장음표시 사용
91쪽
.ctas autem comburet igni inextin bili. Luc. III. 1 . Quid aliud enim , nisi reprobos significant homo nuptiali veste carens, lsatuae virgines, mali pisces, zizania, paleae 3 Prob. II. Patribus, qui allatas parabolas
explicantes, in Ecclesia cum praedestinatis reprobos commisceri docent. Sio enim , ut unum et alterum exempli Causa 'testimonium asseramus, ait S. prianus: Nam etsi in Teclesia pidentur esse zizania , non ta-mesn im ediri debet aut Mes , aut caritiaε Ποεtra, ut quoniam zizania esse in Ecclesia cernimus , ipsi G Geloia re damus ; nobis tantummodo laborandum est , ut frumentum σε3s Possimus. Sic vero S. GTegorius Magnus : Sciendum nobis eat quod saepe in gacm eloquio Remum coe-Dnum praesentia tem oris Ecclosia dicitur . . . . O qua, quia mali cum bonis, et reprobi cum electis admixti sunm , recidpirginibus prudentibus et futuis rimilis esse perhibetur. Lib. I. Hom. XIL in
Prob. IV. Catholicae Ecclesiae auctoritate. μ
92쪽
In Concilio enim Constantiensi sess. XV.
damnatus est hic Ioannis IIus articulus, scilicet: . Re robus, etsi reliquando sit in gratici secundum praesentem iustititam, tiamen nunquam pars est Sanctae Ecclesias.
Prob. IV. rat. Theolog: Nam primo in Scripturis qui ad Ecclesiam pertinent, ex fide,
non ex praedestinatione discernuntur ; Siquidem legimus regeneratis omnibus dictum: Vos autem genus electum , moles in Em tium , gena acincta, popuIus acquisitioni3. . . . . Qui aliquando non poPulus , nunc autem po viva Dei. I. Petr. II. 9. 1 o. Item: Eratis illo in tempora sinst Christo, alienatira conoeraations Drael, et hospites test mentorum Nunc autem in Christo su sos qui aliquando eratis longe, facti estis Prπε iam non εεtis ho- viteS , et ad nas , sed estis cises ε--ctorum , et domestici Dei. Ephes. II. I u.
15. 19. Et alibi: Dodit eis potessiatomidios Dei seri, his qui credunt in nomina ελα
Ioan . I. II. Ac demum: In uno virilia omncta nos in unum corpus baptizati gumias. I. Cor. XII. 15.
93쪽
Prob. V. Ex ipsa maligna novae huius d ctrinae origine. Triplex enim Est talis erroris a Pseudoresorinatis conficti carisa. Prima, ut ECclesiae auctoriins a funda men Lis everteretur. Ubi enim Ecclesia solis praedestinatis conStel ., legitimi Ecclesiae pastores non cruci, nisi praedestinati. Atqui praedestinatio prorsus ignota est. Ignoti erunt ergo legitimi Ecclesiae Pastores, ideoque nemo, qui se illis subiicere recuset, iure reprehendi poterit. Altera est, ne ipsi extra Ecclesiam esse coamuerentur iquis enim praedestinatos, et remo bos certa notitia exploratos habere potest Z Terbia demum , ut aliquam sibi aperirent viam, quae illa cumque foret , ad demonstrandum ipsorum , ut aiunt, Ecclesiam Apostolicam esset quum enim eorum secta Apostes icis tem ribus longe posterior sit, invisi hilem Ecclesiam , eam nempe quae solis praedestinatis componitur, confinxerunL, ut se ad eam ab Apostolorum aetate pertinuisse iactarent. Τ lis ergo doctrinae Origo , maligua sane, ac absurdissima, salsitatis notam ei inurit. Prob. II. Pars. I. Scriptum. Atti nempe
94쪽
Christus, de Ecclesia sua sub Opilis metaphora diverba faciens alias oues Rabeo , guaE non sunt ex hoc osui, et illas
vortet me adducere, et MOCem meam au
dient , et fot unum ovile , et unus PaStor. Ioan. X. 16 Quid enim significat eos, de quibus heio Christus loquitur, et oves ESSE,
et ad ovile non pertinere 3 Nihil aliud certe, nisi ad sidom praedestinatos fuisse , Sed nondum per fidei professionem in Ecclesiam in
gressos esse. Aliqui orgo ex praedestinatis nondum ad Ecclesiam pertinent. Prob. II. Patribus. Nimirum S. Augustinus, Euius auctoritas , ubi de Praedestinatione, et Gratia sermo habetur, maximi iacienda est, ait: Socundiam istam erga praesciantiam Dri, et Praedestinationem, quam.multae OMessoris, quam mulli lupi intus; et quam multas Oνes intus , et quam multi Iupι foris. Quid est quod dixi , quam multas Oves foris ' Quam multi modo Iuxuriantur , casti futuri s quam multi blasphomani Christum , credituri in Christum ; quam mistiae inebriant, futuri sobrii; quam mulli
95쪽
rapiunt rea alienas, donaturi suas: MErum tamen modo Mocem alienam audiunt, ali NOS aequuntur. Item quam multi initia laudant , blasphematuri s casti sunt, fornica turis 3obrii sunt, Ss Uino posteta sepult Asatiant, caliaria non arant O ε. praedes εtinatis snim loquimur; cio his Ioquimur, quoa norit Dominus, qui εunt ei β γ tiamera isSi , quamdiu recta svitant, Chri sti Mocem audiunt. Ecce αtidiunt O i, Πρ' audiunt illi: et tamon secundum praed. εliuationem non OMes ipsi, Osees illi.
Prob. III. rat. Theolog. Si enim praedesti nati omnes ad Ecclesiam pertinent ideo, quq Praedestinati sunL; Ethnici Iudaei , Titi Mi impii quique, modo praedestinati sint, in D cIesia esse iura meritoque dicentur, quQ
96쪽
Obiic. I. Ooea non alios voeat Christus, nisi praedestinatos; ait enim: Et stratiast opes quidem a dextris auia, Medos autem a sinistris. Matth. XLV. 55. et alibi.: Opes msae - - meam audiunt ' si So como Octas, et Sequiantiar me s et ego Mitam cistemnam do eis, et non peribunt in aeternum, et non rapiet eas quisquam de manu mea. Ioan. X. u7. 28. Ergo solis praedestinatis constat Ecclesia, quae est OMile. Resp. OMitim nomine in Scripturis quand quo soli praedestinati appellantur, qui certe quidem nobilissima Ecclesiae pars sunt, ut in Citatis sententiis patet; quandoque vero fideles omnes sive praedestinati, Sive reprobi, ut ex aliis Scripturarum sententiis erat tur. Eiusmodi sunt exempli causa: Datus est furor tuus super OMes Pascuae tu . Psalm. LXXΙΙΙ. 1. Pasce opes meas. Ioan. XXI. 17.
Obite. II. Da Christi Ecclesia verba iaciens Apostolus eam domum appellat , quas domus εumus.nos, addit, εisduciam et glos
97쪽
riam vel uagus ad Mem Irmam retine mus. Atqui Praedestinatorum est perseVera tia , de qua loquitur S. Paulus. Ergo prae' destinati tantum ad Ecclesiam pertinent. Resp. Etiam heio nobi Iiorem Ecclesiae par tem , Praedestinatos scilicet, considerat Apin stolus ; sed ceteros fideles ideo ab Ecclesia non Separat. Idem enim ipse eamdem domus metaphoram alibi adhibens, reprobis quoque
Ecclesiam Constare satis evidenter ostendit his verbis: La magna autem domo non So lum Suni vasa aurea, et armulsa , εed H
B ea, et fotitia; et quaedam viaidem in honorem, quaedam autem in conmmeliam. II. Tim. 11. uo. Obite. III. Reprobos in Ecclesia non esse adfirmat Ioannes, sic de illis scribens: δε no his prodierunt, εed non erant ex nobi3snam , si fuissent ex nobis, permansissent utiqua nobiscum. I. Ioan. II. I9. Resp. Ioannes, si verborum corticem intuearis, sibi repugnantia dicere videtur; at si rem attente consideres, recte sibi constat. Ait enim eos, de quibus loquitur , et ex Eccle-
98쪽
sia prodiisse, et ad Ecclesiam non pertinuisse ;scilicet ex fidelium congregatione, in quaerant per fidem, per haeresim exiisso, et in Praedestinatorum numero non fuisse, quia in fide non perseverarunt. Ioannis igitur verba propositionem , quam demonstra imus, magis confirmant; ostendunt enim non omnes fideles , qui Christi Ecclesiam ingrediuntur,
et in ea Commorantur , praedestinatos esse
ad gloriam , sed quosdam a fide deficere ,
atque ex Eeclesia ei iei. Obiic. IV. uortus conclusust, fons εi a tus , PuteMS Gquarum Niomtium appellatur Ecclesia tant. IV. 1 a. 15. Atqui solis praedestinatis oonveniunt ei asmodi metaphorae. Ergo solis praedestinatis componitur Ecclesia. Resp. I. Non omnia quae in Cantico Cauticorum scribuntur, de Ecclesia sunt necessario intelligenda ; possunt enim et de humana natura a Verbo assumpta, et de anima sanctificantis gratiae dono ornata intelligi Resp. II. Etiamsi de Ecclesia intelligere verba illa velimus; Ecclesia ex principaliori Parte, ut alibi, describitur: at non ideo altera Pars excluditur, ut ostendunt aliae Scria
99쪽
Pturarum Sententiae ; paullo enim ante animadvertimus in Scripturis Ecclesiam quavdoque ex toto corpore , quantoque ex nobiliorI-bus membris describi. Resp. III. Ecclesiam constituunt fides, Sacramenta , Pastores: et fidei professione , Sacramentorum usu , ac Pastoribus obedien tia ad eam pertinent peccatores. Atqui fide , Sacramenta , Pastorum regimen , casta Sem Per, Sancta, inviolata sunt. Ergo Ecclesia, etiam quatenus peccatores complectitur , recto dici potest hortus conclusus , fons Signo tuo , Puteus aquarum Miventium. PRO Pos ITIO II. Ecclesiae mambra sunt non iusti tοοt m , εed stiam peccatores sol acete ud simi.
Prob. I. Scripturis. Omnes enim parabol Viquibus in superiori Propositione reprobo. δEcclesiam pertinere ostendimus, alteram ιδὴς Propositionem comprobant, atque confirma in 'Nimirum si reprobi quoquo in Melesia .uRx1
100쪽
quanto magis peccatores, qui non Omnes reprobi sunt. Praeterea idem demonstrant haec Christi verba : Si peccaνerit in te frater turus, να- , et corrips eum inter is , et i sum sorum Si autem tes non audierit; a i hibes tecum adhias unum Mel duos
i Ouod si non audiri eos , dic molasiae ;t si autem Ecclesiam non audierit, sit tibi Sicut ethnicus, et publicanus. Matth. XVIII., 15. et Seqq. Quaenam est namque Ecclesia, i de qua ibi loquitur Christus 3 Sua certe
quidem. In ea igitur permanent P CatoreS, etiam post primam, et alteram correptionem contumaces. Nec non verba illa, quae de bono, ac malo servo facit ipse Christus. M
l lum enim servum in familia, id est in Ecclesia, Permansurum desinit , donec veniat pateria-iuilias eum a familia divisurus. Veniet, in inquit, dominus seroi illius et diridest Eum, Partesu7ue eius ponet cum hypocrii tis, Matth. XXIV. 5o. His Evangelii seni tentiis consonat Apostolus Corinthiis scribens, dram eos Ecclesiam Dei appellat, et nihilomianus gravium, immo gravissimorum criminum