장음표시 사용
111쪽
-- Denique dicitur Eccles Aposoli ea ex ipsa nominis etymologia totieum Etenim a inpos 'li is , nomen est Graeconi desumptum G Apa, rμνεςM'p' i' i esuper, de ara Vistili, - , quod est in imo quare Ecclesiam dici 3UM Dp .i di postolicam , idem est ae dici QE esse desuper missam reaps uissa est: cite Ioanne dicente eo iri ei uitarem hinam Hierusalem nouam Oscradentem de ecet. Et iure a coelo visa est descendere, quoniam sundamen. tapotissimi illius in coelo iacta sunt ob id enim Christus Dominus, qui potissimum est' praestantissi inom huius Ecelesia iundamentum , dicitur in sacristiteris Lapis angularis summos: ut pote quod non in prosindo,' cae cur didificia materialia, sed in sumnio , ut spiritale aedificium Eccles e Chruulia eatur do. bet fundamentaim, Ut ipse D. Thom notauitat . xcclesia
ι Misis. Da.ε. quo fit,yclicet mareri alia aedi sic:a ascendant de terra Mis uni, Ee quoddae, cletia tamen Christi descendit de coelo id et rani , t etiam christus ipse cendit descendit.&proinde tamquainde e musaeui uenienter istachin se coeloti dicitur Apostolica
et illustrior tamen res ista fiat uniuersi ratione, apitis a
cedentis expendendae sunt in hunc modum in prim Pin prima ratione Ecclelia asseritur Apostolica quia super postolos,
tamquam super fundamenta pro a tundata est. At hoc
idetur uxuriis m, tam insuffciens diviso Fropteritis,inrui rionem Ecclesia Diuitia ' Gorale
112쪽
s .clasia non est Apostolica Minor quoad primam partem probatur ex eo, Eccles quo ri , ius Christis in sacris literis asseritur Eccle funaamentum, iux
i r Ecclesia dieitur sandata super Apostolos,ita etiam supra 'o hetas iuxta il- Christu, lud Pauli. SVpreed fleat supra fundimentum Ap stolorum, ta Drcplietaru n. Ergo Lubesi cipia sicut hoc non sufficit denominare Ecclesiam Christi pristio cam, ita nocΙ'a Opite sus Sciet denominare illam Apost'licam
u secundo asseritur in eadem i. asynetcclesia Citristi Apostoliea,vcnedi Apostoli praeficatione sua planetauerunt illam. At grandiores, illust i , tes'ini P0 totius orbis prouinciae,non tam per Apostolosi, qu i Ini r in Onach sic ne dit, os εc ii nos ad fidem Christi conuerta sunt. Ergo ex hac parte pol tu , Biane di tina,
ciciispra quam Apostolica denominanda veniret. Minorantius argumenti inde perspi vincias eua es, quod in primis Anglia ab dolo lassia ad si de conuersa refertur anno ad fidum So. per Augo inum, mollitum, Iustum,&Laurentium, Monachos Monata addi, e terii sancti Andreae Ronue, mittas a Gregorio agni, eiusdem instituti ni--u gro Monachoat laetiam Germania,& Frisia,aΚno o. per sanctum Bonifacium Monasterii cineti Michaelis in Anglia monachum. Dad a, Oileuia,ee Gothia,anno Suo per sancto Anssarium, Rhambertiam , Andelgirium, devininum Monachos Monasterii Corbeia in Gauia Belgica.misso, a Ludb-
uico Pio Ira peratore Saxonia etiam anno 8o6 per tornum furachum
dicti Monasterii sanctim chaelis in Anglia , 'garia, solonia, annossi persanctos Martyres, Nonachos Benedictum rae socios Ful densis Monasterii Rulia necnon anno iis . per cinctum Boniticium Martyrem . monachum Monal erit clasensis in litore maris Rauenae Et quam plurimae aliae etiam ad numerandum longiisimae , de quibus in Elenchode Catalbgo regnorum eos, uersiarum ait fidem per onachos Benedi- ii nos editum cum tabellula rerum inus ritani ordinis sancti Benedicti ab egregio illo pio iuxta a docto congregationis II spaniarum cina chora alumno , fratre. Francisco Ibane , Abbato Monasterii salictim , nii nici Silensis apud Hispalein.' Instituta at et tio asseritur Ecclesia Apostoli ea fici mi rati one, qui, Aponaecclesiae tolorum fidem. docuim ora, ritus , traditiones. δε institutiones retinetennini ad Momnia istiGuina angeliea sunt, ut piut diuihitus reuelara devma, α tam quani dogmata Deiέsoescripta, siue non scripta,&tamquam de iu-aeuange re diuino niti erga lite aecepis. Ergo propter haec potius de,'ret die E i ' clesia diuina, aut Eu ingEt ea quam Apostolica et sicut schola in quia Periis pateticorum disciplina instituitur vel etiam Stoicorum,nςcnon,&D Thol mae , aut Seotii dieitur Peripatetica Stoica , Thomisit ca .rc hi otiate i. nulla habita rationa ad discipliuκ Praecep Q
vin ira , De ihi in Vitimilathisi asseritur Ecclesia Apostorso, quia desue
Ioserpa peribiti iit inultae Melefiae materiales, a particulares dicuntur Apos 'muro tolleae; vives in Hispania nostra Ecclesia oletana Ecclesia horae efiis, incorda est Apost ii se et 'ta
113쪽
Asset itur de fide pars affirmativa,
τ η firmativa para nihilo mimis definita est in Cocilio Niteno,dum Eeelesia, ne is, aetas dieitiit, a Cretis sanctam Eetsi Mn, Scin Concilio Lateranen.&in sanctam
. Viset, prosequitur circa rem istam cardinalis Turrecremata,c ante illum ΑΙ- . ., Pelagius, Item scriptum est. Replebimuria ni domus tuae, alim mest
ii, ans, io 8 Ratio e lacacissima etiam auarte ista est. Sedant quatri illam in sormat L sana Pro dueamus sciendum est,quo ilν Sanctum,multipliciter usurpatur In sacris cisi multis, hid i Damia,er,aia sancta,rererem yblatam Domino,sanctum praeterea idem est, ras. est γοMMItem idem quod veram habens fidem,luxis illud. Psalmi, Pro baeo- uadream urse ina &iuxta Rin Pauli. iiDηνib suis ut νος ri/san 'it'. Mi.Rursum signis eat idem quodi uictificatum,iuxta illud a ript is, mi 'μ visi&iterum .pL mr parem in plebem suam,Cr super sanctas suos.Rutha sus idem quod sanetitate signiseans, iuxta illud Tobiae,' Insa*cta mersa
22 et 2 Deniquoiden, -d sanctificans iuxta illud Eiatae .Quod Seraphia clamarinis a
s is post iii Mimetu a ratione petitii se potest constei: elasia iuratio Rationa
, ne Eeelesiae est in Deo dieata,&eonseerata, ut eius peculiaris populus san ostendi-etuariu &tem pisii ut vel ex ipso Ecclesiet nominentianifesti est. Ergo est sancta ut Ee eis saltem prima lanctitatis acceptione. Secudo EcclGa est ancte cole da,velocitam ego te replum,domus,sanctuarium Dei,&tandem res Deo dicata, Meonsecrata, sanctam, i patet ex supradictis. Ergo est sancta etiam iuxta secundam sanctita istis acceptionem.Tertio Ecclesia est congregatit licte illim habentium pro hicnsium veram,ac synceram fidem diuinam, ut Patet ex diffinitione inius, D 9ll Zeum Corale
114쪽
sancta lecundum quartam magis propriam DP clitari sacc pzionem. Q into Ecclesia habet scri ut a sacras, traditiones Apostolicas, lipta sacra. ia crificia, prae capi .i possit tua, qtii bii constringit fideles id colendo mitos torum dies, audienda in re in sacram mei I, Oble Uanda telonia indicti tui teporibus,de iis plura sanctitatis signa, ut conciones fa cras velles valla alia multa quae se, si bos patent. Ergo et tamen sancta iuxta ceptionem. Denique Ecclesia habet Sacramenta, qtia sunt ligna praetica san- chiraris, gratiae sanctificatis nos, habet etiam leges diuinas iure diuino ita ditas,ouit,us fideles contineri' officio,a peccatis praeseruat,& in bohisbperibus Aercet &in gratia accepta adauget, quia x Beati macula: in Ha qui amburi Glii itis ri
tant in Iege Domini,dc quia culin lege eius meditatur die ac nocte,erit tarnquam tig -
- num,quod plantatum estfecus decursus aquarum, quod fructum Dum dabit in tempore H i. i.ἀνer. suo. resisti .eisistisne sint,ct omnia quaecunquefacist,pro mata etiam est ancita iuxta ultimam saniti ui acceptionem. Attribu to ali tamen in praesenti, ut in dubio praecedenti notandum, quod praerogatum can tiua sanctitatis verius,&vberius praedicanda venit,&intelligenda de Ecclectitam cita secundum statutum gi aliae, quam secundum reliquos statiis et iam qui1 precipue status iste et cille, in quo superabundati it gratia, adeo ut propter hoc sibi ven- couenit dicaueriti Onien status gratiae,in quo potissimum sanctitas effloruit. si qui Ecclesiae septi Brivis r Miae spirituamataeu,vt Cyprianus notavit; scin ulit expa η L ' Re , bri pro lege et o illo septem mulierum quae apud Esaiani gratio repellandi opprobrium suu rt r. Sratia: appreti sidere constituerunt virum unum in die illa, hoc est in die redemptici - - ημ inis. Spiritus autem septiformis gratiae, idem es,quod gratia uniuersa: qui alii merus septenarius uniuersitatem, perfectionem significat,ut notaui Augustinus, Si probauit exilio Prouerb. e Septies indiescidit iusta, ii est, saepissi ih. I. e G
i me. Tum quia licet Ecclesia Christi secundum omnem suum aium quo- p y cMChri dammodo sanguine eius lota,&Aiuta suerit,ut pote quod Christus perhibes P - -
stas dica istagnu occisus ab origii emundi:&inrepr. esentatiohemeruenti sacrifi , , . rvragnus ii eius,quotidie in lege veteri .d duo immolabantur agni euti id tamen con φρομ' S. Occiis , tigit ei secundum praescientiam,&praeuissionem meritorum Christi,ob quae ab orisi collata sunt omnia dona,scornamenta gratiae Patribus antiqui, simplieiterno antidi. .ranen, cui exerciti opito tena pore,tantum legis gratiae, ni a X lute Ecelesia de tau - . . . albata est in sanguine Chi isti: quia tunc re ipsa,&existentia ipsa, Guit nos ' peccatis nostrιιι sanguine suo,&ua ornauit, is quotquot in subguine eius baptixa - ';- DI.mus, Cliristam dudinus, iuxta Apostoli uerbum. Et ut Gregorius nostet in φη ' 7 . . I qia it. gQuis lifangnis igni, iam non audiendo,sed mendo disicimus , unde heriodio pNota effectus ab huiusmodi fontemtamu/.Tum denique, quoniam praedictiones illae vepro Eu teri estamenti,quibus gratia repromittebatur icissimum istunt Ecclesae charistia natum prospiciebant. iuxta illud Zachariae Ia iurandum,quod iuri uit Abr. b. m. Q.
er Patribus nostris daturum se nobisi, sine timore de minu inimicorum nostrore , Iiberatiserviamus illi infandirtate, G iustitia eoram ipso omnii a diebus nostris. Quare ad hoc vocati sumus,ut μὰ iuste, Ianete νι uatinus in boeseeMO; tixta quae uioliuit
Paulus, variis in locis. Inclem.Tho. MDoct. Nauarr. osed ut quod propter iries. sanctitatem Ecclesiae,orationes fidelium in peccato existentium rac nomine ηl . . i. Ad Ti- Ecclesiae deprecantium prosunt, oce audiuntur.Non secus, ac inorb.et nu)n.ia. Legitorum tota propter reueientiam Resum in senita . quorum legatione se ari. q. b guntur . ατο n. r.e. 9.
115쪽
Resp. argum .partis negatiuae.
primum argumen. r. cap. resp. mendacitatem esse naturae vi ar, . c. ix dium, sanctitatem ver3gratia donum:&ideri qui per naturam la homines
baratino morbo,per gratiam potest gaudere novo, maxim per iratudi si litis, non autem procoris satione illorumcliuin nomine Christ con daces, Sregantur fieri mei. Ad secundum resp. ouod si aliquid probaretinerinde etiam probaret ςi gratiam
uitatem illani non solum a sanctitat verum a fit e excidisse: vr verὸ excidit veridianam ut in otisti, is illiis faeta est meretrix ob repudiatum Dei verbum Hoc cos. auten urget con II lanctitate Ecclesiae, quia praeterquim quod modus ille Ad 1.anis
loquendi venit intelligendus per figuram synedochem, id est,pars pro toto gu.resp. adhuc etiam si uniuersaliter intelligatur, non obstat sanctitati ecclesiae quia per figuilia civitasson erat tota Ecclesia,sed pars, membrum Ecclesiae . Vnde sicu ramisisti temporibus istis dicitur,quis d Ecclesia Anglicana,atuue etiam Germanica nedoch. corruerunt a fide,non quidem,quia omnes fideles a fide exciderint,sed quia In quo
plurimi Mest omnes excidissent, aci huc tantum sequeretur . quod.Ecclesiae Raab particulares. aside desciverine, tua tamen uniuerialis Ecclesiae saIIctitate luit Eeiana in praesenti clesiae . ac Ad illulitem, quod ex Ambrosi innuitur,resp. sententiam Ambrosii symbolu&sensum illius tantum essciquod sicut arca Noe recipiens animala munda Resp.&immunda sigura iiit Eccletiam ita Raab meretrix figurauit illam pote ars uni. arae a. qui is ait Ambrosia)Moltori , conveha uri copuiani non millieit: dc subiungit quod tri sic electa et o pluribus coniunctitar eo est castior: casta meretrix ,,idua sed:s,γιrge bus cissor unda lineretrix quia a p'-iburi tinatoribu freqοentatur cum dilectionι illecebra, ceptio-Cr be colluuione detisti: Fidua acri D, ilia viro parere non nosti absenti nibus sa- da,clxta ginxit multos cum fructu/mori σ ne Uulibidinis clitatisa Ad tertis in resp. Ecclesiana tunc temporis habuisse tres priores sancti Ecclesiataras species, de quibus capri praec ilenti:& ita potuit appellari sancta,max fuit sanmὁ quia fidelis: siquidam,ut exi aeris literis vidimus, o sancti Patres bobser cta tems in uanes peri .le tibias datur sandri datis en conlisim pore prii. Ii,' ' ρ'ti Ad ulti Wi argum . resp. inod sicut Arist. asserit respublica qualibet morunt r. i. in tantum dicitur bona,vel mala, in quatam habet bonas,vel maias leges,qui patentu. ' ' bus ciues suos bonos,aut malos efficiat. Unde inquit quod respublica mala Ecclesiadi in hoc differt a bona,q iod ista suis legibus conatur ciues suos bonos effice est sanis '' 3 re,illa auten non ita.inare cum Ecclesia Christ, on solum habeat bonas, cta ad
..' ai/iἰ λὸ etiam sanctissimas leges. vlterius enix conetur efficere filios suos, mὀdum
81 η' μμ' non tantum bonos, sed etiam san s.consequens est,ut in omni rigo ser quo resernonis dici debeat sancta publica et Praeterquam,quod sicut exercitus benὸ instructus dicitur aries sortis,e est bonatiam si contineat milites aliquos pavidos,&timidos,&sicut Salmantinorum Ecclesia 'cademia dicitur ubique terra tum scientiarum Princeps, omni lite est sanis ratura scientissima,quia continet magistros,&moderatores scientissimos Oiadmo instruentes quantum est de se in omni literatura suos alumnos , etiamsi ali dii quo qui illorii vel sint ingenio tardi, vel debita applircatione corrupti, aut omni est sor no desides:&sicut area flumenti dicitur speciosa pretiosa, etiamsi non iis exer- tantum granis,sed etiana palleis constet ita Ecclesia Christi sancta dic edave citus. nit:Τum propter sanctorum communionein: Tum propter legum praestam Eceleta tiam, atque sanctitatem,Tum propter sanistitatis insignia,&propter innume est san- ra alia capite praecedenti proposita: etiamsi intra sanctorum multitudinem et amul-
contineat serieratoriim fidelium non minimam quantitatem . Propter hoc tiformierum sinitam
116쪽
enim iiiiiibet religiosorum conuentus sanctus appellatur,etiam si illi singilli sincti non si mo etiam si illorum aliqui discisti inirent antiir. Neque obest, quod Ecclesiae corpus conferatur a Paulo cum humano cor , , Asore, ut obiicit argumemum ita huiusmodi comparatio tantum est res . pectu unitatis.&diversi alis membrorum, munerun , ut pote,quia inquit
Paulus ditura ivno corpore multa membra bubemus, omnia autem membra non eundem
similitudo non tenet iovmnibu's.
inrita L; i, ς bi,& Ioannis dicuntur catholic id est,uniuersales,quia non destina. - ta. da quam prouinciam, inirembublicam in particulari,ut Eoistolae Pauli
117쪽
e Serm. s,isca vitia suorum temporum , ut satis ostendant omnes decl: nasse in viam parte nistico. suam,&nihil ,aut prope nihil Eccla catholi Gae apud eos reliquum tui .se. Hi ua.
Moria. ia Chrysostonius Letiam mi interdum hullum ego vestigium,seu visibile sig-
Maii, nun ,quod ignosci&Λiscerni Ecclesia Chrilli vel 'at . Signiam orgo est,quod a pute gue p. sina interium taclesia Christi unauersalis non ell, di proinde neque catholica. inefatii distio 2.1 i. si Denique Satanas ubique terrarum, ubique locorum,sua habet membra, conuenticula, dogmata,&organa,&proinde coetum uniuersale. Atio propterea illacio lici coetus catholici sunt. Ergo etia si Ecclesia Christi unium salis
sit, non perinde sequitur quod sit Catholica.nis accedri quod Ecclesiae particulares anpetuntur Otholicae in decretis Pontiacum iErgo Ecclesii K. si, non ceo in Catholica,quia niuersalis. .'
Asseritur de fide pars assirmativa.
x urmas tamen non obstantibus fidei dogma est pati affirmativa quaestio , 'enis. Et patet in primis ex illis verbissem hi li, Et naris actam Eecle
Sum . do. Γῆ is fiam albo illeam patet etiam ex eo quod forma constitutiva Eeelo IZ- mosa, est iides diuina, i supra vidimus. At huiusmodi fides est catholica, leti nitierlatis Tum quia plantata,& disseminata per orbem, apud
hi . . iis, iri p 'Hu -Tsim quiaria, ni uerialiter vera est,ut nihil fallita is aut etiam ini- ο ρώια. i. r ita in isto ur,ut quotidie, tam haereticorum,quam etiam gentili
mistis eae o, in genis etiοκeer tenerisAae verita, ta . nare illi Christianora dicuntur Catholtei,oui, niversam amplexantur fidem. Cum igitur consitatum correspondere oebeat suo Armati constitutivo, consequens es, quod si fides constitutivaEcclesiae est Catholicavi uniuersa, quod ipsa ecclesiaco situla catholica&vniuersalis sit. Turtio et ii patet exeo,quod Ecelesia Christi per totum orbem diffusai& Ecclesia Lib. lavrit/te disseminata est, ut Alia .s, lautis Lacrae paginae verbis variis in locis ex profes christi.
118쪽
num Eeclesia ergo Christi uniuertilis est, siquidem niuersos coniplactitur, 'εc ad uniuersos 2 extendit. ' ο - ' Meles Sexto patet eo,quod Ecelesia Christi potest dic uniuersalis. Tum ex obuiuit eo, qixod non Privat uniuscuiusque iudicio innititur, sed potius uniuersa dieitu li consensu,&communi, ac generali regula fidei fandatur,ut late prosequunhatholi tur, tam cyprianus, quam Augustinus x Tum quia perpetua, niueriali VJ k- .ς. iii
ma. Id est,Ecclesiae dogmat non surii humana inuenta,quae nouiterfundan rur propoliuntur; sedsunt veritates irrefragabitas a luculo inseculo I, ερ- 1
Adhue Deniq; patet exeo,quod Ecclesia Christi uniuersalis es, tam in doctrina in oene speculativa secundum quam purgantur mentes)quam etiam in doctrina prate dotiri secundum tram repurgantur affactus, ieccata ex clluntur hie nae Ecel nim contra errorzs, ignorantias intellcctus instruit holmin s de coel diibussa est, nim inuisibilibus;&contra peccatorum lethinos agritudines adhibet illiso uersis, gςnu mςdicamenti,tam rogonerativi, quam sanatiui;atque etiam o aeser
uatiui, ut patet in Sacramentoriam application ac Praedicationum i se actis ' late, Quae sunt caula gratiae peritia uncis animam, pr leruantis, at', in oneri
lixestliquidum Ecclesia hortus ille, omni ligno pulahro, ad vescendum sua iiii,&adhuc ipso vitae ligno consito inini o I cirri usi utiq Deus h.)bitat. Genes. 1.cu se ieri omnes rationes niuersalitatis mire complexus cli Cyrillus er Cantie R. r.elestidi Hierosolymitanus et quidum interpretatur illud Pialmi, Dabo tibi gentes haere, aio best ἡ .d, ii cu itatem ti m,inquit,cEcciduiliciis catholica,quia a finibar terre que ad ripis is uirit.
-,.. curat omne genus peceatι, quod per an uili G corpus consummaturae quia continet in .
re etesia r . Salest hac obseruandum. x in dubii, liis pr*cedentibus proprietatem .s . . i. ., ei istam propriE,&persectὰ conuenire Eccles inflatu logis gratiae: ut colligi his i a. t soli ec potest ex ultimis probationibus modo inductis, Se etiam ex eo quod ad tem mi,im pus istud pertinebat pollicitati ili', ' im . b., ιrgari,irtutis tuis emit thamo. proprietates . aliquas, manimesecundum relatas probatione secunda;non tamen Q secundum omnes praedictas in relFQuis probationibus: aut saltem non secundunt eamdo prov Prietaten is renis. D 9il Zeum Gorale
119쪽
Resp. rgumentis primi capitis.
Aroumenta pro contraria parte adducta respondendo dico ad Resp. i. prinium.Quod Ecclesia uniuersa irate fidei,loci,temporis, ter arg. .cavtinarum semper fuit Catholica:qitiae ident fides omnium, utpo .pitis Ec- te diuina,ei de testimoniori authoeitati innitens, videlicet Dei re clesia omuzlantis:&omnibus pro omni loco,&tempore patuit accessus ad eam. Qirare ni tempolicet Iudaeolum populus maiorem niagis perfectam cognitionem Dei relate pafuigue assequutus, utpote quod Deus ip&a multitariam multisquε modis to euisse. quebatur ad eos in Prophetis: adhuc tamen apud non Iudaeos seruantes le Rei p. a. Seu naturae vigebat vera fides.ut plane viguit in Iob. Et ipsi philosophi en ar8. i. c. x ius non mediocrem timeo notitiam sunt arequuti,dicentePaulo, seu a cclina Deum cognouisseat, ere. de Quod notu inest Dei mini festimestuu . iuxta cocii Adsecundum resp. quod Ite et Eccletia Christi non habet et tune tempo tituito ris eandem dilataticinis uniuersitatem,quam postea in actu exercito: habebat ne suas eam:n illaminatio primo;quia secundum constitutiones,&leges illius erat omnibus illico dilatanda,&disseminanda per orbem. Tunc enim . . Dii ortu,sq; ad Patered: occasim auda ιιle nomen Domιιιι. Id est, proxii ne laudandum Simplendum it buisse. hi Malachiae, Abori, si,ιι vi que ad occasum magnum est nomen me it gen tuus. Resp. 3-i tertium resp. i. iὁd etiamsi tunc temporis non tabuisset Ecclesia, arxi .ca- aut nata retinuis et niuemitatem suam, qirantum ad proprietatem dilatatio. i. ccclonis,rctinuit tamen quantum ad alias recentitas in praecedenti capite dc istae hae ni-nsiiciunt ad denominandam catholicam, utpote primorum paronium,&di versali- tuu ιι tempore. tare uino Secundo quod licet tres tantum Doctores catholici numerentur tanqua essentia-Vn udriales dui propuli natores, en simplicibus tam fletibus non dubium liter cone quin possunt numerari quam pluriuii liquide inolo populus vel minimo sistere αcurat de di a natibus nouiter distinitis in Conciliis, aut coiiciliabulis ira ita uiuersiret inunt pristinam,c synceram fidem. Neque his obstatic simonium Hiero late Ioco nymi, tum quoniam intelligendum est per liguram synodochem, utiq; quod rum, aut ait nam partem orbis vocaverit totum orbem: tum quia dum ait,quod totus peribitin orbis miratus ust se Arrianum eis pia ne indicauit quod non per malitiam, ru, in re. PGr inactam suci potius per ignorantiam in Arrianum dogma concessisset sed in viras Ad reliquos patres resp. Bisilium tantum deplorare presiliram Eccle tute.siae propter haeredi eorum intestationem Bernardum non reprehenditia erro Patres nires contra fidein, sed vitia contra charitatem Chrysostomus autem si modo hi aduerille Chrysostomus est,opus enim Ini perfecti redolet authorem Arrianum Io sum do inquitur per figliram synedochem. cuerint. i. Ad ultimum resp. quod cum diabolo militantium non sit una ratio com Resp. vlornunis,sed potius diuersa pro personarum,temporum,occalionum, ac loco tim arg-rum diruertitate;iin saepe saepius aduer ro continxtionum ac dissensionum .c.quod aduersitate,ideo non potest malorum coetus,& uniuersitas dici catholica. Ad maiora illud ex Decretis resp. Quὁd sicut quilibet fidelium in particulari appellatur multitu- catholicus,n quia formitteruit universalis, sed quia retinet sorma comune do, quanita&di libet C lesii, oscilli isti m potest dici catholica: licet tutius ni tacunq;
u proprietas sedem legit inram habeat in sola communi Ecclesia, sit, ad hila Sta re luis particularibus dogmata uniuersa
120쪽
cta est. niuersam terram pera raraent.
probatur de fide pars affirmativa.
N hoc dubio certa est ex se ii tentia omnium ex dinnitione Eeclesiae pus affirmativa,propter illud symbol Credo,namsanctam c. tholicam,σ.ApostoIicam Ecclesiam. os verbum intelligendiim est
in de Ecclesia Christi secundum satum gratiae antea enim sicut non
1iolidaea 4menta duodeeivim in ipsi, do eeim a intra ερο-οfa.Di eum ut aute Apostoli 'e' ' '' 'tur sun Dandamenta Ecclesiae. Tum ouoniam Apostoli primi omnium adhaeierunt his, e -nenta notaeapiti,itisti, iunii pauli ad Rom anos, os ipsi primitia Diritu habes . Meclesiae q/.Circa quod ait Glossa.Tempore priores e ceteris abunLMi , o iuxta illud ,. an. a. a. 'iusdem no Deuι primitiis infestem, in sanctificatio. spiritus,o fide,eri '' ' 'Ecclesia .lis. unde Apostoli in sacris litem saepe dicuntur,ionteMquia montes sunt, accepit fi qui primitus illustrantur ab oriente solGeqn lalles deinde,&exinde.Vnde de ab A Matth. illud gris estiola mundi. Tum etiam dicuntur fundamenta Ecclosita malaub.s.