장음표시 사용
131쪽
Christo saetam infidelibus demonstrent; sive fidelibus Cristianao legis ossicia rememorent: veram Christi Ecclesiam sanctam eSse , ap nunquam in ea homines sanctitate insignes defuisse ostendunt ; adeo ut singula illorum
testimonia referre supervacaneum omnino videatuT.
Vera Christi Ecclesia Catholica est. Triplici sensu Καθολικη , uniνest satis sit oportet Christi Ecclesia. Catholica quod ad doctrinam, quae scilicet omnino Omnia a Christo tradita prositeatur ; catholica quodaci te us, quae nempe a Christo, et Apostolis ad nos usque stabilis perdurarit; catholica quod aci locum, scilicet per totum orbem diffusa. Catholica priori sensu ostenditur a Christo, dum Apostolis verbi praedicationem,
et Sacramentorum administrationem imperans addit : docentra eos serMare Omnia, uua '
132쪽
unitata doctrinae , de qua iam ratiocinati sumus. Altero sensu Catholicam suturam Ecclesiam suam Christus ipse ostendit, quum Apostolis promittit: Et ecce ego pobiscum sum omnibus diebus usquct ad consummasionem saeculi. Ibidem. Atque tali sensa Catholica , idem est ac Apostolica , do qua Ecclesiae nota postremo loco verba iacturi Sumus. Demonstrandam igitur superest Christi Ecclesiam Catholicam csse quod ad lo
Prob. I. Scripturis. Talem enim suturam saepissime pracdicit in Scripturis Deus. Nimirum ad Ecclesiam si ectant Abrahae , Isaac , Iacob de universis gentibus in eorum semiano benedicendis saetae promissiones. Abrahae sic pollicitus est Deus : Faciam te in gen
lem magnam atquct in eo honeri centiar unipersas CGnationes terrae. G n
XII. u. 5. quae quidem verba de Ecdesia Christi interpretatur Apostolus e Proridem
autem Scriptura . . . Praenuntiasta
Abrahae a Quia benedicentur in te omnes yentea n Gai III. 8. Et alibi eidem Abrahao pollicetur Deus: Multiplicabo semen tuum
133쪽
stetit atellas coeli, et petat arenam, quas in littora maris eo benodicentur ira ἀemine tuo omnes gentes treme. Gen XXII. 17. 18. atque eodem sensu explicat Apostolus : Abrahae dictae sunt promi iones , ω εemini eius. Non dicit in seminibus ,
quasi in multis; sed quasi in uno: α Et aemini suo B qui est Christus. Gal. 1IL I6. Easdem pollicitationes iisdem verbis ropetiit Deus Isaac, Gen. XXVI. 4., ei Iacob. XXVIII. 14. Ad Christi Ecclesiam quoque, Pertinent, et eam Ionge lateque diffundendam demonstrant, prophetiae . Scribit enim Isaias: Rutila est terra scientia Domini, sicut Gguas operientes. In dis illa radix Iesses, qui stat in algnum populorum, OSum gemtes de recahuntur. Isai. XI. 9. 1Ο. quae verba de Ecclesia dici ostendit Paulus Rom. XII. 15. et alibi de Christo idem Isaias Deus meus factus esι fortitudo mea ; et dixit : Parum est ut sis mihi semus actauacitandas tribus Iacob , et faeces Israel conpertendas. Ecce aedi I in Loom genti m , ut ais εatus mea uaquρ ad extremum
terrae. Isai. XLIX 5. 6. Ecclesiam vero his
134쪽
verbis designari confirmant Acta Apostolorum XIII. 47. At haec toties , ac tanta Perspicuitate prophetat Isaias , ut merito exclamet Augustinus : Quis tam surdus , quis tam demens, quis tam mEntes Caecus , ut his tam eoidentibus eos imoniis obloquatur pin EpistoIa contra Donatistas vulgo De unitate Ecclesiae cap. VII. n. 16. Idem Praedicit Psalmista: Et dominabitur a mari uagus ad mares , et a sumins usquct ad temminos orbis terrarum. Coram illo procident Aethiopes, et inimici eius terram lingent. Reges Tharsis, et insulas munfra inerent, Roges Arabiam, et Saba dona audiacent. Et
adorabunt eum omnes Reges terras , Omnes Gentes semisnt et . . Et benedicontur in ipso omnes tribus terraε ς OmΠES genres magni abunt eum. Et replebitur maiestates eius omnis terra; scit μι. Psalm. LXXI. 8. et seqq. Quae Verba reserens Augustinus sic Donatistas alloquitur : Lω nunc Donatistast, et clamate: non sat, non sat. V eu νos Dei perbum dicens et Fiat, sat nmes manifestata μι in Psalmis Eoo Haloto orbe di usa, Super quam requiescu
135쪽
gloria Regis eius. Ibidem cap. VIII. n. 22.is. Simili ratione in Novo Testamento Ecclesiam universalem fore praedicitur. Praedicabitur hoc mangelium Regni, ait Christus , in uniperso orbe in testimonium omnibus gentibus. Matth. XXIV. 14. Euntes in mundum uni insum , Apostolis imperat Christus ipse, praedicate mangelium omni creaturae. Marc. XVI. 15. Et alibi: Eritis mihi testes in Hierusatim, et in omni Iudaea , et Samaria , et iasgus aia tinimum
penit ad sos, Colossensibus scribit Apostolus , sicut et in ian e o mundo est, et fructi at , et crescit. I. 6. Atqui fieri omnino nequit ut tot ac tam variae divinae pollicitationes , ac Praedictiones effectu ca
Prob. II. Patribus, qui non solum eiusmodi notam Ecclesiae Christi tribuerunt , sed etiam ipsum Catholicae nomen ut Christi Ecclesiae notam habuerunt. Nimirum sic scribit S. Cyprianus: Ecclesia una eει, quas in multitudinem latius incrimento iecundita-
136쪽
tis gxtenditur . . . . Ecclesia Domini me perfusa per orbem totum radios suos porrigit
pia ubertatis expandit, Pro entes lamiterrioos latius stindit. De Unitate Ecclesiae S. Augustinus vero , praeterquam quod plura capita consumpsit de hac verae Ecclesiae nota in libro de Unitate Ecclesiae contra Donatistas , sic alibi loquitur : Tenenda est nobis Christiana Religio, et eius Ecclosiae
communicatio , quas Catholica est, at Catholica nominatur, non Soliam a Sulct, ν rum etiam ab omnibus inimicis. Velint θ-nim nolint, ipsi quoque haeretici , et achismatum alumni , quando nou cum Suis ,
sed cum extraneis loquuntur, Catholicam nihil alitici quam Catholicam Mocant. Non enim possunt intelligi, nisi noc eam nomianse diacernant, quo ab unis reo orba nuncupatur. S. Aug. de vera Relig. cap. VII. n. tu. Deinde s. Vincontius Lirinensis haee Apostoli verba profanaa vocum noritat desita explicans, ait: Guas recipere, a Maaectari , nunquam GHOticorum, semper νero haereticorum fuis. Et repera quas
137쪽
unquam, haeresia, nisi sub ceno nomines Certo loco , certo tempora ebussirit 3 Quis unquam haereses instituit, nisi qui asprius ab Mesesias Catholicas unipersitatis, et antiquitatis consensione discreperitpCommonitor. cap. XXXIV. Praeterea monet
S. Cyrillus Hierosolymitanus: Si iνeris in aliquam urbem, non petas, tibi ait Ecclosia Dei, Oet domus Dei ; nam etiam haeretici dicunt so habera domum Dei , et Ecclesiam: sed petas ubi sit Catholica Ecclesia: id enim
nomon pro rium est huius sanctas EccIesiae matris omnium nostrum. Catech. XVΙΙΙ. Ceriate , addit S. Pacianus, non est ab homina mutuatum, quod per saecula tanta non cecidi Catholicum istud nec Marcionem, n Apellem, nec montanum sonat, nec haereticos noυiι Auctores . Christianus mihi nomen est, Catholicua sero cognomen;
illud mes nuncusat , istud ostendit. Epist. ad Sempronianum T. 1. pag. 5o4. Bibl. Ρatrum. Tenet mct in Ecclesia, concludit S. Augustinus, ipsum Catholicae nomen ,
quod non sina causa inter tam miatas
138쪽
guum Omnes haeretici se Catholicos diei velint, quaerenti tamen Peregrino alicui, ubi aes Catholicam conoenialiar, nullu haereticorum pel Basiliciam suam, pel --m audeat Ostendere. Contra Epist. Μanichaei vulgo Fundamenti dictam cap. IV.
Vera Christi Ecclesia Apostolica eεt. Τriplici ratione ost Apostolica Christi Ecelesia : primum quia Per Apostolos eam sundavit, ac propagavit Christus; secundo quod
in ea nunquam defecerint Apostolorum successores tertio quod Apostolorum doctrinam integram, illibatamque semper servaverit. Prob. I. Scripturis. Apostolos enim ad divi num verbum praedicandum , Sacramentaque administranda mittens sic alloquutus est Christus: Data est mihi omnis xotostias in caelo, et in terra. Euntes ergo doceis Omnes genιes baptizantes eos in nomines Patris , et Pilii, et Spiritus Sancti : docentos eos seroarct Omnia quaecumque mandapi vobis. Et ec ovo vobiscum sum omnibus Hebus usqus cies consummationem εaeculi. Matth. XL ΙΙΙ.
139쪽
18. Et seqq. Itaque Ecclosiam suam per Α-postolos sundavit Christus ; Apostolorum doctrinam, seu doctrinam divinam per Apostolos praedicatam Ecclesiae suae reli tuit; quam quidem doctrinam ministerio Apostolorum eorumque, qui Apostolis Pon interrupta serie succederent se integram, illibatamque in Ecclesia servaturum Promisit. Nimirum Apostoli erant, ut mortales , morituri; attamen cum
ipsis omnibus diebus ad finem usque Mundi se futurum pollicitus est Christus : ipsi igitur
in successoribus suis superstitra Sunt, eruntque Semper. Ecclesiam enim perpetuo duraturam constituit Christus quomodo et v teris, et novi Testamenti prophetiae clarissime praedieunt. In antiquo scribit Daniel: Ddiebus regnorum illorum suseitabit Deus
coeli Regnum Ecclesiam scilicet quod in
aeternum non Hissipabitur, et Noenum eius alteri populo non tradetur: comminuet autem , et consumet unipersa RQna haec et ipsum stabit in 'aeternum. II. 44. In
Novo sic Angelum de Christo ad Mariam verba fecisse legimus : Hic erit magnus , et Filius Altissimi Mocabitur; et dabit illi
140쪽
Dominus Deus se m Daνια patris eius set regnabit in domo Iacob in aeternum , et regni sitis non erit suis. Lue. I. 52. 55. Hoc autem Regnum in aeternum duraturum super Apostolos sandavit , ut scribit Paulus: Superaedi ali super in damentum Ap stolorum, et Prophetarum. Ephes. II. uo. Prob. 1I. Patribus, qui, haereticis doctri
nae novitatem exprobrantes , cam esse veram
Christi Ecclesiam ostenderunt, quae a Christo per Apostolos fundata, ac propagata Aposto
licam doctrinam integram servaverit, et Apostolorum successores in Romana praesertim
Cathedra nunquam non habuerit. De Apostolis enim sic loquitur Tertullianus: Primo per Iudaeam contestata Ade in Iesum Chri-uum , et Ecclosiis institutis, dehinc in orinbem profescti , ctamdem doctrinam eius ms i nationibus Pro Imoerunt, et proin Ecclesias apuia unamquamque ciestatQm condiderunt, a quibus traducem setoi , et
seminia doctrinas celerase exindo Ecclosias mutuatae sunt, et q&Otidis mutuantur, ut