장음표시 사용
101쪽
persecti et absoluti notio aperte insit, longe tamen abest ab eo, ut S. Trinitatis cogitatio subcsso videatur, ubicunque idem verbum ter repetitum est. Pertinet autem ultio dei ad inimicos eius, quorum numero comprehensi etiam sacrae gentis hostes sunt; nam Israelitarum adversarii iidem sunt domini; cis. Ex. XXIII, 22. Denique quartum membrum, tribus quusi respondet: , N I. custodire, servare Cant. I, 8; VIII, II. 12, quemadmodum ' tu Iob X, 14; Ierem. III, 5, plerumque de servata ostensionis memoria et ira dicitur, Ps. CUI, 9; Ierem. III, 5. 12, similiter coniunctum cum ΣΠ v. XIX, 18. LUTHERUS: ,,undder os scinen Fcinden nichi vergessen Wird. CALVINUS : ,,significat deum perperam aestimari ex cessatione, non enim torpet neque cunctatur, sed iram tenet. LXX εξαιροιν, et Arabica translationis auctor: ου'i I et ipse tollet hostes suos legisse videntur Pro
Domin tardus quidem ad iram, ged magnetu rat robore, neci ontem quemquam declarat. Cum, qui tenet secum iram et differt ultionem, tollere eam omnino videatur, ne tale quid peccatores de deo summo opinentur, concedit quidem Iongum dei animum et patientiam, ni tremendam eius energiam simul docet, et iustitiam, qua neminem pro insonte habet, nisi qui poenas promeritas luerit. pro dictum cis. GEsEN. LArg. ἶ IM, 2; o nes dualis verbi species per similitudinem ab utroque naso inflato translata iram significat. Delibatum est hoc dicendi genus, quod probe reddidit Galae primo, e verbis Exod. XXXIV, 6: -Dominus Deus misericors et clemens est, longanimis ot misericordia pollens et veritate, quae recitata sere ad
verbum sunt Num. XIV, 17; Ioel II, 13; Nehem. IX, 17; Ps. LXXXVI, 15; CIII, 8; CXLV, 8, et reddita aliqua ex parto
Ps. LXXVIII, 38; CI, 4; sed non erga pios solum, verum omnes etiam hominos longum dei animum esso docet Ionas IV, 2, qui notum hoc sibi iamdudum, nunc denuo intellexisso dicit, cum
deus ad interitum Assyriis annuntiandum primum Sese misisset Ninum, Praestatu uutem poenitentia, cunctaretur immittere poenam, v. l0. 1i. Quare cum longus dei nnimus diu retardato Λssyriorum interitu eximio fuerit probatus, ad Ionae verba re-
102쪽
spicere Nahumum existimamus, ita tamen Aut adducatur hic illud
attributum per modum praeoccupationis seu concessionis, quando
adversus Dei iustitiam hic praedicatam solet illud obiici corde, Ore, vel opere coli. Eccl. VIII, 11; Mai. II, 17; III, 15. MancK.
sie enim magna cum emphasi additur rid n a pro quo ΜasOrcinae syllabarum nucipites legendum praescripserunt coniunctio igitur adversativum sensum flagitat, sicuti Cant. I,
κai ορατaι τέ ος ciνεξικακῶν, εἰς τέλος κτλ. CALVINUs: ne blandiantur sibi impii, quia deus est patiens, est enim et potens, ideoque non effugient qui eius patientia abutuntur.
Patientia ergo eius non est ex desectu virium, TARN. Quae interpretatio eo magis commendatur, quod, sicuti egregie UMBREITres vidit prol. ad Nah. haec totius quasi summa libri est,
ut deum patientem quidem, sed aelotem etiam et iustum esse ostendat. De eorum sententia, qui haec verba ad Israelem reserant, infra videbimus. II plerumque robur et nervos exprimit Hab. I, II, Ierem. X, I 2, vires corporis. Quae cum ab hoc loco alienae sint, ingenii vires intelligimus; at non eas, quae patientia et continentia irae spectentur, uti statuit HITZIGIUS, atque adeo vestigia premit HIERONYMI, CASTIU, SΛNCTII, COCCEII, Ι. D. MICII. all. , quae gententia verbi primum potestatem negligit et usum, nam Iob VI, 11. 12 ubi alteram IIITZIGIUs valere notionem contendit, genuina illa maxime confirmatur, eis. v. 12 , ,- caro mea ex aere facta est 3 tum vero cogitationes inseri, quae ad antecedentia et sequentia quadrare probe non possunt; sequitur enim sinoe insontem declarando insontem declarat. Satius est cogitare de vigore animi et energia, sicuti legitur di, rin Iob XXXVI, v. 5: ent Deus magnus est, nec reprobat; magnus e8t vigore animi; isque animi vigor iustitia sortiter exercenda spectatur, eis. v. 7: senon patitur vivere improbum, et largitur ius afflictorum; cis. Mich. VI, v. 8r Aatqui ego impletus sum robore a spiritu Domini, et iure et sortitudine, ut indigitem Iacobo flagitium eius et Israeli peccatum eius. - se N, nya satis usitata dicendi forma, qua adiecto infinitivo et amplificatur Aerbi notio, et certitudo innuitur extra omnem dubitationem posita ; cla. E . k 280 b ODer unaumalissime Fort gang - Oder daavOllig una ei sulbare Duseiu . rapa in forma Κal notat , purum esse. Ierem. XLIX neque vero eOII. NPa eiicere M AURER hebr. Duiligod by Cooste
103쪽
chald. Η.W. ; inde Ni. aut purificatum esse, metaph. insontem Num. V, 3I; Ps. XIX, 14 aut, physico sensu, Vacuum, evacuatum esse Ies. III, 26; Sach. V, 3; possit iam utraque etiam informa Pici statui potestas; at GΕSΕΝ. thes., MAUR. al. iure alterius tantummodo asserunt exempla, insontem declarandi, habendi; si e nostro loco LXX reddunt αθῶον οὐκ aθωωσει , Vulg.
mundans non laciet innocentem, Pesch. LD , d ciΡah. est purificare, iustificare, impunem dimittero. Explorata haec significatio est Exod. XX, 7; Deut. V, 11 non iuultum esse patietur, insontem habebit dominus eum, qui nomen eius ad mendacium consert; Deut. V, 11; I Reg. II, 9; Ps. XIX, 13 cis. ΗΕNGSTB. a. h. I. ; Iob IX, 28; X, 14; aliis locis sunt qui alteram asseverent, purum suciendi, i. e. funditus delendi, Exod.
XXXIV, 7 et Num. XIV, 18; Ierem. XXX, II et XLVI, 28,
quibus alteram potius magnopere existimamus comprobari. Nam illis Exodi verbis quasi fundamentum est Exod. XX, 5 8s., ubi Dominus energiam suam ,N ab utraque parte, amore et ira, describit, ita ut adiectivum NI' explicetur duobus participiis 'nu 'pu et 'Itari intum, cis. Deut. V, 9 8s.; iam vero EXOd. XXXIV, 6. 7 haec enuntiatio et amplificata est, et inverso ordine proposita; adi. Nase omissum est, eiusque loco primum
quinque attributis misericordia absolvitur ri re - M, sequentibus parti c. XI et Net' ; ultera autem energiae pars, irae tenacitas, non adiectivis proponitur, sed verbo IRI' N, IRI , eaque non simpliciter verum composita illa specie quam supra explicavimus exarata, id quod altero porro exponitur partic. 'nyn. Ex quo sententiarum nexu et Ordine cum . Ra habere Sensum: insontem dimittendi appareat, vetamur insuper praeeunte signo Athnach, ne forte ad antecedentia reseramus 'mya' et alteram illam admittamus potestatem. Nec alia ratio est Num. XIV, 18, ubi eadem enuntiatio brevius repetitur. Ieremiae verba sic audiunt rofinem laciam cum omnibus gentibus, quo te dispersi, te solum non exstinguam, sed cum aequitate te castigari, nec vero impunem te esse patiar. Sequitur continuo v. 12 - 14 castigandi Israelis descriptio, eaque coniunctione 'P connexa cum autecedentibus rapa' N, ny N isnam sic loquitur Dominus: desperanda est fractura tua, aegra est plaga tua; addita deinde poenae caussa v. 15, multitudine peccatorum , v. 16 praedicatur hostium destructio, quam sanatio et salus Israeliis excipit, V. 17-22. Diuitigod by Socrate
104쪽
Ιeroin. XLVI, 28 eodem effato clauditur vaticinium de Aegyptiorum interitu. Videmus igitur exstinguendi potestatem nec necessariam ibi osse, nec ob sententiarum nexum aeque esse idoneam atque alteram illam insontem declarandi, impunem dimittendi. Quae cum ita sint, genuina verborum Potestate moniti, suadente insuper aperto libri Ionae respectu, hemistichii huiusco verba non ad Israelem sed ad Assyrios reseramus, cum MAMMO, Κ ALINARIO, KREENENIO HI. Qui alteram sequuntur sententiam, oppositam hic versui secundo caussam iudicii habent: non aere solum dei ingenium et iram et ulciscendi cupiditatem in hostes, verum longum etiam erga gentem suam animum, et omnipotentiam , qua salvare eam potest, et misericordiam, qua exstinguere oos et delere non vult. Quae licet praeclara sit cogitatio, cedere tamen argumentis Supra expositis debebit. -Hactenus autem minime declaratur, quid Deus acturus modo esset, vel adversus Ninivitas, vel adversus Iudaeos, nedum quid egerit, sicut HIERON. dicit osse vocem prophetae Iaudantis Deum, quod de Assyriis populi sui ultus sit iniuriam; sed ipsius natura et agendi ratio docetur, cum respectu forte quidem aliquo ad Iudaeos diu iam punitos .... sed longe magis ad hostes Assy
Ad hanc dei naturam reserendum est, quod, ubi procedit ad exsequendum iudicium v. 3b , exsiccantur ardore irae eius mare et fluvii, arbores et pascua languescunt v. 4 , universa concutitur et misere cum incolis exclamat terra v. 5 ; ita ut nihil prae eius ira stare possit, qui firmissimas rupes in pulverem contunditi Prius vero, quam ad explicandam hanc vaticinii particulam Rccedamus, quaerendum videtur, quidnam omnino haec sibi divinae potentiae velit deseriptio. Nam cum caussam, eX qua eiusmodi aliquid aut praecedere aut sequi soleat prophetarum de iudiciis suturis edita oracula, recte viderit CALVINUs ad Sach.
XII, 1 : Ubi de re difficili agitur, nisi occurrat nobis immensa dei potentia, friget, quicquid nobis promittitur dissontiunt
tamen magnopere interpretes, sitne proprius eorum sensus statuendus, an translatus per similitudinem. Quattuor sere inter-Diuitigod by Cooste
105쪽
CAP. I, 2 - G. pretum hoc in genere sententias reperiuntur. 1 Primo loco oos appellamus, qui proprio dicta eiusmodi et ad verbum omnia ovo-nire existiment. Quae sontentia ot veritatis verbi divitii sustentandae studio, et indole V. Ti. et ratione universa commendatur. Est enim in omnibus vatum sacrorum oraculis is quasi medius ille locus, quo omnia rapiuntur et coguntur, ut absolvatur et cumuletur regnum divinum; id quod fieri non potest nisi exstincto antea peccato, et praeeunte iudicio. offeruntur autem
prophetarum oculis Visa ratione Pa, quam tum CompleXO-aPO-
indicia de singulis sumenda gentibus expressam extremi et absoluti iudicii reserant imaginem. - Quae eo magis in Nahumi vaticinium cadunt omnia, quod nihil praeterea habet, quo omnium rerum finis, semper obversatus ille vatum animis, indigitetur. Ac si quaeritur, quomodo ea, quae naturam rerum pati Iegimus v. 3-6, vera literate esse possint, reiicimur primum ad secretam illam necessitudinem, quae inter genus humanum intercedit et
naturam eis. Gen. III, IT; Rom. VIII, 19 ss. , et quum terras
maxime sacrae aspectus, Israelitarum conditionem somper reserens, probat hodieque; tum vero extremo iudicio omnia ea ad verbum consectum iri asseverant eis. HARNACK. Jesus der Christ ete. Ρ. 186 ss.; DELITESCII. Hab. p. 140 8s. . - Verum enim veronum ea, quibus extremum iudicium in ii. ss. descriptum saepe legimus, eventum literate sint, nee exploratum adhuc ost, nee Scire omnino possumus, cum ipsa Christi vita alia vaticinia ad verbum, alia per imaginem completa appareant. Huic ergo Rententiae prorsus assentire nequimus. 2 Alii proprium sensum aliqua ex parte retinent, cum subiectum huic imagini aspoctum dicant vel tempestatis cum tonitru et fulgure ΗITZ. , vel Ventus aestuosi cum terrae motu ΕWALD. , Vel earum omnino casuum, quos regionum natura quotannis afferat GRETII 8 ; quae speciem eorum et indolem videantur excedere, ea ad hyperbolicum dicendi genus reserenda esse, quod poetae cum Vatibus commune habeant. - Qui sic statuunt, Iicet recte multa disputare concedamus, tamen eXtenuare mangopero verbi divini amplitudinem
videntur, quippe quod in hoc quoque genere, ut praeclare AU- II 8TINUR nit, ohaustus habeat primos, habeat secundos. 3 De-Diuili od by Cooste
106쪽
inde, si translate dicta putantur, quae legimus, ea primum ratio est, ut suam quidque habere potestatem symbolicam existiment, quae multiplici V. Ti. usu magnopere comprobatur. Transferturonim haud raro, ut eX eXemplis sat multis apparet, per similitudinem mare ad gentes deo adversarias, fluvii ad victum et subsidia, tempestas ad calamitatum vehementiam; ad atrocitatem iudiciorum nubes; Basan, Carmelus, Libanus ornatum mundi
Summum referunt, montes regna mundana, rupes denique praesidium et refugium. Neque esset, quin hic quoque eiusmodi admitteremus similitudines, nisi in medio sententiarum progressu v. 5b orbis terrarum cum incolis suis proprio sensu appellarentur, sic pergeret V. 6a, et 6b secundum illam normam exhiberet rursus imaginem. Longe minus etiam idonea, licet eiusdem sero
generis Sit, eorum sententia est, qui non universas quasdam species, sed certos populos et reges imaginibus illis indigitari porallogoriam doceant, veluti Israelitas THEODORETUS , Sanheribum KREENEN. , Assyrios HIERON. , Nebucadnegarem ABA . .
4 Propius etiam accedunt ad veritatem, qui non in rerum natura, sed in sensu et animis eorum confici illa dicant, qui ira divina merceantur, quippe qui angore tam ingenti crucientur, ut titubare et deficere sub pedibus solum opinentur cl. ct. Quod et insitum nostris animis Esse, et sentiri haud raro, ubi gravibus genus humanum concutitur casibus, concedendum est; facile tamen intelligitur, si ingentes prophetae cogitationes deberet aequare, hunc sensum nimium quantum fore exaggerandum atque amplificandum. Suum igitur cuique rationi subesso Verum videmus, deesso tamen aliquid, ut magnificentiam verborum assequi valeat. Quid ita 8 tenendum ante omnia consemus, non meditatione aliqua et consilio inventas a vate imaginos esse, ut certas quasdam involverent species, sed oblatas ei per visionem. Tum vero mirifica illa, quae in prophetarum visionibus est, divini spiritus et
ingenii humani societas quaedam et communio consideranda est, quae eiusmodi est, ut segregari alterum ab altero cogitatione nostra non possit. Postremo digitoscendum semper erit, quonam modo ipse intellexerit, quae vidit, vates, quo sun id mente eX- ceperint Israelitae, quo deniquo in omnium deinceps notatum convertenda usum videantur. Quibus ex principiis quaenam eon- sciatur sussciens et idonea sermonis prophetici ratio, non inter-
107쪽
CAP. I, V. 2 - s. pretationi, sed theologiae propheticae quaerendum atque investigandum est; quo in genere non universa solum visionum perscrutanda natura est, sed omnes omnino V. Ti. , qui huc cadant, Ioci accurate examinandi atquE inter se contendendi sunt.
Quibus quantum fieri potuit, breviter indigitatis, ad interpretationem ipsam pergamus. v. 3b. Dominus - in turbime et procella via et , et nises pulvis pedum eiuε. ID D, R. r. ' rapere, auferre, turbinem omnia secum
rapientem significat. LXX Arab. ἐν συκτελείρ, in excidio, nescio an ' O Iegerint pro in rib Inam Iob IX, 17, muΙ . XXVIII, 2, aliis sero locis Am. I, 14, Ies. XXIX, 6, iri IS 2 Reg. II, I, procella est; LXX minus iterum accurate ἐν συσσεισμ* vel σείσ/ud Cod. Alex. , sequente Arab., in
terraρ motu. Utraque vox sic legitur Ps. LXXXIII, 16; Ιes. XXIX, 6. HITZ. sein Wemachen, ins Pi., at nullum huius verbi in coni. Eiet usitati extat exemplum; viam pro ratione et modo agendi dictam metaphorice, bene notat VATABLUs. Saepissime autem hac similitudine vehementia pingitur poenarum
et calamitatum, eis. Iob IX, IT; Ies. LXVI, 15; Ier. XXXII, 22;XLIX, 36; Eet. I, 4; Ps. L, 3; Iob IX, 17. - an pav ΠW,
atras nubes excitat incedendo. Nube involutus deus in montem Sinai descendit Exod. XIX, 16. 18; Iegem promulgavit I nu, uri' idum iurem, in nube victorem praeibat populi exercitum, habitabat super arca laederis; nubes omnino comitantur deum ad iudicium venientem et filium eius Ps. XIX, 2; Ps. XCVII, 2;CIV, 3; Dan. VII, 14; involvunt nubes laetum solis aspectum, et fulgura in se tonitruaque gerunt, quibus percelluntur malefici Ps. XVIII, v. 10. 12 ss.; similitudinem ergo praebent atrocium
XXXIV, 2. Quae cum tam aperta sit imaginis ratio, nullo modo cum KREENEmo ali. metaphoram a duce bellico repetemus, agmina in aciem educente, quo insuper omnis exemplorum 8imilium nogligitur analogia. Diuitigod by Cooste
108쪽
Qui increpat mare, et arefacit illud, omnesque amnes erat at planguescit B an et Carmedia, et germen Libani languescit. D scripta qua iudex appareat specio, sequitur adventus eius emeacia, et primum quidem, quid aqua, quid continens omnino patiatur; deficiunt, langueseunt coram eo. Partie. referendum ad 'I v. 3b. 'vi clamare cis. Fes Marc. IX, 26; XXV, 27 pro κραζειν , cum praep. a obiurgare, increpare, ut Pater filium Gen. XXXVII, 10, eis. Saeh. III, 2; Ps. CVI, 9 mare augosum sic increpatur, nec, licet universa sit totius imaginis, ut vidimus, ratio, aliqua omnino celeberrimi miraculi illius neganda cogitatio est; cla. Ies. XVII, 13; L, 2; Ps. CVII, 33 all. Cet
rum nimium voci tribuit HITEIGIUS, cum non solum Ense τιιιῶν Luc. VIII, 24 esse dicat, verum ob exsecrationem a quentem rim, tis. XI, 15, ut argumentum eius primum futile est, deinde m rim unam semper notionem habet exsecrandi internecione, quae ultro sacrari Domino nolunt. contracta species ex id quod haud raro accidit in verbis 'D, praecedente VRV conversivo, cla. GEARN. Lehrgeb. 386, Em
XXV, 30: perperam a RosΕΝ-ELLERo afferri ostendit CASPARIUS Obadi. v. 11. II 82', ut Iordanem olim Ios. III, 17; Ps. LXXIV, 15. Subintelligenda increpatio non hic solum est GROT. verum per omnem etiam versum, cis. v. 5 Sic Rabsahes Ies. XXXVII, 25 deo omnipotenti suam comparavit potestatem. X ἐξερθμῶν, HIERON. ad desertum perdueens, nimia respexisse Pa. CVII, 33 videntur: seconvertit fluvios in desertum. At non mare solum, nullis legibus parens, deficit, et exsi cantur amnes, sed, quicquid terra fert Iaetum ac magnificum, languescit prae Domino irascente. Basan Chald. ITU, Syr. Ioseph. Βατανεέα, nunc vero celeberrima trans Iordanem sita regio, piguedino pascuorum unde nomen etiam et quercetarum magnificentia cela. Ier. L, 19; Mich. VII, 14; Ies. II, 13; Zach. XI, 2 , taurorum praestantia Neut. XXXII, I4; Ps. XXII, I3 all. insignis; cis. WINER Reallex. a. V., ROBINSONPal. III, b, 911 ff., RITTER EAEk. XV, 97 ff.; nunc devastata et incesta, atro basiatidis coloro longe lateque conspicua iacet, eis. 2Diuiti eo by Gorale
109쪽
meli promontorium, sicuti ab horto frugifero nomen ducit, , ,laetis abundabat pascuis HIERON. ad Am. I, 2 , ,,Oleis consitus et arbustis vineisque condensus idem ad Ierem. IV, 26 . Cis. WINER l. l. n. v. ; F. A. STRAUM l. l. p. 333. Contenditur in pius cum Libano de quo cis. WINERUM I. l. n. v. , qui niveo
sui gens capito cyparissis et vitibus 2 Parall. II, 7; Hos. XIV, 6-8 , odoriseris herbis Cant. IV, Ii tum vero cedrorum magnificentia Ps. XXIX, 5, all. , illustrissimus erat Vi. To.
Varias sunt autem, quibus comparantur, rationes, pro variis
utriusque virtutibus et detrimentis. Modo enim pascuis Carmeli et frugiferis eius hortulis opponuntur vasta Libani fastigia, quaa arbusta tantum et silvas germinant Ies. XXIX, I 8 , quemadmodum discernitur Carmeli laecunditas a deserto Ies. XXXII, 16 ; modo ob arborum praestantiam celebratur uterque Ies. XXXV, 2 , sicuti resertum est Libani laude Cant. III, 9; IV, II ss. Nostro loco, licet cedri praecipue cogitandae sint, latius tamen patet ', ri , quodcunque germinat Libanus RosΕ . , hori non est partic. omisso D GESEN. Lehrgeb. p. 316; Thes. S. V., cis. ΗΕNGS . ad Ps. VI, 3 , sed prael. Pules n. v. hore, cuius f. Kal nisi in specie part. pass. sem. Eg. XVI, Inon legitur; contra EWALDUs avsstari. Lehrb. k Ima, 131 d, 157bnon Ρulat sed radicem esse asseverat, reduplicata tertia, veluti in adi. DNae all.; verum cum formae Kal habeamus exemplum, satius erit apud normam et regulam remanere, eo magis, quod
passiva ratio in specie Pulat expressa potius est, quam intransitiva in Kal. Significat autem flaccescere, Ianguescere, modo proprio sensu dictum de plantis Ies. XXIV, 7; Ioel. I, 12 ff., ut hic quoque habemus, modo translato do corpore aegroto Ps. VI, 3, do moenibus dirutis Thren. II, 8, do terra devastata Ies.
XXIV, 4; XXXIII, 9, ubi antecedit synonymum Cuius
loci verba licet magnam cum nostro habeant similitudinem, non eiusmodi tamen sunt, ut nostris videantur quasi fundamentum esse. - Ceterum praeteriti, quod sequitur futurum 'u' , prophetica indoles est; cis. Pa. XCVII, 4. Neque vero intermittimus adnotare, in hac exemplorum electione latere quodammodo, Nahumum in ipsa terra sacra vaticinatum fuisse; nam si speciO- sum aliquid et magnificum asserendum erat, Assyriae incola nescio an illius regionis virtutibus usus fuisset. Duiligod by Corale
110쪽
Montes c tremiscunt coram eo, et cestra liquescunt; et conclamat terra prae eo vectu eiu8, et Orbis terrarum, et omnes qui hawitant in eo. Progreditur vates ad ea, qu- firmissima alias videntur, ad montes, et ad omnem omnino terrarum orbem, cum incolis eius. Inest autem quaedam gradatio in descriptione eorum, quae quidque patiatur: maro et fluvia exsiccantur, languescunt silvae, arva, hortuli; concutiuntur autem montes, dissolvuntur omnino colles, et atrociter conclamant eiulantque animantia omnia, quae orbis terrarum complectitur; postremo rupes, quo nihil firmius duriusque, franguntur et mutunduntur. - sam, cui cognatum est
an Ps. XVIII, 8 Uva ibid. et 2 Sam. XXV, 8 do montibus ductum etiam Ps. XLVI, 4; cis. simile dicendi genus Iud. V, 4:,,Domine, cum exires e Seir, cum incederes ab arvis Idumaeis, contremuit torra et coeli stillarunt. Ps. LXVIII, 9; Mich. I, 3. 4. ut saepe cum verbis timendi, et eaussam notat Eg. XXXuII, 20, et recessum prae timore, eis. III, 7, Ιes. XIII, 13; synonymum prorsus est, quod sequitur, HOELEMANNUS Rppo. sile: actauerten von dannen. Forma Hithpales aa nri bis praeterea invenitur Am. IX, 13, Ps. CVII, 26; inest eadem quidem potestas ac in s. Kal et Ni., diistuendi, ut CPU, Ureo, et pRU, accedit autem id, quod peculiaro huic speciei est, et quod dilucide perstrinxit DELITZscΗIUs Η . p. 156: AZwar Wirhung eineruusseren Ursache, aber, nata emptanginem Impuls Von Aussen, sich innectat b des Subjeeis gleichsam in forigesetisten Schvi gungen selbst VoIIHehend, cis. Mynm Mich. I, 4; iuvam Ps. XVIII, 8; moriri, va dira Ies. XXIV, 19; ,se priri Ierem. IV, 24HI. Cis. EW. ς 124 a. Diffluendi autem cogitatio proprio sensu statuenda erit, licet intra imaginem et visionem, neque vero Persimilitudinem pavoris ut Ps. CVII, 26; XXII, II; ALII, 5; nec ut frigido GRomus aquam edunt, coli. Exod. XVII, 6; Num. XX, 20; eadem res est, aliis fere expressa verbis, Ies. LTU, 10;Hab. III, 6; Sach. XIV, 4; diffluunt ut nivis aut cerae prae calore et igne RosENM. . CD. Ps. XCVII, 5; Mich. Ι, 4; materia Eorum in agri planitiem quasi effusa et deiecta est. HOE M.
Pergit vates in hemistichio altero: et eonclamavi terra praefacie eiuε; sic enim unice verti posse contendimus Naeri . Satis autem varias in partes interpretum abeunt sententiae. 1 Ver-