Institutiones theologicae quas in usum auditorum suorum composuit Franciscus Iavarone in Regio Archigymnasio Neapolitano theologiae dogmaticae professor, Academiae Herculanensis archaeologiae socius ordinarius, Herculanensium voluminum interpres. Tom

241쪽

agnitionis Dii Dei , in Mirum Pejectum ,

in mensuram aetatis plenitudinis Christi; ut iam non simus pamuli suctuantes , si circumferiamur omni Mento doctrinaε , in nequitia hominum , in astutia ad circumpentionem erroria. Ephes. IV. II. et seqq. Ut ergo unam fidem discerent homines , eamque puram illibatamque conservarent , non Apostolos tantum, et Prophetas, et Evangelistas dedit Deus; sed etiam Ρastores et Doctores, quos Ecclesia Patrum nomine intelligit. Itaque quidquid universi Patres vel Dei

doctrinam explicantes, vel haereticorum nequitiam , et astutiam revincentes tradunt , ab Apostolorum , et Prophetarum, et Eva gelistarum praedicatione, et scriptis ne tantulum quidem recedit , immo adeo Cum illis concordat , ut omnes simul fidei unitatem teneamus, et non Circumseramur omni vento doctrinae.

Prob. II. Ecclesiae consuetudine. Ita enim Constantissime se gessit Catholica. Ecclesia , ut Patrum concordi sententia sacras litteras divinasque traditiones omni tempore integras servaverit, recte intellexerit, atque ab hae-

242쪽

reticorum fraudibus vindicaverit. Sic enim de Ephesina Synodo testatur Lirinensis :

Dioinitus placuit dicio Concilio nihil

aliuia posteris credondum decernem , niεiquod sacrata, sibique in Christo consentions Sanctorum Patrum tonuisset ant vultaS Necessct est profecto omnibus tholicis, qui asese Ecclesiae matris I gitimos flios probam student, ut sancta sanctorum Patriam Mei adglutinoutur , immoriantur, profanaa Profanorum noνitatess aselessentur , horrescant, ins olentur, Pers quantur. In fine Cap. u. Commonitorii. Idem professi sunt Chalcedonensis Concilii Patres : Haec Patrum s s : haec Apostolorum Mes : Omnμs ita credimuS : Orthodoxi ita credunt ' anathsema ea qui ita non crodit haec Maria sil : camoliolita sapimus; haec Piatrum siles. Aet. II. Labb. T. IV. pag. 568. Paris 167a. Similiter Act. XII. Itein Constantinopolitanum IV.

243쪽

tros. Sanctorum Patriam esse ilion os t sensus retinere desbemus. Act. X. Can. I. Labb. T. VIII. pag. 1126. Denique, ne longius excurramus, praescribit Trideminum :tit nemo prudenticis εuae innixus in rebus et , et morum ad a liscationsem doctrinae christianiae pertinentium , Sacram Seri turam sed εuOct aenεus contorqueat , aut contra eum lenStim , quem tenuit, Ellenisi Sancta mater Ecclesia , aut etiam contra unanimem contenctum Patrum ipsam Sorsturam Sacram intem tari auia cit. Sess. IV. Decret. de Edit. et usu Sacr. librorum. Prob. IlI. rat. Theolog. Nam primo , si Sacrarum Scripturarum interpretatio unius cuiusque ingenio relinquatur, nihil certe qui in in ipsis firmum remanebit; inter pretatio enim tam varia evadet. quam Uaria est ingeniorum ratio ac libertas . inattio I vitas, et libido: quare vacillabit, ac Prorsus corruet fides, quanta quanta est. Enim voro, apposite Lirinensis, Ouoniam Scri furam εα-

244쪽

alius interpretatur, ut pene quot homines, tot illinc sontentiae serui possct Mideantur; aliter namquo tuam Moatianus, aliter Pholinus, alitor Sabellius , aliter Donatus Evonit . . . . multum t) necesse e3t, propter tantos tam Darii erroris anfractus, ut Propheticae et Apostolicaθ interpretationis lianea secundum Ecclesiastici et Catholici sen-Sus normam dirigatur. Commonitori Cap. II. Deinde quisquis unanimem Sanctorum Pa trum sensum in sacris Scripturis intelligendis , et fidei taetrina addiscenda reiicit, Catholicae Ecclesiae sensum in talibus materiis reiiciat necesse est; sanctorum enim Patrum

sensus est Christi discipulorum quoque sensus, ab illis enim hi divinam doctrinam

tamquam a Pastoribus oves acceperunti San-Ctorum vero Patrum , et Christi discipulorum SenSus , est sensus totius Ecclesiae:

245쪽

ideoque qui universale Patrum testimonitam in dogmaticis negotiis reiicit, schismatici, et silem negantis notam effugere nequit. OB incae A DILUUNTUR. obiic. I. cum Dallaco. Ex Patrum auctoritato nullum certum, ac firmum argumentum in fidei controversiis peti potest duabus Pom, tissimum rationibus. Primum enim pauca admodum Patrum opera ad nostram usque aetatem pervenerunt, praesertim Si de tribus prior bus Ecclesiae saeculis loquamur. Atqui horum maxima est auctoritas, quum ipsorum aetate Religionis doctrina magis Pura, atque tu tegra, quam saeculis Posterioribus , inveniatur. Deinde quae supersunt Vetustiorum Patrum Scripta, in Christi Religione ab hostium calumniis vindicanda, eiusque veritate qua Iudaeis, qua Gentilibus demonstranda, ac demum in sidci confossione, et ad mortem usque constantia Christi discipulis persuadenda, Vorsantur. Quamobreni doctrinas Saeculis posterioribus controversas ViX , aut ne . ' vix quidem attingunt: ideoque des T. au4ub'

Corale

246쪽

atantiationes, Confessio no arariculari, a ginum cultu , Romani Ponti is Primet tu, aliisque eiusmodi , nunquam tractant. Resp. Quamquam pleraque antiqv iorum Patrum Opeia vel temporum iniuria, vel hominum negligentia, vel hostium malitia

perierint, ad nostram tamen usque aetatem tot eorum scripta pervenerunt, quot ad eo

rum fidem perspiciendam sint Satis. Quis enim neget lanatii , Clementis Romani , Iustini , Irenaei , Clementis Alexandriui , Tertulliani, Origenis, Cypriani opera sine

olla dubitatione germana atque Sincera ante oculos, et ad manus nostras quoties climus esse, atque per ea temporum it lorum sidem cognitam perspectamque nos

habere 3 Quod vero asserit Dallaeus, Patrum

nempe vetustiorum doctrinam magis, quam recentiorum, puram esse atque integram , salsum omnino est. Non enim ea est Ecclesiae

Christi , quae humanarum Societatum conditio ; in his enim Ieges, atque statutas regulae, quo magis ab antiqua origine , comagis ab antiqua sinceritate , ac firmitato Tecedunt: at in illa non ita se res habet ;

247쪽

una enim, ac Perpetuo eadem est fidei do citiua, divina virtute tradita , ac conservata , nillilque damni a saeculorum, humanarumque rerum vicissitudinibus contrahit, cui nemo praescribere potest, non vatici locorum, non inter IIa te oriam, non Patrocinia personarum. Nec fieri unquam potuit, ut in Ecclesia Christi nova quaelibet doctrina universali doctrinae adversa dominaretur, quum potius contra nOVas doctrinas tota semper commota sit, et pugnaverit Ecclesia, ut Atti,

Macedoni , Nestorii , Eutychctis , Pelagii ,

aliorumque nova dogmata singontium historia aperte contes latur. με enim iste te ser, ad rem Lirinensis, in Ecclesia piguit, ut quo quιsque finet religio ior , es priam et tis nooeliis adinpensionibus contraircti , Commouit. IX. Falsum denique est ex vetustiorum Patriam Operibus plerumque απολογητικοις nullum argumentum ad posteriores fidei controversias dirimendas peti posse. Etsi enim coutroVer si ae ipsae utpote post illorum aetatem naiae, Operum ab eis conscriptorum scopus Donsucrint; fidei tamen doctrinas ab haereticis Diqiii od by Cooste

248쪽

Postea in controversiam vocatas satis superque exposuerunt , quum Ecclesiae fidem a Gentilium calumniis defenderent. Obiic. II. operum , quae Patrum nomine circumseruntur, multa Patribus supposita sunt; et inter genuina vix ullum reperim , quod interpolatum non fuerit. Ergo nihil certi ex illis erui potest. Res p. Argumenta ad revelatas doctrinas com Probandas nou ex aureositis operibus , sed ex genuinis, quae sanae Critices regulis optime discernuntur , deducimus. Idem di condum de iis, quae in Patrum scriptis interpolata suerunt; haec enim Pauca Sunt , et non gravioris momenti i quae quidem, teribus manu scriptis consultis , et accuralissimis editionibus exploratis, facillime corriguntur , et emendantur. Ceterum eiusmodi incommodis omnia prorsus Veterum Script rum opera subiecta suisse nullus ignorat.

Quid ergo I nihil ne certi ex Platonis, Aristotelis , Ciceronis, aliorumque scriptis d rivare possumus 3 Insanit ergo Dallaeus, cum plus nimio tales dissicultates in Patrum operibus exaggerat. Di iligo: by Corale

249쪽

Obite. III. Nonnullae opiniones communi Patrum sensui contrariae, ut probabiles Diubilominus a quibusdam defenduntur. Ergo Patrum consensus firmissimum argumentum non suppeditat. I esp. Eiusmodi opiniones circa materiam Versantur , quae nunquam ab Eccle,ia desiuita fuit ; ideoque etsi communi Patrum Sensui adversentur , a nonnullis probabiles existimantur. Tales sunt e. g. opinio Augu sit ut de rerum omnium creatione unius diei sti tio Persecta ; eiusdem Angustini, aliorum

quo Patrum Opiuio de Moyse , et Paulo Deum facies aes faciem in praesenti vita videntibus : quae quidem opiuiones, quamui

singulares, non secus ac oppositae , quam i communes , fidei maioriam non adtinguntiquapropter salva fide Ox utraque parte de sendi possunt.

250쪽

Dct Locis Theriogicis impropria dictis. Theologiam Scholasticam. Bationem, Philosophiam , Historiam, locos Theologicos improprie appellari diximus , quatenus ex eis fidei veritates non derivantur, Sed Per eas ΡΟ-tius ad argumenta, quae in locis Theologi- eis proprie dicitη sedem hobent, eruenda, et

magis magisque explicanda, nec non Adversis-riocam obiecta diluenda adiutorium praestetur. Pauca do his disseremus.

quae universam fidei doctrinam ex Dei ver-ho tum scripto , tum ore tradito , secundum Sanctorum Putium , Conciliorum , SmnmOrumque Pontificum testimonia, ac interpretationes collectam tu Turios Tractatus di vidit, et c ex o quodam ordine sacilique methodo