장음표시 사용
71쪽
iicet interior fides secundum se, inclitas,&ictitiais aliquid vi biles, nimi credo sa. rum cons repatio habentium, de profitentium sensibilibus nutibus huiusmo ctam Eedi dona interna. Vnde sicut dixit Christus Thomae: b Iridisti ,ereretidisti, ita elusa, αb I aceto nobis dici posset,quὀd videmus,&credimus Ecclesiam: quia tamen fidei is non po-bolum non continet visa, sed credita, ideo in eo non debuit dici video ian tius victa in Ecculta iri, sed Credo deo , eii 43 indis. respondetur, Eecusam non erelisiadaequatὀλla interna fide, stri se
sed fide interna extrinse us explicata iiiixta superius diera. Quare neque con lis.
s. i. , --ες lςsi ς itumpliciter non visibilo,neque ipsa Ecclesia est non vi cela' ' sibilis sed potius visibilis,non semis atque rationalis homo est viinciis,quiali me cons
v ' ee eon siluatur per forma immiserialem, qualis est rationalis anima,non ta si tali iuum encosiluitur quatenus haec serma precise ,&Yndique iminaterialis est, sed simul est 'ira tenus formaliter, vel eminenter, vel aliquo modo sensibilis, c corporea visibile, eli saltem in uis effectibus.Vnde sicut dignoscitur homo sensibiliter,it etiam inuisic Σ σε i Ecclesia. Ex quo illud Esaiae: omnes qui γiderint eor, cognoscent illos,quia te hile et funt semen cui benedιxιt, Domnui. Ibi enim sermonem habebat Propheta de Ec partes.
lora clesiae Catholicae statu pro tepore Christi,ut vel ipse chrisus capperuit.
de licet in tarticularib his per sinis non possit omnimoda certitudine dignosci, esse membra Ecclesiae: rmen in toto corpore eius omnino infallibiliter cognoscitur: quia ni possib leeu tot hominum caetus,per tot secula protracto, timulare fidem in obedientiam Ecclesiae, se se per omisia subiicere illi. iuuid ipsu n corde haberent, omnino ex animo facerent. 44 Ad 8. respondetur cum Castro, e Quod Christus iam ante gloriam re Quo et 3 4 Imos surrectionis, qu .im post tuam visibilis apparuit. Ex quo illud Baruch f Post modo sec p. 6. Iaec in terris visus est , er cam hominibus conuersata est. Et illud Isaiae L Miam Ecclesiais,4 μ b. 3. anet, ex non erat aspectus. Et denique illud actorum H bai, o praebinseus visibilis, wκ-mpcst purionem suam ias kltu ortamenti. Vndeo taut teneri cum Ἀ- ct r. . rum oculos,ne illum agi, scerent: iuxta quae Lucas notabit i adeo enim vi. me cam Ovήλ sibilis postres .rreetionen apparuit.Ex quo sequitur,quod etiam caput Eccle purisius
est Visbii secundum se. odoro ad iacto non possit videri a nobis,inui Chrisussbilitatem non arguit contra Eccles in:nain etiam Principes diu absunt viderino. suis Rugnis, videri non possunt intra illa, quae tamen non propterea inuisibi Postix ira reduntur, maxime usi carios relinquunt, ut reliquit istus summum . Pontifices i.
72쪽
muli, Augustini, Pana Bernardi, , sententiam vide a auis ita. ι H rectri tui Iti, recteriata e refere quod Ecclesii coeperit aco in .ein. i. iisti
73쪽
- filem profitentium. At Ecclesia Catholica nihil aliud est quam congregatio tentia, fidelium, ut patet ex dictis.Ergo signum est, quod a conditioni Angelorum quod Ec-ccepit Ecclesia. lesiacae Verum tamen quia in praesenti sermo non habetur de qualicumq; Eccle peritosia, dile vili bili, ut patet ex dubio praecedentici coli sequens es , ut initium rimis erus delumptum non fuerit a conditione Angelorum; in quibus Ecelesia i- parenti. sibili on est. bus. duis. i. oesi seM Gla sententia asserit,coepisse Ecclesiam hane nisibilem a primis Pa Est s n. e 1, 2. d. siti, rentibu ,proux in primo innocetiaella tu. Ita Albirius Pighaus, ε&Saderus tentia. .,. eb. .. Fundamqntumpst, quia unc tempos primi 'ntes habuerunt veram qu date
is carne meas quod dum interpretatur Paulus, ita inquit a sacrement ii boenta perit ab rnam .st,eroasti indito in Ebristo, trina testa,quasi dicere C. dum primus parens Abcl. in haec ve rba se dedit, magnu malo nificauit Sacramenion , videlicet Ecclesa Mide sumendam,& extrahenuam ex atere Christi, ut ex spilius Adam latere etsi sui priis ctorum mater Eua desumpta erat. Sed habentcsnde in D , di Chri si sunt, mus,
remembra Christi: ergo,& Ecclesiae& proinde Ecclesiae,isibilis quo seti.
I, bisus . 3 Tertia et Ξtia est,quδ haec Ecclesia vilibilis cce petita ius Abelli taA h. plura. Dp de Castro b de Turrocrementa, i qui etiam pro te adducit Augustinum se quod exis De Civit.tra mel,& iterum asserentem, quod sicut primus qui aedificauit in terra ivitate ternisnua. v. i. er a terret ita eladi silicant,utique devium diaboli. fuit Caina, ita qui primus arili tibus νμι. ; ficati it ciuit uena coelestem, utique Regnum Dei, sui Abel. Delico . Probesque eam sequentibus argumentis. In Primis Ecclesia visibilis non luit. potest institui sitie aliquo signo visibili per quod sides interior videatur, c cele-i,.c. με. i. nranifestetur sed primi ri , in fidem internam extera ori ligno matri fias auit si virgiis . . is iasit Abel non elii in sacra pagina aliud antiqui us factificium legitur Isi nitatem a. ko, , tur ab A inh&lacrificio eiuscoepit Ecclesia. . inumbran D --- re, o me indo primus ommum Abel gessit Ecclesiae typυmqtiatum ad virg n Ita uit Abel. cap. 1. ω1. de ratis inteprixa em, Minnocentiae decoruria, in quibus niaximὸ Ecclesiae san Abel poenit.,tire i , ctimonia resplendet sui enim Abel vugo simul, cinnocens. Igitur ab ino fuit prio I rij..ινον initium sum sit Ecclesia De qua dixit Paulus. D. Mati M. γaii iis idis, mus mae Lib. 6.r.a. Epi Christo capiti Urgini castam ex bibere Christo tyr. abi. rsio Abe fuit primus martyr,qui propteritis itiam, ae Dei honorem In AbcI Cap. Duo d. occubuit.s Ecclesia dicit , ni omin sanguine martν si iuxta illud cf. sum est U. d. t. νιλι priani i m 1art m σή - νειμ σπιρονυ Myri. Igitur ab Abes sumpsi discretio
Devibo a .iε lasIo, Abel fuit primus in quo Acta est discretio, separatio reclesiae A mal Dria. s. p. . iustoruin isticlesia malignantium , eo quod fuit primus a quo Cain disces rum. a .ri. si s segregauit se. Sed initium Ecclesiae Catholicae est ab initios Taratio 's. ser Sor. io .nu. s. nis ab Ecclella malignantium:ergo. , tentia,
tua δ' imi .eriisse Adam, AEua postquam de peccato suo salutarem poenitentiam ege poenitencan. g. in M, tib runt. Fundamentu illorum est. Tu quia re Vera poenituerunt,iuxta ouae rivi tia prisvon Pyr. 98. o brocis Chrisost o Greg. Mi -pα Leo.IX. q. Miselmus,&alii animant morum. Lo. in M.tib. Tun quia haec panitentia vere fuit illis proficu a,ac alutaris, ut ii g. Stali rarentis x oratisne iaci quam plurimi conigunte illo sapientiae elogio. Haec videlicet sapietura coerit Ecprian. ιιιum,qui primus ese tu ιβ custodiuit, Deduxit a peccato suo.Vnde Arioli Patres ni clasa. νω. isa. d. in mirum frenaeus Hilarius t Hieri macianae. x Basilius xet Athanas α. sio, talione. B. pro conflant asset unt primos parentes de peccato suo veniam conseqitutos Vndori .hiam fuisse. Tum deniquc quoniam haec Poenitentia praecessit natiuitatem fit rori colliguc o ait a primorum parentum, siquidem Ambrosius a colligit nam,ex eo quod Ada patres .eo ad vocem Domini abscondit se &ex eo quod illico poli violationem praece poenitetnarii sup hi expulitis sit a Paradyi , cilirus tunica pellicea, non serica:Chmlollo tiam1x --
74쪽
ragatione Adam ubi es3Flexamore hi tali interrogatione omnia:&alii col ligunt ex eo quod eum Deus serpenti maledictionem immiserit ipsos tame primos pare sues maledictione ferire noluit. Ergo cum extra Ecclesiam nulli. rtissis peccatorum suorum contingere salus, magis quam extra arcam Nocti in munitas contra aquas dirimi, consequens,est tunc tempniis parentes no- stros primos salutem consequutos ad Ecclesiam pertinuisse proinde initi Ecclesiae tribuilla: siquidem antea non praecesserat.
Dubii resolutio notabilibus,&conclusionibus .
ix Solutione huius difficultatis notandum est: aliud esse loqui da Ecelesia simpliciter dicta aliud vero de tali Ecclesia, vel de Ecclasia secundum aliquam peculiarem rationem, utique quat nusJit --bilis est. Item aliud eis loqui de Ecclesia viiibili pi in t δἰ a duuro ad ecclesia Christi v sibili prout sic.Hispositi, respondutur dubio p x sonclusiones tequentes
Eeele R C lesia simpliciter dictae cepit a creatiqne Angelorum IIae cohelusos quo ρ'teteinprima senxςntia capitis praecedentis.Et etiam ex eo ouod nodammouens 'solum creati sunt in gratia' charitate sed etiam sub eis leni spira a gelatu. Um per formam intrinsecam nientem a uiuisula membra talis constes xionis cum lyso capite Deo. Ergo
do e isti QR lutio ei da mente secundae sententiae, praeter duos auctores ibiciis Aeetesia V iqu*- bertum Pighium,&Sanderum,tuentur illam quam pluris v visibili, , i. i. 0 Ii videlicet oriedo, Posiis , Michael de Medina e sim ah tas,daciis .ci τὸμ alii colligi potest ex Epiphani , ct etiam ex ironaeoas ac Nicophoro Mil. dism.ea.A. A. Fundanaen tum efficacissimum hultis conclusionis eu quod tuns tem bIη eis fi p. 1poris coepit omnino visibilis cyngregatio fidelium, itiquo congregatis p ir De M., c. . i orumnostrorum parentum faber 'unx,&Profiter Pum ver-m fidem, char dra institat. eat,itatem, ac spem. Sed Ecclesinvisibilis, Hac,nihil aliud inritam visibilisco Primia Huic argumento occurrit italiqR u dicendo primo parentes intuo' sia posti γε .8uparente tu nullo sensibili signo manifestasse suam internam fidem quod tamen req i Erip. 4A baia remos situm esse ad veram rationem Ecclosiae Nys satis saepcdirimu . Sed immerit nea ν. iobm in noctilis negatur. Cum enim acceperian Deo prRc y-ςom sed i lib. rv.f. hibuersit de ligno vetit , non dubium ess quin illi capita solui ixiςreit, siquidem ii et Albintiis, ncultus reclamarunt sed potius ipsos lederunt ordination ita uinae. At hoc Omnx sandreM-sup Pri-mo sitit profiteri cognitionem Dei Sc palam illi oblet lii una exhibere. Ergogi is p re etiam exteriori sis no fi ic sitim,testatjsuiar,vide instanu .ae. 17. 23. - :tibus ac 1 Acceditquc ,ut Irenaeus i asserit, ii primoplasi traditione duriuata est ςςpimus fabricatorem coeli,&terrae hymnia ri, hoc est, hymnis cela brari, de coli. L ρ' ' r-y
75쪽
in statu lanoeentiar. de eum sacrificiunia audii sensibile simi , ae solemn ''
sacrificium sit, iuxta illud Psalm. s. Sacrificium nudi honorificabι me , consequens est, quod primi parentes publicii protesii fuerint fidem diuinam in sa tu innocentiae:nam quod religiole praestarat maritus, consequenter xwilli obsequens praestare debebat,maxi mὸ in coitum Dei,quem ipsa tota mente .enerabatur,utpote iussitia originali praedita. inlli,de quorom numero eli Turrecrementa, obiiciunt qucd primi au- 'υ parentes exeiderunt ab illo statu,&gratiae donum amiserunt; cum tamen Ec modo siclesia Dei a gratianum-mpossit excidere, cum stinodilecta,& init infimi pate sumulta rotas pec
iam tamen ii e/t hoe telum magnificetur satis a sui obiectoribus, i ethicaeoco
ionihilominus Vulnus non infligit: quia de costitutivo Ecclesiae prout sic nyruerunti est sanctitas, aut gratia iusificans; sed potiusvera fides eorde concepta,& se coepit ab sibiliter explicata: ut iam saepe nonuimus,& ostendimus. Quare quod excide illis Ec-sas. Dab.ii .e. in xii λnctitate primi parentes, non arguit ou4 exciderant constitutivo clesia, Ecclesiae, sed tantuin i perseetiuo Ecclesiae sie constitutae utram autem pro quς agra omni statu debeat pollere Eeclasia sanctitatis dono,videbitur instaDubio a o. rano pors Terti3,obiiciunt alii adhuc Artius,&durius, quod primi parentes non est cado solum excideruiuii gratia ,sed etiam a fide dum praecept si dominilunt transiar gressi. quod affuinptum connantur multorum sanctorum Patrum authorita An prire fulciri. Vnde cum amissa fide amittatur constitutivum Ecclesiis,conseques mi pareneti, quod si Ecclesia coepisset a primis parentibus pro tepore innocentiae strae, te a fido iam interrii pia fuisset, utique quando peccarunt psi primi parentes; at con lapsi fu*rr rationem Eeclesiae est quaelibet interruptis. Ergo signum est,quod Eccle runt. satunc temporis non coeperit sed quia de re ista sermo ineundus est dubio sequenti, cap. ideo ad illiim locum reiicere placuit huiusnodii me Hucia sirietillimi solutionem.Ibi enim rem istam exprosta. Vorsabimus.
Cclesia Christi visibilis ecepiti primis parentibus,eum primum habu marito
riit reuelationem, e fidem mysterii Incarnationis, aduentiis ipsius ecepit Eechristi,& de suo peccaro salutarem poenitentiam egerupi clesia in Hae conclutio est iuxta mentesii .sentetiae,&potest facilε probari. ex eo primispaquilli Ecclesia visibilis Christi non potuit in ei pereante fidem Christi. Atin 3 p s I m 3 sententia D. Thomaea cui ego libenter subscripsi tanqua dementi sanctori Patrum Adamus non uisuit in statu iri, stentiae fidem Christi venturi, eo quὁd Christus nullo modoveniret, si Adamus in illo statu perseuerasset.Ergo instare innocentiae non potuit esse,aut incipere EcclesiaChristi prout sie. Reduini hinu odi fides coepit vigeret Adam collata est illi propter Christi inerit, &imuitu christi. Ergo tune etypit Ecclesia Christi. Et eum tantae Ecclesiae initium non posset aeque, bene fieri sine insusone gratiae , eon se quens est, ut cum piimu Adamus habuit fide Christi,&salutarem poenitentia egit Ecclesia christi initium sirin erit. Unde encolnium hoc Ecclesiam eo me dare posset quia tunc omnino coepit cum primum poenitentiae opera data En eoia est. Quare&Ioannes exordium praedicationis suae a P aenitentia desumpsit mi uiso, ut ehim inquit Matthos, re ερ etiam eas a Baptista coepit praedieare in nitentiarum Mam 4 mi nitentiam, quonsam appropinquabat iam Regnum coelorum. η ero . 18 Sanὸ,si neq; Ecelena inuisibilis Angelorum in eoelis, nee visibilis homi- trucis 3. nune nu innocentu in Paradiso absq; gratia iustificamie coepit tamenim Angeli, eeIesia rose quam homines ingratia creati sunt consequens est, ut Ecclesia visibilis sempe, Chri iti qui totius gratiae sons est ysine gratia iustificante non coeperit. Et coepit a proinde,quod priusquam 'damus accepit fidem Christa,Poenitentia ageret fratia.
quoniam citrauia non murocorina mollisin peccatoexistenti interna
76쪽
ta 7. De tempore quo carpis fit 1, A.
iustificatio. Robrii 1 1 turliuius probationis conlistit in hoc,ouὁd fides Chi isti venturi estior mal: ter constitutiva Ecclesiae Christi visibilis,&quod talis si des non contigit de ficto primis parentibiis nisi postquam Erairiter peccarunt.Tunc autem simul cum fide Christi mediatoris acceperunt ei Ticacia auxilia,quibus de facto poenituerunt,& imite meritorum Christi acceperant, tam fidem Christi venturi, quani reliqua zona grati et a Tresurres: lonem
reconciliationem conducibilia: quare tum primum Ecclesia Clinii visibitis coepit Adamus Sed contra conclusione, probationem istam instat argumentu de duo
in statu cium ex D Thoma o asserente, quod Adamus in statu innocentiae habuit re Oa .p. q. I.σN. R. innocen uelationem myster ij Incarnationis:&non solum reuelationem; sed etiam si iris D. Iboni. a. ii ha diem explicita de mysterio isto:imo,&sancti Patres adipsunt testata sunt. Et e. 4. Ort. 7.buit fidei in Leo Magnus a ieronymus, Aug., Bernarcius f D. Prosp. ι Ter P Epι a. et te Incarna tussianus, & epiphanius, x expresse constituunt,quod Adamus in latu inrisi Constantia, ..tioni nocentiae habuit fidem Incarnationis Christi,& proinde reuelationem illius msum id Ephis r.
Christi m eiana tibi coniiciunt ex illis verbis Adami,Hoc nunc os ex ossi ius an eis, Hesro G cI. iuxta piu Vn me . Qiaae commendat Paulus an tuam mysterium 'agnum in Chri g, ιιι ai3ι, c. res a sto,&in Ecclesia.Quintino, ex Dotioribus Scholasticis noniolilinii , qui in r.6.inrig.Natre, renunt contra Diuum nomam christum ven rurum fore, etiamsi Adamus iii Nuit. N5n est Peccasset sed etiam multi illorum qui cum Diuo nona a sentiunt Incarna Lib. de Animi, undequa tionem Chri itii uturam non essenili existente peccato. Multi igitur exlusas c. p. r.eriri crea: eriti serunt, quod Adamus in si Mi innocentia habuit fident Christi venturio lib. contra Mars. in statu quod virtute meritorum Christi collata fuere Adamo omnia dona gratiae, cap. innocentor quae primo iustificatus est: et videre licet apud Gabrielem atqueZ, dira v Lib. de Promis.,iae fuisse etiam apud Cabreram et Unde cum fides Christi verituri,&maximEsdes fori. t. p. . fideChti mala iste cincti tutiuum sor male Ecclesiae Christi visibilis,c 5 sequens est quod si tam x sententia D.Thomae, S sanctorum Patrum,quam ex mente Thom istas 3 p. ille Non sat rum adhaerentiuiri vestigiis D. Omar,Ecclesa visibilis Christi coeperit apri Ch iiii is parentibus in satu innocentia non autem in natu lapsa, Ssimul cum ' te ut paenitentia dile. 4 eraqnon Dio xo Respondetur nihilo miniis, quod licet probabiliter defendi postit Eecle peeeato a visibilem Christi coepisse in statu innocetiae acut probabiliter defenditur,
i, cin ecl. quod Christus veniret etiam Adamo non peccante , quod gratia collatanente: dc Adamo etiam in statu innocentiae fuit propter merita Christi,de quibus pluri
tiam prae babiliorem duxi sententiam asserentem Incarnationem Chralli nil inquam 'a', cedente futuram Adai M peccato non existente, eo quod Scripturaeiacrae, tu aliud ' 'peccata motivum sncarnationis Dominicae assignant praeter redemptionem genetis collatam humani: ideo longe etiam probabilior eis existimo sententiam illotu qui no- fui biscum asserunt Ecclesiam visibilem Christi coepisse cum Adam poenitetia. Adamo i Neq; audiendi sunt, qui tenentes cuD.Thoma, Incarnatione Chrissi non propterobturam ii Adamus non peccasset, adhuc volui , quod ante peccatum Adami
rara erit acceperint Darentes Primi iustificationis gratiam propter Clari si merita. ImChristi plicatori uenim apparet,quod adaequatu decretia duetusChristi omnino sup Eliasi possierit lapsum Adami, A proinde omnimodagratia Adamia qua lapsus est In statuis quod adhuc ipsa prima gratia supposuerit, trisu, eius merita, obrilio . . . . ori . innocen ii intuitum collata esset illi prinia ista gratia. Sed quia de his plenius dilputa u. . a. tiae fuerit ut insio ioco,ideo non placet amplius in eius expugnationein immorari. notitia i Neq; obllant testimomia inducta ex parte D Thomae, sanctorum: quo-
Christi, iam ex illis ad summum conuincitur primos parente nostros vere assequii at non ficios fuisse cognitionem Incarnationis Dominicae pro statu innocenti aera i
de me proinde habuisse fidem Christi obiectiue considerati sicuti habebant fidem diatoris, de aliis sibi diiunitus reuelatis non autem sequitur quod habuerunt fidem aut ςapi Christi tanquam sui capitis, id est, fidem infusam illis propter Christi m
tis riis quia quandiu non intelligitur Chrisius cui tuentorum cumula re
77쪽
piactu generis humani similiter nec potest intelligi tamquam eaput Irale inquens donagritiae in sua membra, moneque habens rationem capitis,cui pol sit tori et aliquod adaptari. iloci autem tunc non intelligeret ut Christus , . cum istoc vinulo meritorum,lauemliauet ex eo quod in nullius sentetia inbp- t. lligeretur pio tunc moriturus quod ii non intelligebatur moriturus, con nquens est.quod nec sae diuina pro tunc reuelaretur morit tirus,in ex consequenti neque exercens rationem cal itis erga fideles Dei: quoniam , Christus merito mortis suae exercet talem rationem 'adco j omnia merita Mors eius quasi suspensa considerent rusque ad mortis punctum, quando reliquo Christicona pia talar rota, T, oblati ne qui Min qu t Paulus Mysuus eri fietam eons fuit coninm :u r. . sic ivl que ad ultimam orati γnis dietionem,tota antececens prola- sumatio, tio non habri rationem orationis sed tantiam viae ad beationem dc neri il-- cisio-lius. Hoc a , teni ita ordina tum ell, quia cum aduentus Chri si omnino de mentum sinatus fui sic t in finem redemptionis, opportuit omnia merita illius esse re meritorudemptionis opera et reἀemptio autem mortem passione ipsa consum eιus. manda erat. Quare nihil hactenus alicui hominum datum eli propter merita Christi, quod nonfiterit datum illi merito mortis eius, ruulo redem .ptionis illius. aa. Inde est quod D niom.ini. ex tesimoniis obiectis non dixit Adamitii, Quid habuitia in illarii innocentiae reuelationem meritorii, aut mortis Christi sed senserat tantum nysi eris incarnationis nequc in a. dixit, quod habuit fidem Chrisum. Tho. capitis, seu fidem ecnitam sibi propter merira christi , aute, iniluesu Chri de fides i,cu. tantuli , i uod habitit idem se Christi Incarnatione. Ex quo sequitur, limitiquod iuxta mentem . Thomae Adamus non accepit innocentiae gratiam ex pro innoinfluxu Curifli, cproinde,quod in illi, iritu non tuit membruin nrisit,atq; cetiae ita adeὀneq; initiu eorporis,aut Eccles visibilisChristi. Et dein dicenditest de tu.
Saιie,exqtio pii allarunt Adamo factam fuisse reuelationem Incarnationi, Domini eae, quMydo sopor ille iremit in eum, consequenter asserunt, tu oste unificatis nem suam Iuscessisse iam pore reuelationem ilia in qu cinia Adain, is , lir. l Ad ex quo creatu est,iuilificationem obtinuit; sopor autum multo post creatio Adamus ne missius irriti in eum. 18 4 si anteeedenteta isdem chris iusifieatu, innocen- est cons que, omnino fit, quod tu trificatio no contigerit ei propter medita tiae gratia Christi: taeq; Indes Christi intercesserit pro t. alitus .ificatione. nde cisi Ecclesia non accovi libilis in ranis possit essa Eccletia Christi in quantu acς it ab eo, ut a pro pit exi prio capite influxum si iei, reliquorsi donorsi, quibus unimurcueo,conse Chri qu tris et .v liis .ilis instinus non contigit pro omni innocentiae statu sed tan sti. tui pera statu lalutaris p tn: zzntiae primorum Patentum, quod tunc coeperit hecle: in viiiirilis Christi, ω non antea. an Alsu .s tiarn argumentum obiici potest contra tertiam istani concitisionem affiniatam doductum erceo,quod non constat Adamum in in poeniten Ar coiatiae testistore aliquibus selisibitinais sacrificiis dadigeoperam; cum tamen om tra tertianis sentibilis rei, dio debeat habere a qua lacri laclicta illibilia. 5clusita. 3. e. 61.ι. 3 Cotra nihilominus est, quod talio p/rente primi in illo statu obtuleriit nem. sic riticialia nim,rlia necessarib osserenda inexpiationem peccati originalis si Resp. liorum suoru ni Cain,& Abel.ut enim docet D.Thon .c semper necessarium arg. priai. . di fuit ut aliquo ligno sentibili ad delendum pecgatum originale,&ita ipse D. mos paree Lib. 11. deci Thom. aliarit quod Adamus Verdobtulit sacrificium, licὀt Scriptura non exhi-ui eispa nctat,mentionem illius, is in eo in quo notabatur origo peccati, simul etia suisseDeos Initio de re sanctificationis origo significaretur,vide sup .num. Ia externas paration E iis as Praeterquam quod ut habet August. Euseb. Caesarienss,&Mas victimas. geliea. historiae Eecnὰsiastica petros Coineuors Adam docuit filios suos ossere Adam dos sanistoriari primitias & decimas Deo ira quidem si primitiae;& decimae de iure natu cui filio, elisi .isti est rae sunt ad profitendul lupremum Dei in res omnes dominium , cim suos offeria hibituit. 87, tetriuin ta ad alia similia , quae Diuus Thomas docuit et necessum est re primi-
78쪽
uJd tam primi parentes, quam Otiam rosidiri illarum si Errent Deo linis 'iusmodi holitas , quia dum erant in amicitia Dei non poterant non struam ....
obi ici Aliud .argumentu occurrit coira 3. ista conclusion desumptum ex eo con qnὀd Christus Das supra Porsi Apollossi fundauit Ecclesia suam, iuria illud clusione sequi videtur, quod multo P ostPoenitentiam primorum parentum c ycrit Ecclesia Christi
auomci o Respodetur tame more scripturae esse,vi qua dores notabiliteraus et . do fictae perficitur, dicatur de nouo fieri,aut produci. patet .hoc ex illo Apocalyptia, qtiae sicubi dicitur de sedente in throno quod facit omnia nova, di quod politu' Apoc. 2I. . ab initio dicii diem erit coelum nouum,&terranoua;utiq; quia omnia splendorem, i .ers. nudi est, decorem nouum acceptur: sunt;& ad hune modum dicitur Ecclesia Christi dicatur supra Petrum fundata quoniam maximis Sacramentorum ornan enti sal;jsq; sipari grati e donis illustranda erat,in quasi denouo instruonda. itrum inartu argumentis ad idem occurrit,ex eo quod Ecclesia est cogregatio, Arg. . sed in duobus non saluatur nec saluari potet congregatio Elgo nem ii pri emtate mis parentibus Eccieta probatur minor e, eo quod nitineius dualis lices tiam c5 singularis non fit, sol apud Latinos inter pluralas numeretur, non tamen inclusione congregationis numerus.quia congregatio diffinitur per hoc , quod sit plurium Vnio.Vnde eu duorum uni non sit pluriu, conseqtiens est, quod nec sit congregatio,&proinde neq; Ecclesia. Sane Ecclesiam in duo i, non pol eo sistere ex pro fas ci probat Abulensis, ι, norat Cordira , mrac congrega lani.prolagosu.
. . tinnis diffinitio aperte confirmat. per in ue, i ,
Aliud ii Sed respondetur conclusione isti non haberi quad Ecclesia inprimis mi φν
est incliarentibus steterit sed tantu quod in illis coeperit, incipit enim aliqua congrepere EO gatio quando incipit diuersorii uni licet non copleatur in ratione congre
etesia in stationa usq; dum sit pluriuvnio Quὁd aut ε hoc ita fuerit patet,ex eo quia
ducibus, mortuo bel non per ij tomnino Ecclesia. Ergo permaniit aliqiloni ido. Sed alniflau- non nisi in primis parentibus; nam Cain negans prouidentiam Dei itido e
te stare. cidit.Ergo in ipsis potuit est initiatiuὸ lieεt non c6mpletiu Ecclesia. Consequentia ista pater, ex eo qu3dmors Abel nihil contulitprimisparentibus. - xt habutant rationem Ecclauae continuatio.
Ecclesia Christi coepit in Abel. Meieci an ame conclusio est de mente authortia sententiae, cap. 1 resalmicina hrasti, ime August. a variis in locis atq; etia de mente nostri Gregor Magni, WE , ni ro et sic coe probatur inprimis, eo quod una ex potissimis Ecclesiae perfectionibus est pii in spectati Virtui,orobatas uictitas, ἐκ grata apud Deum secr-qφ' eonsiderauit, qu3Maecepta a Deomus irarranturii unera.Ergo quantum da . . haee Ecclesia coepit in Abel. l .s soli iamiari isteIesu i inta Eeciem ridiciti distex meisPauldesic risus simillimu corpori ,it initiari
Christi humano, utiq; eorpus non quidem omogeneum euiua partes sunt omnino ' ς oiiax, eiusdem rationis, sed potius eteroseneum, cuius partofunt diuers rati κα partis ais itavequaedam inartim sinipede, quaedam crura. quaeda ri oculi,quaedani ibas dissi vero nares, quaedam denique lingua propter hoc enim Ecclesia dicitur: milara castrorum ei essedimita , magus domus prudeliter instrara, uita dicitis. bus. maius in mesio mari. Et Rpollo ius plora init , quod in Ecclesia Christi fi.ad Timot. i.
79쪽
his rimnibus Encomtis eluxit auit enim pastor ovili, martyr, virgo. frgo Ecclesia coepit ab eo quatit ad aliquas ex potissimis persectionibus suis. .. i m. 3. Frix. 3 His consonat illud Chrisol omi: i bet fuit victima,er Sacerdo i , pastor, o Eneo Masar ririis. ιιιν, boliae aut um eranus es, utpote, quod Abei diuersor uni Ecclesiae Blatii una es mi in sit rypum' maximεiplius Ecclesiae,quae tanquam nauis in medio triari se m li . per iactatur fluctibus,ri manibu, seatrum suomini durissimos incursus patit trivio Cain perpesus est Abel: pr pt- qiiod Ecclesiae nomine decantatura K satur. 23. est: K Saepe expua uomuineat luentate meis, utpote quod ab adoleicente Abel
νς's. r. iugulum passa est,&semper a salsis fratr.biis durissimas patitur infusationes.
Respondetur argumentis .capitis.
raeterquam,qiiod adhuc sub iudicε penes aliquos est, an dum Adamus prq Ρις uliti ita verba mysterii Incarnationis cognoverit;quia licet verba eius ma- mi tib soranum sacramunium continuerint,vi dixit Paulus, non contin Loiaquitur, capiti .
qui protulit luci mente, tantum Lacra metit iam perceperit,sed tantum sequitur, quod verba ilia prout dictata a Deo illud retulet in sacra non tun , non autem prout proiata ab Adamo Ad eum ni odii, quo Pontifex Cayphas nomine pronunt rabit cui dem sententiam, Hiberii resistissimam dicendo: Dannis tr εαρεῶ ν νιμι homo matur propisbe,ne tot gen pereat, cum tameninent hirtantorum sacramentorum,niente attigerit, sed potius ignorauerit. areo. . arg. D. ἔς Ille etiam primus nodus, tertiae sententiae solii tu manet ex da iis in res ζ
Ienteηtie ponsione ad secundam obiectionem contra tertiam conclusio nec 3pitis prae ε go se A sp. a. ars. 3 cedentis. Similiter secunduέ ex dictis in probatione secunda quartae conciusententiae. sionis eiusdem eapitis.Tertius autern si luetur considerando,qu4d in tantum Arsp. r. arma Eccle ita diei potest fundata in sinu uine martyraim, ininitant ima bel occisus Iroiennae propter sanctitudinis suae constantiam,& excellentiam dedit Ecclesii nitiu3s itantum ad ea, qua retulimus in conclusione quarta,vel in quantum primi illissu angelii praedicatores praedicationem suam suo sanguine cibi gnarunt: quia omnαs illi vitam in agonibus peregerunt, suumq; languine n aDQu3m religionis Christiariis,Christianuirinen Chri . s lana religi vhiq, terraru erumperet, in omni loco germinaret, qtlia sitanus, a exordio nalcentis clesiae Apostolicae Per martyrii meritum multi Res' guis ve-hia, oes. 5 C irarum intrabant Quod piae figurarsiussu volvit Hieronymus in illo as tu Chri ρ censii purpureo furculi Salomonis quia: ad clarum ait Hier. quod int Maspici-siani φερ' udi ρεν imbulationem sanguinii peruenitur. Hoc autem non contradiciis acundae, issem I uix Urtiae conclusion c. pitis praecederitis. svitiis is clo Quartus nodus erin i tertiae eterlaetantii adducit nos visiteantur,qu44 Quali ' eo modo, quo coepit Ecclesia c5stitui inAbel, ita cceperit distingui in illo,un ter Ec-
de quiamon simpliciter sed sucudii quid coepitconstitui in illi, ita etiam clesia emcundu quid coepit distingui ine Et adhuc nare distinctioibit permoda actus perit in
primi: nam per modum altus secundi non ciae pit usq; dum fuerit aliud inent Abel. brum Ecclei mal gnantis, uae coepit inflatre Caim Et ad hunc modum
intelligedu, in August.inibi cieatus. Re Nodus quarta suptentiae tantuinhabit pontem , cpreci muremo arg. . se