장음표시 사용
121쪽
missa est i ste Ioanne dicente, e Diri etaitauri sanctam Hirrusalem aviti .escendentem de eoela. Et iure a coelo visa est descendere, quoniam sundamenta potissima illius in caelo iacta sunt O , id enim Christus Dominus, qui potissimum est prae tantii simum huius Ecclesiae tandamentum , dicitur in sacris iteris,1 apis angularis sumntiis: Hioiὸ aud non in profando, tae Cue di-dificia materialia sed in laimn o. vi spiritale aedificiunt E in Chri ulla catur da het fundament uni, ut ipse D. Τhom aiotauit. Ecclesiatriisp. ira.ε. quo fit,yclicet mareri alia aedificia ascendant de terra a eoelii , he quod dee, letia tamen Christi descendit de coelo ad teream, tetiam Christus ipse cendit descendit. de proinde tam ita inde e misi. conuenie uerri in sisti dicitur Apostolica.
a Tullustrior tamen res ista sat uniueis ratione, apitis iudi
cedentis expendendae sunt in hunc modum inprimis in prima PUL H ratione Ecclesia asseritur Apostolicara quia super Apostolos,
R utar tamquam seper fundamenta propis tundata est . At hoc mdetur tonsaluini, tum iniuificiens eque pristus -nitati-
122쪽
clos noti est Apostolica Minor quoad primam partem probatur ex eo, Eccla si quo ii Hus Christus in sacris litem ag:ritur Ecclesiae Andamentuni iuxta il ecatur lud Pauli: Funi-menimn atru nemo potest pauεro praeter id quod positat 1 a , quod alae'. et fundati est 4rist, 1 Dominν .Quoa Dccianoam vero partem probatur ex eo, quod . Ni Ecclesia dicitur filii laxa super Apostolos, ita etiam supra 'o 'eras iuxta il - limuli, ludia ulli, Super aedificati supra fundamentum Aprestolorum, i 6ρberare in Ergo κω δε- iupi sicut hoc non tu fila, no in inare Ecclesiam Christi propheticam cita nec Vropne- sum ciet denominare illat Apostolicam
' secundo asseritur in eadem i.ratione taeseiza Christi Apostoli ea quit
alui O touus orbis prouinciae,non ilia per Apostolos,quarn per mon tali Osi ecliti oro, ε ctinos ad fidem Chrisii conuerta sunt. Ergh ex hac parte potitis Bianed; tina, cicii pro uim Apostolica denominanda veniret. Minor huius argumenti inde perspi v cua. est,quod inprimis Anglia ab idolol. pia ad fidi conuersa ref)rtur anno inciso per Augustinum, Mollitum, lusium,&Laurentium, Monachos Monita ddu e teris salicti Andreae Romae, missos a Gregorio , Iagii , uiusdem instituti ni-xunx gro Monacho.Tota etiam Germania,&irilia,anno o. per sanctum Bonincium Mon alteri j sancti Michaelis in Anglia monachum. Datia, a uetita,de Gothia anno Sio per sanctos Ansgamum, Rhambertum Andelgirium, 'Mvini cum Monachos Monasteri Corbeiae in Gallia B igica miluo, Ludb-
uico Pio Imperuore Sax Ma etiam anno 8 36 per tornti Monachum
dicti Monasterii sancti M; chaelis in Anglia, Ungaria, solonia, annos'r persanctos Martyres, Monachos renedictum , loci. Foldensis Monasterii Rulia necnon anno iis . per sanctum Bonifacium Martyrem . monachum Monasterii Claseniis in litore maris Rauenae Et liani plurima aliae etiam ad numerandum longissimi, de quibus in Elencho Catalogo regnorum conuersoriini ad fidem per Monachos Benedi- ii nos editum eum tabellula rerum illus rium ordinis . ni ii nedicti ab egregio illo pio iuxta ac docto congregationis . spaniarum Mona cho, alumno, fratre Francisco ibanea, Abbate Monasterii sancti bomi ni ei Silensis apud Hispaleua,' Institutari et tio aueritur Ecclesia Apoststica ilia re, ratione, quia Aponar lesiae olorum fidem documen Oitus , tradition v. in institutiones retinetroniniadi at omnia ista diuina Euangeliea sunt, ut pol diuinitus reues de Mina, tamquam dogmata Deli sive scripta , siue non scripta, tamqnam eiu 'κu-nge re diuino uniu*rsinteir accepia. Ergo propter haec potius deberet ditis clina divina; Mit Eu ngeliea quam Apostolica . sicut schola in qua Periis ' pateticorum disciplina instituitur. vel etiam Stoicorum,nςction,&D Tho
123쪽
modo Apostoli simul cum Christo fuit Eecteliae fundamentum.
Turi , ,eti ii 'liqui innituntur,per quodiam non tolutur quin
124쪽
Respondetur et ar g timento .capitis ecostenditur,vab ter Apostoli Evangelium per totus orbem dc tulerint,
Uidetur eundum argumentum eam potissimurn lineuitatem eonti Aposto neci, Apostoli totum mundum transcurrerint Euans: lium io, uni praedicando rte Assiri titia referuntur Hilarius a Chrsa cimo M is inuo suis si stomus, Anselmus Hieronyrinus, Euthyni ius. rheophyl. . Usttb. be miser au C super Matth. Liranus, cetvsebius auriensis, Ambrosius Sue. Matib. astrasse. iis . Fundanientuli illorum est.Tum illud Christi: . Preticabit, Diana sium a nam i . hoc in uniuerso iundo. Tum illud eiusdem l . Me inmaniam γη uersum praedi cs.' Mar. .
cate Euangelium amni creatura. Tum denique, quia hoc impletiam esse tem dat . i. Hi Lες Poribus Apostolorum asseruit vel ipse Paulus, duin inquitiis is exauditu, testas' eop. . . His autem per Hrbum chri sti .sed dico,num ma nauti runt Et quum in om firmem . - .
. nem terram existisicinus er in aes terre verbaeeu um. Id est verba prae flua lib. et
dicantium Euahgelium Christi.Sentit ergo Paulus quod temporibus suis Mur. Fit. Evangelium erat disseminatum per orbem Romito. . . mando i iis adiungi e possum ut verbum illud Christi: i Postquam fuerit Euange-i Maiib. x . -
Hieroso hum praedι catam nγniuerso orbe,ttinckemet consumma tro. Id est, rurie Hieri salem mero et . Huiita libuertetur : iuxta id quod nos super tu tanquam demente P.Lucae,& alio Sup. Disb. 7. e. num ex- interpretati sumus. Clim ergo Hierosolymitanum excidium accido ic eidiis ae itini adragesimo arino post alcensionem Christi, consequeri est, quoi intra
eidit quadraginta istos annos Evangelium praedicatum tuer tab Apostolis in ni
Assertit ii 'parte autem negatiua suntor genes, peda. Gregorius Magnus D stip. Matis
plures Suare a m Maldonado QToletus, o Lorinias. 3 8ic alii recentiores. Primo Greg. Mg. bd. ML dA- quia mim de praecipuis signis consuminationis mundi, est perae Euanse ηα.ιn Euang. postoli lii pr edicatio oer orbem secundo, quJoniam Augusinus, disserens eum momo'. in a. non uni Helichio des na mundi testatur multos tempore suo fuisse in Africa gentes. p. di f. licto. uersa ter quae Euangelium neque acceperant, neque audierant inibus consonant, p. M-ιι b. xani per- quae de Beneditanorum praedicatione in argumento retiuinius Tertio, o amini ritimo, quia si propter aliquid declinandum esse ab huiusmodi sententia, o My.αι R. . o. maxime propter furi lamenta Npositae. At omnia talas isti clienter explican In acta pon is itur si per hyperbolem ac sguram synedochem dicta putentur, secundum eap. r. .X. 'mu id, quam totum ponitur loco unicae partis ut in sacris litEris frequentissimum Epist.ελc stanetae si . esse constabit considerant illud Lucae, Exij tedictum ab Augusto Caesar vide ad Isilichium ter. viii. Icriberetur,niuersu orbi/, id est, non totus n; undus, sed tantum illa pars, quae r Lucae a.
in figu- subiecta erat Romanorum Imperio. Et illud eiusdem Lucae s Ex om s Actoram a ra sene minis i ,quaesis eorIo est;cum tamen ibi hoc est,in Hierusalem,quando Spiri Aoebe tus sandius nigne descendit ex singulis nationibus nai nὸ non interfuerint hon ines,sed tantum ex aliquibus,licet numero multis,& conditione dioer s,.Et illud chin, vina an ivi ors νη-erfomino sensus enim est, quod . n.- Romanorum pie rasis religio longe lateque per orbem diuulgabatur 'non autem quod ubiquet torrarR M locorum diuulgatio illius penetra-
m. o. , Dissidium hoc dirimit nobis tanquam medius arbiter D. Thomas dum:
125쪽
Hea b. um nondum est praedicis tum Euangelium in uniuerso o bi, sed . Iae 1 eniet eo
minorum. TSe tharum ,Cre. In quibus omnibusto eis Christi nomen porrititur , bisue creditur, ab omnibus colituri, bique regnat ,γbique adoratur. Irenaeuso etiam Ter
r Lib. I. 4p. ulliano antiquior ita habet: In Glarmanissum funiatae Ecclesie is Iberii, inosetis,in Oriente,in Aera pis, in Libid. Crin medior intui constitnuae, si ut sella,niue Lib. a. de Exci muηdo. Et viroque antiquior Hegesi pus ita ait et Ex quo coepit tengregatio 'dio, ρ- christi orum,in omne bomin εμην tram genui, rei vita natio Romam orbια rem 'sit, Benediquae uvas estis experireti, ueret invideatur Feu Ardentius a in Commenta Gninona Sup. Ire aratacilis Irenati. Ibi enim tam de Germanis, quam de innumeras aliis nationi-,bique. b. ιμηρ hus ostendit, aut horitate antiquorum . Cluilio dedisse nomen, ante Augusti prima fi-- ara, re aliorum recentior uin tempora. Ex quo plane equitur Mnedietino, o de semimachos non tim prima fidei semina sparsisse per orbe sti,quam eandem fidem semel extinctam , de abolitam replanctasse: ideo non tam ab eis, quisna perserue . Apostolis Prouinciae lis nomen accipere debuerunr. a Sed ello, quod primo modo Benedictini inuexigent inprouincias illas Benedi fidem Catholicam, adhuc non sequeretur Ecclesiam potius Banedietinam, ni etiam quam Apostolicam nona nandam esses siquidem Benedicti ni tantum habue si prim,runt dilatare fidem,quam Apoliolidisseminarunt. Vnde sicut lictionarium fidem in uniueintemeritas, .endiea nomen sui primi collactoris, utique Ambro multis los Calepini; uia licet alii poste urn notabiliter alite in illudnrit rarum di corii pii ctionum cremen in ipse tamen Cale pinus suit primus collector,&compilia tarent,tor. Item tantae si praerogatiua prioris inlii tutoris alicujus rei, ut etiam si se adbucEie in elabolita per ahses instauretur, retinet nihilominus prioris opificis 4eno clesia il- minationem: ut patet in t-mplo Hierososymitano;quod quia prini δ' primis Iotu non fundamentis a Salomone erectum es, etiam usque ad praesentem diem diei tam exur salomonistemplum quantumcumque semei citerum iuulitiis euerim, nedicti per alios omnino ins uratum sit , qua
Respondetur . dc . argumentis. I. capitis,&explicatur, quo iure particulares Ecclesia dicantur Apostolicat
Ust lex Moysis,non quidem quia Moyses illam tulit,&sabiliuit, sed cebatur quia primus omnium promulgauit nam allas ipsa lex diuina lax Moy qui retii quia forma consilotiua illius, iique fides interna infusa fueritis esset lex
- citia primi omnium Apostoli eam per orbem disseminarunt diuina.
λ sicut schola illa dicitur Thominica in qua promulsantur dosmax , quae Distiro b Corale
126쪽
n Thomas primitos intimauit licet de naturae, uel et mireri Theologiae thenii sina depromierit, ita Ecclesia dicitur Apollo .i,qui tyraedicat,qu. ab Apiviolis accepit, tanquam primis uatum verita promulgaroribus, post quan illas a Christi, alit Spiritus Sandi magi Aerio hausiari intCurali. . . Ad quartum argumentum res ond*tur Eccletas inas, alias etiam
quae par pud Hilpaniam nostram Apostolica ciς ι,&esse vi pol sunὸatas, via ab ticulares Apostolis plis,ut Caesarausuilana sanctat maria aes pila a Diuo Iacobo, vel Ecclesi a. dispulis Chris i ut Eboracensis a sancto Mancies vel ab Apostolor unx, dedicantur discipulorum Chriit aluttinis emi Tolat apa ab Eu en o discipulo lancti Apostoli Dionysii, Acestativi et .rquato discipulo sancti Iac i Quae omnes conci-
cae liniriberitatio antiquissimo illi per passi, r8s suos, & praelatos interfuere; Valarius pro Caesaraugustana, Melanthius pro Toletana . Quintianus pro Eboracenseo tandem Helix pro Accisana teste eruditissimo Comorienta bis
127쪽
sento Apostolica traditionis amσ.est anathemata, usu tanimn seruntur
128쪽
, vilior argumenta partu sfirmati sae
srcitati met aut reclamet lieremias, non possunt esse fati a dei in hitomis populi fiterit,dc in contemptum eloqii Dei concio vhri tota ecclesia pol si tetrae ab silli. Ρ' ' ς loquenti Dod
pro par tempore limiliter Heli ' relictis est ipse soli., in Er niti se saes . - R ora te amr vel ipse asseruit dum Deum ipsum circa remis tam interpTui pesto in
imini os: sed rii di populus nuIlam aliam fidem p fi
sinit esse membrom Ecclesiae quo de haese leum ia θ' e
129쪽
postea sunt definita de fide, uincpoterat Ecclesia 'dhaerere cuilibriparti, etiam inicuius opposituni definitum est Sexto, quia Ecclesia credit aliqua opinatiu&nam in Concilio Vienen Arg.ου.
definitum fuit tamquam probabile,non autem tamquam omnino certu ad id e rixi habitus insuisset conuat quod inprobabilibus licet idhaerere cuilibet ex ex ratio- tremorum,quamuis non vloimque possit esse verum. e. Septimo quoniam in diuini Ofnciis liabet Ecclesia multa , quot vali Arg. . quaa viris doctis reputantur dubia di incerta;Vt quod Magdalena fuerit so ad idem xor Lagari; alia vero talia , maximEillud quod in officio defunctorum habet, ex ratio- videlicet Absolue Dom--umaifaeli det rex lamma poenis inferniter de profan M. ιο laeu. Neia in resperauit, 'creiacit,non paeaa aeternassubstitieat, sta ditet a seni.
rur pinsit eat. Quodve bum videturius'ponere,q'od quando dilcedit - iis hac ita, non habeat i soni terminum demigrationi,niae, quod tamen est error siquidem ues εο---Μd iuri πι--iwHia
R. Intelligentia, . decisione Dubi notaridum est primo, uQuod duobus modis posset intelligi Ecclesiam errare aut falli. P Veique culpabiliter voluntarie, ut errant haeretiei:& incul 'Σ--pabuiter do inuoluntarie ut erram simplices per ignorantiam 'S' '
Inuincibilem ro. Seclindὰ notandum es, qudaci rea triplex verstatis genus posset intelli si Eccletian decipi i aut errare, nimirum circa veritates fidei de inde circa
'tes necessarias ad salutem animi;tertio circa verit res alias Hispositi rer conclusionessequentes dubium dirimundum est riu es a
eulgente conos e Gesntistrae cones usiones veri .is. Cum enim Eeelesia , ut stam er-
se idem iit quod congrega in fidelium , conseqliens est , t .si Ecclesia non rarς nota potest deficem, similiter nec possit deficeri congregatio fidelium. t de posse inficer is eulpabiliter erraret circa res fidei: siquidem eiilpabilis error in fide dogm'ati destruit fidem,&irhinde formam eonnnutivam Ecclesiae.nuae est fides. His bus fidei
130쪽
Curadicaerit ille Spiratus ruMιμdo obit,o omnem, eruatemnoc est,saltem illam. ' P See imito,patet ex eo eluoatuita dominam pauli e frequenter repeti. x ' ni stus Dolninus. Cum ergo On, ne corpus tuae directinnis motum accipiat a ca 'ρρυ s. 34. pite, consenuens est, ut non mavis ossi terrare Ecclesia uniuersalis in his,
quae sunt fidei, quam ipsiu1οt Cnrisitis dirigens, vehi caput; huiuimodi
in id si ii Testiδ, patet e leo quod, risium nutu in iuua testa est οἰνm dis .. Tmορ. 3. ς ciet ii Iirntam.Λεω , ritatis, hoe ea seritatis diuinae praesidi O, dclain:ntaculum. --.φηψςου Ergo impossibile est a nod veritas diuina, hoc est, veritas fidei corruat linea, iam alias non esset columna i litus,sed potius arundo quassata. 'ς 3x' - 4 mee Hieedicere cum Caluino apud bellam e Ecclesiam dici colum-ε o. i. indet am 'criirn atrient utraveritatis,quin diligenter clillo istos cras literas: n n, in Eccles rarit .c 'Fςςuli iluam, valet. timo,quoniam ut ibi notat Bellarm. Paulus eo loci non age. φΗ '' at de sciri pruris,sed tantum de Ecclesia. Secundo, nuta anti quam dic prux qu)ο eae lacii euent intexum natura, Ecclesia erat columna&firmamentiam e ' 38xv ritatis: anticiuior enim est Ecclesia,quan Scriptura. Tertio , quoniam alias idem es contium praedicari posset delibrariolum scriniis&otii cinis,in qui . bus sacra volumina studiose ineruatitur,atque reconduntur. Q iarth, quia alias potius aica, vel theca, qua veritatis columna Eccleii dicencia veniret: quia secarius inalca, quam in columna quiduis custoditur. 4m ergo columnae nomine Ecclassia commendetur, consequens es, ut pro veri ratis fun- . damento non autem pro sacrarum scripturarum scrinio praedicetur.
h. i. inccedit ad hoc, quod tam in sacris, iram in profanis literis in tantuni y ς ςyil columnarum nominibus scribuntur aliqui,in quantum assertores,&pro-vης ςοὶ pugilatore, sum stelicitatis,&in munitatis reipublicae:iuxta illud a ioci, i, mi r. i. a. i ἡ.' '-- Ecee eaodia rebatia inmittatem muturam, crineolurinam ferream si iuxta it in . i. ludiatililla re, ι ebantur eolumnae est e,& iuxta illud, ii quod do Leone Mathain. .g' furtur, videlicet vo ri a Gracis fidei orthodoxae columna denique hGenebris .lib. iuxta idquod refert sueto nius 'ranquillus. Viderio populum Roma i. orbaba-.ph numereassse Iulio Caesari columnam lapillis Nilnii dici viginti pedum, cum Ic alloc iis inscriptione ista Patrenti Patriae. Vtique quia assertor,&Propugnatore rit lil eap. 8ς. bertatis, incolumitatis popuIi Romani.Vnde Cison Mo nuruius, Kri Lib. t. strom. ex professis ostendit eoi uiam significare stabilitarem,immutabilitatem, M. Quia fit firmitudinem. Quapropter Ecclesiam disi coluinnam veritatis idem on, ni is Ecclesia novit,atque praedicari instri instexibile veritatis fulcrum csustenta canonina loni. Quod si Ecelassii veritate non test deitectere, consequens, ut ne. berema quo possit falli, neque in errorem induci quoquo modo erga re fidei.cula ne Quarto,patet ex eo quod serente Paeso Ecclesia facta est per bri 1 Ad Epbit. s. que ruga Mn adeo gloriosa, ineq.e ab armacul.m, η. με rugam. Quod restimonium num. a . nos supra inte pretati simus de luce, ε claritate fidei, Mundum quam L p. Dub. suo
crede dii uinis caligo menti remouetur ab ea. ' pe medium.
sia suba-i Sextis, patet ex eo, 3 uanathematis poena ferrum , qui Ecclesiam nonathema audiunt,iuxta illud Chrilii: p Si α Iestam Mimaadimi,sti tibi tanquam Ethnicus p a bos ο ιec audin em mouet, is Vnde Conciliacmnia sub anathematis sen retia constringunt r.