Pentateuchum fidei, siue Volumina quinque. De ecclesia, De concilijs, De scriptura sacra, De traditionibus sacris, De romano pontifice, auctore fr. Antonio Perez monacho benedictino. Cum multiplici indice 1. Volumen primum. De ecclesia, ad ill.m arch

발행: 1620년

분량: 202페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

81쪽

Da , . Vtrum Ecclesia, ex qua ea perit q/ρὸνκ

c APUT PRIMUM.

Argunὸenta partis negatiuae.

G M ordinem, crui talis erit, ut sigillatim discurramus reroniaria critas aps Ad mundi pora,ac per Omnes Eccletiae natu ccs ce- .n ιδ 'n is ira mi Parentemsum in Paradγω peceam ni itir Di HhOIic .in fiden an)isseriinrt siquidem tunc cin potis prae nis Pat ε s. erim dies' ribus. tishi isti item Dei, per esiana ligni obtincndam,quam Deo interminanti eis ineuitat tum mortem,Scinis rioni, ux quo tale iis num si Passem Fcdidem est Ecclesinin excidere a fide,atque defatere esse Liso in satia uinocenim successio ei Ps, di duratio in terr Lipta est. . t L mrinde in Ditis literis solum habemus pro te tripore Iep s natur.m, sia Ad DF.a. Abela trocli, Abialiam Isaac, lacob,&Ioseph habuerurri,d retia usit ut sic dobpa. v m. fidem diuinam, ut constat ex samonio Potiti, b sed interis,ngulos illorum . ccciit longum tempus effluxit, inintro non consat an fides lac miniim extiri a sile lana ori rit. Ergo nec constabit an Eccus in laterit: lud Potius colligendum erit, si bd Oi Sis non ueterit: quoniam sinetisset sacrae liter arida iobis indicassent, cum se xatina res tanti nomenti, Lade conducibilis ad illam praerogatiui na, Ecela sise . Minor huius argum clyti, in qua tota diificultas est, probatur ex eo quod in pram si Fler Abel Mi si noci, ni ulta fluxeri nitim pota de quibus in sacris lite-ema iis nulla mentio habetur. Etenim Vcnoch quem immediate post Abel resilius

82쪽

Dulci Utrum Ecclesia, ex quo coeperissererit. 37

slius Iared ut patet ex Lucae, intri Abo .utem, Iaphet longum ita ter e Luc.ι veri γ' tralium recensetur. Item ab Henoch ad Noe fuit magna temporis successio.

atrui lii a Noe usque ad Abralial QILAE .llinis iuxta suppi irationem iosephi, d a cetum)anni 7 a. vel saltenal e cuniluni Abulcnihni 29 a. Arg Tertio, tempore Moysi, Aaron quod fuit te uapus lepis scriptae x niuerquod e sus populus D i adorauit ullulun aureu i , lii xta quae haberitur il exodo. Eris .ci: si dii onines antisserunt 1ide. Sed tu teporis Eoclesia visibilis no riter . t praeter CA 3 Α ο secerit re qua in populo Dei. Ergo lalte tunc temporis legis crip .aricctelia Hiri stetit.

Poribus Quarto δί hoc est quasi confirmatio praecedentis in Prophetis in Piaru

Si arx 6 Quinto,initionalcentis licciali. iuxta gratiar latum,&nouam legem A v. Dub. I Α-ς Φtis, postoli omnes ceciderunt a fide,ita ut in sola virgine vera sides permanserit: Arg. I. iuxta quae probabiliter asserta res ictu in iis . Eigo etiam probabile est, quAd Ec- quod Ee cle si .iinlrge gratiae aliquando corruerit,&desecerit. siquide probabile est, clulia de quoenrideles illius tacerunt naufragium si dei ceri Pol a luentum Curissi saepd schismata in Ecclesia viguerunt, plurimisce in I cintilia ibit in serrgentibus, S pertinaciter ad inuicem contendentibus, orinxerma sim sibi daberi Ecclesiae Principatu . Sed no est Ecclclia Chrisi,nisi tantii,illadi s tum quae uno costat capite.Ergo in tantorii cap tuni figio n5 erat EcesesiaChristi. Soribus S rptimis . cirta temniis Antichristi defici et Eccla'sia: iuxta illud Danielis: Lmiuris .i in aegis graci Deficiat ostia, π sacrificium, 'erit intemplo ab omι nitia desolationis, π,sqvexo onsummationem, erfnrni per suo abit desolatio. Et iuxta illud Chris Domnii. m Lucaei 8. Arg. . m hi iushrimini, venietis putasne inueniet fidemsuperteriam 'Idco,in aduentu secu 'ucd c d filii Dei iam fides eius apud ho in inesciae iuram perpes erit. Ergo saltum ςiςsa et aloiuando,utique ad finem legis gratiae Ecclesia deficiet

ficiet ad di Deniq; Eectasia Chris secundum se,& suapte natura deseAibilis est igi

sinum si tur poterit descere, M per consequens Perpetuitas non est priuilegium eius,

di, V ict aut etiam proprietas. Ante codens probatur tam ex eo, ouod August. n tam- ' HOMxompos cie mente Catholicorum contra Donatistas retialit, quam etiam exeo,quod ur φήναις-bι An- et1m Ecclesia fit visibi sis, constans,homiri ibus desectibilibus, s inoricibus.

t cnritti non potest non esse delectibilis, domortalis. Arg His, Sesti milibus artumentis contendunt haeretici recentiores expugnareti no Ec inconcus a Cathblicae Ecclesiae stabilitate.sed mentita est iniquitas illis,m et ii ai dicendi, costabit,

l. si Probatur,ut omnino certa pars affirmativa.

Osten ua Mahilominus citra controuersam esse debet pars nenia Mai

ditur e N H tam propter scriptiiras, qua metiati propter saniarum placita, 4acris li uirida, nec non,&rationum pondera. . 'tutis Ee io rem inprimis sacraeitterae clamant immobilitatem Ecclesiae. Eteclesiam nim scriptu est a stabιtiam tbrotturi regni eisis, Usse insempiternam. Item DF, b . r Πρ-iι-η non post abitur solium regni eius super Israel in aeternu . Item e Populi eonfitebuntur tibi in me '

83쪽

Dubmm48. Vtrum Ecelesia x quo expetit defee erit

et iis sempiternam, 'emηι f.-Hην - - ' et r. mae omnia. βc similia elogia intelligenda surit iuxta sanctorvin Patrum mcntem, te ivicta exigantiam iterHM Ecclesia ina visibili,quae stabilis.&immota asseritur, tam

contra teinporum quam etiam cantra hominum 5 omnium inimicorum eius hostiles incursus: non auteni disierulalem materiali, quae a fundamen 'tis euersa solo aequata multi ab hinc annis cernitur.

ac Deinde exqnciae clesia fundata si inter illam Sc Deum contractum est Eeele. quoddam spiratale coniugium , quod natura tua est in dissolubile Iu*ta illud si e coniui ea , . . , , --: O botem ritu sempiter πιε. Et iuxta ver illud Patris nouri Ada gium, ed

ii 4UM , 'εtrem, erant ιμο tu carne, a. Quod Verbum Paulus is interpretatus lubilii. eii davnione Christi eum Ecclesia,eui indissolubili vinculo connexa est.

o Isuis imis 'ς xi.,Grςsorius, o alijsancti explicantes parabolam patris iami olari

. .ii. ii 3' a 'xiit primo mane, S fere per omnes horas di i pa Educere operaria in i dilue pMMb i. I uti,dicunt numquani denisse, neque de tuturos esse operarios in mea sancti, Domini. Alia sanetorui Patrum,tam Graecorum,quant Latinorum Vrgentio Patralia raelogia in medium proferre possem: sed reiicienda sunt usq; ad disputatio Eeelasia, nemperpetuitatis Ecclesiae,iuxta legem nouam,de quain praesenti,cap... Iu non posu ierim tamen audiamus chrisbsonium ita dicentem: Nihil ιμο lasti se defice. Q - 1.b.-ι Dς-μιιιν ior, emtatio terra. Numquam enti se nectarem,adolescitsenim, ια E.ιν.μ.m,ωες ig t.2Dre scriptura ostea ea laconisi .eias st/bilitatem montem Focat. in M. auur Dcuique in omni satu quilibet hominum salutem sibi Potuit obtinere. R. alio sed haberi non potest,neque unqua Devit extra veram Ecclesiam incolumi osentat in agis, quam tempore diluuis extra arcam Noe. Ergo semper viguit e dilue Eera Ecclesia in mundo: itavi interpollationem,aut etiam interruptionem non elesia nonouerit.De Eecuta huius permanentia erga singulos satus,sgillatim dice posse deismus in solutioni, argum erit oratim ubi ad Oculum ost dominu MMium suem. yer,dcindoi cubiliter eccialia permansurix. '

CAPUT TERTIUM.

liter Ecclesia non desecem in primis parentibus qualitet tilia Metam exciderint.

παγ Rimum argumentum . capitis a cuius ciliatione aiispi eanda e et obiectionum so Iulio ducit nos in illam quaestionem, an dis 1 P primo Parent: primi peccarum fidem amisierint In quo re pecca ra ΝΞ centis ires haeretici. utique I ut herus, Caluinus a Bellarm. a primon relati, nota Qui moarthainrmariuae adhaerent,indulterius addunt, quod pri primoruamisHφ egroti , inum illo Deeatum nit infidelitis. . reniti πηεο ρ - - ' Tum,quiarentatici sat hanae ita in primis contendebat,ut primi Paretes e re fitisse in-- ' derent non esse verum,qubd Deus tui dictauerat idelicet morituros,ex quo desita. deliano gustassent. Quia enim prini parentes Imperio Dei repugnare ausi tem. non tuissent, nisi prius verbo eius extitimi increduli, ideo prin, lathan M

84쪽

Du tr. Ut u macilesia ex quo coeperit, Ueterit ar

no comederet, cum igitur tentationi succubuerint, coris eques est,quod dia bolo crediderint, dc pro.nde,quod vorbum Dei tanquam aliquod taluinare-

initiun luerit inlidulHas . . . . .

PNNH, Nihilominus sententiam ista uniuersi reiiciunt c,siHiiciasserentes, quod crii.

PUMQru primum primorum parentum peccatum fuit superbia iuxta illud Eccletialis D. Tho. r.p.q.yi P rςnxu i. omniimoinivi peccaιιIvperbia. Constat autem superbia longe aliud pec d bis pr. Pφςςδxv catum esse ab infidelitate. Praeterquam,quod primum primorum parentoni Lib. a. Gaura MQn iis it peccatum non potuisset esse infidelitas, Vel ex eo conuincitur, quod antece Marc. 2. 6bdeli dent et ad amissionum iustitiae origin lU, non potuit esse error in intelleel f Lib. l. Epist. 7,. x- , sod illorum ivt D. Thomas e ostendit. ni enim essent cientia pleni, an in o E cb .c. s. v bi . naturalibus,quam insupernaturalibus,non potuitaniqeςdentur ad huiu mes Ino D. ad adi scientiae amissionem aliquis error obrepere in nrentibus eoium Maxime pit G tie. quia,vel ille error deberet esset aut voluntamus, aut inuoluntarius: si volunt aes tr. 4ι Natiuit. rius iam volitio illi esset prius γέ catum;.si inuoluntarius iam haberetra I -:ia. tionem poenae,3c proinde praesupponeret culpan . No ergo Potuit ussa error l. Mi .ee Ine,3 n. Primum primorum parentum peccatum:&Proinde neque inlidulita, Irristi AygK Ex Catholicis autem,aliqui,quorum potissimus in Benarm. 4 licEt obni ci 4. in Ioan. Vinx ibu cie contendant primum primorum parentum peccatum infidelitatem non cap. 2. 'RQ, Pri fuista: plani tamen, tanquam de communi Sanctorum Patrum mente Hic in Horissi a c. in ': tureos postprinis in peccatum fuisse in infidelitatem prolapsos. Tum quia Seves ης - dccincti Patres isthaec loquuntur. Tertullianus e tuta dubitab: ipsum allud Adae nari .et .se Getet.' φςς- -bere impronaei. γε Ambros. fAgnoscis te es trudui apostrophe, ad Adahadtiteram Intra ς ς*4ς bona in iumenta fidei perdidistι. susust is, crilegio' aluccides , in peccato M. Ricb. cap. . Adani )a ista Deo noesiauit Diuus prosper. b c H MOA diabolo,hinno . .et.q.rcl. 3. didιt Deo. S. Leci ci Homo pri nus de eptiiri infalicuer crediἐit Fulgentius Gni QR.Gen. a. 'ue K Pr inua bomo perdidussem.Tum 'ni qumqui a Cyrillus ι Chris Ostori putida Tralia 'mus, ni August. ni. Thom o Rupertus, dc Rabbanus p non ri, Malii denari nata asserui quod eredidit Deum ex inludentia probibuisse in comedere de ligor Lib. 1. .rtas. no scientiae boni, Somui, utique ne homines virtute inius ligni ad similitudi moest, s. nem Dei peruenirent. Et tam Graeci patres, nimirum Ignatius, Grenaeus krt Hom. .fap. as

Epiphonius, Chrisost hicyrillus Alax γ qua Lavini videlicet. Hilariqs, Tim Ambrosius, s August. et Diuus Prosper a Leo primus,4 Fulgen V Lib.zantio. tius e asserunt de Raam,quod inmortalitatis occasion deceptus fuit a dia φερ. 3. bolo per mulierem.Igitur si Eua praebuit fidem Diaboli dinus. Adamus eo x cani, A M.tra Dei verbii sperauit minor talitatem sibi per esum ligni affuturam, consequans est ut ambo inlide errauerint,&prqinde, q04ψεcς, ita initium. Paradi o,

eis da sumans, in eis corruerit, Scaliquando defeceris .--: - . , cap. 4.

ture ricationem. id est,rici credidit vera esse,quae proposuit serpens Ita Lyra inda a Zib.eo Λιν eos Paulo de mus AEcumen. Manuel de Saa, , alii ,auibus exprossi fauet August. Di titione,eap.ra Patribu, 'uiens,dolo ilio framenti na,qao mulier eductae nullo nisu Adamox msup. Adamitarintror potu is sed uti. Et rursum au.4 Quod propterea Adamus interroga- M sv. lib. r. a fida no tus a Domino, quare idsecisici,non respondiise fuisse deceptum, Ut resp-- 4p.ra. excidis dit molier, sed quod a muliere aceepie,sccommoditi ruod etiam cib--d--ΠM.t. sei ..... arsit Theodoretus,&AEcumenius, i ut extremus inquit Dei te iustis s/a, sunt. ad ια. . Idem os quod Mque audita consorte lapsus fuerit. Et rursum ipse August. se es, citerum s in. g. lib. i. tenditur ita habet: Sient Aaron erranti popula adHcuum fabricandis nos consen tind Dp.Gen -.ri dras Meestu Obstrin .Nec lomoneredibile est errorepsisse Holis esseruiendam, s demi,id α. - sed blanduli, famineis ad illa Deiensa fuisse eo inpulsum; lia ore et sum es iliari,irum, Q rati. r. scilicet Adam)Iae foeminae ad Dei legem transgrediendam non taavam'era sciuem l Sap. serim.a

I suffraetatur seniliter Dium Thomas ιαxpresseagerens, quod Vir non I. x-3.163.

85쪽

in Ioe's .a credi dat vera esse,quod serpens suasit. Et rursu in ita habet in Hier sitias 2ιntur i. ιin 3 ea quan emesidit, quod ferreni t m vir non credidit hac.si igitus Ada in erro emi m sitit inductiis,ctim primum peccauit,consequens est,quibit neque in sidclitatem admiserit: quoniam infidelitas error est:& proinde,quod Ecclα-- saxisibilis quatenus in illo coepit,interpoliationem non si perpes propicrlapsum illius. r Neque obstritiquod sancti Patres nuper relati affirmant, Adamum se uia. 1 eLeio-eium fuisse: quoniam seductio,de qua ipsi,linge aliaesta seductione, de qua in giis ει- praesenti Pauli1Missa enim est omnino practica, utique eaquae comitatur in tru in cone peccati, iratione cuius dicitur omnis peccans errans,in ignoras, ut pote rariu in quia assentitur malo tanquam bono: qui assensus practice erroneus eli;illa ductis narem est seductio speculativa consistes in quadam intelliatiis caligine.&erro mori s. re: quia per illam assentitur intellectiis falso tanquam vero: quod aliis verbis Mis p expres,it D. omas dieendo a Seductio autem duplex est, νυ in m uersu eruit inpari clari liribisi,quae est ignor stiaesectionis Quicunque ergo peccat edaci tur ignorantia elictionis in particular elitibui ,m. lier autem seducta ignorantia in niuersalι,quandos licἡt credidit quod serpens dixiti, sed γir non credidit hoc, sed de ut 'u in particulari,scilicἐt,qao gerendus esset mos xori,cr cum ea comedere 4eberet. variae ex in Scio alios ex assertoribus infidelitatis Adam longe aliter conciliare dis possitio- .... p. sia sum sed uetionis inter verba Pauli latrum o dicunt enim, quod qua ne illius

.i, ut . a. i. do P/ulus di it Adamum ductu ni non fuisse, noluit absolute negare Ada Verbiria zbori . n. i. mum fuissesseductum,sed vel non siisse prim seductum qiue interpretatio OA a -- μὰ .s s est Epiphanii, Theodoreti, Aymonis, D. Thomae nam ante euomu musti δ' lior furi seducta:vel non fuisse seducti a diabolo. Ita Chrisost. Ambros writθιμο - Din. i. . ., refertur a Gratiano, nostro,sed tantam a muliere quam diabolus decepe-

.. a. τιὸν rat vel seductionem,& deceptionem Adam non consi a re ex sacriscliteris M. 6 magi quam genealogia Melchisedech: vel non fuisse sed lictum ini aeuaricationem,id est, ut esset, imus author praeuaricationis, seu praeuari cadi S inducendi ad peceatum, dit verὸ mulier induxit virum suum vel denique non sitisset e pri eo dii uetum, quia mulier , quae decepit illum non id fecit eat Ii de dc animo tallendi ,sed potius animo Iubleuandi,S magnificandi virum

xi sed quis novi det interpretatitane sis ascosentaneae no esse iter Apon Res.llic atoli 'Etenim ApostoIus ad id tantum induxit Adamum seduct*m non suisse V p sed tantum Eua,ut indeconuinceret quὀd homine, dum, ina deputandi Lix ζηξ sent ad nagisteria publica, non autem mulieres: quia mulier delui afuit a sar P. τ -c αponte,tanqu- minoris ponderisi iudicii, non autem vir Milod autem ni Π, 9 mentum tabor probatio ista, si tandem Adamus deceptus emersisset Imo deceptio illius ignobilior esset ut potet immissa 1 minus eallido deceptiam. rion ergo Adanuisse ductus fuit ε proinde neque infidelis, id ex consequς ti Ecclesia, quae in ipso coepit,interceUa,aut interrupta non fuit. 'Sed quid dicemus de Maide qua amrmat Paulus tum eandem in postvra

a Respondetur verEseductam,&deceptam suist Euam:sed non pi, te Eua non rea infidelitatis insimulandam, neque infidelitatis crimen ei ingerendi in amisit Vt enim Ambros.& August. notarunt, mulier non audiuit a Domin praee dem,

, n. i. i. s. si ii odii Midi de ligno, sed a viro suo illud accepit.S Adam inquit Ambro-

86쪽

solum mulier accepit a viro praece pruin mini, ses ex pti l tionem illius acci ispere debeat ab eo Mipse vir non semel, o illico, sed paul itim, per incre- tempo, elim docturtis erat eam, expoliturus L ii mira cepti foenu 'nae.Vnde torrasisi actu iness, ut cum ad tentationem accelsit turpens, mulier non percalubre t Gntentia Domini,dcciueritatem praecepti. Et qtiide, quod mulier turiliu assecuta non fuerit, Vel ex eo conuincitur, quod interrogata a serpente x t ur praecepit obis Drus,νι non comederetis detiam paradis sculpon dis: acerua bis Devis,ne edere, iis, o ne tangeremus illud: Idiri misiarius, ' 3 Vmle cum Deus non cauiset tangi,sed gustari lignum: ipla dixit: quod utru itie prohibiait et cum ab solii te, octine ulla exceptione Deus interminatus iiiset mortam, ex quo de ligno oscerentur; ipla rem in ancipiti posuit, credens Deum noluisse illi, serio mortem pro paena infligere. Hoc autem in illo faelii cis imo statu fieri non potu illat, si Eua sat piar spectari habuisset sententia Domu Malias ante tentationem Eua lapsa fuisset, mendaciunt parentiisi

ii ii in protulisset, diuinaeque seueritati detraxisset,nimirum, quodnesius con Π Imo ipsa Eua notantum plene non ceperat sententiam D mini: sed vite- diluini auit,quod neque, i suus plenE intellexerat illam. Putato crimiquo sententiam tu ni arcani aliquid continere,& intelligend.im noriri propri),

to discrimine serio illis p ohibuisset esum ligni, cum scitet ipse nullam inia. . radi arborem lethuerant esse,&maxime illam de cuius esu pendebat scien

ac uec autem interpretatio non solum consonat dictis Epiphanii, sed etia

h - ςδς abi cliviis ii Miunde sensus est,tiane verum est, quod praecepit vobis DdMsne. ' de lignoto medereti, sub reatu mortis Quasi dixisset A. ara . ru ς sentem fallacia,& ignorantiam: quomodo enim poterat Deus interdicero ut lethiniit esum limi saluberriihi, de inaesim E conducentis ad scientia boni, oc mali, in quo maxima cum Deo similitudo consistit Absit e go, ut tanta ab stir dum credatis. Videatur Martinus det Rio,in Bellar m. qui extremus aide probabilem reputat interpretationen istam ad Iocum Genes s. i. . , Et quidem cum prohibuit Paulus publicum imagisterium mulieribue,'ro . e H,s i terea quod prima mulier fuit seducta in praeuaricatione, no obscure inniat, quod uatone temporis decepta assumpsit munus docendi Viruna suum, Sc has' interpretandi ei praeceptum Domini,suxta interpretationem quam a serpen te acceperM: quia reputauit illa maxiniit iter alem,oc credidit, quod vir suus ignorauit illam,& ita voluit eum a tanti ignorantia calumnia vindicare, ta- quam praece Otris eius,&magis ra, licet a serpete edocta. m maximε decep .. . sui Eis i ii dij mulier a facio serpentis circa intelligeritiam sententia Domi m.

Eddaa, Dicendi im g tu est, quod licet Eua grauiter peccauerit, comededo do p ςς se Iiano vetito. quia prohibitione illius satis superque nouerat: non tante Pr - , in si Pterca in iidci tatis nota incurrit. Ria licet errauerit crede locontra prae-- ceptum Domini, te per talem esum non morituram, sed, citius cosequii iura

similitudinem Dei quantum ad scientiam boni, de mali: ibe tamen errori ii

87쪽

cientem fidei promulgationem non contingit infidelitatis delictuit . Iuxta an.: q,io. r. quae traditi hon, ais eius expositores Cilni enim Euae non satis suisset intimatum a viro suo,quod illi sententia Domini diffinitiva esset, moncona alitatoria, nec plene ei propositum fuisset sententiam Domini non peris opum id in proprietate sermonis executioni manstandamve patet eo su- prae lieti auxta illud verbum Euae ne forte mortamur,non tenebatur sub inside s liti uti nnia ligentire oppotato. Vt nullus id elui tenetur sub infidelitatis dis

er Maril repellere errorem. illlen habet circa veritatem aliquam nodus

ficienteo propolitam etsi veritas ipsa alias sit verbii Dei. Quo neque Elia infitetis Ytitit consequens est,qiiδd Eccletia incipiens a primis parentibus in innocentiae statu non defeceruin peccato illorum,siquidem in1llis fides non exetidit ' Quid in 14 Sed quid die endum ad Patres, qui infitie litatis arguunt primos pare ne teli gantius Respondetur intelligendos esse ito quidem de infidelitate proprie dieii, patre, sed lato modo sumpta,& metaphoricὸ Etenim sicut dum illorum aliqui G per infi. . - . stituunt primos parentes fuisse idolatra Miliorum peccatum idololatnam, delitare ut videtur eo nitituere D. August. b alii autem, quod primum peccatum il- qua pria: lorum fuit concupiscentia, ut uugo de S. Victore ς Scotus, d Bonau. His parεης ' mi, ees res, Eafferunt)in tenendi veniunt non quide de idololatria auaritia aut tibiis trin . . , Piclitate proprie dictis, sed lato modo silmptis,&secudum aliquam simili-buunt. ς Θρ tudine ni ita interpretandi veniunt quando. dicunt parentes,primos in fide di p ς. - ς' litati, ehimen admisisse.Maximὸ quoniam in sacris literis peccata mortalia, Peccata I si vi disi iii fit e litatis nosnine denotantur: iuxta illud Deuteronom ij, e Ge habent ' β' δ' nerati ορενα ρει a. , ηbideles fit . Et illud Esain f Principe tu ins rie , Wil quadam

illa iiis terior. Et illud Ioan b M siclisenoge Deum, cirmandata eiu non fer tatis R ubi tu laxe q. Ad huc igitur modum interpretandi veniunt sancti Patres dum ciem. A mi fidelitatis concriminantur parentes primos,non autem quasi re vera si de Multo- amiserant. Hi est sen'; o et triti idem haec sententia nostra non solum singularis non est , sed uni-tentia, . uersaliterani plexantur tuam,qui subscribunt sententiae asserenti,quod etias primi a Adamus non peceasset,christus veniret,&quod prima gratia collata parenuentes intibus priniis procissit ex meritis christi, Lex fide illius:&quod Eccle leti vi fidelita asbili Christi tunc primam coepit quando primi parentes tanquam membra tis nota. Christi supernaturalia dona acceperutis unus ne dicam unicus yex grauita non se sis

Suareetiam-siniis arbitonibus i sententiae istius express asserit improbabile esse, Ic nul-darint. scrip. codic Io mcido verisiiiiii quisit primi parentes male sensisset de Deo, aut fide illiussu est.r in ηἐ ansiliisetu. Et sane consequenter loquendo ad positionem suam id tenenturem vitici baid fiteri, ni velint inere, quod Ecclesia Christi postquam visibiliter coepit per saepe, M aliquot momenta temporis interrupta fuerit, quod tamen ipsi constantissi non fugis me negant,d penitus negandum est gessitpri

paruum silura; Hine iam pline elicimus cotrahaerei cos supraeitatos non sol quia mi, pare

' primum peccatum primorum parentum non fuit infidelitas siqii idem nun istibus inquam infideles extiteruntasod etiam,quod neque diabolus eis tale crime suifidelita seserit siquidein adorsus est illas n5 tanqua emuius subuertens secreta Dei, tem pro-1ed potius tanquam anaicus eius bonitatem commendans, benignitatem ex pritollens,& arciana verba eius tanquam fidus amicus explicans: iuxta quae supra tam .dem ante Epiphani; vidimus. Sed est tentaret tantum facinus in primo spa Fides

rentes, undelacus quod voti compos euaslaxit Si quidem ad esum pomi tan estprinintus error non prae requirebatur sedium ciebat pomi species, & spes conseque via genedi si in ilitudinem Dei,peresum illius,aut saltem non moriendi quantumcun rationis,

que gustato tali pomo, i ei studiosa voluntas morem gerendi Eua in prima &Hiimusva petitione ad virum via eo Aliud autem argumentum pro parte hareticorum propositum potius de ruptio-

88쪽

an Mifieatione alicuius rei nitim abest visit primum in destriimone illius.

quod potius est ultimia, ut patet infundamento cuiuscunque machinae . a re iniseris literis non solum non asseritur infidelitas liqtiam initium intui, titiae,sedὸ contra tanquesnextronum,dc Mim millius: iuxta illud Psalmi Κ Exi, nite exinanite sue a. fundamentum in ear&iuxta illud Pauli a Repes h la. iis.,eri' kntes bonam eonfiteatrum,eis Adem adi fragaverunt.Inde est, quM author huius I r. Ad T ιι. a Numenti,utique Durandus,a quo haeretici non solutionem,sed nodum in a..idi. tuati sunt,dum respondet hvie difficultati,inquit quδd ex eo quod fides est ' Prima virtus,potius deducendum esset quod infidelitas esset ultimum vitia. Abeant igitur haeretici isi cu sua sentetia nostra vero in hac parte obtineat

illo quidem probabilitatis gradu,quo probabile est Ecclesiam vilio ite Christi

originem ducere a primis parentibus nostris,in innotentiae statu. aut emoppositum existimant,asserentes,quod non incoepit nisi tantum ab Abel, aut

etiam a poenitentia primorum parentum,ron opushabent dusendere paren rei primos ab infidelitatis notainc labe.

Respondetur secundo argumento t. Cap. Et ostenditur Eccusae duratio toto temporc legis

naturata s: Hem Eeundo argumento sit citis,ostendendo qualiteraeeles vigue iri ae t toto tempore legis naturae. Ad hoc autem obseri I dum est nn d V M.quδd ut ex laeti, literis noster Genebrardus deprompsit,&ex di

uix QNeritiaendi, eonstauit, Status legis naturae durauit 266s annis quia tot xv legi fluxerunt a mundi productione ad exitum filiorum Issaei de AE8ypro, quot xv I anno mense Aesido data est lex istaelitis.&coepit status Iesis scrip .in hoc Vnde autem toto annorum eurrieulo vera fides eluxit non tantum in no , vel in μὴ M altero,sed in uno simul,&in altero,utique in congregatione,&χdetu Adam enim xj x.annonim natu, genuit sibi ex sua uxore Eua filis S this ut habetur in Genesi aras auten Seth pius adeo, cst fidelis extitit ut propter eximiam v. se Udi fetarent illius vocatus sit Deus, fili j eius filii Dei:iuxta quae ex secris lite ctus De ris coniiciunt sibi aliqui ex grauissimis expossitoribus praesertim Theodore- quia diu rus , Cyrillus,&sui das, e etenim dum in Genesi habetur 4 mente si-b . '. as .. num eis ih Dei filias bominuin, nomine filiorum Dei intelligendos venire filias Seth as e Apis LM isti . tum edo serunt isti Patres addentes,quὁd nomine Dei intelligendus Venit Seth,dei Gn. d.-s, . . vita toeriam s.ct,ait Iosephuc fuisse virum optimum,docuisseque filios suos, Ga s..ι parat. 3 'nepotes,qus pertinebant ad Dei cultum. Et secundum Augustin f pro die, f. . Cur di bitas,&sanctitas eius desgnata es ab Adam,quando tu nato dixit g eo e .. uiouιt.e. -υ indesinain,inoosim semininus implere 4 Lib. iade civit.

Enos, sinus sanctitatis eius. De incle postquam et impleuit annos ars fiatiuitatis eap. s. quddeo sive genuit Enos virum adeὀfidelem, ut de eo scriptum sit oste c*pit in o g Gen. . nu. 1ε. pit inuo ira enchram Domiacvtique, quia tunc temporis authore,& suasore Enos coe hien na.16. careno perunt homines passim,&publicὶ certis ecere montis, , conceptis precit for i Supe. a. setime o mulis Deum collere .i Inooeare autem nome Domini, opus proprium est a Ie In Psia a mini. forum, ut obseruant Hieronymus, i August. κ aut saltem es opus fide- Ο.e Ss. ac lium: nam ut rogat Paulus: Quom ὀιnuocabunt in quem macreήiderum R i. iri. Henoch 36 Insuper Enos anno o. aetatis suae genuit Cainam:&postquani impletiit, Gra-η .u Adam os annos mortu est,ex quo sequitur vixisse per multos annos cum Henoch

89쪽

Dulium a rum Ecclesia ex quo coeperit, se teris

natum fuisse ad annua is aetatis Adami. inare cuHenoch adeo pius, Cessidaliis extiterit,ut dicatur in Genesi de tuo quod ambulauerit 'ra Deo, , quod non apparuit, quia tuliteum Deus: conseque est,quod ab Adant,ad Henocli fides non soldm non exciderit, sed potius, quod in multa cogregatione fide lium luculentius irradiaverit . proinde quod Eccletia sine internrissione viguerit. Praeterea anno et O. aetatis Henoch, natus est illi exsilio Mato lem ne Dub hi pos Lamec pater No iuxta quae habentur insaan si automi mpc, fari ub' ς' - χα timui vixit eum Henoch plusquam centum annis .quia uenoch rapi ius non Lim deh a. usque ad annunt cle aetatis suae , ut habetur in Genetici o simili ui E ter fuit fidelis,& pius,ut constat non solum, eo Huod fuit longe alius abit .

in pio Lamech filio Musael ex posteris C in,d qito iri Genesi. Coni tantinisse fuerit filius Mathusalem ex posteris e th,& maioribus Cluisti a rque .s.mets. quo in Genesi Sed et iii in quia iste Lamech cu genuit se filium sutia Noe ait .i Deo quidem edoctus, dc praeuidens euentus futuros Iste conolabitur nos operis , laboribus laterra,cui maledixit Domiου Indicans per hoc , quod N. e restaurator tueturus esset generis humani quantum ad corpus,&exili His 'semine nasciturus duas eiusdem generis humani quantum ad an inram ierinuator,&subleuator. Et post qua iste Lamech genuit Noe vixit cum illo 3 7. mmon., annis ut consat ex Geneti, o D. N eo aniplius annis iuria ortu patris bGeii. .: ....i sui Lamzch genuit Noe tres filios, Sein, Cam .d Iaphet ut scriptu es sinuos

G , ..tax non dubium est quin side&pietates nitruxerit: siquidem ipse Noe e comen

datur in sacris literis, tanquam vir iussus Aharnetus in generationibus suis, . ωhoe maxime verum est, si iuxta tradditionem Hebraeorum de quam ter s. a.

l. h. o. adi. i Iim it cum Abraham per multos annos,imo,quod super uixerit ei. Cynsat ausis aebis.., M., rem,qyrod Abraha anteq ingenuisset Isaac.ri dum antequam inqtti coheest be osop. e. p. i. sisset, Deo et tu ac fidelice X titit, quod posteritate sua, iique Isaae, Se 1ae. . iae. eao.; Q a coluit,&proinde,quod sine interruptione Mil Ecclesiaviguerit , -- d. i. n. s. tu Adami,usque ad mortem Ioseph.

90쪽

te. Ioseph usque adortum Iob,suoplata est per filios Ioseph, utique Ephrain, di Manalem ma imὲ duod filumM,Hesm Patriarcharum,quos Iacob posts reliquit de quibus in Exodo I repleuerunt orbem doctrina sana, primo sEet, .s. ηα. tae geniti illorum iacerdotium administrarunt ut i/x prostFixu , P QM ams, oi

Respondetur argumentis'. cap. ostenditur Ecclesiam non lacteisse toto temporet sis scriptae.

, Inprimis enim notanaum est Chronologos, hete est,scriptores temporum, se mundi aetates coustituere consueuisse usque ad aduen- tum Christi. Prima aetas num reatura mundi initio usque ad generalem aquarum inundationem secunda ab huiusmodi inundatione vique ad ortum Abrahae. Tertia ab huiusmodi ortu ad egressum filiorum Israel de AEgrpto. Quarta ab hia iusmodi egressu usque ad templum inchoatum a Salomo' ne ininta ab huiusmodi inchoatione templi usque ad destructionem illius. sexta, ultima ab huiusmodi excidio usque ad Christi aduentum Ex his au

tem sex mundi aetatibus tres priores pcrtinent ad statum legis natiirae, de quo

tatis superque in eapite praecedenti: tres autem posteriores adflatum legis scriptae;de quo in praesenti agendum est. ira secundo notandum est qui, si ut scriptum est 'uaria mundi aeta, 03-Ru, in γῆ ἡ:ὸh ά lias primus status οἶis scriptae,durauit Mo.annis,qui ex sacris literis ita eo . ligustur iuxta nitem, numerum magis aluum qui iudaeorum rempubli-. ineta inisse eulis administrarunt. In primis enim Moyses ex tribu Levitantus

est. 4o.administrauit illam, ut habetur Deute.1 Deinde Iosue ex tribu Ephra in his id- . Othoniel ex tribu Iuda annis o. ut habetue conlidi 3 4 Aioth, ex tabuicniamin an is 3 ut habetur iudi c. 3. .De . . . . - ora ex tribu Ephra in I Barnioli ex tribu Nephratin annis o ut habe tueiudic. s. 6. Gedeon alias Geroboat,ex tribu Manasso annis ψο.ut habetur Iu . die.8. m. Abimelech filius spurius praedictiGeroboat annis, .ut habetur Iudi p. R. Thola ex tribu Incar annis 23 ut habetur iudi c. o. s. Iair ex tribu . . Manasse annis ax.ut habetur Iudic. iv r Iepte ex tribublati asse nnis vehabethr Iudic. r. i. Abecam ex triinii saannis', ut habetur Indie. a. ia. Ascalon extribuet bulon annis io. veaiabetur Iudi c. r2.43. Abdon ex triburphrain annis 3 ut habetur ludi c. a. 4. Sanso ex tribu Dan, anni scio. ut habetur Iudi c. i6. s. II et de tribu Levi annis 4O ut habetur i. Res s.' ., 6. Samuel ex tribu Levi,&Saul de tribu seniamin, t habetur Actorum io i . Dauidae e tribu Iuda annis o ut habetur, Reg. . Denique Salomon. ita cius filius c*pit aedificare templum Domino anno A. lut reSni, ut habetur - .rio, dus, Rog-ο. summa igitur annorum est io. hod autem emporibus issi, sde, hi duiti quid sit, Eccleua Permanserit euidentissime constat ex his, quae habentur muri in actis istorum iudicum,&RQSum ut tebit legenti capita prae allegata. di ii, Tetrito,noransi est quintam mundi aetatem, alias secunda secundusa.

QVrid rum legis scriptae. annis Io conssasse quia tot fluxero ab erectione templi

SEARCH

MENU NAVIGATION