장음표시 사용
91쪽
ut palam facilini pueri illi, qui quod Elii uni irridere ausi
esseni, ab ursis devorali sunt), et ni nc ex illa aetate praelianitimi est, qua adversum nos gra i imiim immi-iΗ l: qita ratione tu tempus certaminibus constitui, Elei timsi in lua ivitestate mael diabolia Pra cit aere ut non irrumpe rei vel pugnam committeret, linet tua admonitio rationi n nabsona esse vid retur; sin aulem l lum littere pugnarosiluuis stl lolis impetere, me jubeas quiescere, imo sponte succutithere, qia id lioe damno licteriit, suerit, furente nimirum inimico, eum qui imi litur armifi exuere. ei sic in ejus manu tradere ' Iuvenis est et insiirmus' ideo majori cautione em; et qui hae eget, ei major dili ontia uillulaenda est. Huju in uti autem virum in tranquillitate ei quiete degere oportet, non in m polia se conjici e et in medio ver ri, ubi tumultus ingens at periuri,alio. Turoniram . nitituas hellii in aerius immiti l ei per aetatem, et per infirmitatem, et swr i iniRTiliam, Di quod in rerum intritio versantur; lim, quasi re jam thene gesta et acquisita sol illud in . in medium trahis, nee sinis in desertum prosei,ci, ut exerceantur et vilpugnam se minitarent i qurmadmodum M quis Pimi, quiniissia ros i l erigore tropaea, illi,eret rein bellicam in iiii olenti ilitari et ad liscere; imperii iam vero, qui Pugnam ne de senestra quidem a lii rere lκisset, hane iIHam ob rausam pugnatis tonuitiitere juberet. eo quini res disii fi Ilii ita es majora imp utimonia objiciens. Praeterea veto hi conia. l. randum rei, lion licere ivi l nuptias cui piam smini esse dominum, sed alterutrum necessarium esse, aut rum uxor Miniter versari, si iIisa helit; aut in adulterium Ineidero. si illa continenter vivere noluerit ol lu lamen ram dimilia . Quid me dicere opus ost alia necessitatis vincula. liber rum, rei similiaris curas, quae omiam proi mili Maerita. leui obtundere poSsint. In unumque antime torporem in. suit sere 18. Quamobrem longe melius est, dominum sui ae solutum a primo va aetate arinis instruere, non oli ea quae dicta sunt lanium, sed non minuq etiam ejus res gratia, qua mox dicetur. Nam qui versus finem vitae lianc philoso. Piliam a greditur, omne tempus conterit, ut peraeala lyras sit in prauerila a tale admissa abluere, ejusque lolum Flitis iiiiii hac in re consumitur; saepe tiae eontin it ut non sati mp iris lialu'al. ei ex hae illa discedat vulnerum reliquias sociam serens. At vom qui a prima ae tale certavit, ni utiae in re lempuς at imit, nee sedet curans vulnera, stulati exordio priri ilia accipit. Ac illi quidem salis est sari eiendi cladibus omnibus sese reparare; hic aul in ah ip ocur u lucri sit tropaea prigit, Pt xii loria icior iiΑ a lilii.
elut Olueinptiui certantinis ictor, qui a prima a late rer
telori. ae proclamationes a i sime iam uialiae Progr suA. Sici demum di cedit innumeris toroni capite ri duillius. Exi quo rvinnam itaque numero , A filium tuum esse ' eoru ume
92쪽
qtii magna eum stiliaria ipsi s archangelos intueri ponunt, an eo ua qui post ouandi stant ot ultimum sorvant orati-nem' Extreniunx namque sortientur omnino, si tamen possint ea omnia impedimenta transcurrere . quae in ut enumeravimus t si nempe neque mors praeti alura limos abripuerit, neque ab uxore tu Alea impediti luerint, ne lite lot vulnera aereperint, ut nec totum senectuti A tempus ad illa iuranda sit iliciat, ei hi olentiam si taliam semper et immolam serveni. Cum enim haec olimia conetirrerint, tunc vix extrema occupabunt loca. Florumne igitur ex
numero his esse lilium tuum, an eorum qui in phalangis fronte sultabunt' Et quis, inquies, ita miser, ut illa potius. quam liade, optet filiis suis'
Verum consuetudinem seriamur, et illos nobiscum eme volumus. Hoc ipMim et ego cupio, nee minus opto quam vos parentes. ut in palernam re leant domum et ali incillo mina Viem reserant, quibus vicibus patres nullas usquam alias rei eriant similes 1 verum hoc nune ab illis non exigamus. Qilomo do enim absurdum non fuerit, si eum ad lite. rarum eos studia ni illimus, longo eos tempore vel a Patria arcemus, et si ui artem quamdam mellianiram, aut aliam
xiliorem ediscant, domus proprior aditu interdicimus, et lumagistri domo prandere et dormire julaemus; cum aulem non hii manam quamdam disciplinam, sed e relem philosophiam adituri sunt. Elatim retrahimus, animi uam id fiant quod optamus' Atque is quidem, qui per exlennim innem currere docetur, diu aberii domo; eos aulom, qui ex terra in ea luma OIare dita init, cum trirentibus roncludemus 3 Quid hae absurditate possit esse deterius' Nonne agricolas videtis. etiamsi Iahorum fructum percipere gestiant, immaturos tamen illos numquam velle demetere' Ergo nee filios nostros a de. serti commoratione ante tempus abducamus; sed sinamus disciplinas allius imprimi et plantas radicibus firmari. Etiamsi decem. etiamsi viginti annos in monasterio ali oporteat, ne turbemur, nec in more asticiamur; quanto enim diutius iii g mnasio ex rei tabitur, tanto majores adipiscetur vires. imo si placeat, ne desintainiis tempus, sed terminus sit ille lanium, qui insitos lautius iurisit ad niaturitatem perdue re; iuntque redeat ex solitudine, non autem antea. Nihil enim nobis proderit illa Oleritas. nisi ut ad maturitatem numquam perveniat. Qui enim ante tempus radinis ali. inerato destillii lur, is pira clo ne adveniente quidem tempor 3 utiliis erit. Qito 3 ut ne aecidat, M' Imrali inem illam itatienter seramus; nee solum non urigeamuS, sed si Praemature re tiro velint, proli ilicamus : periscium enim lunelii mina accedet ei patri et matri et domui et ei ilati sit genii. Sin vero imperseelus redeat. ridiculus erit, proliris expositus, ei iam sibi quatia aliis omnibus noxius. Ne igi-
93쪽
ιA ADVERSUS OPPUGNATORE , sim lio
αυτυῆς ερίστηzi της ἀρtτῆς, κωλυο v criti σελθε iv xlv lii e .lotrimenti lii jusmodi autiores simus. Nam eum poregre filios titilliinus, tune demum illos adere vinimus, eum id perscierint, euius causa prosecu Lunt; ia ante rariti ani, non tantum ex reditu volii pialis capimus. quantum ex eoi Proris, quini se ira rellierint. Qui igitur non inmmae stoliditatis fuerit. tantam in spiritualibus non adlithoreturam, quantam extilliemus in in istaribus: alquit ibi qui . dein siliorum separationem tam Plitiosiq=llico serre, ut eam illii tumiorem esse optemus, si ila utili quopiam agitur; lite vero ita molles et animo fractos esse, tum illi pri,steliseuntur, ut hac nostra pili illanimitate maxima corrumpamus ivina r Pl iure eum plura solatia habeamus, non tantum, quod illi ad majora se exerceant, et sinem sint prorsus ae mutaturi, nullusque spei futurua sit ol ex, sed etiam separationem terni vitariana modo et brevem' Nam si poregrinationem illi langinquam susceperint, non facile mi ilis eoia venire, cum maxime parentes ad benectutem iwrvenerint; lde autem illos frequenter adire licet. id erigo saeiamrmetiam, cum illi nondum ad nos proficisci poterunt: ipsiem adeamus, eorum consoriis et tolloquio scitamur. ni ne nobis ingem lucrum, magnaque volupta, adoris. Non rnimeonspectu tantum caris imorum filiorum I labimur; se lipsi maximum allepti lautium, domum redibimus : p rsa peetiam eum illis inane bittius, Philosophiae amore rapti. Tune igitur illos revoremus, eum vires naeli erunt, alii ite pro tesse poterunt: lunc illos retrahamus, ita ut communis lux fiant, ut lucerna Ponatur supra eandelahraim. Tunc
videbilis quorum nam filiorum patres sitis, et quorumnam ii quos nune linatos dicitiis: tune pliilosoplitae lum i idesulis,
eum insanabiles hoininum morbos curabunt, clim ut benesici communes, patroni et wrvalorem pr. aellicabuntur, cum ut angeli eum hominibus in terris conversaliuntur, cum omnium Ohlulum in se convertent: Imo potius, quaecumque
dixerimus, nihil talis exhibere poterimus, quale iIma experientia et osuribus videre dit. IIam legislatoribus ei iam facienda erant, si uti eonveni Lat actum esset, nempe ut non juvenibus virorum aetate in adeptis timores incialerent, sexi eos, dum pueri erant, in stiluerent ei informarent: atque ua non opus sui et illis . quae sero adllibentiir, minis. Nune autem hoe ii sum agitur. ae si me litus a gralanli nihil dicat, nec ostendat quo pacto curandus sit morbus, deleta autem i,rorsus et desperatu aletudine, innumeras remediorum leges statuat. Nam legislatores lune nos instituere aggrediuntur, tum iam l-vemi sumus. Sed non ita Paulus, venim ah initio et a
Prima aetate magistros illis virtutis praescit, viliis omnem
94쪽
Milum intrectitilem. llac liiiiii e optima est ilia iplina, non prius vilia doliiiiviri hinere et postea lita rem, quupacto illa eliminari I Ossint, fies omnia sacere atqtie moliri. ut natura nostra neiliiiliae sit inare S a. Qilam alirent hortor, non modo illos, irii id taeero vellent, euhil)ere, sed etiam ipsos manum admo ere, fila Pliam eriture, et Privia rare tit secundo talo navigetur. Eu niin xiliane omnes fient etitiam amplecieremur, et aliis posui abit in ad virtutem eos de lueer mus. lioe solum ori ae pretium, ea lera vera
omnia adstititia esse arbitrantes, lania tune eontingorent bona, quanta si nune dicam, jactantis more tollui videar Si quis autem scire eupiat. ex rebus ipsis probe cingi sert. ingentesque nobis gratias habebit. et ante nos illiu Dim, eum viilern vitam illam eaelestem in terra gemi inanioni. doctrinam ine de suturis honis ae de re urrectione vel apud ipsos insideles oblinentem. 19. Qii l autem luee non jaciantiae velim sint . indo IN qui liim est, quini tum ipsis iram eoriarn, qui in desertis emantur, enarramus, ad luee nihil quod olqiciant habent. sed sortiter repugnant ei eontendunt circa paucitatem eo. rim , qui ita persecte se gerunt. Si vero in urbibus litine fructum erereti rus, bonaque disciplina et legem et in ilium aerii erct, illismire Mile omnia ninneremu tit Deo amici fierent. spiritualesque disciplinas vice omnium et ante omni salias ipsos doceremus, trialia euncta abscederent, in miliae. risque malis vita praesenx eriperetur. ac quod de sutura diseitur. nempe aufugisse dolorem, tristitiam et gemitum, hine
uti tuo consequeremur omnes. Nam fit nec Pecuniarum. nee inanis gloriae lupi In nos teneret, neque mortem time remus, neque paupertatem , nec aerumnas damnum arbitraremur, sed lucrum maximum, non inimicitia, linii Qui perianui nox issemus et non proprii fi umquam, non alietiis animi aegritudini hira expugnaremur, sed humanum genus
angeliis proximum esset. Ll quis hominum. inquiri, hanc rem tam praeclare pessit' Iure non et dis, utpote qui inuri,it,ux habiles, et divinos libros non legeris. Qitodia eos qui in desertis versantur, et eos qui in Νpiritualibus libris memorantur, ni, is, didicisses utique et monacho , et pri mres illis apostolos, tum pliam ju los, qvi apostoliri Pra cesserunt, summa cum diligentia hane ip*am pii ilosopli iam exhibuisse. Vilandiae ergo lilis causa, denius filium tuum ineundo tertiove ab illis gradu in uirunt a non exigitis lamen stitetur bonis. Non ad P triam, non ait Pauli iti attinget, imo nee proxime ad eos Meedet : num ideo illumi osterioris gradus honore privabimus' id ii sum saeis liam proferens, ae si ita loquereris: Quia non potest seri lapis pretiosus, maneat serrum, nec argesilum nec aurum efficia.
95쪽
tiir. Cur iii externis rebiis non eodem uteris ratiocinio, neu prorsus crintrarior Nam mini ad literarum disciplinain mit. lis, non sane illii ita ad supremum sa iiDum esse a censurum exsi ecias, it c lamen ideo alii, studio retrahis, omnia litae I emet, te sunt Pramlas. sali pio e e puta si ad quintum vel itiet intimi a primo elo luenti. ae gradum filius luus iter
lingere p-it. Cui uiue ad exercitum lini oloris millitis filios vestros, non semper ad prasecloiulia pradum ips Hascensuros in e Pulalis, nec tamen jubelis di ponero l, al- leuiti, neque ad ringi ae limina accedem proliit, 'lis, sed nihil non agilis, ut ne illic ver ari umquam desinani, Salis e opulantes, si eos incilio in loco in Hilis connumerari videatis. Quid causae est igitur, quini illic quidem, elian,id majiam consequi non liceat, pro minoribus tamen assinitendi lal Oratis, olia pro his quintiae spes sit dubia, luc vero sexti s esiis ae descii in ' Quia nempe illorum magno desiderio tenemini, horum vero ne loquain minimo irinile quia ut confiteri erubescitis, occasioniri ei obletiliis excogitati : nam si illud vere velletis, milii eorum vobis iiiii vidimento esset. Ita enim res se lial,et: si quis aliquid vere a mei, litet non lotum. nec Summum conse Pii liossit, et 3 dium, vel gradum eluam inferiorem nancisci vehementer optat. Nam qui vino etla,eulis deditus est, ct iamia Optimum et suavissilii utu vinum Labere non valeat, ne id quidem quod vilius est umquam eoni iniici. Rursuili avarus, etiamsi nec lapides pretio as,
nec aurum. -d argentum Nilum nodo quis pr. eluxit, summas illi gratias trabebit. Talis res est conci illi,nentia, at olyrannica, ut ei, si ii in semel tetierit, omnia pati et sustinere suadeat: ita ut tu erba, si ire ii simulate lanium Pra ti tulanlur, i intulent ut quis cooperetiir et Iahorem adeat.1 jus enim est, qui aliquid concupis fit, non impedire quominus lial, sed ut fiat omnia moliri. Etenim qui ad Ol in. Pica certa milia descendunt, etsi sciant unum ex lania multitudine victorem sore, lai,orant latiιPn atque saligantur: lam ibi lite atque illic non par ratio est, non solum ob rertaminum si nom. sed etiam quini illic ii Messe sit unum dum in taxat coronatum abire, hic ero Praecellentia et insertist conditio non in eo silar sint, quod alter non coronatus, altercoronatus absci lat, si Q qtimi alius splendidiorem, alius minorem acclamationei, oblimal, sol lamen mi nes Mittiantur. Di nitiue si hellemus a principio informare filios, et stilucare cupientibus tradere, fieri sane po sei ui in Primo castrorutuslari ut ordine; liue enim Deus tanta mani iiii alacritalem, tantum studium sIterneret, sint manum portigeret, ima inique formandae Olu ram daret : illa vero operante manu, seri iuriiuilial quid prelorum laustra cadat; imo sieti ne tui in t ad culmen splendoris et glorico non iterveniatur, Si nimioca quae Penes nos Suni sequerentur. dam Si muliere, a Deo
96쪽
lnalpetrare potuerunt, ui sibi ait lilierorum curam opitularetur. multo magis m, si velivius, iii consequi poletimus. Alias iiii dein , ne longius xcurrat oratio, Praeter miluina. oe licet multas proserenitas liaheam, unam tantum com
20. Anna quaeilam orat, duil. a mulier. Haec silium periei it unum, cumque nim si, aret se alium Patituram esset iiii piae quae hunc vix I ,sique mulla, lacrimas i euterisset, nam uerilis erat , hi lens etiam aemulam sibi ideo De uenter iustillantem, ne litaqtiam id fecit, quod vos agilis, sed si asceriti ut situm illo tantuni tempor se apud se m linuit, quo necesse erat ut ablattaretur. cuin aulem lacle amplius non egeret, stimi uin statim obtulit Deo, nec ut in paternam veniret domum rogavit umqtiam, sed semper intemplo Dei ille morahatur. Si quando ithim videre cupi rei, utpote mater, non evocabat adsis puerum . sed ad illum eum patro ascendebat, ab illo ab rinens, quasi a dono intemplo eonsecrato. Ademetuestrenixus et magni Madoles conseva sit, ut triuim ab Hebra orum gente ob tale Isti am ipso. rum nequillam aversum, non oracula smidentem. n e visionem ullam Praebentem, per virtutem uam altralieret,
et impetraret ali eo ut eadem ipsa praeberet quae antea, et propiaeliam quae avolaverat restitueret. Ha e autem potuit,nnia matura jam aetate, sed eum adliue puerulus esset: non enim erat, inquit si Dep. a. t , risio clisti nytiens, et rhum pretiosum erat. Allainen hoc in rerum statu, Deus illi Iro Ilienter oracula reddi bai. Taulum consertemolumenti, Deo semper quae possidemus concedere, et a cunctis ab cedere, non a pecuniis lanium et a im es ionibus. sed ab illisu. Nam si hoc in anima nostra sacero jubemur. multo magis in caeteris omnibus. Id quippe Abraliam patriarcha secit, inio quidpiam imilio maius et ideo cuna longe majoret gloria silium rerepit. Tunc enim maxime illi lial emus nostros, cum illos Domino tradi. mus. - Longo quippe melius iis ille, quam nos. praeerit. quia maiorem illorum curam gerit. Nonne id videlis in
divitum quoque domibus fieri' Etenim ibi eos qui in in- miore Meo i in urbe, non in arce et Hilatio J cum mitri hiis
morantur, non usque adeo illustres vid eas, neque lania poli Alale praeditos i ii autem quiri domini a liarentibus abduxerunt. Fitoque ministerio deputarami luesaurorumque custodes constituerunt, in ore dominorum benevolentia
poliuntur et lilaertale majore tantoque conservis clarioressuri , quanto domini dona ticis. Quodsi lici mines ministros si uri tanta lienignitate et benevolentia prosequuntur, mullori .a ia infinita illa tioni laes, Deus. Concedamus igitur illos ministeriis in alliore loco, non intemplum adducentes ut Samuelem, sint in ipsum caenum cuias angelis et eum archangelis. Quod enim elim illu
97쪽
susceperunt. cliviust s alam est: atque non sibi tanti mi. sed obis etiam majori eum fiducia prospicuetat. Nam si quidam parentum gratia nonnulla consolati e IMititi sunt, multo id magri liliorum ea usa parenti s totisequentur. Illic enim naturae tantum jus aderat. hic etiam educationis, quod mullo majus iure naturae est. Atque hoe vobis utrumqtie ex divinis Scripturis confirmabo. Erechiam enim, virtute pietateque i Edilum virum, tum lantam tamen ex relius gretis fiduciam non liaboret, ut posset tontra tam ingens p riculum tons latere, Ob patris virtutem servaturum se dicit Deus: IῬotestam, inquit s4 Reg. 19. 34ὶ, ei vitatem hane, ut seriem eam, propter me et propter Dania puerum meum. Paulus autem de Parentibus Timotheo serit,ens dicebat i Tim. 2. Ibin: Sa Irabuntur autem per Illiorum stenerationem, si permanserint in fide, et dile-etione eι sanetisca ιione cum sobrietate. Iob quoque ut ex aliis laudavit Scriptura, nemite quod justus . verax et religiosus erga Deum e et, sic etiam ex siliorum cura: quae in hoc sita erat, non quini aurum ilisis eoareervarer, non quod gloriosos et illustres saceret; sed qua in re Audi Seripturam dicentem l Iob. l. bὶ . cum tonsummat, essent dies conririi illorum, mittebat Iis, et pursea bat eos, surgensque inane QTerebat pro illis saerseium secundum numerum eorum. et vitulum unum pro pee- ealo, pro animabus eorum. Dicebat enim Iob in eor suo, Je forte stii mei in mente sua male costitaverint adversus Deum. Num qua vobis erit demum excusatio. talis audentibus' Nam si ille, qui ante gratiam, ante legem, qui nulla imbutus lustrat disciplina, lautam siliorum curam gessit, ut Pro occultis etiam petrat A tremeret iqui, nos excusaturus emi, qui in gratia sumus, qui tot doetores naeli sumus, tot exempla habentes, tot admonitiones. qui non modo pro incertis non timemus, sed etiam Leria contemnimus, nec contemnimus lanium, sed pos qui liaee emendare volunt pellimus' Abrasiam quoque, ut prius dixi, cuiu aliis prae lare gestis, hoc etiam factum splenitidum reddidit. 21. Tanta igitur exempla habentes, paremus Deo fami
los, prol, losqiii ministros. Nam si i , qui allilei ei villati. bus alit, utilitesque regi exercet, magno donabitur lion ire, quantum nos donum ai. Pluros esset ar est, qui iam strenuos et magnos viros, imo potius angelos, Deo alimus' Omnia ergo satianius, ut illis pietatis opes relinquamus, quae manent, et excedentes e vita comitantur; qua' non in hac viri solum, sed etiam illi e maxime nobis pro terunt. Nam fide ineulari s divitiae excedentes e vita non eo initantur, imo id ante ni H l ineunt, ac in Iae POM vires iter lunt Suos: Lae
98쪽
VIT E MOX STICAE. I. t B. III.
vero et lite et iIlle firmae erunt, et magna eum securitate Millentes se eo eoahunt. Εlenim res ita se habet equi terrena Murilualibus pra eri, et liu et illis exesdet; qui vero eaelestia con pucit, terrenia etiam potietur omnino. Nec mea gunt tiare verba, sed ejus qui haee praebiturus est, Domini: Quaerite, inquit i Matth. s. 33 ὶ, rest num eaelo rum, et ho omnia alietentur vobis. Quid huie lin-nori par esse possit' cura, inquit, 'tiritualia, mihi vero omnia tua dimitte. Ae si quis pater filii amans, domus
curam, domesticorum gimen aliorumque omnium tibias umeret. filium vero, ut uni philosophiae vararet, admoneret et sic et Deus sint. Morem itaque geramus, Et quaeramus regnum Dei. el Me plane filios nostros praeciar videbimus, nos ille cum illis splenitidi erimus, ae praesen-lthiis fruetitur, si sutura et ea lestia tantum amemus. Haec otilem perantibu vobis magnam asserent mercedem I repv-gnantibus autem et morem non gerentibus, gravius Supplicium. Neque Pnim licet ad excusationem e fugere aedicere, Nullus erat qui iure doceret. Certe antequamn haee diceremus, ita e de sensio sublata erat, quippe cum lima natura accuratam liabeat bona a malis discernendi vim, et lim philosoplua ubique proposita sit. liiij v que viue mala inlis sint mi Hus amatores in solitudinem iugandos. Elianasi igitur taceremus, ut dixi. omnis extu-gatio sublata esset. At mullo magis nune post lios adeo prolixos editos libros, laniam lite admonitionem. lum ex ex rebus ipsis, tum , qtiae eliam clarior est, ex divinis Seripluris. Ae etiamsi domi manentes possent non penitus perire, sed ultimam salutis soricin adipisci, ne sic quidem Poenas effugere Poss4 mus, fit eos qui ad diligentior avitam scidinarent proliiIκmnus, atque in saecularibus reis bus det merentus eos qui in caelum avolare gestirent. Cum autem id fieri nequeat, sed omnino pereundum me eonflet, ac de extremis periculum sit, quam tandem veniam, quom exrusationem habituri sinius, si non modo proi riomu Peccatorum, Fod eorum etiam quae postea lilii admiserint. Fenas in nos ipsos gravissimas pertral ininus Neque enim pulo illos tam graves daturos esse poenas i istis. quae postea desiquerint in lios nucius pertracti, quam vos, qui in Itane illos ne stilalem luduxistis. Nam sa ei, qui unum scandaliraverit, eum mola in mare demergi expedite qirae tandem pinna, qui erueiatiis satis erunt illis, qui saevitiam tantam et immanitatem in Iiberos mitriosi intendunt p. circa, rogo, contentionem remittatis, Rilisque philosopliorum filiorum patres. Neque bl dicendum est, quod .nullos privlendere audio. Quid illud est Cum videremus, iri luiuat, illos ad finem pervenire non poste, ideo
99쪽
illos tirotii bii imit . I uiamsi enim iit clare praevi luse . non aliti m eonj lando solum; inulti enim, qui tali ura putabantur sv terunt; si, inquam, illud certo pra, tvisses, ne M. quidem illum retrat aere oportuit. Ne iue enim, si quospiam ad lalmina Im,mri, ani quam ipM cadant, praecipitaremus, id nobi ad excuKalionem satis esset, sed blimum nos in primiis con lemnaret. Cur enim non permisisti iit ex illius s. gnitie lai iis contingeret, sed praevertens peccatum illud rapuisti, tolumque in tuum capiat conjecisti' lino, ut id si ret, non Hetin illenilitin erat: cur enim non omnia fecisti, ut ne rueret filius' Itaque si plani sime set i ses mi iluruin illum esse, ideo maxime supplicio dignus esses. Nam eum qui id prarii disset, non Pi xcipitare, exl manum lκγrrigere oportuisset, maiorem ille sollicitudinem exhit 're, ut qui lapsurus esset, sin liter eonfi- Fleret, sive tandem stare posset, Live non posset. Nam quae I en 1 nos fiunt, Omnia ex equi oportet, etiamsi alii
nihil inde lucri consequuturi sunt. cur hoc. et quare L i non a nobis, sint ab illis ratio a Deo expeteretur. Quod et i e M. qui talento accepto nihil lucratus erat, exprobrans dicebat : Oportebat enim te, inquit Matth. 25. 27 . Pecuniam committere nummulariis, et ego reniens eum usura eamissem illam. Ol,lem'rremus tuitur liaec monenti, ut supplicium essugiamus. Neque enim Devinciam hominibus sallere poterimus, qui serutatur eorda, et omnia in medium agit, qui ubique elia in de filiorum salute rationern a nobila expetit. Si enim is qui pecuniam non deposuerat, tanta Poenas de lit, qui deIonere volentes in Ped: t. quid patietur Non solii in enim si filii vestro eonsilio in saecularia ne otia devolvantur. sed etia in si impeium sortiter serentes rumum ad montus se recipiant, idem suppliciunt in minet iiis qui ipsos impedire voluerinL Quem . admodii in enim qui ad philosoplitam et tristianam lioriatur, Rive Pepinadeat, sive non, i erfectam mercedem lial inti nam totum id laeti, quod penes se erat : si e es qui aliquem perdere voluerit, sive laegerit, sive non tres erit, eodem Mu pheio punietur; nam quod potuit is He quoque totum imploxit. Itaque etsi nillil potuerilis ad generosos filioritin aninios biicieti dos et Rubvertendos, solius tonat iis vestri tantas Wonas dabitis, quantas ii qiii ex illa vita eos dejecerint. Haec igitur universa togilantes, missu cavillationibus
omnibus, studeamus generosorum liliorum Dalres esse. Chri sit serorum condiloro templorum, alii letarum inuesti unituratores, ungentes. erigenies, undique commo sis illori iniconsulentes, ut illic quoque coronarum consortes eminiamur. Sin autem contenderitis, silii liuidem, si sortitudino valeant, vel taxilis vobis ad hane itervenient Philosophiam,
100쪽
universiaiiae fruentur bonis; vobis autem id eontinget, ut immisi iam v diu cruciatum e geratis, lune lue diei ait oestra laudetis, euin ex iis laudibus nillil utilitatis iwrcipere licebit.
I. s Iaerelicorum rirstinua tem pr.emium non habere.Jvir/initatis laudem Iudaei aversantur : neque mirum, quill sum cluo lue natum ex virgine Cliri tuni ignominiis alle-eerini t admirantur ae si iiiciunt exteri, sola alii in eoiit Ecclesia Dei. Nam lucreticorum xirgines ego virgines essemini ille dixerim : primum quod ea lae non sint; neque enim uili viro d 'sponsae sunt, ut vult holus ille Cli risu pronii. hus : Despondi, inquit 2 Cor. 1 l. et , vos uni viro rimstinem eas tam christo tradendam. Nam id et i do loto Eret vitae metu dictum est, lamen illas quoque lum tonapi
elitur oratio. Quoiam to igitur quae viro iam non contenta, alterum qui non est deum Ruperinducunt, castae esse γ,- sunt Z liaque i rimuin eam Oh rem virgines non sunt: deinde quod matrimonium damnando ad declinandas nuptias sunt pri pro sae: nam eum ens illosas esse sanxerint, praunia
sibi virginitatis praeripueriint. Non enim qui vitia cavent corona donari, sint rioii plecti dumtaxat par est. Atque id quidem videre retiion solum nostris, sed ex lemu etiam legibus ita constitulum : Qui rete lena secerit, inquit. notator; at non esiam additur. Qui ea,tem non sererit, itonore ani- eitor: Fur id litor; at non eum quoque, qui aliena non rapueril, donum rapere jusseriant : neque adulterum occidentes, ei qui alterius cubila non Osfriligat, tu,noram Scive runt. Et merito sano : nam laudem et adnitrationoin haheae eorum est, qui irtute i erfunguntur, non qui vilia declinaul: nam is eis lGnor salismi, si P vitam nullam sentiant. Itaque t ominus noster, qui temere et immerito Ira iri suo irascatur ae saluum vocet, et gehennam est commi nalus r non es iam iis, qui nec immerito irascantur, et neonviciis atrii ineant, ea esle regnum pronii it: sint plus e quiddam maliis iue rei ymivit, Dili=ite, in litiens IIuith. 5. 44ὶ , inimicos Pestros. Cumque vellet ostenilere, lier- exiguum et vile atque indigni in praemio esse . sint res non odisse, proposito eo quod multo majus est, eos diligere et amare, ne id quidem nobis sufficere all. ut honorem ullum con minativir : quid enim, si ea re nihil exteris praestamus itaque alia nobis opus est accessio multo hae major, si qui. dum merceitcun stagi lanatis. Ne enim, quia te, inquit,