장음표시 사용
351쪽
hem, ut in terminis tradit Donat. Prax. Reg. tom. 3. tra L. i. quas Ia num. a. facit, quod habet Pignateli tom. I .consul. a. consuetudinem non transire de
Ioco a a locum. Nomine Funeralium ad effectum detrahendi quartam favore Ecclesiae Parochialis, ex allegata Const. Benedicti, veniunt in qua cum funere deseruntur circa eadaver a domo Defuncti ad Eeclesiam acquidquid sit an praefata fuerit revocata a concit. Vien. in vult Glosa, in clementina d. verb. Funeralibus id lique fuim innovatum per tum V. Cons. fl Mendicantium a I. BullarisOm. a. verb. uarta , his verbis i Et Mbi solvi eon emit, id tantum cerae , Ooliorum, qua in asiquibus partibus deferri contigerit tempore , quo Defunctorumaeorpora ad vulturam deferuntur Oe. Sicque intelligi conciιii Decretum , quoad quartam hujusmodi solsendam de ere
Et quo ad hoc non est allegata Conis si tutio revocata a Gregorio XIII. tria cons. Incipit in tanta et ibidem. Cum revocatio manar institutionis , ejusdemque reductis ad terminos Concilii per Gregoriuam factae, respiciant eam , quoad ι Pio Regu Iaribus concessi contra formam ejusde Concili lino vero quo ideclarationes per ipsum factas citaci modum solutionis Quartae quippi, misit speetaliter de hoc Concilius disposueritin dumtaxat decreverit Qua tam esse solvendam, de non expresserit, in quo haec Quarta consisteret, infertur Constitutionem Pii non esse ea parte abrogata qua declarat consistere in cereis, circa cadaver deferre solitis . Ideo in eo subsistere est certum, utpot declarati vam is non destructivam legis Conciliaris, prout notavit Antone/.sub num. 9.Rota in Licten. Euarta Funeralium I . Ianuarii sis apud Passiquat ibi. it.
cit art. Ia O supponitur in cons. Expositum 4 . Pauli V. Bullar tom. 3 ubi Parochis sub excommunicatione reservata interdicitur , ne ab eligentibus Sepulturam in Ecclesiis Fratri in exigant maiorem eleemosynam ea , quae praescribitur a Trident cit ut Pius declaravit. Vertim , etiam in hoc est particulari locorum consuetudo servanda;quod
per haec in eadem portione , quae antea solebat, de firmavit M. Congregat Con-eilii sub die 18 DIιi4699 in tina Mantuana. uarta Funeralis, quae, in favorem Regularium adversus ejusdem Civia talis Parochos , rescripsit, ut infra In casu,de quo agitur ervandam esse consuetudinem luendi uartam in medietate cereorum tantum , quae deferunta per
Debitum servandae consuetudinis est in terminis aequitatis,quia, ex multorum locorum praxi, pompa funeris celebratur intra Ecclesiam in nihil fere defertur cum corpore Defuncti unde si ii praefatis in de solis iis, quae cum corpore deferuntur , esset Quarta solvenda,re levans prejudicium Parochi reportarent. Et quamvis Pialae loco est par. 2.
ralem asserat deberi ex omnibus dictum limitat, excipiendo candelas , quae ad manus Fratrum dantur addendo praeterquam , de quibus expresso in Privilegiis exemptionum cavetur, ne de iis exigatur.
Propterea nequit a Fratribus Minoribus exigi de M.candelis cetia ubi est consuetudo, ut Quarta ab eis solvaturo ex coneessione ipsis facta a Sixto IRCOU.Regimini 6. Mare Magnum nuncupata , Bult Cherub tom. I. , ubi g. 6. hahetur Neci militis aliqua portio debeatur de his, qua ad certos determinatos usus eisdem Fratribus, vel eorum domibus geηere, aut in pecie etiam de bonis eorum, quorum cadavera apud eos contigerit sepeliri r nee etiam in casibus, in quibus per ejusdem Clementis , ct aliorum Prarices Brum Osrorum pecialia Privilegia F ires ipsi ab hujusmodi solutione uana sunt exempti; ne aliquo casu de eandelis
qua ad manu Fratrum dantur , auarta
aliqua quomodolibet detrabatur . Cur amplissimis derogatoriis Constitutionis Bonifacit VIII de una, ct duobus dirais.cst super Cathedram , , Clementina Dudum,ac aliorum in contrarium facientiam Videri etiam potest cons. Clementis IV. virtute conspicuos 4 ibidem. Non minoris amplitudinis Privilegia idem Sixtuseans Regimini lan ibidem item Mare magnum nominata , Sacro Praedicatorum ordini elargitur. Ut Regulares ad quartam tenean
352쪽
tur neeessarium est, quod Conventus, di Monasteria fuerint erecta quadraginta annis ante Concilium, Qquod totidem annis solvere consueverint. Quod patet ex Trident ses. F. cap. 3. de reform. Ideo postea erecta non tenentur, ex dein claratione Pii V. inta cons. Et se Mendι- cantium L arι autem Funeralium, de quases. z I cap. 3. nequaqu4m Dere teneantur Monaseria sua a quadraginista annis citrafundata exisunt postquam Coneilium ipsum loquitur tantum de Monaseriis ant annos quadraginta funda. iis , quaquam quanam solvere con evo
8 Et pluries firmavit Sac Congreg. Concilii Ut in una Pampilonen lib. 3. positionumfol. 8a I. censuit caput. 3.fes.
a . non comprehendere Monaseria aedificata is quadraginta annis cιιris, aut,qua
in dies ad Paulus, aut infuturum assicabuntur, praesupposito , quὰ hujusmodi Monaseria ejusflnt Religionis, eri a Se
suit. Religioni Sancti Francisci de Observantia ante quadraginta annos ante
Coneilium i Sede Apsoιica indultu uit,iat uartam hujusmoa solvere non tene turri non teneri ad solvendam eam, hane Ecclesiam ps concilium acqui tam, aismet i, antequam eligiom praedicta aestuireretur , eam solυse dicta Ecclesia consueυisset. Et in una Hieracen lib. a. Decret Iol. 7. in una Nullius I fias. Ita I a Decret. f .2o3. ἀ terg. Et in una Ausculana lib. Io Decret .fol. Io3. 2. 5eptembris 679. Et alibi saepe Ecd ea 7. Novembris I 673. Sac Congregat Episcoporum Regularium, censuit Monaseria, quamvis quadraginta annis citra adimata, non teneri adtati artam ParochialiEcclesia prasandam,
ante quadraginta annis indultum fuerit,iatia uariamsolvere non teneatur Oc.C6urrasiacienses paenis , O een ris ab eorum
Hi ne colligitur Tridentinum ex rectrictione Quartae Parochis debitae in casu quadragenaria consuetudinis, supra
ipsum legitini praescriptae, supponet adhuc subsistentia & in viridi observantia Privilegia Regularium exemptivata
Immo , si per Concilium eadem in ordine ad Chartam abrogata fuissent, inutilis foret saepe a Sacra Congregatione Concilii adhibita, o petita distinctio inter Conventus ante, & post Concilium erectos. Dictio ante polita in praeallegato Conisellii Decreto non significat annos quam
draginta esse computandos supra ejus initium , sed supta ipsius publicationem,
ut in causa Oritana die a 7. Februarii 16q9. S. Congre Conc .rcspondit, At mιν iam Patres Coelesinos non teneri adsolutionem uaria Funeratis, ex Privilegiis eisdem concessi supra quadraginta annos ante Concilium Tridentivum publicatum. Et notat Antoneli ιος. cit.sub num. o. In casu vero, quo Regulares ad Quartam praestandam se non teneri sussi: leant, Parocliis probare incumbit qua diagenariam consuetudinem , eos tu quadraginta annis supia publicationem Concilii eam solvere consuevissh, ut iam terminis respondis Sae. Congregatio Coticilii in ea a Minorum de Observavistia Pro υineia Polonia I . NoυembrisI682. lib. 3 a. Decret fol. 76 ubi ad quaesitum Dan ad Parochos , e potius ad Superiores Regulares conυentuum is erit onus probandi auartamia controver-βι conventibus flυ consuesisse, vel non,
per quadraginta annos ante C. ζιιιum Sac congregat respondit ad Paroebum
Quia vero ad firmandu in casibus particularibus Privilegium exemptivum a Quarta, solet in Decretis Sac Congreg. Concilii apponi clausula restrictiva, ut, si Religioni ante annos quadraginta ante
Concilium . Sede Aps inea indultumst: in prae nostro , qu usi ejus Religionis,
euisi indultum, ut uaνι am Funeralem solvere non teneatur ideo , ut constet,
quibus id fuerit concessum videri ponsunt coarubio compend. Privileg veis
Rota inarcien cit Perrin de Privileg.ad Cons. unicam Irrhi g. II. num. q. Et plura per extensum refert satis doctum Summarium Typis R. C. A datum, in allegata Mantuan auarta FuneraIis Sac Congreg. Concilii per Regulares exhibitum. to Quare Monasteria fundata
353쪽
42. annos, computandos ab ejusdem init in tenentur ad Quartam , si fuerint Religionis , cui nunquam uerit exemptio concessa, ut tenuit Rota in Pomanien iuri Parochialium s. Μait 698.eoram Priolo misi subinde ad Concilium obtinuerit a Sede Aposto sic a privilegium directe concessum . Quia per communicationem privilegium non suffragatur, ut declaravit S. Congri Conc.in f bredunen.r8. Junii I 66o in resp.ad La. Monaceil. form par. a. for I xit. ψ uum. I . fuerit in Indulto expresse derogatur clement Dudum de Sepultur: non fucirit adjecta clausula salvia jusilia Ecclesiarum Parochiatium. Quia tunc Quarta praeservatur Parocho.
a Moniales,nisi adsit in contrarium consuetudo legitima ad Quartam solvendam non tenentur, ut pluries S C C. de . clarasse, iraesertim in una Albianen. 16. Martii Issa ad cap. 3sef. s. de refor refert Pigna teli tom. r. cons3 84. x Si postquam corpus fuerit sub sacra reconditum gleba , contingat ad diem sequentem funus transferri, majori pompa celebrandum , debetur Parocho Quarta de intorticiis,in cereis , quae oc casione illius accenduntur. Et super hoc referri a Barbosa de osse. O potes Paro-cbi cap. 2 .num. 38. Decretum S.C. Epis&Reg I. a. Augubniri 6ax tradit Donat.
tur, quod pompa fuerit in fraudem Parochi translata in sequentem diem. Extende etiam ad casum, quo ob scetorem Cadaveris celebrari exequiae eodem die non possent. Praesertim etiam, quia pompa exequiarum , sero,in man facta per Remigium Scrofa in examino
eiusdem Decreti apud Donat. cit una censetur
I . Notandum, quod Parochus , cui Quarta funeralis debeat persolvi,ille esse debet, iucujus Ecclesia defunctus solebat Sacramenta recipere, laudire Divinata, ex cap. Cum quis desepult in s. ubi notat Glossa , quod liabens duo domicilia tria duabus Parochiis , ad quae se aequaliter transferat, adeout sex mensibus in uno,& totidem in altero habitet, si in tertia Ecclesia sepulturam eligat, solvenda portio, est inter praefatorum Parochos dividenda. Sicut per medium tradit esse solvendam eisdem, dum quis liabens domum, quae aequaliter ad binas spectu Parochias, si in tertia sepeliatur
Ita si , dimissis Ecclesia Parochiali,&Ecclesia, in qua sepulti sunt sui Majores,& in qua fuisset ipse sepultus, si noelegisset in alia sepulturam , quis istam in
alia Ecclesia eligat, portio canonica sol videbet Parochiali, non ei in qua est sepultura suorum Maiorum , quippe ex observatione Glossa loco cit. g. nota I. sepulchrum Majorum quoad hoc notia praefertur Ecclesiae Parochiali & portio solvitur in recompensationem laborum, quos sustinuit Rector Ecclesiae Parochi, lis in celebrando Divina, administrin-do Sacramenta ipsi defuncto.
Officialis quoad Quaestas SUMMARIUM:
dicantibus eleemo nas conferant a Extra disi ictus Conυentus non mendicant ex Decreto S. C. E. 3 cujus di ostio es generalis 6 eguiares non tenentur petere ab Oraei nariis licentiam O quando teneantur eis sendere illam Superiorum P lege Sacr. Congr. Decreti, O ibi plura usque ad num. 8. Decreta Saci Congri cono balem vim Disgis generalis ad Io.
Eligiosis, praesertim e Mendicaatium ordinibus lieitum est mendieare, set ex eleemosynis ostiatim collectis vivere; nec prohiberi possunt Fideles, quin eas praefatis conferant, prout expresse extus in eo nimis prava de excessuraiat idque impedientes, vel alias consulentes censuris submittuntur a Sixto IV in Constit. Sacri I9. Bul Iar.
rom. I. Bulla Aurea nuncupata. Vertim extra proprios Conventuum districtus praefatis quaestuare legitur interdictum a S. C. Episc., Regul. sub die a a Iunii 674 dum , partibus audi tisci declaravit, ct decreυit, ne imposerum praefatorum ordinum Conventus scilicet obser Capueein in Regno Corsicae proprio uos disruris ad qua- suandum egrediantur,sed intra suos timi- reis quisque contineat, ut ab his, quibus Disiligo by Orale
354쪽
suolunt sustentari facilius possint. Nu
aon , ut ubi Iure inveniuntu con-οentus in eodem di ictu, inter eosdem ratio antiquitatis, ae fundationis rationabilite babeatum sicque omnis observari
Quae dispositio ex rationis identitate, inspecta ratione finali, ac regionis sterilitate, quas S. C. indubie ponderavit, ad evitandas lites, adeo faciliter inter Regularium Quaestores, ipsasquo Religiones enascentes , ad caetera loca extendi nullus est, qui oon consideret. Non tenentur petere ab Ordinario icentiam quaestuandi, prout fini sub dies octob. I 396 rescriptum Episcop. Casalen. ut infra: Non tenentur Regulares,
qui ex institutione , aut faculaate S. Ap βοι eleemosnas quamitare, aut mendicare possunt,petere ab Ordinariis licentiam eleemosuas peritaeos quaerendi, cum in erectione Manaseriorum eis licentia taetrὸ ab Ordinariis impertita censeaturi idem Collectori Porrugalliae,ut sequitur I - βου pee lauicenna di cerca limosine non devono have cos alauna, an orche meM-m,e restiuor inciali I Mendicanti non
Neque debent suorum Superiorum liuentiam ordinario exhibere, dum eleemosynas' runt in locis , ubi existunt
Conventus, Mia vero, si eas velint col. ligere extra ipsa proiit in terminis S. C. Cone. apud Pialec. prax. U. parta c.3.art.6 num. o. M. uti sores cean-rur, possis Ordina itfacultatamia Superlaribus Regularium eleemosse quaerenda concessarum aliiquam cognitionem, O qua-ἐem baberea Congri πη is ex Conciιio non prohiberi Regulares , quominus eleemosy
nas qua antononi mendilios eorum nomi
Mendicantium nequaquam posse ab Episcopisprohiberi , quominus per se ipsos in
Diaeesbus, ubi habent coisventu, eleemos nas quaram;sed tantis sextia loea , Mi Monaseria existunt, quaeritare volae inrtat teneri Superiorum licentiam Ordinario ostendere. Cum vero extra Dioecesim, in qua erecta sunt Monasteria,quaeritare intendunt, consensum debent ab ordinario obtinere super quo rignanus in I. cap. Tuirum n. 3.de privileg refert alias Sac. Congr. Concilii declarasseri Fratres Mendicantes non pose quidem ab Episcopis probiberi, quominus perse ipsos in Diae-esbus, ubi haben conventus, eleemos nam quarant sed antismflextra Ioc , ubi Monaseria exsunt, quaeritare voluerint, tenerisuorum Superiorum licentiam ordinario ostendere; asis extris Disere , teneri etiam illius consensum obtinere; ex eo idem integre refert Piguateli.
Non est dubium posse Episcopos
immodicas quaestuationes impedire, pertext in Clementi abusionibus depaenit. remis Unde dixit Piasteus Miso. Regulares delinquentes eirca quaestuationem posse ab Episcopo puniri. Addit ibidem Sperellus posse Episcopos , ut
fraudes in quaestuatione vitentur, mandare, ne quis Religiosus eleemosynam quari rat, nisi prius licentiam Superio tum χου- hibeat, ter eos recognoscatur . Is dquid c quantum ad exteros a loco,in habentes extra ipsum Cynventima est juxta dispositione Deereti postremo loco allegati. Ut hac via impediant, ne gravamen recipiant Regulares loci, qui in eiusdem
populi,& anima Fum servitio Occupantur. Quinimmo idem praeceptum possunt facere Regulatibus eiusdem loci, non, ut eos eleemosynas quaerere impediant, sed ut provideant, ne fraudes committanisi ut . Saepe enim fit, quod Regulares privilegio Mendicantium gaudentes, io nacia communi possidentes, qui comm de ex solitis 'redditibus vivere possunt,ptivilegio Mendieantium fraude abuta ruri subtrahendo eleemosynas Regularibus, quibus vera mendicitas, eleemnis syne dieti acquisita necessariam prae bent sustentationem , prout post Genuen.
form pari. I form. . tit.6 unm. 8. Und Decretum num . relatum procedit,dum
355쪽
pauperum, & Monasteriorum protectio est propria piscoporum qui tenenturea tueri,in defendere, cap. Perveni cap. Nuntiatum 8a.dis. Hic ad vellendum, quod Declarationes Sac Congr. Concilii in materia tum concernente quaestas, tum respiciente alia negotia habent vim obligandi pro iatroque roro, non solum quoad personas, ad quarum instantiam manarunt, vel in illo particulari ases sed sunt leges generales in similibus omnibus, ut dixit Fagnan in I ad cap. auoniam de cons. m.7I. O Rota Romana pensonis Is Martii I 69 . corim Priolo . Nam ea est anima legis, ut comprehendat om- res similes casus . Tunc enim perinde est, ac si Patres a principio rem declarasesent.Consequenter sunt in simili materia generaliter observandae cum Decreta Concilii, quae generaliter ligant omnes, habeant semper in ventre sensum, aut intellectum illum , quos Sae. Congri sua, declaratione manifestat, ut magistralitar Fagnan.ιbita. 1 inando Sae. Congreg. censer suam Deciarationem no posse aptari, nisi casui proposito dolet reseribere negasi- ωὰ: M a malivὸ in casu, de quo agi νοῦ me ex deductis non constares: ec attentircte. non indigere c. vel negative, prout jacet ἰ
clasiasticos. I tum temporum disinctio, in quibus considerantur bona Eecisostea. Ia uid impone congruasusentati, is of si Ecclesiastris erga confanguineos prohibitum pi Beneficia Ecclesiasis insituta non sunt ad conservandas Dignitate secula
rs Nomine piarum causarum quid veniat ex An accipientes . clerici,super a Bene
i Empta ex super i Beneficiorum no a transeunt ad eredes ,se pectant ad Ecclesiam.
i Anaeligiosus assumptus ad Episcopatum sit reddituum bene talium dominus I9 In quo disse a fructus Beneficit . di i-butionibus quotidianis a Beneficiamurfactus Beneficii percipiant, debent personaliti re dere. a suando Bene at absentes luerentum
Bona ciericorum riplici generis, patrimonialia, quasi patrimonialia, &i . nefici alii e quae Iinc a Daemia ι non sum domini reddituυm
Suid sint prasimonia es Non texentur ex jusitia Demes affacere,benὸ vero ex lege charitatis. Suprema reddituum siticis in profanos Uus impenduntur u Me ad num. 9.ro e sciati habentes suinciens patrimo. ιum possunt icite vivere de fructibus Benescii. tiones, usque ad num 3 3. 3 Recipiente disributione in easus xjure prohibitis tenetur ad resiluiιonem. usque ad num. 39. Dona Clericoru sunt, mel patrimonia D a,- quain ori beneficia a Patrio
monialia dicuntur,quae Clerici possident haereditate, successione, donatione, contractu vel industria similive ratione,non aliter, aeui non essent Clerici, sed Laiei. Aua patνimantalia sunt, qua clerici acin uiruntio ratione Beneficii Ecclesiastici. ed,quae a Fidelibus offeruntur, non ipsi Ecclesiae approprianda, sed particulariter ipsis Ministris , tamquam operis perso natis stipendium puta ob functi ones Ee-Hesiasticis, celebrationem Missarum. Sacramentorum administratione, funeralia, pro concionibus, pro officio Vicarii &c. Bona vero Bene talia, set Ecclesiastica dicuntur, quae secundum suam originem ad ipsam Ecclesiam spectant, ipsique Ee- elefiae a fidelibus primitus oblata , cin- Corporata sunt ac deputata pro Clericis in beneficium, seu ad congruam eorum sustentationem,ob spirituale obsequium,&servitium ab eis praestandum, juxta
communera loma , quod Beneseium datur propter officium, cap.βuia de rescrip Modo D concordant L Clericos plenum ius, bdominium habere in hona patrimonialia posseque de illis venditione, donationes, per testamentum libere disponere, cap. αuia nos de resana sine Dissilire by Ooste
356쪽
Quoad Redditus Ecclesiasticos 34 I
sine prat judicio justitiae, aut alieni id ris;
non minus , ac ipsi Laici valent sua patrimonialia aliis donare, vel alienare Caeterum hona, etiam patrimonialia , sed ad quorum titulum est quis ad Sacros ordines promotus propterea Patrimonium dicta alienari prohibetur absque licentia Episcopi, per Tridi fessa .cap. 3.
II. Conveniunt, Clericos esse veros Dominos honorum quasi patrimonialium; nam haec aequiparantur patriae mnialibus. Nee Ministri Eeelesiastici, dum
propter Ecclesiastieas functiones stipendia a Fidelibus recipiunt, debent esto deterioris conditionis, quam alii ossiciales , Iudex , Praetor, Consiliarius Campanarius e sed isti omnes plenum , de absolutum dominium acquirunt
in stipendiis sibi ob ministeria datis: adeoque xlerici quibus etiam aptatur illud et ad Timoth. s. Dignus es operarius mercedesui. Ideo de illis disponere libere possunt adeoque, testari; si ab intestato decedant, ad suos Haeredes transeunt.
Sed variant quoad tertii generis
hona. Quorundam sententia est, Clericos beneficiatos non aequirere dominium reddituum Ecelesiasticorum , sed esse solum Administratores, mispensatores citam avarr. Tract de Redditi. quas a Panormitanus QSylvester.
Quod probant ex cap. iscopi a. qu. Id ibi riuidquid vero de proviseonesua E elina fuerit de agris, μὰ de fructibus, μὰ de oblationibus, omnia in jure Eecles a reservare censaimus Maliis pluribas
Caletanus dixit, Clericos esse veros Dominos reddituum Bentaei quoad portionem sus sustentationi necessariam, quoad excessum vero esse solum Di Dpensatores Atlagatur Ambrosius in eap. Sicut hi, q7. s. concordat cap. uatuor, cap. de Redditibus a a. quas . a. Et inde diet Authores coneludunt, Episcopos, Clericosque beneficiatos teneri ex justitia redditus superfluos Bene fietorum Pauperibus erogare, vel tria alios pios usus expendere, adeo ut, si in prophanos usus conveTrant, mortaliter peccent contra justitiam, ad restituti nem teneantur, invalideque recipiantur ab iis, quibus per eos conferuntur. Sed communio sententia in praxi est , Beneficiatos verum, Hegitimum dominium habere de omnibus redditi-hus Ecclesiasticis,quos ex Beneficiis per-eipiunt, poshque de illis invita valide disponere , quamvis prohibeantur istis morte de eisdem testari. Ita Fagna n. in
3 ad cap. Si quis ne de Pecui cleric. Pirring h. in Compend. lib. 3 13 2 . . a.
O . aliique plures, quos sequi inur. De hoe enim clarissime constat ex Trid. sese. a P cap. I. de Res ubi statutum est, non residentes in suis Ecclesiis, nisi ex causis justis, pro rata temporis absentia fructui suos nonfarer , nee tuta conscientia , alia etiam declaratione non Iecuta, illos i detinere passe Elfes. Tq. v. a.
de Res praescribitur, quod Provisi de Beneficiis curam animarum habentibus in Canonicatibus,ae Dignitatibus, si noninciant professione Fidei intra duos menses a die adepta possessionis, nonfacianoructus suos. Et si quolibet anno abfuerint ultra tres menses primo anno privetur unusquisque dimidia pari ructuum, quorratione etiam Prabeo , ae residentia δε- eit fusi secunda vice privetur omnibus fructibus , quos eodem anno lucratus fuseriι. Supponit ergo Concilium, quod, si
fecerint professionem, non abfuerint, fructus suos faeiam; adeoque dominium acquirant quia non res alienas, sed pro prias dominium respieit.
Idque confirmat dispositio . Pii Rin cons. Et proximo 23 . Bullari tom. a. in qua declaratur Benesciatum eum Cciora , vel e , eg timo cessante impedimento, usu recitantem O cium, Beneficiisemctus pro νata omissionis, O temporis suos non facere . Per quae clare a contrario sensu significatuo, quod Beneficiati quicumque fructus suos faciant, si ossicium Divinum recitent, duo muneri fatis.
Nee dicatur , Concilium, sontifi-eem loqui de fructibus necessariis sustentationi , quod de istis lint privandi, non vero de superfluis, quorum non Domini, sed Administratores sunt. Nam hujusmodi interpretatio non congruit menti Pontificis verbis Concilii: siquidem absolute, sine distinctio noloquuntur affirmantque simpliciter faceres eris suos quod est commune ad
necessarios , superfluos. Qui procedunt, etiam quoad se uiscius provenientes ex praestimoniis exd Const.
357쪽
d Const. Pii. Sunt autem praestimonia, quasi pensiones quaedam a pinguibus Beneficiis separatae pro sustentatione pauperum Clericorum, ut in Clericatu proneiant . A pensionibus distinguuntur, quia praestimonia non sunt personalia,&vitalia , ut pensiones , sed perpetua. Et
hinc non extinguuntur per mortem ea ihabentium, sed per Praelatum Ecclesia-llicum aliis concedi possunt. Et locum item habent, quantum ad fructus, qui ex Ecclesiasticis pensionibus percipiuntur. Nam Pensionarii-dicta cons tenentur recitare ossicium B.V.M. Proinde, si id omittant fiuctus suos non faciunt juxta laxam in dicta Const. pra
s Ex quibus sequitur, Beneficiatos ex redditibus Beneficiorum posse pro se, suis necessaria capere, sed superfluum,ae ex suis residuum teneri in Pauperes, vel pias causas erogare, adeo ut, si contrafaciant , peccent mortaliter contra charitatem, non contra justitiam, nec cum debito restitutionis. Unde habent
dominium , sed restrictum, coarcta-ς Caeterum, dicta obligatio non est ex sola Charitatis virtutes, sed etiam ex Lege positiva Ecclesii expressa in Iure
Canonico, Trid. Quinimmo,ne superflua expendantur ia prophanos usus , est obligatio iuris naturalis ex virtute Religionis. Cum indecus ex natura rei appareat , quod in usus prophanos , moria
pios impendantur bona , quae sunt Dei, ut sunt Ecclesiastica per Trid sese. M.
eap. a. de Res in Dei cultum a Fide. Iibus oblata. Et haec est principalis tur αpitudo hujus actionis, quod Beneficia'
tu tanquam Dei Procurator, non e rpendat bene juxta veIi Domini intem
Dices primo Ecclesiastici prohibentur testari de redditibus Beneficiorum dicto cap. audinos, atque adeo non sunt
7. Resp. Prohibentur quidem , sed
non ex defectu dominii; sed ex ego Ecclesiae ad reprimendam eorum cupiditatem in ordine ad ditandos Parentes: &ut in vita faciliores sint ad rogandas eleemosynas , scientes se in morte noria posse valide testari. Etiam Impubes non possunt de suis bonis testari is tamen sunt eorum Domini.
Diees I1. Ergo possent Iieite dispo-
ruere de illis bonis, ut vellent, non tenerentur specialiter dare Pauperibus D. Resp. negando consequentiam Nam nec Domini siculares possunt licite sua bona prodigere licet valide possent,
quantum ad hoc, quod non tenerentur ad restitutionem. Item, dictum est tria
Clericis esse debitum ad impendendum superfluum reddituum in pios usus 9 Quaeritur. An Beneficiati possidentes lassiciens patrimonium possint licite vivere de Ductibus Beneficii, patrimonio in alios usus reservato e
Episcopos, Clericosque habentes pati monium posse de proventibus Ecelesiae
vivere is patrimonium cum fructibus servare, quibus volunt. Ad quod facit Textus in ta Extirpanda de Praebend.ibi qui Altari δενυit de rutari vivere deinbet , cum nemo cogatur suis sipendiis miιitare; in cap. Cum ex M. S. Nos igitur, de Prascript Nee denario fraus
dari deben ta inea Domini operantesῆ cap. Clerici I qua a ibi Clerici omnes,
qui Eula a Melitὸν , vigilanterque -- semiunt, sipendia sanctis laboribus de-hiti, secundum servitii sui meritum per
ordinationem canonum a Sacerdotibus
consequantur. In quo est ponderandum. i. Illud omnes includit , tam paupe res, quam divites, ut ibi notarunt DD. alias ad quid Canon dixisset, Omnes
. II. Consideranda est hare clausula: sipendia suis Ia=mbus debita per quae significatur essedanda stipendia Clericis,
non propter indigentiam , sed ob Iabores , quos sustinent. Et haee sane ratio velifieabilis est tam in divitibus, quam
III. Observandum diei seeundum δενυiiii sui merisum, non autem secu dum indigentiae qualitatem. Io Et confirmat ext in die es. ia uia nos de sam ubi resolutio est potis Clericos testari de bonis propriis, vel aequisitis intuitu personae, non ver de perceptis consideratione celesiae Ponamus modo Clericum donasse frustus patrimonii, vel servare velle ad diem sui obitus certe indEsequitur, ut Ofluetibus Beneficii sit alendus t Propterea dixit Iaaoc in cap. Episcoput, . . Diyilias by Orale
358쪽
de rabend. non credimus, quod qui habet Beneficium , vivere debeat de patrimoni , sed de Altari. ii Possunt Iura, quae in contrarium
adducuntur, ad concordiam cum allega tis reduci per trium temporum distinctionem , prout sequitur.
Primum tempus fuit, quando Christiani omnes , sive Clerici, sive Laici, initio nascentis Ecclesiae pretia rerutria ponebant ad pedes Apostolorum vivebant in communi. In quo Clerici
nihil proprii habebant, sed de bonis
communibus vivebant, cap. Duo sunt, cap. uia tua,' cap. Certe Ia qu. .
Secundum tempus successit, in quo Apostoli videntes utilius fore, ut praedia Oblata conservarentur Ecclesiis Cathedralibus, ut ex eorum fructibus posset omnibus indigentibus subveniri, statue runt, ut bona hujusmodi non venderentur, sed conservarentur, Episcopus haberet potestatem ea dispensandi, prout unicuique opus esset, ut expresse legitur in cap.Videntes, d. e. q. redditusque Ecclesia inquatuor partes dividebantur, juxta d. cap. uatuor, cap. de Redditibus. Pro hoc tempore emanarunt
Jura nostris contraria, in quibus dispositum fuit, ut Clerici clam contra vestigia Apostolorum habentes proprium adhuc etiam videbatur illicitum, d cap. Ceru, ibid. xnullo modo participarent de redditibus Ecclesiae, etiamsi servirent, sed reservarentur pro subsidio indigentium,
Tertium tempus fuit, cum Clerici, licite, & omni scandalo cessante, coeperunt bona propria possidere in Ecclesiae dotari, principaliter pro eorum Ministris, cap. Nemo, de consecrat dis i. cap. Poloralis , de sit, qua stant Oc. hcmquc pro Clericis fuciunt erecti tituli Beneficiales, cap. Omnes, a a. dis. Pro hoc tempore fuit constitutum, quod Clerici possent licite vivere de redditibus Beneficiorum, lona patrimonialia suis haeredibus relinquere. Per quae concludentissime remanet probatus articulus, quod Clerici etiam habentes proprium patrimonium, o Dsnt licite de redditibus Beneficii honestam , congruam sustentationem acin
ra Sed petitur, quid sub congrua sustentatione comprehendatura
Resp. Congrua sustentatio non est
ad trictam vivendi rationem γctandi, sed considerari etiam debet status , dignitas, conditio personae. Plus enim pro honesta sustentatione competit Episcopo, quam Decano; huic, quam
simplici Beneficiat, Ita eum Innocentius III in eap. Cum de multa, de Pra-bend prohibuisset pluralitatem Beneficiorum , in fine dixit Cir sublimes tamen, O literatas personas, quae majoribus Beneficiis sunt honoranda , cum ratiopsulaverit, per Sedem Aposolicam poterit dispensari &Joan. XXII cap. Execrabilis eod. tit int eom. Cardinales,in
Filio Regum excipit a prohibitione retentionis plurium Beneficiorum incompatibilium . Quia ipsi eminentiae Dignitatis convenit familiares apud se habero claros , non sordidos , vel obscuros; proiit solent Pontifices exprimere in Literis, quibus Cardinalium fidei Abbatias commendant, ibi Tibi, ut tuum, satum juxta Cardinatatί sublimitatem,
decentius tenere , ct expensarum onera squa te iugitZ da necessitate subire oportet, facilius perferre valeas c. 13 Potest itaque Beneficiatus pro se
usque ad decentiam status sumere deis redditibus Ecclesiae, Consanguineis vero potest dare tanquam pauperibus, ut non indigeant, Di ho m. a. a. quas. 8S. art. 7. ad a. legendum Tridentinum Iess.
Sed quid Filius Regis eligitur
Cardinalis , vel Princeps natus Episco. pus,4 Comes in aliqua Ecclesia Canonicus , in qua simplices Nobiles, vel
Doctores in Theologia locum etiam habent poterutitiae ex Beneficio accipere totam congruam sustentationem juxta conditionem Beneficii, cum aliquo tamen moderato excessu super alios Beneficiatos inferioris Dignitatis e Resp. Vel talis Princeps aliunde non habet ad sustentandum statum suur juxta conditionem personae, vel habete Si non habet,potest ex Beneficio accipere, quantum ad id necesse est, intra limites tamen decentiae status Ecclesiastici,&absque ab usu eorum , quae sunt paupe,
rit m . Non enim poterit tantum ex bonis Ecclesiasticis insumere in sui sustentationem, quantum posset ex bonis saecularibus. Siquidem alia sustentatio decet Principem, vel Comitem saecularem
359쪽
aliaque, is de ratior Ecclesiasticum. Si vero habet, ex Beneficio non poterit sumere, nisi quantum suffcit ad congruam sustentationem, juxta conditionem Beneficii instat aliorum, sed cum moderato
excessu Ratio redditur a Lugo disp. et dej s. sec2.4 num. 6I.quia Beneficia Ecclesiastica constituta non sunt ad sustinendas Dignitates seculares,& pretextu, ut tales pareant suis patrimonialibus facultatibus, easque in alias vanitates ex o Pendant nocivum enim foret Ecclesia alere Ministros adeo onerosos,4 iis proministerio caeteris communi tam excessivum stipendium tribueres.
Sed quid etiam,si Beneficium sit ita
tenue, ut , congrua sustentatione detracta, nil supersit ad erogandum in pias causas an fructus Beneficii sine dividendi a Dicendum, quod omnes, quibus sunt
Beneficia commendata , cavere debent,
ne Ecclesiae Beneficiorum decentibus supellectilibus egeant, sed pro viribus deinhent Sponsae providere,juxta cons.Leonis
ciati esse reparationem Ecclesiae:ad qua inde jure ab Episcopo cogi potest , ctianti
nulla laeta deductione congrua alimentarii; quia tunc necessaria ad vitam deducuntur, cum Beneficium est residen.
tiale ccx quo enim non serviat Altari, cessat ratio, ex qua,etiam in casu fabricae detrahenda sint alimenta huel, si Beneficiatus alimenta non potest habere aliun- deci in eas etiam non residens debet
habere ex Beneficio ne cum dedecor Clericatus cogatur mendicare: ibidem Monacellus refert. S. Congr. Conc tria Narnien. 24. Maii I 6 7 ad . dubium
respondisse posse CEpiscopum, in cujus
Dicdeesi Beneficia erecta reparatione indigent ad essectum praedictae saurationis necnon pro eonficiendis sacris Supellectilibus eddisus eorundem Benefici ru equesrare
Is Adiertas nomine piarum causarum , in quas superssua Beneficii expendenda sunt, venire omnia pia opera, Fa-gnan d capin quis n. aa. Ita, ad pias causas recte distribui dicuntur,quae insumuntur in usum Religiosorum, in fundandas
Capellanias, in ercctionem, vel conservationem Seminarii ris generaliter in ea Omnia, qua ad Divinum Culturn, vel ad opera misericordiae corporalis , aut spiritualis alterius ordinantur et Quaeritur . An aeccipientes a
Clericis superflua ex redditibus Beneficii non expensa in pios usus peccendi Resp. Non peccant,nisi ad donandum, vel alienandu incitent, inducant. Nam in hoc eas sunt causa peccati in Clericis . Sed non tenentur restituere , quia valide accipiunt; nam iuxta dicta Beneficiat habent plenum dominium fructuu , adeoque in vita possunt de eis disponere sine alterius injuria. Unde Beneficiati invita equiparatur usufructuariis,& in morte usuratis quia nequesit de bonis Ecclesiae testari, nisi eis assistat Indultum Papae. r Quaeritur. Beneficiatus ex redditibus Beneficii emit agros, vineas, de domum, petitur, an de iis possit testari, de adhaeredes transeant ξResp. Negative per lex in a. v. Aquisfane de pecul Clerie sed spectant ad Ecclesiam, quia ex fructibus Ecclesiae empta Alias, si emptoris essent, lacile eluderetur obligatio distribuendi superflua ad pias causas. Nam omnes e fu- perfluis emerent fundos, praedia . Caeterum, si Beneficiatus haberet amplum patrimonium & tenue Beneficium,
aliquid emeret,praesumptio esset, quod spectaret ad Beneficiatum, ejusque haeredes,ta quam ex fructibus patrimonialibus acquisitum i nisi constaret fuisse ab eo emptum animo donandi Ecclesiae , vel
Pariter meliorationes lacri in fundis Ecclesia cx fructibus Beneficii ad Ecclesiam spectant in solum eis Beneficiatus uti potest, dum vivit; si vero sint facis ex fructibus patrimonialibus,debent estimari, pretium dictae aestimationis transit inhaeredes nisi constet fuisse factas animo donandi Ecclesiae.18 Quaeritur . An Religiosus ad Episcopatum assumptus sit dominus Iructuum Beneficiis Resp. Negative. Sed est dumtaxat ad .
ministrator, cum DahOm. a. a. v. 18 F. art. 8. D. Bonavent in . d. 36 Peyrin. desub.q. I. . O. g. unic. Apud quem plures concordat Regularem per promotionem
ad Episcopatu non desinere esse Religiosum, ut notavit Glos ad c quorundam in m. Mendicantium de elect inis.& tenetur
ad ea, prout status ille patitur, quae sunt
360쪽
Quo ad Redditus Ecclesiasticos 34s
substantialia Regulae. Uerum amplius non aequireret etiagioni, sed propriae Ecclesiae. Quapropter te et votum paupertatis substantialiter
retineret, tamen non dicerentur cina
alienata in praejudicium Monasterii, euius fuit filius, sed Mensae: Atque ita jus , quod per promotionem recuperat succedendi in bonis agnatorum delatis post assumptionem, non pertinet admonasterium, sed ad Cathedram , ut respondit Sae Congr. Cone in NeapoIita na Decembr. I 639. apud Monaceli fori
nassica professionis ab Ivir;exponit Glos.
ibid. in verb ab Iυit, de absolutione ab obedientia Abbatis, silentio, modo canintandi, vigiliis, Inntibus, quae cum decenti Episcopatus statu non compatiun
Hoc unum est observandum, quod licet sit dominus, sive liber administrator, mortaliter peccati si superflua in pios usus non expendat, ut loquitur Tam-
vid. Fagnan inu ad cap. ad audiemiam de Cierio non re Lao Quaeritur. An obtinentes Benescia, ut Dignitates, anpnicatus , prae
bendas, vel portiones in Cathedralibus, vel Collegiatis Ecclesiis teneantur in eis personaliter residere, ut percipiant fructus Beneficiorum vel possint eos percimere, etiamsi ultra tres menses absentes sint ρEst praemittendum . ructus Benefi- ei in hoe difRere a Distributionibus quotidiani , quod fructus sint redditus certi, ipsum corpus praebenda constia tuentes Et alias dieuntvrfructus grossi,veImassa rommvnu qui dantur residentibus, non habita ratione servitii quotidiani . Distributiones vero quotidianae sunt emolumenta ad corpus praebendae non pertinentia in dividuntur, ae distribuuntur pro rata servitii inter eos a tum, qui horis Canonicis intersunt, pertex.in eo. Posulassi de prabend.int.eom.LLiur. Quandoque victualia, aliquando manualia Beneficia appellantur, cap. consuetudinem de cleris non resia in s. quatenus traduntur de manu ad manum
illis tantum, qui singulis diebus, loris personaliae tersivit sicut fit pluribus
in locis, ut melius Ecclesiae serviatur Super quo Fagnan.in 3.ad ca Lice num II. de rabend. de in stad cap.Olim num. a. de vera. Agnis Modo ad dubium, dieimus Benefi-
elatos debere personaliter residere, ut fructus Beneficii percipiant, per texta in cap. Inter quatuor,dcc clericos de clerici non residens.&χ.Pervenit i 2-de appellat.
Et verbum residere aecipiendum est ea effectu, hoe est, ut importat Ecclesiae in
Divinis Officiis deservire, cap.Relatum in declario. non residen. Nam eum Beneficia ad Divinum Cultum in Ecclesiastica munia obeunda sint constituta c. um ashoc . it. de Trid. e. 3. ff. et r. de res quid prodesset praesentia in sicci sine interessentia Divinis ossiciis in ita intellexit
residentiam ac Congr. Cone A qua, cum esset quaesitum, an verba posita tria cap. a.ses. 24 de res g. Pratere4 probi beant, ne Beneficiati absint .aeboro, veι tantum,ne a ciυitate Ipsa censuit Probi bere,ne ab M a choro, Fagnan ad . cap. Licti nam. r. quia concilium d cap. 11. dixit: Non licet ut1ris ea menses ab eisdem cessis quolibet anno abesse, de non dixit a loco , vel Civitate a Ceterum licet absentes percipere non possint fructus praebendarum, hoc tam non ita intelligitur, ut eos ipso jure perdant; sed accipiendum, ut privandi sint ad praescripta Trid. d.S.Praterea cap. 24. ubi PP.firmarunt,quod absentes ultra
tempus ibi permissum nimirum ultra
tres menses primo annos mυentur dimiis
dia partefructuum Quod F iterum eadem fuerit us negligentia , priventur omni sfructibus,quos eodem anno lucratifuerint. cresente erὐ eontumacia contra eos juxta Sacrorum Gaπonum consitutione pro-redatis, hoe est ad privationem tituli. a Hine post Trid. Beneficiatus non
potest titulo privari, nisi post lapsum triuannorum, ut ipsa Sac Congr. Cone declaravit apud Fagnan .cit num. 26. tria, primo anno non res dens amittit dimidia, in secundo omnes fructus, in tertio privatur titulo, Miti rescriptum fuit pluribus Episcopis. Et secundum hoc correcta sunt antiqua iura in docap. Pervenit, de Appellat. Et cum simus in odiosis, deptaenalibus, oportet dictos tres mos debere esse eontinuos, non interpolatos. Legatur Fagnan. Ina ad cap. m