장음표시 사용
91쪽
n cretis caelestibus testis essectus soleat solo Deo iudice eis n contentus, nec alterius aut laudes petere, aut accusationes Per
B timescere; tamen geminata sunt laude condigni, qui cum con-n scientiam sciant Deo soli debere se iudici, actus tamen suosn desiderant etiam ab ipsis suis statribus comprobari. Quod te,s frater Cupriane, sacere non mirum est, qui Pro tua verecun-n dia, et ingenita industria consiliorum tuorum nos non tam ius dices voluisti, quam participes inveniri, ut in tuis robus gestis B laudem tecum, dum illas probamus, inveniremus , et tuorum s consiliorum honorum haeredes, quia et assirmatores, esse pos-s simus h . Hinc qui sit sensus eorum, quae sunt a Cypriano in synodo carthaginiensi, in epistola ad Antonianum, atque in aliis
locis dicta , quaeque nobis i) a protestantibus opponi solent,
perspicitur. His ergo quum sit cumulate, ut arbitror, satisfactum, veniam ad quartam propositae disputationis partem. IV. Pares ne omnes vostoli Potestate , auctoritateque fuerint, an unus aliquis a Christo delectus sit , qui princiPatum in eo collegio obtineret. Existit autem haec tam gravis, tamque celebris ex libro Cypriani de unitate ecclesiae quaestio, quo quidem in libro , hoc ille fuisse ceteros vostolos, quod fuit Petrus, pari consortio PD-ditos, et honoris, et Potestatis sa) confirmat. Atque protestantes quidem, in primisque Claudius Salmasius, nihil plus suisse Petro, quam ceteris apostolis a Christo tributum 3) censent. Fuerunt
92쪽
autem aliqui catholicorum, qui etsi parem Petro, aliisque apostolis suisse potestatem a Christo datam defenderent, adeo ut, quemadmodum ille, ita reliqui episcopi universi Orbis essent, et plenam, persectissimamque ubique gentium obtinerent ligandi ,
solvendi, ccclesias instituendi, episcoposque ordinandi auctoritatem ; tamen hoc genus anctoritatis in his, traordinaritim suisse, in Petro ordinarium, inque huius'tantum successores dorman.
dum arbitrarentur. Quam opinionem cum Bellarminus r), Potavius a , Schel stratius 3 , aliique sequuti Sunt, tum extiterunt, qui probatam etiam non Thomae a quinati modo, sed etiam Cypriano 5), Victorique episcopis carthaginiensibus suisse dice
rent. Sed quoniam esse plerosque intelligo, qui apostolatus ratio. no Petrum aequalem collegis ; primatus vero, centri unitatis , et capitis dignitate praestantiorem esse, idque iam Cypriani, patrumque omnium 6) anctoritate permoti contenderent; disquirendum
93쪽
certe, ita ut alio loco tiae secturum promiseram I), eSt, horum no
adiciae rege, erim ea holheia a sentiretur. Iohanna P.
niua, qui nomina Stephani Alii mutavi pontieetia a Midit
94쪽
esse videatur, an superiorum propensior ad veritatem sententia.
Atque Petrum fuisse a Christo praepositum collegio apostolorum, ut horum caput, et radix unitatis, et fundamentum secula. dum, et princeps esset, non auctoritate maiorum modo, sed etiam
sacrorum bibliorum constat. Quod ut ossiciam, proferam primum
sacrae scripturae novi tosta menti loca, quibus orthodoxorum nititur de eius apostoli primatu sententia ; cumque non arbitratu aut nostro, aut alterius Cuius quain, Sed patrum , ecclesiarumque consensione explicanda evangelia sint, adiungam equidem veterum testimonia, quibus traditio continetur ecclesiarum, Ostendam. que Verum, germanumque verborum Christi servatoris, quae in libris sacris reseruntur, sensum. Igitur cum priore plerumque lo
co in evangeliis i , et in actis, cpistolisque apostolorum nominetur Petrus, tum proditum a Matthaeo memoriae est, non so
lum pro se, ac Simone suisse a Christo didrachma census solutum a , verum otiam constitutum, ut idem Simon Petrus appellaretur. st re quam Petram aedisicanda esset ecclesia , ad Er. sus quam Portas inferi numquam Prac alerent; additumque postremo : et tibi dabo clases regni caelorum, et quodcumquo liga ooris supcr terram, erit ligatum et in caelis, et quodcumque sol oris sumr terram, erit solutum et in caelis 3 . Haec vero omnia, primas Petrum in senatu apostolorum partes obtinuisse , demonstrant plane ad veritatem. Nisi enim princeps omnium, et caput suisset Petrus, qui tandem nominatus semper priore loco ab evangelistis suisset λ Neque responsum recto ab iis est, qui Petrum, quod senior, primusque sequutus Christum servatorem fuisset, non autem, quod dignitate ceteris antecelleret, priore loco nominatum putant. Nam de accessu ad Christum quod aiunt, cum testimonio evangelistarum pugnat. Hi enim Andream pri
95쪽
mum venisse ad Christum scribunt, non i) Petrum. Quod ad dunt de ordine, nihil moror. ordine namque praecedit is, qui
ceteris prior ad magistrum accesserit, vel qui ceteris dignitato
praestat. Non accessit autem prior ad Christum servatorem Petrus, quuin ante Andreas accesserit, est igitur prior dignitate Petrus, ut qui priore loco nominetur. Ac ne suspicari quidem po sum, qui factum tam saepe, tamque constanter fuerit, ut quum Christus quidquam ab apostolis peteret, aut scriptores sacrorum bibliorum novi testamenti catalogum texerent discipulorum sive omnium, sive aliquorum ; Petrus primus omnium Semper, aut sero semper vel responderet a , vel numeraretur, nisi Ceteris dignitate suisset, auctoritateque praestantior. Estque id sane a maioribus animadversum, quibus equidem sine ratione fidem negari non patiar. Quae autem fingi umquam Contra eos ratio P test, quorum Opera ad nos usque traditio manavit ecclesiarum p
Itaque Iohannes chrysostomus, Epiphanius, Augustinus, Ambr
Sia Ster, ut ceteros praetermittam, consulto fuisse Petrum primo loco nominatum censent, ut quam illius esset excellens dignitas, atque potestas, intelligeretur. Atque huc sane Chrysostomi ex tis.
homilia de poenitentia 3) locus spectat. Nam Petrus, inquit, illo
96쪽
Ostolorum Princeps in ecclesia Primus, amicus Christi . . . . Cum Petrum dico, Petram nomino infragilem, crepidinem -- mobilem, vostolum magnum, Primum disc*ulorum, Primum νο- catum, et Primum Obedientem. Et Octava adversus iudaeos ora
tione, si) Sic abluit, inquit, illam abnegationem, ut Primus
Uostolorum factus sit , eique totus terrarum orbis commissus
fierit. Et homilia de talentorum decem millium debitore : a
Petrus chori vostolorum Prin Ps, os disciPulo n, Columna ecclesiae, firmamentum fidei, confessionis fundamentum, orbis terrarum Piscator. Et epistola tertia ad Olympiadem diaconissam: 3 vostolorum Princ*s grapis illius sceleris ulcus lacrymis sanauit. Et homilia in i Ilud hoc scitote: Petrus chori illius cor haeus, os vostolorum omnium, CVM illius familiae , orbis totius Praefectus, fundamentum ecclesias, ardens Christi amator etc. Et homil. Liv. 5) in Matthaeum: Quid igitur os vos. tolorum Petrus 3 se er fermens , clαγri vostolici cor haeus , omnibus interrogatis ipse respondet. Et quinquagesima in Matthaeum homilia : ubique vostoli Primas Petro concedunt, et ad conciones Publicas illum Praeferunt , quamWis ceteris rudior νideretur. Et homilia xxiii. 6): Quia duos Vostolos dixerat no bis Petrum, et Iohannem, et Post illos Matthaeum incatum
ostenderat, et de aliorum vostolorum Mocatione, ac nomine nihil dixerat, hic necessario eorum catalogum, numerum, nominiaque ρonit, sic dicens: duodecim autem apostolorum nomina sunt haec, primus Simon, qui dicitur Petrus. Num alius Simon crat , qui Cananaeus Oocabatur, et Iudas Iscariotes, et Iudas Lacobi, et M. cobus A*haei etc. Marcus pero sECUNDUM DIGNITATEM POstiis illos. Henim Post duos cor hares Andream mmerat. Hic Oero non sic, sed do alio ordine . . . Primus omniu- est cor haeus
illesteratus et idiota. Homilia Lxv. 8 etsi ante Iohannem coryphaeum item, ut Petrum vocarit, tamen, quis eorum potior coryphaeus fuerit indicans, audi, inquit, quomodo hic ipse Iohan. nes , qui nunc accessit, primas Petro semper cedat 9). Et ho-
97쪽
milia Lxxxviii. in Iohannem 1): Gimius erat inter vostolos et os dAcmulorum, et coetus illius ca M. Ideo Paulus prae aliis hunc pisurus Oenit. Simul ostendens Christus et Vortere desimcms sidere , quasi abolita negatione , fratrum ei Praefecturam committit. Et homil. xxxvi. a): Mostolorum corrahaeus ψsum compulis innuens. Ac de Petro quidem ceterorum apostolorum coryphaeo, ac de duce plura eiusmodi reperire in Chrysostomi libris fas est, quae tacitus, ne sim lovgus, praetereo. Interea est illud etiam atque etiam animadvertendum, priore t O fuisse a Matthaeo, et Marco, cum Christi discipulos numerarent, teste Chrysostomo, nominatum Petrum, quod is esset reliquis dignitates praestantior. Nam coryphaeum hunc fuisse apostolorum scribit, et principem, et in ecclesia, fratrurnque coetu Priorem, et petram, quae frangi nullo modo posset, et immotam crepidinem , apostolicique chori os, et caput, et ducem, atque universo orbi praesectum, populique Christiani sun lamentum , cui non reliqui apostoli solum, sed etiam alter coriphaeus Iohannes primas concederent. Haec vero nisi et diguitatem praecipuam Petri, et auctoritatem maiorem demonstrent, quae tandem demonstrare queant, ne suspicari quidem possum. Neque enim aliis uti verbis ad iti. dicandam summam post Christum Petri potestatem in terris Chrys toinus Poterat, quae his clariora, atque ad rem emciendam opportuniora esse viderentur. Venio ad Epiphanium, quem aetate suisse Chrysostomo, et eruditione parem constat. Is in eo li
bro, qui de haeresibus inscribitur 3) , Post haec, inquit, ca-
98쪽
tionis Petri, atque Andreae inittiam indicatur. Venit enim ad eum Andreas unus duorum, qui illum sequuti fuerant, quique discipuli Iohannis erant . . . . Deinde Petrus et Per ψsum An.
dreas DOCatus est . . . Nam ab Andrea Primum occursus factus est Christo, quum Petrus esset tor ore aetatis minor. Postea --no cum suscePla est rerum omnium abdicatio, initium est a
Petro factum. Nam et i se Pro rio fratri Praemit. Accedit quod
mus videns Pro ensiones cordium , cognoscensque quis sit dignus, qui Primo loco ρο-tur, Petrum olegit PrinciPem raso suo. rtim discit ulorum. Idcirco igitur numeratus, collocatusque priore in loco huc enim spectat το ταττεσθαι tu πρωτοις ) Petrus, Epiphanio teste, suit, quod electus a Christo, qui exploratas propensiones hominum haberet, suerit, ut principatu in discipulorum collegio potiretur. Neque est his Obscurior Augustini in septuagesimo sexto sermone locus I). Petrus, inquit, in vostolorum ordine Primus, in Christi amore Promtissimus, saePe ianus ros. Pondet Pro omnibtis. Ose denique, domino Iesu Christo requirente, quemnam homines dicerent eum raso, et Ῥiniones Darias hominum discipulis nevondentibus, rursusque Domino interrogan. te, Dos autem quem me esse dicitis p ResPondit Petrus: tia es
Christus silius Imi olol. Unus Pro multis dedit revomum, unitas in multis. Tunc ei Dominus ait: n Beatus es Simon Bar-Iona,n quia non revelavit tibi Caro, et sanguis, sed Pater meus, quia estn in caelis 1, . Deinde addidit, et ego dico tibi, tamquam dic ret, quia tu dixisti mihi, tu es Christus filius Dei vivi, et ego dico tibi, tu es Petrus. Simon quimo antea Docabatur et . Sed de hoc Augustini loco erit nobis alibi etiam opportune, ae copiosius disserendum. Interea hoc certum est: Petrum ordine primum fuisse in evangeliis numeratum, quod primatus ei esset attributus a Christo. Nam de primatu Petri loquutum Augustinum esse, tam est perspicuum, ut ne oratione quidem egere videatur. Nam Petrum omnium vostolorum Primum a) VOstolorum Primatum tenere 3 Primatuque vostolorum tam excellenti gratia
99쪽
Praeeminere r , ut sit ille vostolatus Princimius cuilibet mis Patui praeferendus ; Prνter Primatum, quom in disc*ulis habuit, sicuti est: tibi dabo claves regni caelorum , et si qua huiusmodi a , quum Petro uni datae sint claoes 3), scribit. Reliquum est, ut pauca de Ambrosiastro, seu Hilario diacono dicam, qui paullo antiquior Augustino, Chrysostomo, Epiphanioque sui
ut qui cum Damaso pontifice vixerit. Is ergo in commentariis in prioris epistolae ad corinthios caput nonum, Primum intorvostolos fuissct Petrum testatur, additque qui Primus inter
vostolas est, quanto magis inter ceteros 5 3 Ac si de te ore, inquit 6), Praescribendum Putatur, ante coePit Iohannm Praedicare, qturm Christus, et non Christus Iohannem, sed Iohannes Christum butizauit. Num ergo sic iudicat Deus p Denique Prior
sequutus est Andreas Saloatorem, quam Petrus, et tamen Pri tum non accepit Andreas, sed Petrus. Atque hae perpetua traditione ecclesiarum, hisque ipsis scripturarum locis, quibus quarti, quintique saeculi scriptores nixi, tributum principatum in col. Iegio apostolorum Petro, adeoque eum primo loco fuisse numeratum scripserunt, permotus Cyprianus carthaginiensis episcopus, qui tertio ecclesiae saeculo floruit, primum fuisse electum inten
apostolos Petrum statuit ). Sed dicet quispiam, errare vehementer nos, qui semper in sacris bibliis priore loco fuisse Petrum nominatum defendimus:
quare quam hinc concludi arbitramur posse, eam esse absurdam, inanemqne argumenti sententiam. Paulus namque cum apostolos numeret, Petrum, quem Cephae appellat nomine, aut secundo, aut extremo loco in epistolis numerat. Atque in priore quidem epistola ad corinthios, coarguens eos, qui contentionum auctores,
turbarumque erant, propterea quod alii Petri se esse, alii Pauli, alii denique Apollo iactarent, sic habet 8 : g Unusquisque V n trum dicit, ego quidem sum Pauli, ego autem Apollo, ego
100쪽
3, vero Cephae, ego autem Christin. Additque: n omnia vestran sunt sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, sive mundus r . . . η Numquid non habemus potestatem mulierem sororem circum-n ducendi, sicut et ceteri apostoli , et fratres Domini, et Ce-
η phas sa) ηZ Quin etiam in ea epistola , quae est ad galatas scripta 3 , Iacobum primum, tum Petrum, postremo Iohannem
nominat: B et cum cognovissent, inquit, gratiam, quae data estis mihi, Iacobus, ET CEpuΑs, et Iohannes, qui videbantur colum-n nae esse, dexteras dederunt mihi, et Barnabae societatis n. An
ille se primum, tum Apollo, inde Cepham , seu Petrum , vel primum apostolos ceteros, post fratres Domini, deinde Cepham , vel priore loco Iacobum, secundo Cepham, tertio Iohannem nominasset, si Cepham seu Petrum principatus caussa priore loco esse nominandum putasset p Cum ergo sano in recensendis apostolorum, discipulorumque nominibus rationem sequutus sit, magno argumento esse debet, non principatus, sed vel aetatis, vel alius cuiusquam rei caussa suisse interdum ab evangelistis priore loco nominatum Petrum.
Sed qui sic opponunt, nae hi turpiter saliuntur. Non enim ab apostolo semper dixi, sed ab evangelistis suisse Petrum priore loco, principatus caussa , numeratum. Neque Vero a me primum excogitata haec est, sed a patrihus traditione ecclesiarum firmata ratio. Quod cum paullo ante ostensum Chrysostomi, Epiphanii, Augustini, Ambrosiastri testimoniis sit, longiore certe Oratione non eget. Quamquam ne ea quidem Pauli ex epistola ad corinthios prima, exque litteris ad galatas scriptis verba, nobis quidquam negotii exhibere possint. Nam Paulus ordine, ut aiunt,inoerso usus est caρ. I. ad corinthios. Primum enim se, modestiae, ut patet, caussa, inde Apollo, post Cepham , ac Christum denique nominavit. Quid p Christum ne quisquam, non Cephadico, sed Paulo fuisse minorem dicet 8 Cum ergo postremo Christum, penultimo Petrum, mox Apollo, primoque se loco Paulus nominaverit, fateamur necesse est, eum ordinem sequi Voluisse , ut dixi, inpersum, indicareque secundum Christi principatum principatum Petri. Quod si hac est usus ratione Paulus in prio-