장음표시 사용
141쪽
carum Ecclectiarum... . Omne Mnus ad originem suam cenastatur risecessa est. Dagus
tot, ac tantas Ecclesiae , una est illa αδ Apostolis prima , ex qua omnes. Sic omnSAPrima , et Omnes Apostolicas : dum ranci Omnes Probant unitatem. . . . . . . Gnitae proinda Omnem doctrinam, qua0 cum illis
Ecclesiis Apostolicis matricibus , et Originalibus Mei conspiret peritati d putandam sino dubio tenentem quod Ecclesiae ab Apostolis , Apostoli a Christo , Gristus cimo suscmit. De Praescript. cap. XXI. Et
paulo post: Si quas haereses audent in
terserens sa aetati Apostolicae Folsumus dicere : Edant erm origines Ec- cI iarum εuarum , ενοἰ ant Ordinem E MOPorum Suorum, ita per luccessiones ab initio aecurrentom , ut primus ilia Episcopus aliquem ex Apostolis Oel Apostolicis Oiris, qui tamen cum Apostolis PErseoe perit , habuerit Auctorem , set AnteceSεο- rem . . . . . Consuant tale aliquis hamretici. - . . . . Sed etsi confnxerint, nihil promooebunt. Ipsa enim doctrina eorum cum Apostolica comparata ex dipersitate
142쪽
et contrarietais otia pronuntiabit, nequa Apostoli alicuius auctoriS Ss , n gus
ostolici; quia sicut Apostoli non diuersa intor se docuissent, ita et Apostolici non contraria Apostolis edidissent, nisi illi , qui ab Apostolis descioerunt, et aliter praedicaνerunt. Ad hanc itaquo formam pro cabantur ab illis Ecclesiis, quae
licet nullum ex Apostolis Auctorem auum Proferant, ut multo posteriores , quae denique quotidio instituuntur: tamen in eadem fia conspirantes , non minus APO-
stolicas deputantur Pro consanguinitate doctrinae. Da Omnes haereεea ad utinamque formam a nostris GCI iis provocatas ,
probent se quaqus putant Apostolicas. Ibid. cap. XXXlI. Eadem ratione loquitur S. Irenaeus , qui haec habet: Traditionem timque Apostolorum in toto Mundo manifestatam , in omni Ecclesia adesι respicere Omnibus qui Mera pelint ridere: et habe. muct annumerare eos, qui ab Apostolis in&tituti sunι Episcopi in Ecclesiis, et ευ CESSOrea Eorum usque ad nos , qui nihil tale docuerunt, neque comoverunt, quale
143쪽
αb his haereticis deliratur Sed
quoniam Oalde longum est in Aoc tali solumino omnium Ecclesiarum numerari εu CESεionea , maximae , et antiquissimae, et
omnibus cognitae, et gloriosissimis duobus Apostolis Petro et Paulo Romae fundatae, et constitutae Ecclesiae, eam, quam habent ab Apostolis Traditionem, et annuntiatam hominibus Idem, per successionga EFD Porum perpenientem usque ad nos indicantes , confundimus Omnes eos , qui quoquo modo , Met per sibi placentia , et Manam gloriam , vel per caecitatem , et malam Sententiam, Praeterquam O Ortet, colligunt. Adv. IIaeres. Lib. III. cap. III. n. 1. Et paullo post: Tantas igitur Ost9nsiones quum sint, non oportes adhuc quaerere apud alios Meritatem , quam faciles est ab Ecclesia sumeres; quam Apostoli, quasi in depositorium dipes, plenissime in eam conlial rint omnia , Pus sint Ueritatis e uti omnis,
quicumque selit , sumat ex ea potum Ditae. Haec est enim vitae introitus, Omnest autem
reliqui fures sunt , et latraneo. Propter quod oportet deri re iuως quae autem
144쪽
sunt Ecclesiae , cum εumma diligentia diligere ; et apprehendere peritatis Traditionem. Quid enim p Etsi des aliqua modiea
quaestions disceptatio esset, nonnct UO teret in antiquissimas recurrere Eccurias,
in quibus Apostoli conpereati εunt, et ab eis do praesenti quaestionε εumere quod certum et Iiquidum est. Ibid. cap. IV. n. I.
Ita quoque Epiphanius postquam Romanos
Pontifices a Petro ad suam usque aetatem n meravit , adiungit: Ac nomini sane mirum videatur, cur sin ta tanta cum iliavi. ni Percurrerim. Per haec enim scilicet per Romanorum Pontificum ab Apostolis non intermissam seriem perpetuo certa accurataque Moritas ostEnditur. Adv. Haeres. Carpocratiorum, Lib. I. Tom. II. n. VI. pag. IO7. Ed. Petav. Item haereti eis obiicit S. Hieronymus : Quisquis a3sertor ea noporum dogmatum, cur POει quadringentos annos docere niteris quod ante nescirimus rprodis in medium, quod Pestrua et Patitas edere noluerunt Z Usque ad haac diem si
ista doctrina Christianus Mundus fuiι. Epist. ad Pamachium et Oceanum Tom. IV.
145쪽
natistas compellabat S. Optatus Mileuitanus. Vos vestrae Cathedrae Originem Ostendus, qui sobis oratiis AEanctam Ecclesiam Denaicare. Lib. II. advers. Parmen. cap. III. Nec aliter S. Augustinus: Numeratse Sacerdotes Ool ab ipsa sedes Petri , est in ordines illo Patrum , quis Cui Succe33erit, ridete. Ipsa est Petra , quam non vincunt superbae inferorum portas. In Psalmo contra partem Donati. Sc HOLION. Ex propositionibus iam demonstratis satis evidenter erui posset trium , quae sequuntnrpropositionum Veritas ; Christi nempo Ecclesiam Perspicuam, seu visibilem, perpetuam, seu indefoctibilem, et errori haud obnoxiam,
seu in Ilibium. Si enim iis constat Ecclesia , qui eiusdem fidei professione , eorumdem
Sacramentorum uso, et eadem capiti ebedien-lia , externis scilicet vineulis , simul coniunguntur; sive Praedestinati sint sive reprobi , sive iusti sive peccatores : Ecclesiam
146쪽
ipsam visibilem esse nemo non videt. Si vero Ecclesia a Christo per Apostolos ita sundata ac Propagata est, ut Apostolorum doctrinam
conservet, Christo cum APOstolis permanetitetisques ad consummatinsem Saecuti, et Ecclesiam super Apostolorum fundamento regente , ne Portae i eri adpersus eam prae-oaloant ; Ecclesiam ipsam firmam perpetuo
duraturam , nec unquam ab Apostolorum doctrina recessuram, nullus sonae mentis dubitabit. Attamen veritatis magis magisque oufirmandae causa , tres eiusmodi Ecclesiae dotes singillatim demonstrabimus. i
PROP. IV. Vera Christi Ecclosia Disibilis ost. Prob. I. Scripturis. De Ecclesia namquc sic in veteri Testamento loquuntur Prophetao: Te erit in noseissimis diebus , ait Isaias , pravaratus mons domus Domini in Dertiost montium , et flevabitur aver cottis , et Zuent ad eum omnes gentos. Et ibunt postili multi , et diceul: Venito , Et GScon-
147쪽
damus ad montem Domini, et ad clomiam Dei Iacob, et docebit nos stas luas , Et ambulabimiax in aemitis olus: quia do Sion exibit lex , et sectum Domini de Ierusatim. II. a. S. Et alibi idem Isaias : Surges , illuminare Drusalem , quia Oenit Lumen tuum, gi gloria Domini UPer te Orta est.
Quia ecce tenebras OPerieut 1Erram , et ca- Iim populos Super te autesm orietur m- minus , et gloria eius in te pidebitur. Et ambulabunt Mntos in lumine tuo , et RQ-gea in splendore ortus tui. Leνa in circuitu oculos tuos, et UiM: Omnes isti congremii
sunt, penorunt tibi ; stii tui ues longe υ nient, et Aliaes tuae do latere surgent. Tunc Oidobis , et osues, etc. LX. 1. et Seqq. Similiter in Novo Testamento sic Apostolos aIloquitur Christus: Vos estis lux nundi.
Non potest cipitas abScondi supra montem posita. Negus accendunt lucernam, et ρο- nunt eam stib modis, Sed Super candelabrum , ut luceat Omnibus, qui in domo sunt. Sic luceat lux sessira coram hominibus , ut Oidesant vera MeStra bona , et gloriscent Patrem pestrum, qui in coelis QSt.
148쪽
Matth. V. 14. et seqq. Et alibi monet Christus ipse : Dic Ecclesi- ; si Ecclesiam non audierit eis. Matili. XVIII. 1 . Sic
vero Episcopos commonet Paulus: Altendito νοbis , et uniMerso grem, in quo νos Spiritus Sanctus posuit Episcopos rmerct Ecclesiam Dei, ut narratur. A t. XX. 28. Et
alibi idem Paulus: Et ipse dedit quosdam
quidem Apostolos , quosdam autem Prophetas , alios pero Eoangelistas, alios au-esem Pastores , et DoctorES , ad consummationem Sanctorum , in o us ministerii , inaodificationsem corporis Christi quod est Ecclesia , Ephes. I. 25 ). Ephex. IV. 11.1 u. Ex quibus sane Scripturarum testimo ni is evidenter patet ita sisibilem esse Ecclesiam , ut Uisibilis est Mons in pertice montium ; Societas , ad quam consciunt omnea gentes; Civitas supra montem PD- sita ; Apostolorum, Prophetarum, Evange Iistarum , Doctorum Coetus , qui eiusdem Ecclesiae regimini praeeSt. Prob. II. Patribus. Nimirum maxime sisibilem Ecclesiam demonstrant haec G iulliani verba : Age iam , qui potis curiosi
149쪽
talem melius exercere in negotio salusio
lucte , per res Ecclesias Apostolicas, apties quas Φsas adhuc Cathedras Apostolorum suis Iocis praesidentur , apud quas ipsas
cuiusqus. Proxima est tibi Aehaia 2 Habos Corinthum. Si non Iove es a Mace nia ,habos Philippos, habes Thsessalonicenses. Si potes in Asiam tendera, habess Ephssum . Si aut m Dalias adiacos , habos Romum, unde nobis quoque auctorita6 practsto t. Ista quam felix Molosia i cui totam doctrinam Apostoli cum eanyuins suo P fuderunt, tibi Petrus passioni Dominicaoadaoquatur , tibi Pantas Ioannis exitu coronatur , uti Apostolus Dannes, postsciquaxo in Oleiam. igneum demersus , nihil paSsus est, in iusulam rati tur . Videa mus quid didicerit, quid docuserit , quies cum ricanis quoques Ecclosiis contesse- rarit. De Praescript . XXXVI. Talem quoque ostendunt verba Origenis: Sicut Ses, et Luna magna luminaria dicta sunt osso in mamento Coeli; ita et in nobis Christus.
150쪽
et Ecclesia. Rom. I. in Gen. n. 5. Eamdem veritatem eonfirmat S. Augustinus, qui S.Cypriani quoque sententiam citat: Extat Ecclesia , inquit, cunctis cIara, atque con vicuas quires cipitas, quaes cibacondi non potgit super montem constituta, per quam dominatur Christus a mari usques ad mares, et a flumine usque ad torminos Orbis terrae, tamquam Semen Abrahas multiplicatum sicut alelmse coeli, et sicut arena mariS, in quo benedicuntur omnes gantes. Hanc etiam 5μatus C rianus ita commendat, ut eam diciat Domini Iucs perfusam radios suos
per orbem terratum Porrigθrct, ramos tuos Psr uni mam torram copia ubertatis extendere. Contra Cresconium Donatistam, Lib. II. cap. XXXVI. n. 45. Prob. III. rat. TheoIog. Primo enim vistiabili modo sundata , ac propagata est Ecclesia. Nimirum ut eam institueret , Dei Verbum
caro factum est. Ioan . I. formam servi accipiens , in similitudinem hominum factus, et habitu infestitus ut homo. Philipp. II. 7;
t eam propagaret , ac regeret, duodecim homines , qui certe visibiles' erant, elegit