunt auserimus, sed quae ipsam juvare possunt apparamus paedagog H ei magistros ipsis procuramus, Pecunias e Pen-
74쪽
dimus, atque a taeteris rebus otium praestamus. ae De mentias quam parilotribae in OlImpiris eertamitii biis v simanies, paupertatem quam imperitia, divitias quas eruditio asseri nihil non agentes ac dicentes, et nostro et aliorum sermone, ut ros ad sinern tantie sollicitudinis perducamus, neque sit crebro voli compotes elli iniur rmorum vero probitalem, et lionestae vita turam ultro imis obventuram putabimus, eum maxime lot tantaque iant, quae illam impediant ' Quid hae absurditate detorius fueris, id quod lae illimum ext in mamo pretio haher . tam sollicite Perseisiat, quasi non liceat illud aliter Mipisci; quoi autem Ionge disti illiis est. liue nobis domuentibus obvenis inrum esse putare, quasi aliqui I vilis pretii et parvi momenti ' Plii Iosophiea quippe et thr liana animae diseiplinaliterarum institutione tanto dimi ellior et operosior est. quanto dissicilii is est sarere quam dicere, et quanto opera sunt sermonibus laboriosiora. s. Et qui l. inquies, philosophim et severa vim institn-tione filiis nostris opus' illud enim, illud omnino est quod omnia perdidit, quod re3 ita necessaria, qtiae vitam eontineat nostram. superflua et olima esse videatur. Certe xl quis filium mala eorporis valetudine laborantem vulerit. numquam dicet: Quid illi opus bona et firma valetudine' sed omnia molietur, ut bona valetudo ita iitrii re tituatur, ut morbus postea non re leat. Anima vero aegrotante, nil illaiunt euratione opus esse, litiaitie prolatis verbis patres sovocare audent. Qui l igitur 3 aiunt; philosophiam et monastieam vitam Melabi inume omnes. Et quir ad paetulum spectant pessum ibunt' Non ita prorsus, virorum optime. non philosophia nostra, Aed pius inopia omnia perilidit et eorrupit. Quinam. qiueso, in a sentem rerum Malum corriimpiint' illine qui moderale et prohe vivunt, an qui vos et illegitimos ex Ggilant deliciarum modos' qui res omnium sibi assumere nituntur, an qui suis contenti sunt' qui domesticorum plialangas habent, et avenlato rum cuneos et eumducunt, an qui servum unum sibi salis esse arbitrantur' i nondum enim de suprema philosophia loquor, sed de illa , quam plurimi adire possunt in illine qui humani ae mansueti sunt. mulsitudinis iue lionorem non eurant. an ii qui lio rem plus quam omne debilum exigunt, innumeris ilio calamitatibus as isti init eum qui non assurgat, non primus salutet, non Re inclinet, euneiaque servorum obsequia prae M serat' qui alieno imperio parere diserint, an qui magistratus Praelecturas ille amant. et hae de te omnia et laeere et pali sustin nt' qui se omisnium optimos esse dirunt, ideoque omnia ditere et laeero sibi linere arbitrantur, an qui se ultimis annumerant, oi siebrutam vitiorum potentiam castigant' qui splenditias eon. si ini imiles, et lautas apponunt me as, an qui et cibo et ε
75쪽
οΛ ADVERSUS OPPUGNATORES sui M.
innumera terrae suleant in ea, an qui ne gloliae quidem uni tripo ses donem sibi nec .ariam exi limani qui sertioras nori biis adjicientes initivam cujindit,et continere ii viam adeunt. an qui ini tuas hujusmodi gyngraphaes di corinint. ex lite iacvlla lili is suis euentri si,venly qiri morialis natu vili talom eon illorant, an qui hanc ne scire quidem volunt. si ii inin iiii sua arromntia, se homines existimare disierunt qui meretrices alunt, alienaesque nuptias polluunt, an qui a propria etiam uxore abstinent Z Nonne illi quidem vesuli tumor S corpori ventique furentes mari adversus rectam orbis institutionem insurgunt, perque suam inimi erantiam eos qui salutem nanet ei poterant, In si uetus coniiciunt; hi vero iamqtiam luminaria in prosumtis lene. b m mirantia, eos qui naufragio proximi in me lio vem santur, ad securitalem evi eant, et philosophiae lares in sit h- limi loco Procul aper i ponentes. xla eos qui vOIliorini ad tranquillum portum dedi eunt ' Non no prcipter illo editiones, bella, Pugna'. lirbiuni ex tilia, rapti vitale . Re vitiales, rariles et innumera me ali mari' non tantum m. inae per homines hominibus inseruntur, seit pliam ea, quae de caelo veniunt, ut xii ei lates. imbrium e Mindantiae, terraemoluς, rilina , tirhitim deme iones, sanum, defles, aliaque
munia, quae nobis ea illuc immittuntur id. Hi i impie fiunt, qui rein publicain evertunt, reique communi post in inserunt: id aliis innuinera m ealami talum causa sunt, qui vitae qii latiori studenti s sierim luant undique pistrahunt et dilaniant : horum eatna tribunalia sunt. ln;es, miletae. t varii suppliciorum modi rae q iem admin limin domo utra multi jae ni inlimia. inrolumes vero uni patiei, et naedicamina et medicos mullos videbs, sin et in ortae lolo nulla gens est, nulla civitas, ubi non intillae leges iant, mulli magi,tratus, multa suppilaia. Ne lue nim ipsa iv r se medicamina Possunt aegrum migero, nisi
ad int qui imponant illa: hi vero sunt judices. qui aegros.
velint nolint, ad medicinam accipiendam eonini. Allam nila morbus obtinuit. ut ili ana me licorum artem superet. ipsos alie j iiii iees invaserit: id ipsumque rontingit, ae si quis febri, naortua interculi. innuinerisque aliis gravioribu coris replus infirmitatibus, mala qlibi in propria non Superaret, sed alios, qui iiMlem lueommodis latκ rarent, ali iis eriperes luderet. Siquidem nequitiae fluctus, reii torrens, obi-eilius stibialis Omnihus in humanos animos vehementer e D
Et quill loquor de rectae institutionis oversione 3 Perieulum mim est ne illa pestis ab improbis liominita is invecta
76쪽
exitellat i usque adeo progreditur, nucetur, Omnia perva dore satagit, omnia sitiale lueevetiit, demumqtie adversu 1ν,lim ea luin Susi isti rudissiliit , dimi lioulinum linguas, non j. contra conser os, sed contra omnibus imperantem Domini 1 in armat. Undenani. quaeso, tot illi ubique de sator Tinunes' undenam irrationabili siderum motui omnia filiae fiunt, a Derihunt plurimi r cur fortunam, cur easum qiii-dam praedicani cur leniere ei sine ratiotie serri omnia pii propter eosne, qui probe et moderate xi unt, an Propter eos quos tu dicebas reniti ablicam eontinere, ego vom communem orbis i stem esse mon travi' Propter los
sane. ut lixivei. Nemo enim indignatur, quod lite aut ille Plillosophetiir, aut quod Probus moraliis lite git, aut lem. potanA, quodque res hujus saetuli despiciat; sed quod ille sit opulentias, quod in delicitis Mat. quod avariis Lit, quod rapiat, qui, eum sit in prohiis viiii ulue plenus innumeris, lamen splendidiis in et prospere agat. Ilaec qiterentes riincia antes iactitant, qui Deo non e redunt i his ossendun-liir plurimi, ita ut illorum gratia, qui probe vitam agunt. tion modo liujusmodi nihil loquii turi sint, ses se ipsos da iii naturi, si ad pro identiam Dei in elisandam inducti fuerint.
Quodsi omnes aut retio major horninitin pars ita iv revellerit. nullus umquam eju iiii di vcriba cogitasses, netiuoi de malorum colori mn inductu sub M q. ut qitineretur undi sini mala. Nam i mala nec essent. noe apparerent. quis volui sol quienam sit malorum causa qlia rere, et per hane sitii lionem innumeras haeres susei lare' Etenim Marcion. Manes, Valentinus, ct plurimi crimentiam hine in ilium suilaseriant. Si auteni omnim philosopharenti ir. nultu osset huic qua tioni locus; sed hi non aliunde, ab hac saltem optima vivi nili ratione didicissent ouam s, trus sub Deo regeti vero, illumque res nostras secundum rapientiam prudeu-liaimiue suam adiuinistrare et moderari. Qui nunc quoque omnia movet. scit non satile perspicitur ob imentem illam nebulam, quam per lolum terrarum orbem essulerunt. Quodia res non ita se haberet, quasi in meridiana luce et seretio aere Dei providentia Omnibus appareret.
Nam bi non essent tribunalia, noli accuratoria. non syco ἀνliantae. non eriactatuue, non mulctae, non Carceris, non supplicia, non l, nomina Publieali alios, non damna, non limoi es et liericula, non inimicilia , noli in litum. non eonvbia t odia, non sanies, non pestes, non aliud quidpiam eorum, quae iii aerumnis numinantur, Filii Omnes congruente eum probitate
vix retit, quis uinqua in Livorum de providentia clivina du- hilaret ξ Proseelo nullus Nune autem id ipsum eontingit. ae si ingruente tempestale, gubernator suas impleret par-les, et M abliam fier aret, ejus tamen per ilia diligentiaque a vectoribus non adverteretur, ob Perlurbalionem, metum, in I,endentiumque malorum sollicitudinem. Deus qui I de
77쪽
ξονε, μία ἐπιθυμία, μία ἐλπὶς diffst, καὶ καθάπερ ἀπὸ
me universuin etiain nini e gubernat, multis autem id non apiinret Oh res in perturbationem ste tempestatem. quam hi maxime omnium excitant. Itaque non tantum instituislionem morum exertunt, sed et piam religionem labefactant i nee sane preeallit qui eos eommunes inimicos appe, laxetit, qui ideo vivunt ui ea lerorum saluti adversentur, exseerandaque sua doctrina, atque impurissima vita, eos qui secum navigant, demergunt.1 l. At in monasteriis nillil liuiusmodi videre est; sed etiamsi tanta tempestas inlum eat, soli in tranquillitate, in portu ei securitate magna resident, ste quasi ex caelo ipso ea terorum naufragia spectant. Namque vitae genus ea lodigniatii delegerunt, nec minorem angelico statum obtinenti Quemadmodum enim apud angelos nulla est inaequalitas. neque alii prospere, alii in extremis malis versantur, sed omnes in una pace, lictilia et gloria, sle et his in loeis :nemo paupertatem exprobrat, nemo de divitiis gloriatur; meum et tuum illud, quod omnia Rubvertit et perturbal, penitus exulat: omnia ipsis eommunia sunt, mensa, d micilium, Treuinenla. Et quid mirum . quando ipsa anima una eademque omnibus est' omnes eadem sunt nobilitate nobiles, eadem servitute servi, eadem libertale liberi. Uliae illie omnibus dii illae, quae vere divitiae sunt: una ria, quae vere gloria : non euim nomine, sed re bona lenent; una voluptas, unum desiderium, una spes omitibus : ac quati quadam norma et libra omnia Meurale sunt ordinata; nulla itu qualitas, sed ordo, eoncinnitas, tiarinoma et concordia exaetissima, perpetuaque laetitiae materia. Quam brem omnes omnia faciunt et patiuntur, ut laetentur et gaudeant. Illic enim solum ideas linc laerserae eontingere, nusquam alibi: non modo quod praesentia omnia contemnant, atque omnem rixae ac discordiae materiam atriciderint, splendidaque suturorum spe sulli sint, sed etiam quisit ea quae singulis accidunt, seu tristia seu bona, omnibus communia esse putenti Moeror quippe facilius tollitur, cuin proportione quadam omnes singulorum comportent Onera :. laetitiae vero inultas liabent occasiones, non de suis modo commodiis, sed de aliorum quoque, non minus quam de suis, gaudentes. Quomodo igitur periturae sint res nostrae, si euneti lios unitemur' Nune enim propter eos perieruntae corruptae sunt, qui longe ab hoe vitar instituto versantur. Tu vero dum contraria decernis, lil ipsum iacis, ae si quis lyram eoneinne aptatam perdere dieat lia olitaminus inani. inconesimam vero et diruptam et inlentione aut remissione nimia conturbatam, hane idoneam esse ad pulsationem et ad Ap talorum voluptatem. Verum neque ad musicae imperitiam haee dicentis probandam aliud majus argumentum qitaueremus, necpio ad livorem et inhumanitatem illorum, qui ita decernunt, comm0nurandam clarius aliud ipsoriina
sententiar siwcimen requireremus.
78쪽
Di, cant, aiunt, primum literas, atque eum probe illia Ini-buli fuerint, tune plutosophiam Iane exert ani: luuc nestio prolaibebit. At unde certum est illos ad virilem aetalem perventiiros esse' multi enim praematura morte sublati sunt. Sol concedatur id rerium esse, ponatiuisque illos suturos
esse viros r quis sponsor erit pro lota illa priori aetate 3 Nilii LIum eontentiose dico; nam si quis hane praelinet fiduciam, ne tum quidem educerem eum literis imbuti es stat, sed tune priscipue illic manere iuberem; nec Iaudarem eos, qui ad fugam coliniarentur, sed ut communes re publieae hostes aversarer: quia lueernas occultantes. et luminaria ex urbe in deserium ducentes, civitatem maximis privarentemolumentis. Sin autem nemo fuerit, qui luce polliceri possit, quae utilitas si ad magistros miliantur. ubi prius vitia quam literas Metit, dumque id quod minus est asse iiii siu-debunt, quod majus est perdent, vires animi scilicet, oin nem- qtie probitatis indoIeme Quid ergo ludusne omnes lilem. Hos diruemus 3 aiunt. Minime lioe dico : sed ut uo villulis
destritamus aedificium, neu vivam obruamus animam. Quae
si lemperans quidem fuerit, nullum ex literariam imperilia sequetur detrimentuin; sin corrupta sumi, maximum da.mnurn erit, etiamsi lingua vehementer aeula suerit et expolita , tantoque maius damnum, quanto major dicendi vis accesserit. Nequitia enim eunt dicendi facultate eo uncta mullo deleriora, quam imperitia, mala parere solet. Quidia illuc abeuntes, Inquiet . praeterquam quod tardiorem lin-xuom habituri simus, ah illa etiam virtute excidamus Quid vero si manentes, dic mihi. pra terquam quod animam perdant. nihil ad eloquentiam in schola proiiciant mihi quippe magis haee dicere convenit, quam illa tibi.
Quare ' Quia etsi uirimque suturum incertum est, ex tua parte interlius est. Quomodo et qua de causa ' Quia literarunt studium morum I robitale opus liabet, morum au tem probitas non item additis literis. Tems,erani iam non ira 'bine hac eruditione exercere pinsumus, mailii Ακim vero absque morum Probitate nemo assequatur uinquam, cum omne tempus in nequitia et laseivia absumatur. Itaque quod ulte metuebas, hae quoque timendum est; imo lanio magis hic, quanto frequentius a Smpo aberratur, ei quanis majoribus de rebus periculum est. Atque illic quidem uniuι tantum rei exercitatio necessaria esl, lile autem duae res acquirendae proponuntur, ita ut alteram sine altera nanis eisci nequeas, literas nemite siue temperantia. Sin auli vis, quod vere non potest esse, concedamus e e Pod - :quid tandem boni nobis ab hae perilia contingat, si letali vulnere confodiamur quid vero mali ab Imperilia. Ai qum
maxima sunt assoquamur Isree vero non solum apisi nos,
qui externam illam sapientiam ridemus; eamque stultiliam
79쪽
lilera eurarunt; alii vero Peniliis eontem runt, et imperiti permanser int, inla tie vitam in a Plillos is litae Parte, quae mores respicit, a nlos, claris 'mi atque rele- linitimi evasemini. Etenim Ana liar, is, Crales et I ii pones trius nullam habuere curam; imo ne Socrates utilitem.
ut non milii dienni, hujuυliae rei testi, nobis e pos ii is pii hac in arie longe ra leto antevertit liuato , et qui ea quaellum spectabant, binnae accuratius quam exteri lio tuat. Cum enim illum aliquando ad tribunal introdiri sei, ut causam suam dese m t, in apologia ad iudices ita britientein inducit: autem ea me αutti uri estis Omnem re ritatem; non tamen, mehercle, viri Athenienses, oratione eleganti, ut isti, rerbis ae nominibus exornatu :sed audituri estis vulνaribus obriisque voeabutis loque/item. Credo enim justa esse quae ilico, nullii que restrilin aliud easmetet. Aeque enim profecto, iudices, huic aetati eon renit, relat s laseentulo, concinnatis ad vos ingre r. rerbis. Hoc autem mini dicit, ostendit se nivi ex negligentia, sol quod eam tem noti magnita eri t. nec didit se, nee illa usum fuisse. Iraque non est Philosophis dignariri eloquentia, imo ne viris quidem. sint adoleseentuloriana lautum uideliti uni amnitatio, ut et imis quoque philosophis videtur; nee aliis modo Philosophis, sed etiam ei, qui omnes facile superavit: etenim ina-giurii in ea re ornari non liwrmittit, cum eum urnal ulla iuri em Phil isopho lue indi mim existimet. Verum haec ad infiidelem quempiam merito quis dixerit; imo vero ad sit
deli in magis. Quor indo enim non absur Iulia fuerit, cumii etiam, qui multitudinis auram auei quintur, nec alio modo quam externa sam nlia exsplendescere possunt, eam nihil re arbitretallir, nos illam usque adeo mirari laniique icere, ut i aquae maxime necessaria sunt propter IIlam eontemnamus
i 2. Ad insidHein quidem luce salis sunt: ad fidelem vero et tu ec et alia ex nostris docui nenia asserenda sunt. Q Iaenam illa ' Magni illi et saneti viri, qui primi memini, tum literae non dii in eMeni; lum ii qui I ost illos suerunt, cum lilene quidi in essent, dicendi vero iterilia nondum; et quilius inliniti fiunt, cum et literadi et dicendi poritia essent. Ulroruinque vero tum illi experies erant; non modo enim eloquouliae instillitione, Sed etiam literarum perilla vacui erant : qui tamen vel iis in relitis, in qi tibiis Hoquentiae vis nec s aria esse videtur, usque adira ii, qui illa instrauit orant, antecelluerunt, ut hi insipientilius pueris dulcriores ins e iderentur. Cum enim persua tendi vis in eloquenlia maxime sita sit, et tamen i liit ophi ne unumuit quain t raunitin siil eraverint; illi vero imperili et idiotae lolii in orbem converterini, Planum odit apud mis. scili otliteraruiit in turritos et liliolas, MPientiae palmam esse, non
80쪽
auum aptui illos, qui utraque facultate posset,ant. Adeo ut vera sapii talia. veraqtio emiditio nillil allud sit, quam Dei liiiior. At nemo putri me lianc legetii statuere, quod pueri insu debeant imperili. Sed si liuifi ine de necessariis
securum prae tet, nolim sane impedire qilominus lime ex aliundi nita fiat. Quemadmo lum enim concus is fundamentis, lota tuedium, ruinam minitante, extrenuo dPinenluc ae insipientiae esset ait illitores, non ad structores turrem : siellem illi portunio conletalionis disci, parietilnis firmiter strin. libus, qui iIisam illinere vestenet, prolii 're. Ae me haec ex animo loqui ut malis, satias uisis ni Urili iis ostenili. liaec vobis narrat M. Ailoloscens quidam ad miti viii locuples aliquando in urbe n ira demoratus est oruditionis amitirinulae gratia, Latinar scillaei et Gra mP. 1 hinc I Ἀ-gogus iu luebatur seni Per, cui una cura erat, ut ejus a imitarii
informaret. Hunc pgo i a lagogum alliris serat enim ex iis qui in montibus residelianti, causam ediscere conatuir inircuit, tu usmolli sapientiam prosessus esset, in I aedagogorun vitam se demisisset. IIle vero respondii sibi irarum te iiiviris sui eresse in liuiusmodi ossicio praestando. et rem altius repelitam enarravit nobis. Puero, inquit, hute pater est durus, serox, et mundi rebus inhians; malet autem inod dila, lemperans, proha et ad inquin tantum rcspiciens. Pater itaque. uti vili, qui in bellis multa sortiter gesserit. suilina vult ad paternum ordinem deducere; mater vero id minime optat, se i adnuvium deprecatur: ae in voltis liabet et expetit illum in Dionaetiorum fila lis store11lem 3ulere. Verum id patri dicere tum est ausa, verila ne . M id ille subo loraretur, praemia lure illum saeculi vinculis obloret, atque ab imustudio abductum ad laalieum traui, serrut, et ad omnem quae inde sequi solet vitae negligentiam, ita ut postea ei iureidari ei ad niciliorem se frugem recit ere non im it. Huiusmodi igitur arie utitur : ex at ine domum, hoc rite Iiates acto Ilusilio, appreliensatia pueri dexteram manibus tradit ineis. Me sciscitante cur hoc saceret, unam inquit liauc superesserationem Procurandae lilio Salutis, si velli in Finlago: ψlatum asstimens si sit curam Sumere, et huc a cedere: is itatri perςuasurain dide, etiam ei, qui lati Iiliam adire velit, ullis tein esse literarum institutionem. Haec ego, Impili, si ciui tere poluero. tu seorsum et in aliena domo, ubi nee luiter nee sanuliariinia quin iam turbas movere possit, summa illiim saeuitate formare tu leris, iiamque rius ita ordinare. ac si in monasterio degeret. Caeleritin annue milii, ae in partem simulationis mecum venire ne graveris. Non liarva