장음표시 사용
31쪽
mouetur pater erga filium freneticum, patrem suum percutieteriri. cuius magis plangit insaniam quam sua miseria, eo affectu movebatur beatus Stephanus erga Iudaeos : quorum perditionem
magis dolebat quam suam passionem. Insani
quippe dc daemoniaci sunt omnes mali: qu niam a Daemone vexantur & ad mala instigantur:& quid faciant,vel ad quem finem inde venturi sint ignorant. Prpterea fratres mei, quando mali nos persequutur, cogitemus qui cos equi ret: & contra nos eos instimulet. Et sicut eques non pugnat aduersus equum, sed aduersus equite in ad hoc conatur ut equitem deiiciat,&equuluctetur.Sic & nos pugnemus,non aduersius h mines,sed aduersus daemonem malorum insessorem:&ad hoc nitamur ut d monem deiiciamus:& homines deo per beneficia, orationes & monitiones lucremur. Sic enim Stephanus Saulum
persecutorem suum,& alios,ut credimus multos deo lucratus est.Non enim potuit oratio praecedens ex tam feruenti charitate inefficax esse. S
ptimo qua felix fuerit in morte demonstratur,ca subditur: Et cum hoc dixisset obdormiuit in domino. Ab opere & oratione perfectionis , transiit ad perfectionem quietis. Pulchre fratres mei dictu, non obiisse,sed obdormisse. Qui enim dormit,
quasi mortuus esse videtur,& non est,imo vivit,
requiescit,& tande euigilatur. Sic & sancti qua-do migrant ab hac vita: vis sunt oculis insipientium mori: illi autem sunt in pace, dc requies.cunt. Quoniam, ut legitur in Apocalypsi: Amodo iam dicit spiritus, ut requiescant a laboribus
32쪽
suis .Et tandem id est diluculo diei iudicij corpo
ra simul cum animabus euigilabuntur: ut beata& aeterna luce semper fruatur. Sed & B.Stephanus obdormiuit. Obdormiuit autem in domino,id est in manu & protectione domini. Iuxta illud: Iustorum animae in manu dei sunt, & non tanget illos tormentum maliciae. Itaque fratres, si volumus consortes esse quietis e gloriae beati Stephani,simus in quantum possimus,con rtes eius virtutis. Et si non possiumus eum imitari in passione saltem imitemur eum in charitata. Duo quippe ingentia bona sunt, martyrium & passio. Sed tamen martyrium sine charitate nihil prodest, dicente Paulo: Et si inquit,tradidero corpus meum, ita ut ardeam, charitatem non habeam, nihil mihi prodest. Charitatem autem fratres teneamus,per quam triumphant martyres, iustificantur consessores, florescunt virgines,reconciliantur peccatores . Charitas sine martyrio multum prodest. Diligamus deum propter seipsum: amicum in deo: inimicum propter deum. Benefaciamus iis qui oderunt nos: oremui pro perse- ruentibus & calumniantibus nos: ut mereamur
iij esse patris coelestis: qui facit solem sium oriri super bonos eu malos: & pluit stuper iustos de
iniustos. per filium eius unicum dominum nostrum,qui cum eo vivit,&c. Sermo in eadem selennitate.
33쪽
IN soLENNITATEIxit Iesus turbis Iudaeorum: Ecce ego mitra
ad vos prophetM G' sapientes, CV Scriba P, o ex istis occidetis, cruci getis, Pa-
bitis in Synagogis vestris , in persequemini de riuitate in riuitatem, in retia In hac sancta Euangeli) lectione fratres charilli mi, conqueritur dominus redemptor noster de Iud orum,& eorum similium duritia & peruersitate: facit igitur tria. Ostendit quam bonus ipse fuerit ei ga Iudaeos,&quam peruers Iudaei fuerint contra Christum:&quanta vitio ventura sit super ipsos. Porro quam bonus ipse fuerit erga Iudaeos, ostendit:& quanta beneficia eis exhibuerit, & qualem affectum erga ipsos habuerit ostedit. Primum igitur qua ta beneficia eis exhibuerit, enumerat, cum dicit: Soer Chri Ecce ego mitta ad vos prophetas CV sapientes,Cr' sicribas. It δε ' Beneficiasquidem temporalia,id est, quae Iud is . o. e hibuit,t quam parua piae termittens, sola spi-si ais, ut ritualia enarrat: ostendens se doctores & pasto-m duisne. res seda per mittere ad eorum correctione & eruditione spirituale. Misit etenim eis prophetas qui eis praedicarent primu suu aduentum & secundum , & poenas reproborum gloriamq; iustor v. Misit eis Iapientes qui eos doceret quomodo hi deberet vivere,& poenas reproborum euitare,&gloria iustorii cosequi valerent. Misit eis scribas, qui omnia his,ne quado obliuioni daretur, scri
beret,& in memoria reuocaret. Quale vero asse-
erga Iudaeos habuerit,ostedit,cu dicit: Iemla-le quoties volui cogregarobos tuos, quea adugali , . i congregat pultis suos sub alas,s' Muisti. Quoties inquit,volui,& quoties me velle demostraui. De-
34쪽
mostraui si quide multis indiciis quod te volebacogregare: vel quado ab AEgyptiaca seruitute: vel quado Babylonica captiuitate: vel quado a diuersis idololatriae erroribus ad unius diuinitatis eultu te reduxi. Volui quippe filios tuos cogregare, si tu velles sed tu noluisti:& ideo no cogrega ui: Quod si que filioru tuoru cogregaui,te nolete cogregaui. Est aute fratres mei co gregare, dei &diuinoru hominu, sicut dispergere est diaboli,&diabolicoru hominu. Vnde dominus: Qui non colligit,inquit, mecu,dispergit, Deus colligit homines in virtutem fidei, spei & charitatis, & ad vitimum in unionem diuinae visionis & pacis. Et econtra diabolus dispergit homines, per errores Martii. idololatriae,dissidentiarum,odiorum, discordia-ru,& inquietudinu, QuonaAmdiι,inquitgalina co- gregat pullissivos siub alis,.Galina auis est affectuosis. lima & piissima in pullos suos: ita ut prae amoreque habet in eos, infirmetur: dc voce raucescente eis co formata,eos couocat,ut sub alas cogreget,
& a miluo se oppone do,eos de senset. Sic fratres Pmei,domin' & redeptor noster affectuosissimus&piissimus est,non solum in Iud os,sed&in Ο- , mnes homines, quos ad imagine & similitudine procreauit: ita quod propter nimiam charitatem qua dilexit nos,infirmitatem nostram assumpsit: voce praedicationis sitae nostrae capacitati co semata, nos conuocauerit: non alta sed simplicia,
& simplici voce nobis loques: sub alas brachiorum suorum in cruce extensorum nos traxit occongregauit iuxta quod ipse dixit: Cum exaltatus fuero a terrai omnia trinam ad meipsum.
35쪽
Et se pro nobis morti opponedo, nos a faucibus
diaboli potenter eripvcrit Ecce frater quam ad-. --ἰM- mirabilis & affectuosa eli charitas dei in homi-ιdu d i nes: & quare nos sumus affectuos ad eu diligen-
' du. Quare tantus amor, & tanta beneficia a tan-' ' to, nobis tantillis exhibita, nos non prouocat ad eum redamandum Z Quam peruersi vero e cotra
Iudaei & eorum similes fuerint in deum, S in sanctos suos, ostendit dominus, cum dicit: Et ex eis occidetis cir crucifigeris 'fagedabitis in Synagogis -- sns. Quorum malitiam ut magis exaggeret, re petit,apostrophans se ad Ierusalem ex malis collectam, e geminatione dicens, Ierusalem, Ierusalem quae occidu prophetas-lapi ias eas qui ad te mosiunt Magnum erat peccatum fratres mei, si ad se missos praedicatores, vel non audirent, vel auditos
contemnere voluissent: Nunc verbconsummata
est malicia, cuius & suae salutis ministros persecuti sunt & occiderunt: reddentes eis mala pro bonis,qua retributione nulla est peior. illi quippe lud os ad salutem vitae eternae vocabant: Scideo Iudaei illos occiderunt, Illi Iudaeos ad castigationem & castificationem corporis sui moti bant:& ideo Iudaei illos crucifixerui. Illi Iudaeos corrigebant: & ideo illos Iudaei flagellauerunt. In paterno affectu naturam Iudaeorum diligebant: & vitia eorum persequebantur: & ideo Iudaei illos persecuti sint de ciuitate in ciuitate. Illi vel ba vitet Iudaeis iaculabant: & ideo Iudaei illos lapidauerunt. Occiderunt siquidem Ioanne baptista, & Iacobu maiorem & minore: cru-ςifixerunt Petru & Andrςam:ssasellauerut du
36쪽
decim Apostolos,quando ibant gaudentes a co-
spectu concilij: quoniam digni habiti sunt pro
nomine Iesu contumeliam pati. Peisecuti sunt& illos de ciuitate in ciuitatim , ut expulsi iuste ad quos migrarent. Lapidauerunt quoque Stephanti na, cuius hodie celebramus solennitatem. Et multi quidem hodie Iudaeorum malitiar' execrantur,qui tamen eos imitantur. Imitatur enim Iudaeos quicunque praedicatores vel magistros, vel monitores suos persequuntur. Quales hodie in I. ivnde magis dolendum est intra sanctam eccle- Ο -- siam sunt multi, qui quamuis praedicatores & pa ' 'stores suos gladio non occidant mon enim audenta tamen gladio malae voluntatis & linguae& iniuriarum eos occidunt,du eos odiunt: dum eis detrahut,diffamant,& contumelias inferian & dum eis inquietationes & damna irrogant, non attendentes quoniam qualiscunque sit missas qui inhonorat missum, inhonorat mittetem.
Quoniam & si milliis in se honorabilis non est:
tamen propter deum, imo deus in eo honorandus. Propterea fratres mei, pastores piςdicatores& monitores nostros diligite, honorate & audite. Qui si digne nos corrigunt, nobis prosunt. Si autem indigne, attendamus quoniam nobis prodesse volunt, & ob hoc non odiendi, sed magis diligendi sunt. Quanta autem vitio vetura sit iu- per Iudaeos & eorum imitatores, ostendit dominus, cum dicit: Ut veniat subaudi) per imitationem, super vas omnis sanguis iustus, id est reatus,& vitio omnis sanguinis iusti, qui effusim est super terram, anguine . bel iusti v rue adjunguinem Z
37쪽
cha - rachia, quem occidistu inter templum crae . h. it. altare. Sicut scriptum est quod pater no portabit iniquitatem fith:& filius non portabit iniquit tem patris. Ita scriptum est. Ego sum deus zelotes,vindicans peccata parentum in filios. Sicut enim verum est quod bonus pater non portabit peccata mali filii, & bonus filius non portabit peccata mali patris. Ita & verum est quod malus pater portabit iniquitatem filij exemplo suo corrupti, & malus filius portabit iniquitate imitara. patris. Sicut enim parentes propter malu exemptu participant in peccatis filiorum: ita filij propter imitatione participant in peccatis paratum, ut scilicet qui participant in culpa,participent in poena. Iudaei autem non solum sceleratos imitati Iunt, sed etiam superaueriit. Illi enim prophetas: isti etiam dominum prophetarum occiderunt. Quare dixerit ab Abel,non est mirum: quoniam ipse primus sanctus occisus est. Sed quare,ait,VLque ad Zachariam, cum multi sancti post eu o cisi sint. Sed per hos duos significatur duo genera martyrum. Por Abel quippe qui in agro occisus est, significatur martyri u laico ru. Per Zacha, ria vero sacerdote qui inter teptu & altare occisus est, significatur martyriu ecclesiasticaru personaru . Ac si dicat: ut omnis sanguis tam laicaruquam ecclesiasticarii personaru veniat super vos. tamen dici vobis, venient haec omnia Fupergeneratione imisu. No significat his verbis generatione ex si lis Iudaeis peruersis,qui tunc erant, collectam,sed generaliter generationem omnium maloru qui
fucrunt, vcl futuri sunt, a principio usque in fi
38쪽
nem, super quam vitio omnium scelerum quae in hoc mundo fuerit,uentura est.Deinde quae vi
tiones super eos venturae sint,cxponit, cum sui dit: Ecce relinquetur vobis domus viaba deserta. cmen dico vobis non me videbitu amodo donec duatu : Bene ricZus qui venit in nomine domini. Duas vltiones praedixit super eos venturas: desertionem, de visitationis subtractionem. Desertionem cum dicit: Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta. Porro domum eorum, vel templum, vel ciuitatem vocat Ierusalem , quae a Tito & Vaspasiano quadragesimo secundo anno a passione domini destructa sunt & desolata: quoniam auditae sunt
angelicae virtutes, de templo clamantes,transeamus ab his sedibus. Vel synagogam, quae a deo
derelicta est propter peccata sua. ut iam de caetero careat dei gratia, careat prophetia dc vnctione,careat & sacrificio. Vel etiam mentes eorum quae a deo descrtae sunt, de de caetero a malignis spiritibus inhabitatae sunt. Visitationis subtractionem, cum dicit: cmen dica vobu, non me videbitis amodo. Praecesserant si quidem plures Iudaeoru captiuitates per quas vilitauerat eos dominus, de in terram suam per prophetas Jc doctores reduxerat: sed per hanc extremam captiuitatem eos visitare, vel in terram suam reducere eos voluit. Ac si dicat aperte: Amodo non visitabo vos, neque per prophetas,neque per praesentiam meam, quam in proximo occisuri estis, donec dicatis, inquit: Benedictus qui venit in nomine domini,id est, donec in secundo aduentu. Tunc enim illum cum magna maiestate v
39쪽
nientem ad iudicium, confitebutur uniuersi tam boni quam mali: & omne genu ante eum flectetur, c testium,terrestrium &infernorum. Sed Iu-rha; .,. d.pi qui ad praedicatione Eliae & Noae conuertentu volutarie & gloriose semper cu caeteris confitebuntur dominum. Increduli vero & reprobi coacte & inutiliter eum confitebuntur. Quonia proderit nihil tunc eis illum confiteri, quem hic confiteri noluerunt. Istas quoque poenas nouem runt super se veturas,qui ad correctione sua miseriouo A s0β a Deo correctores, flagella, & castigationes
-- ad . b. benigne non suscipiunt, sed potius persequutur,nitnesusim repellunt, & remurmurant, deteriorantes unde Mnia. ad molliorari debuerunt.Tales enim deus deserit
arbitrio suo & diabolo. Vnde ipse ad tales loquitur per prophetam sub specie viri uxorem suam
adulteram ob nullas correctiones correptam,relinquentis. Iam,inquit,ut irascar tibi, zelus meus recessit a te. Haec enim fratres mei est poena quais. magis timere debemus, ne forte deus propter scelera nostra offensus,&ipsas correctiones subtrahat,& tradat nosadesiderio suo peccatori, id est, diabolo. Nec velit de caetero per flagella &castigationes nos visitare usque i pia veniat iudexterribilis,lales in perpetuum damnare. Imitemur igitur fratres prothomartyrem Stephanum, qui si pha & inimicos, persecutores suos dilexit, non at- - --. tendens animum eorum qui eum persequebantur. sed potius corona & gloriam quam per eos consequebatur. Sicut refert & beatus Gregorius, de sancto quodam mirae patientiae & charitatis:
qui omnes illos, qui sibi aliquam contumeliam Vel
40쪽
vel iniuriam inferebant specialiter diligebat, vocans eos coadiutores suos: ut pote per ministerium quorum ipse vel a peccatis suis purgaretur: vel ad maiorem coronam promoueretur. Quos nos imitantes charissimi, cum patimur persecutione ab aliquo, quatuor cogitemus. Primo pec- Quatuor I catis nostris exigentibus hoc nobis cotingere: & persecutio ideo non contra persecutores ted contra nos ip- μ sos irasci debere. Secundo non hominem, sed diabolum nos tentare:& ideo non cotra hominem,
sed contra diabolum instigatorem hominis nos pugnare debere.Tertib nec hoc nec aliud in hoc mundo fieri sine iusto dei iudicio. Et ideo iudicio dei nos patienter debere portare. Quarib illatam
iniuriam nobis patienter feretibus profuturam:& ideo aequanimiter & laete cana portare dcbere. Sic, sic cogitantes poterimus erga persecutores nostros placatum animu haberc: dc ita quandoque diligere vere. Quam charitate nobis deus concedat per intercessionem beati Stephani, qui ct pro persecutoribus exorauit dominum n strum Iesum Christum,&c. Vita diui Stephaesper Dorotheum episcopum. ς Stephanus primin mari 'Unus ex septem Diaconis, T. Nierosolymis a Iudaeis lapidatus, sicut Lucri in Mais. ο olorum testatur,mortuus est. De quo etiam sic P irin Chrysiog-: Sicut Petrus, in Mit, a petra nomen adeptus est quiaprimus meruit Ecclesia dei fr- - Serm. rueste fundare. Ita Stephanus vocatus vi a cor na : quia primus meruit pro Christi nomine siubire constidium. Primus meruit sanguine sua militum Christi martγ-Hum dessicare