De aeternitate considerationes coram Ser.mo vtriusque Bavariae Duce, S.R.I. Archidapifero, Electore, Maximiliano et Ser.ma Coninge Elisabetha explicatae:

161쪽

Suomodo Christianis non tam pingenda, quam meditandast Aternitas. Rdo postulat, ut a salte regio, aliisque aeternitatem meditanti is in nos ipsos descendamu S, no-scum ipsi habitemus, saltem sub- de domi, apud nos simus 3 nimistocul a se suaque salute abit,qui quoa ansit, videtri arte norum oblivisci-Norunt iurisconsulii, jus illud quod e solis tribus obolis est , deserendumion esse, si jussit perpetui 'eterm: ensus magnum inesse censetur pre- tum tribus tantum quadrantibus, uingulisti annis sint suo domino pe tendi, tanti est rei vel vilissimae perpetuitas quod si ius trium obolorum persequeris, mi homo, d qui fit quod inhaereditate regni aeterni adipiscendatam socors sis c oscitabundus 3 De tribus obolis bellum alteri moves, cprolixum instituis litigium coelum aliis rapiendum permittismimirum res

vilis est coelum certe apud te,qu tam Parum pro coelo laboras. omnia alia tauto quaeris ambitu, tanto conatu reladore de aeternis, ut quae procul di

162쪽

rues CONSIDERATIO

stare videantur, vix cogitare vacat, cum vacat non libet res morosi

detur , mentis oculum fatigare in quae pervideri nequeunt vicina praesentia magis delectant. Hic si sapimus mirabimur cstram ipsi caecitatem aut verius ilfaniam , quod cum in plerisque mnibus praesertim ubi pecuniarcausia est, velimus esse certi, rat vird cum de thesauris aeternis agitur nulla quaeratur , cum haberi possit et liqua certitudo, i vel ut vocant assecuratio. Quis mutuas dat pecunias, qui non invicem litteras postulet, aut pignora omnium hoc ore ex Certus esse volo , cupio assecurati viam ibo tutiorem , alean subire non placet praesentia cieri

ubique praepollent lacertis c longe dissitis melior est passer unus in manu , quam decem aut viginti in tecto charior nobis est regulus in cavea quam aquila in nubibus a nimirum cum Plauto sentimus , in tum re

dunt manus nostra cum senticulatae

Itane, o mortales, certitudo vobis quaeritur rerum incertissimarum, d

tunc maxime fallentium , cum manu tenentur de vita aeternatam non

curatis esse certia norunt Christiani

quam hic assecurationem aut certitudinem posuerit Rex colli, Christus: Si vis ad vitam ingredi, serva mandata. sui servat, ingreditur oes

163쪽

tissima , via securissima est at ve- aut vel in unicum ex his praeceptiscat, Cealitentiam insuper disteri, eadem qua peccavit hora , osten- e Deo reconciliat , is se suaque iaci is corpori id anima tautem :rnam , aperto committit discrini tribus digitis sed nec tanes a morte abet , cum mille 'irtis calictas intra se contineat , c. nen in illo damnationis statu temeritus persistit in quo si mortem obia, periret in omnem aeternitatem. non hoc est temerarie agere , c: periculosissimae, quam facile vi-e posset, aeternas divitias commu- eZQuod si tot anni in inferorum Iustibus essent explendi, quot pecta quis patrasset, aut etiam quot,ris vixisset , quam id esset tolebit at revera si plures viverentimici hostes Dei, si ad certos an .m annos ignis ille duraretri nam urimi ne sic quidem terrentur, cumiant supplicia illa aeternum, cinfi-itos anno duratura , eaque esse inta tamque immania , mi parShO- in iis consumpta videatur annus.

am si conflaretur in unam quasi mas im id quod homo centenis annis in ac vita perpeti potest putatae annum num apud inferos exigendum ae-iuaret sicarii, latrones , parricidata

quorumcumque scelerum ei triduo

164쪽

duo aut quatriduo omne sibi delium supplicium exhauriunt et diris

me quidem torquentur , sed in paucos dies omnis haec stat tortur& tota unius circumactu hebdore dis absolvitur. At vero damnatorutormenta non uno anno , nec Dee Io uno alterove concluduntur me hos semper punit , neque unquantis punit , etsi tota puniat Aterr

tate .

I. Non rem tantum , sed θ spem

omnem A ternita irasci dita

pes in hac vita sic habet, ut saepe visola hominem in miseriis soletur uisliblevandam enim hominum lassitudinem , spe nihil est effieacius. Edivina lenitas plerunque aliquam iadversis sipem salutis reliquam faciaegroto dum anima est , spes est pothanc vitam , hoc ultimum rerum adversarum blatium damnatis penitu ademptum eae spe sublata , sola

Dan manet aeterna desperatio. Vidit Z au divit Daniel Propheta clamantem angelum Succidite arborem , di praeidit ramor ejus excutitefolia ejus distergite fructu ejM verumtamen germen radicum ejus .n terra simile. Florem, inquit Ambrosius,in folia decutit, radicem servata deliciae hic auseruatur Poena infuguatur, spes tamet

165쪽

in adimitur en radix servatur, spes an et Apud inferos radicitus' alae. rpitus evulsa est Non relinquet eis μ' Tmen, neque radicem, clamat Μa hias Iobus etiam dolens Et quas ibb. ulsa, inquit, arbori abstulitθem meam. Gry.es impiorum peribit. Ergo dum, et issumus , sed simul etiam id quod: bemus, speremus Ovidius olimonet:

Omnia sunt hominum tenui pendentia flo

Et subito casu, qua valuere, ruunt. is ergo fidendum non est, nec spe ndum Inlrs Bernardus viam On Serm. at meliorem , his verbis es Dicit fi io ire s parata siunt magna, inexcogitabi Ο '

bona a Deo fidelibus suis dicites, mihi illa servantur jam tertia ,

aritas curro ego, ait, ad illa. spes ra, uti D. Gregorius aflirmat, in a rnitatem animum erigit, idcirco illa mala exterius, quae tolerat, seu γ. Spe vera, omnia modicum quid, momentum esse non nescit Sed oomentum, a quo tota pendet Eterim hora mortisin extremi agonis es proprie momentum illud est , a pretiosa margarita , ob quam pluens mercator omnia vendit, ut illammat. sed pauci norunt hujus unio- is pretium. D. Hieronymus assirmat, Pro aeterna salute , inquit, omnis

imodum homo negligens est, sodade neglectus iste in re summi momentir

166쪽

16 CONSIDERATIO

mentio oculos miseri habemus imbecilles Zc malos cominus satis videmus, eminus vix quidquam de adultis lenibus non loquam pueri puellaeque a cunis recentes quibunondum omnes dentes nati, vitiorun elementa accipiunt, dc minimas avaritiae sordes edi sicunt mox acquirenddocentur insatiabile votum norunitaque quid lucro, quid crumenae, qui penpri faciat de mercimoniis loqupossunt, lina judicare i vestiunperegrinas formas dictare norunt, nimirum:

i ..., Hoc βnstrant vetula pueri poscentibunt. I assem, Hoc discunt omnes ante alpha ct bet puella: In defere scelerum causia η Inde etiam tanta rerum arternarur

aut inscitia, aut oblivio juvenes senesque num pretium probe intelligum coeli Sternitatis ignorant. Sed pergamus ulterius. II. e ternita mare en , triceps Odra erit , sed fons est 4mnis gaudii.

FP te potissimum , mi Christiani - qui concioni saepe interes, sed Ditasse rar attentus es , quaeritur Si tad mare stes , illudque minuto chleari ex haurire instituas , in proxmum a latere vicino rivulum, qui t

167쪽

omnia quae mari ademeras, a mari

resorbeantur di jam , quamdiu inexhaurrendo mari laborabis 3 quod si dolio haurire liceat, Mi flumen

aliorsum derivatum effundere , quotannis vel hac ratione hauriendum tibi esset, dum in alium alveum mare transfundere 3 interea temporis in flammis sedere , infandum esset tormentum , damnatis tamen gratissimum pactum , moram dicerent non longam , modo demum sic finiendam, ut evadere liceret terni

talem.

Finxerunt prisci tricipitem nescio auam hydram , cui resecto uno capite , mox aliud atque aliud subnasceretur hydra haec vere apud inferos est , si est uspiati , illic enim aeternitas triceps , quae ad poenam damni, poenam sensus, dc vermem Conscien- iae nunquam moriturum velut trigenina capita praefert heu miseros nos rerum maximarum improvidos,

aut viam habemus tam brevem quam ericulosam, in ea tamen a de hila es sumusi petulanter laeti, perinde itque si per Gradisum Sc amoenissina tempe deambulemus , securi abio iti uas, jam iam in patria tutis lo- pandi. Nescire tamen sine culpa non ossumus , perventuros nos dernum d geminas portas duplicis terniatis, quarum illa beatorum , haec L. damn

168쪽

damnatorum est;per harum alterutram ingrediendum, prout nimirum invia

nos gesserimus.

Laurentius Iustinianus hanc hilarem viatorum insaniam miratus et mortalium . inquit , lugenda conditis, qua cum sit exul a patria, exultat in viae differamus tantisper vanissima gau, dia , dum patriam contingamus, hoc unum agamus , ut per illam a d. mittamur portam , quae principium est aeternae beatitatis. Creavit norquidem Deus ad delicias potiusquam ad labores , verum hic neque a locus neque tempus est deliciarum , sed laborum. Eternitatem Deus deliciis assignavit , hujus verbuitae spatium ad delicias illas promerendas concessit. Et quo , inquis , obsequio Maiih eas promerebor oraculum nosti

ar. Regnum coelorum vim patitur ,

violenti rapiunt illud. Cogita tecum: Egone violentus ille ' nimirum in plumis, in poculis, in tripudiis, in deliciis. Ah l certandum est generose , currendum strenue, dum iubmusic vigemus, ut in ultimo vitae articulo , in ipso ternitatis hori. Zonte, qui nos in perpetuum ab hac vita disterminabit in aliam, quae totius ternitatis est , transcribet, de ita transacta gaudere , defutura optime sperare possimus Laboremus ergo, laboremus, lim nobis inferamus, sic latentem in tempore

169쪽

sequemur.

Verum solidumque gaudium non in

vanis his delectatiunculis, sed in arternis voluptatibus quaerendum est. Adscendit hedera super caput Ionae,ut esset umbra super caput ejus. Et latatus est Iona,stiper hedera, latitia magna. Et μ' ε'

quid demum est omnis huius Mundi.

seu voluptas, seu vanitas 3 an non virens hedera , quae textili silva per parietem inserpit, laetamque siupra caput umbram explicata Laetantur opulenti laetitia magna, sub umbra suae hederae, suarum opum laetantur gulosi Sc ebriosi sub umbra suarum mensarum et

voluptuosi sub umbra deliciarum suarum at extrema laetitiae, luctus occupat Paravit Deus vermem,& percussit hederam de exaruit ubi nunc , mi

Iona,tua est hedera,& ubi laetitia tua 3 exaruit&illa,&ista ita prorsus hederae nostrae exarescunt, simulque cum illis omne illud umbratile gaudium . gaudium enim hypocritae ad instar 16b io puncti est: aeternorum bonorum ga clam est aeternum. et III. te

170쪽

III. AEternitasi gustu quantis su ri exemplo declar

rura

x dit hoc, mature Theodorus I g annis adolescens, sed certe judic homi cio sene , Chritetianis ortus paren. 4' F tibus. Hic , Cie toti A gypto festa cum in amplissima parentum do mcrisius , cachinni , tripudia persena Tent, cum genial Ihenis ad epulas invitarent, ipse clauso sed casto in. gemiscens vulneret, secum ipse si expollulare capit Infelix heodo re quod inde tibi lucrumia, samandum lucreris universum, multa habes, di quamdiu habebis 3 abundas epularis, tripudias : Qquamdiu haec omniaci equidem placeret disperet haec vivendi ratio , modo diu placere posset . sapere ecquid autem delicias has retineam,perdarraternas 3 dic Theodore, num hoc Christianae legis est , in terra sibi coe- Ium effngere in per delicias ad mlicias transire velle aut ego me val de fallo , aut Christus per spinas eundum dixit. Abrumpe brevibiugaudiis praeser aeterna. Di Xit,in madentibus oculis in penetralem domum se recipiens, ibique solo se di sternens,

sic precari coepit Deu aeterne , cor meum tibi patet .meu ad te orator, meus est gemitus quid a te petam, aut