장음표시 사용
61쪽
tra diuina propositum infinit.
redimitis: si hospitalitati, si curae pauperum, cae terisque operibus misericordiae vacatis, si ecclesiam frequentatis, si dominicis praeceptis intenditis. Hoc enim faciendo agnum, & si non quo' cunque ierit, tamen eum sequimini: & per hoc consequimini eius aeternam beatitudinem, ipso opitulante qui vivit & rcgnat,&c. In eadem festo. aruit . cngelus iti somnis Ioseph, dicenna urge accipe puerum m matrem eius
Cr fuge in . Intum: esto ibi q-du dicam tibi, crin hac sancti Euan'gelij lectione fratres chalissimi,tria iuxta literam nobis demonstrantur. Primum enim demonstratur nobis, quod Christus habuit veram diuinit tem,& veram humanitatem. Veram quippe humanitatem habere demonstratur,cu sicut homo
fugit & absconditur. Sed in hoc exemplum d dit suis cedendi quandoque persequutioni: via delicet ne quandoque improperatur membris si fugerent, cum ipsum caput Christus aliquando fugisset. Secundo vero demonstratur hum num furorem frustrὶ contra diuinum pro potatum insanire , in hoc quod intentio Herodis Christum occidere machinantis frustratur.Scriptum est enim, non est prudentia, non est ratio, non est consilium contra dominum. Triplici' ter enim in malitia sua Herodes fallitur, dum Christum,quem occidere conatur,non laedit: dc illis quos propter eum occidit,prodest, dum eos
marures facit: & sibimet & iam nocet, dum sibi
62쪽
damnationem acquirit ut de eo,& consimilibus recte dicatur, lacum aperuit & effodit, & incidit in foveam quam fecit. Conuertetur dolor in caput eius, ct in verticem ipsius iniquitas eius des.cendet. Tertio quoque demonstratur nobis terrenos de morte filiorum inconsolabiliter dolere cum dicitur: Tunc adimpletum est quod dictum
est per Hieremiam prophetam dicentem: Vox in Rama audita est,ploratus in ululatus multus, Ochel ploransfliossuun re noluit consolari quia nonsunt. His ver bis recordatus Hieremias veteris historiae praedicit latu in planctum futurum, propter occisionem a Chaldaeis patrandam, quantus fuerat pro Pter uxorem Levitae extinctam, & in duodecim partes diuisam. Extincta pene tota tribus Beni min, praeter paucos, quorum plactus auditus diacitur suille usque ad remotum locum , qui dic batur Rama. Est ergo ac si dicat Euangelista,Tantus fuit planctus matrum, filios suos ab Herode interfectos lugentium, quod similis esset & pl ciui qui fuit propter interfectione filiorum Beniamin propter uxore Levitae occisoru : & illi qui
fuit propter occisionem Iudaeorum a Chaldaeis facta. Sicut enim tunc vel tribus Rachel, de qua natus eli Belamin: vel tribus Iuda inco solabiliter suos fleverunt occisos,ita & tunc matres inco solabiliter fleverut filios suos ab Herode pereptos. Sed nos Christiani non debemus vel has vel illas imitari,ut scilicet de morte filiorum vel amicorii nostroru inco solabiliter doleamus. Si enim boni erat, no eos lugere, sed potius eis cogaudere debem ut pote de quo rus lute securi sums.Siveio
63쪽
I. Theg. 4. Fides chris, in sua
peccatores erant,eis per eleemosynas,orationes, ct oblationes succurrere debemus: Vt paritcr nobis de illis venia dc salute impetrare valeamus,ut scilicet chi eis in resurrectione gloriemur. Illoruest enim desperare, de inconsolabiliter dolere de morte amicorum, qui fidem resurrectionis, vel spem glorificationis non habent.Vnde Apostolus,nolo vos ignorare de dormientibus , via non contristemini sicut & caeteri qui spem non habent.Hoc enim vobis dicimus in verbo domini, quia nos qui vivimus & residui sumus,in aduentu domini non pramentemus eos qui dormierui, &c. Deinde subiungit: Raetemur cum illis obuiam Christo in aera,& sc semper cum domino erimus. Itaque consolamini inuicem in verbis istis. Mystice vero quatuor hic nobis significat tur. Per hoc enim quod Christus mox ut natus est,persequutionem ab Herode patitur, & cu matre in AEgyptum per Ioseph transfertur, significat piimitivam & incipientem Ecclesiae fidem, persequutionem a Iudaeis passuram, & ideo ipsam fidem Christi cum Ecclesia per ordinem
praedicatorum a Iudaeis ad Gentes transituram. Donec mortuo Herode,id est, Iudaeorum infid
litate, rursus fides Christi in fine muodi ad I
daeos rediret. Secundo in occisione puerorum
significatur passio omnium martyrum. Isti passi sunt a membris Herodis, & illi passuri erant a membris diaboli. Isti fuerunt paruuli & pueri:& isti futuri erant humiles &puri. Isti fuerunt quidam bimi, quidam minoris aetatis: & illi futuri erant quidam doctrina & operatione perfo
64쪽
chi, quidam imperfecti. Isti occisi sunt,ut Christus inter eos occideretur: & erant illi occidet di,ut Christus cu illis occideretur. Tertio quod infantespro Christo occiduntur,& tamen Christus no occiditur, significatur V martyres quid cerat pro Christo occidedi,& tame Christus nulla ratione potuit in eis occidi,vel eis auferri. ivxta quod Paulus ait, neque mors, neque Vita pO' Tum terit nos separare a charitate, quae est in Christo Iesu .Et alibi siue vivimus, siue morimur, domini sumus. Quarto vero in hoc quod subditur, quod mox in Rama audita est, ploratus in ululatu mi θηε, - ζ ui Rachel ploransflias ρ.Significatur quod vox san Hamai de guinis martyrum qui clamat de terra ,& plora- terra. tus etiam Rachelis, id est ecclesiae, de iniusta nece martyrum no ut infideles putant, in vacuum cedit: sed in Rama id est,in excelsum, usq; ad aures Dei iudicis ascendit: qui merito & hos coronabitμ illos puniet in aeternu. Super veIo mo te martyrum, Ecclesia non vult consolari, quia non sunt, subaudis amplius de hoc mundo: & i- deo non vult super eos flere hac ratione ut redeant ad mundum, quos scit in aeternum cum Christo regnare. Quanuis enim martyres & sanctoa 'dei doleamus nobis subtrahi, iamcn non debemus velle eos huc redire, sed potius cum Christo gloriari, & orare pro nobis. Moralissr quoque in hoc quod Iesus mox natus petiequutionem ab Herode passus est, demonstratur nobis quod mox ut aliquis ad deum conuertitur,&incipit deo vivere tentationem & persequuti
nem a diabolo pastu suo est. Videos enim diabo-
65쪽
lus hominem sibi mori,& deo incipere vivere crius sevit contra illum , ut illum in anima ocΡ cidat. Vnde scriptum est, fili accedens ad seruitutem dei sta in timore, & praepara animam tua adtentationem. Sed ad consilium nuntij dci, hic talis secul arem vitam, in qua Herodes, id est, diabolus regnat fugit:& in AEgyptum, id est in t laustralem vitam, in qua diabolus non habet potestate confugit, S: ibi securius vivit Sed paruulorum id est,rudium & infirmorum,qui in seculari. ita remanent, plerique a diabolo in anima perrui mutur. Quorum perditionem Rachel,id est, E
clesia plangit, & pene inconsolabiliter plorati quia paruulos, quos per baptismum Christo genuerat, per insidias diaboli perdit :& vix super
perditionem talium vult consolari, quia scilicet de num cro eleeloiu,de quo videbantur, subtra, cti sunt. Quibus utique melius esset penitus non est e,quam in aeternum damnatos elle. Vos igitur
filij qui adhuc in Christo paruuli & infirmi estis
quique ad quaslibet danationes diaboli, vel carnis,vel mundi ruitis,ne quandoque a diabolo p . nitus perimamini,fugite secularem vitam, di intrate claustrum vel solitudinem: ut ibi tanto secutius vivatis,quanto a tentationibus mundi re' i. motiores estis. Vos autem qui in Christo fortes estis, & diabolo, mundo,& carni,deo auxiliantexesistere valetis,nolite vos secularium hominum conuentibus subtrahere, sed potius peccatores verbo & exemplo vestrae bonae conuersationis deo lucrificate. Vnde dominus, nemo accςndie
66쪽
delabrum , ut qui ingrediuntur lumen videant, propterea vos qui in Christo perfectiores estis,
Dono verbo & exemplo aliis lucete, tenebrosos illuminate, bene incipietes promouere,infirmos confortate: bene viventes ad meliora monete, quatinus cia lucro multarum animarum ad Christum mereamini peruenirr, cum ipsis,& pro ipsis coronandi per omnia sccula seculoru, Amen.
- De Sanctis innocentibu ex libris V.Haymonu, De christianarum rerum memoria. Chri o nata, Cr Femodi m Matthaei euangelistae te-simamn aduentantibu tribu Magis ad eum inta duce conturbatur Herodes, incredibiliter veritu, atus fuim regni periculum, mi strata a MagM Cr man Uato ex Micheae oraculis uatiuitatu loco: interimi iubet omnes pueros a bimam CV infra, secundum tempus a Plagis equisitum, ut cum illis dominum posset extinguere.
De quibus sic Chrysistamus inquit: d o beata lactantiumgloria , quibu pro Christo contigit dedicare martyria. pugnant tempore uno Onmtatem cr mortem, ingressum CV exitum, incipium CV occasum,ut in lin ipsisset te ote uno, in dira, CV na cendo ingredι mundum,m dedicare martyrio coelum. Probat nouos exercι- tus Christus,rudes milites designat, legiones, lactantes, vidioris perpetrata coronat. Fiunt pro Christo mElores, qu i aetate merui coaequalea sunt inqua infantes sine certamine fortes ne pugna νuiores morul vincere,qui pugnare Non norant .existunt victoria compotes,qui fuerant atate imbelles. Merentur poenam martyrum gloriam sans me comparant ternam vitam temporali morte com-
67쪽
IN CONVERSIONE BEATI hiistant. Nec timuit aeris illa mortem, nec horruit timereemm non p tuit quae timere non nouit: transmittit I
fantes infans Christus ad caelum, noua xenia, patripH-mitim fructuum exhibet genitori.Ofendi utura a cudi mam messem, cum in siemine tanta exhibet aertatem.Deri lassiderasit hosti, immanitas, qua putauit turbarepose consilium Dei gloriam Chri=Jalutem necessariam munἰ: sed contulit infantibus multis martyrium,dum infantem quaerat occidere Christium. Praestat hostis dum noceri beneficium tribui quum occidit invia deret enim eorum gloriae , si amaretoia abae sitnt terre-srei pugnae, aliae caelesti victoriae in praelio Christi mariendo vivitur,cadendosiurgestur , victaraaper interitum
In conuersione beati Pauli postolis
Aulus adhucstirans minarum caedis in discipulos domini: Hodie, fratres charissi-ini,conuersionem beati Paus Aposto- stoli celebramus, & ideo conueniet erlectio recitans historiam conuersonis eius, hodie recitatur. Ostenduntur aute nobis tria in ipsa lectione: videlicet quam fuerit ante convcrsionem malus,& quae eius fuerit couersio,& quam fuerit post conuersione bonus. Porro quam fue-o ἡ- - rit ante c*nuζrsone malus osteditur, cu dicitur. luia q-a Ni s a b chpirauei minarum. Caeteri impij perse- tuor modis quuntur homines: Salitusverb non solum homi- cousumma- ires, sed etiam ipsum deum in discipulis suis per-- sequςbatur.Persequebatur aut Equatuor modis:
αὐ-ὸ an O,Verbo,opere, cosuetudine, quibus modistiaturi omnis malitia consummatur. Animo diam in di
68쪽
scipulis suis odiedo: quod notat cum ait ,s trans.
Quando enim spiramus, conceptu interius flatu foras mittimus. Et Paulus odium intus concs-ptum foras emictebat. Verbo, dominum in suis conuiciando & minando. Quod notat, cum at
minarum. Opere, occide do,quod notat cum ait,
caedis. Consilietudine , obstinata malitia persequendo, quod innuit clim ait: . niit ad Primilem sacerdotum, in petiit ab eo epistolis in Damasicum ad lunagogis: ut si quis inueniret talus viae viros vel mulieres,vm los perduceret in Hierusalem. Ac si dicat 'More lupi, sanguini innocentium assuefactus, postquam praesentes occiderat, absentiti sanguinem sitiebat, & maiorem saeuiendi potestatem, sibi dari postulabat. Et quis unquam fratres mei, putaret hominem tam crudelem, & sanguinole- tum, ad tantam gratiam posse peruenire ξ Sed
Dominus, cuius misericordiae non est numerus,
huius etiam misertus est, ut ostenderet se esse il V siIlum de quo scriptum est, Qui eduxit vinctos in fortitudine: similiter eos qui exasperant: Et qui habitant in sepulchris. Sequitur pars secunda, in qua ostenditur quando , S qualiter Dominus
eum conuertit. Quandoὶ ostenditur, cum subditur, Et cum iter faceret, contigit ut appropinquaret D masto. Ac si dicatur, Quando erat in proposito in itinere,ut etiam magis ac magis saeuiret, uocauit eum Dominus,& malum eius propositum dc Viam in bonum conuertit. In quo diuinae gratiae maior apparet effectus. Qualiter autem cum co- uertit,ostenditur , cum subditur, Etsubito circun- subit eum tuae de coelo:c statim cados in terras , --
69쪽
.li uis voce dicente sibi. Sunt autem tria genera conuersionum. Quo Maenim couertit dominus per interiore inspiratione ut Magdalena: quosda per exteriore praedicatione, ut PetrRm e Andream.
Quosda per flagellatione ut filios I frael: de qui
bus striptu est cum occideret eoλqu rebant eu,& reuertebatur. Hoc modo conuertit Paulu,st gellat enim eu prim b.Secudo flagellationis ca iam eu docet. Tertio Saulus medicinam quaerit: Quarto medicina ei datur. Cum flagcllat eu, luce de coelo circunfulgente, eum excaecat,prosternit& debilitat: ostendens se habere diuinam potentia,& illum humanam fragilitate. Eum excaecat: quoniam non poterat vere illuminari nisi a mala sua scietia prius excaecaretur. Eum prosternit: quonia no poterat bene surgere,nisi prius a mala sua elatione prosterneretur: Eu dcbilitat quoniano poterat bene valere, nisi prius a sua mala fortitudine debilitaretur. Non potest enim aliquis diuinam accipere fortitudinem, nisi suam amittat & vilipendat sortitudinem. Vnde idem Paulus,cum,inquit,infirmo tunc fortior sum & potens. Causam flagellationis eum Dominus docet cum ait, Saule, Saule, quid me perfraueris 3 Ac si dicat, dignus es non solum flagellari, imo etiam damnari, qui me saluatorem mundi persequeris. Non autem ait, quid meos persequeris: sed ,quid me pcrsequeris In quo demonstratur nobis quata sit unio capitis eu membrorum. Quoniam sicut caput dicit pro pede conculcato, quare conculcas meῖEt pro dorso caeso,quare caedis mei Ita
dominus dicit sibi inferri quae suis inseruntur.
70쪽
Ad hoc Saulus tremens piae timore, conscius se Iesum persequutum futile,& stupens, illum animaduertens elle Deum, quem purum hominem putabat, quasi coactus ad obediendum medicinam quaerit dicens, Domine, quid me vis facere Ac si dicat, verum cst domine quod te persequutus sum,sed ignorabam te esseChristum.Sed iam de caetero tibi obedio: praecipe quicquid vis. Medicinam incipit ei Dominus adhibere, dum praecipit in urbem intrare, & dicendis obedire. Viri
autem qui eum comitabantur , stabant stupefacti, vocem quide audientcs: ut testimoni uci ferre possent: sed non renati, eum videre non erant digni. . omano autem illum trahentes circ. Haec Ps c. mutatio dextrς excelsi. Qui 'en erat trahere oves trahitur ut ovis: factus de lupo agnus, de Saulo Paulus, de persequutore praedicator . Et erat ibi tribus diebus, in tribus no Elibus non videtas, Cr non manducauit neque bibit. Ad modum triduanae domini sepulturae mortuus est peccato, ut surgeret Deo. Cum autem Dominus iam per se interius
eum etiam Euangelium docuisset unde ipse gloriatur se non ab homine accepisse illud, neq; didicisse, sed per reuelationem Iesu Christi) tam onmittit ad eum illuminandum erigendum, & co- fortandum,ad Ananiam: ut per hoc ostendat insenistris,id est, ministeriis Dei, quanta reuerentia debeatur, ut non nisi per eos & per ea pateat salus. Nam mox ut Ananias imposuit Paulo manus,ceciderunt ab oculis eius tanquam squamae, serpentinae malitiet,& illuminatus est. Et cum a