장음표시 사용
21쪽
Strepsiades a discipitio petit, ut meditatorium aperiat 181.1833 Deinde porta aperta magna cum admiratione complures
discipul0s in miris statibus esset videt alii enim humi spectant 1873, alii proni stant, ut πρ υκτον sursum dirigant 191, 1933. Omnes diseipuli autem ipso initio 185, 186 propter pallidum
cui te colorem cum captivis Laee demoniis Pylo abductis com parantur. Apparet igitur hos versus priori tabuliae osse adsignandos, cum Aristophanes hoc non nisi paulo post rem Pylensem 4253, i. e. anno 23 in tabula commissa commemorare OSSUt.
Deinde 195 199 discipuli introire iubentur. IIo permirum St, nam omnia, quae in v. 184-194 geruntur, intra domum geri trepsiadem aperta porta videre apparet. Iic igitur dissicultatem invenimus discipuli intra meditatorium sunt et introire iubentur. Statim altera difficultas aecedit. Nam in omnibus comoediis et Graecis et Latinis res non intra, sed extra domum plerumque geritur. Quomodo igitur Strepsiades hic ea spectat, quae intra meditatorium aguntur Denique tertia dissicultas accedit. Nam quamvis male v. 195-199 ad 0s, qui antecedunt, tuadrent, tamen illud certe Ostendunt scaenam esse finitam deinde nos Strepsiadem tandem
Socratem convenire haud scio an exspectemu8, praesertim cum
iam . 182 a discipulo petiverit, ut ibi magistrum monstraret. Sed nihil eiusmodi immo vero scaena denuo incipitur Strepsiades complures tabulas, astronomicam 200 sq. et ge0graphicam 20 sqq.), et instrumentum, quo quis terram metiatur γεωμεTρla, V 202 qq.) 8picit. Tres igitur difficultates in hac scaena invenimus primam eam, quod discipuli intra domum sunt et introire iubentur; alteram, quod Strepsiades hic ea spectat, quae intra domum geruntur tertiam, quod scaena a. v. 200 denuo incipitur. Primam disse ultatem iam oelii et oe viderunt atque solvere conati sunt ΚOchly, Alcadem Reden uti Vorti lige,
Diseipulos in his statibus iam ab initio spectari verba docent.
22쪽
qui conexum tam male interrumperent, tollendo atque priori fabulae esse addicendos. Sed hoc salsum Age acile intellegetur. Nempe si v v. 195-199 Sententiarum conexum interrumpentes prioris tabulae uni omnia cetera alteri tabulae adsignanda unt, veluti etiam v. 185, 186. Atqui hos versus profecto iam prioris sabulae fuisse supra demonstrabam. Praeterea vero tortia difficultas es infra eo modo non tollitur. Itaque horum
virorum sententia abicienda est.
Alteram dii scultatem iam uecheler vidit beneque exposuit t. l. p. 667 sqq.) praeterea viderunt atque solvere conati uni Schoenborn Zielin Ahi, Boden steiner. Atque primum quidem Schoenborn Die kene de IIellenen, pag. 346 sq. meditatorium ic explicat: Da Phrontisterion denke icti mi ais inen Schuppen, de nach vor li in osse nundison de Strasse duret ei neu letnen Hos geAonderi War in de Hosmauer aber es an sicli in rosse Thorweg porta aperta Strepsiadem introspexisse. Sed eum iam uecheler l. l. pag. 669 rectissime resutavit. Nam cum haec meditatorii sorma
ac species omnino non ad domus Graecae con8uetudinem acc0modata est, tum Schoenborni sententia Strepsiades in porta aperta stat et ab hoc loco res interiores aspicit, etsi Strep8iadem non procul videre, sed prope ea, quae videt, tare apparet es V 2063. Haud dissimili modo nuper Bodensteiner 19 Supplbd. d. N. Jhrb. sit Philol. u. Padag., pag. 662 hein AugeinanderZiehende Coulissen statuit. Sed hoc per se ipsum mihi non verisimile videtur, quia omnes re domestica alio modo monstratas esse confido id quod etiam Schoenborni sententiae obstati, deinde manet prima et tertia difficultas, sicuti etiam Sehoenbornii
23쪽
die auer cini Vordergrunde 'eggeritumi, Io das, de Garten Strepsiades o wie de Zuschauern ichtbar ird ers mitV. 509 egebe sicli die eiden Mutine in Haus. Atque imiliter nonnulla alias ab ultae parte in horto agi conicit. hanc multiplicem rei scaeni eae rationem - si modore sic se taberet. Sed hunc gravem errorem esSe manifestum est. Nam in qua comoedia an Graeca an Romana res in horto agitur Immo vero in Graecorum et Romanorum comoediis res in via ante domum geritur. Praeterea quonam tandem loco poeta quicquam de horto dicit 3 n O Iροντι 6τ ριον nam id Strepsiades v. 181 183. aperiri iubet, tortum esse per Se ipsum per8picuum est Deinde tabula astronomica et geographica in torto quid sibi volunt Deuique ne illud quidem rectum est nos aediculas ala bl osse Decoration putare debere nam Socratis certe meditatorium solidum aedi sietum est, quoniam eius tectum in pri0re sabula trepsiades, in altera Servus seendit et detegit.
Alteram igitur difficultatem ut tolleret, ne huic quidem contigit. Denique tertiam difficultatem nemo adlluc vidit, ne luetamen negari potest. Immo vero. Si accuratius videris, non
solum a v. 200 rem denuo incipi intellexeris, sed etiam alia aliis in his duabus scaenis respondere cognoveris: v. 201 re
24쪽
vel potius eandem caenam duplici fornia agno8cendam utra priori, utra alteri subulae adsignanda it, Aecundum ea, quae Hupra disserui, dubium Age iam noli pote At propter rem Pylen Sem communi Oratam priorum Nubium v. 184-199, alterarii in
In utraque caena Strepsiade ea pectat, quae intra meditatorium geruntur: quomodo Videlicet eo modo, i quo semper in Graecorum sabulis res intestinae, domesticae Ostenduntur pere ceyclema evolutum. Sed etiamsi quis hoc modo alterius sabulae scaenam 200217 actam esse concesserit, priori sorsitan non conce88erit Dum v. 195-199 perspicue discipuli introire iubentur, quamquam ea, quae in eccyclemate geruntur, intra domum geri nobis fingendum est. Hoc recte se habet, sed tamen ec cyclem non perperam Statuitur. Nempe hic poeta eadem comoediae libertate
utitur, qua in etiarnensibus, Equitibus, Thesmophoriagusis Euripidem, Cleonem, Agallionem e in ecyclemate evolvi iubentes
in Falso igitur vel non plane loquitur Schol. ad. V. 184 l87 218., semper de Strepsiade verbo εἰσελθεῖν usus. Neokel das Ehkyklema, Progr. de Gymnas. Zu Friedland i. M., pag. 7), sicuti iam uecheler l. l. pag. 668), in Nubibus eccyelem adhibitum esse negat, quod totae aedes in eccyclemate numquam ostendantur; sed si omnino haec machina ad res intestinas spectandas in usu erat, non intellego, quidni etiam instrumenta vel alia, quae intus neceSSaria erant, in eoeyclemate esse potuerint. Similiter Bodensteineri. l. pag. 662). is etiam Thesmoph. Ceterum hic non locus est plenius de eccyclemate agendi fortasse POSteriore tempore continua commentatione de eccyclemate disserere conabor. Illud tantum hoc loco dico me tenere, eccyclem fuisse machinam, quae Otis evolvebatur quaque res intestinae et domesticae
ostendebantur adhibebatur ab Aeschylo, Sophocle, uripide atque ab Aristophane ipso quoque adhibenti irridebatur. Virorum doctorum de eccyclemate sententiae valde inter sedisserunt: cf. A. Militer Lehrbch de griecti. Bulinen alteri. 142 sqq. Necheli. l. uterque citat et ea, quae Veteres grammatici de eccyci tradiderunt, et ea, quae Superiores recentis aetatis viri docti de eo scripserunt;
25쪽
eeeyelematis irridendi causa sedit, orbis usu hisee: εκκυκλεῖ, εἰώκυκλεῖν εἰσω κυλί, δειν i): simulationem Paenicaui, quam ipse attulit, ipse rursus delet, sive eeyelematis irridendi causa sive soli libertati veteris comoedia indulgens simul sine dubio μηγανοποι9 Signum revolvendi erat. ΙΙabemus igitur, ut complectar, hic eandem eaenam dupli ei forma. In priore sabula discipuli in eccyelemate ostendebantur Socrates, qui eos videre non debet, extra d0muni incremathra i . Ir Xa Γῆ, Spectabatur. In altera tabula p0eta non discipulos in ec cyclemate ostendere voluit, sed 'ocratena nam veri simile videtur eum, qui Strepsiadi GTρονομία λ', γεωμετρίαν, Γ περιοδον demonstrabat et explicabat, non illum diseipulum versuum antecedentium, e magistrum ipsum esse putandum. Itaque v. 181 183. prioribus Nubibus conde dip08Sunt, V. 182. non potest, quoniam Socrates in priore sabula omnino non statim Ostendebatur, Sed ante V. 218 demum per μηχανην tollebatur. Denique inter priorum Nubium v. 194 et 195 lacuna statuenda est, cum profecto trepsiades etiam plura ibi videret, et haec est altera causa, cur v. 184-199 priori fabulae attribuendi sint; nam si de duabus huius tabulae eaenis,
utra prioris, utra alterius sabulae Sit, decernere cogamur, eam liaud scio an prioris sabulae 88 agnos eamus, in qua nonnullii deleta videntur.
Strep8iades senex, cum filius, ne apud Socratem artem iniustis iniusti silue rebus vincendi disceret, recti Saverit, ip80, etsi senectute consectus, di 8ciplinam subire paratu portam ni edita
26쪽
Σ. si Ira myi ιοι τηλου G οἰκ i T υν inr0 Gν. αλλ' πε μοι τ πραIμα ου 'γlμβλωμενον. 14O tλλ' υ θεμι πλλὶν τοῖς μαθλὶTarsιν λεIειν. ac λέγε νυν μοὶ aρρῶ ν Iab a Di ToGὶῆκω μαθητρὶς εἰς φροντιοτλὶριον. Discipulus quidam iratus nomen pulsanti explorat et ineptum senem pulsando cogitationem consudi 88 ac turbasse queritur 133 - 137). Quaerimus, cuius cogitationem, et trep8iades quoque quaerit; nam venia petita 138), ut discipulus του λὶμ - βλωμένον narret, rogat 1393. Discipulus paululum cunctatus 140-142 narrare incipit, sed omnino non Ουρημβλωριίνυν nam quod 14 sqq. Chaereption tem Socrate iubente saltum pulicarem mensum 8se narrat, hoc optime evenit v. 152 Taυ-Taς πολυσας ἀνειμέτρει το χωρίον). Deinde si discipulus του ηιιβλωlμένον, i. e. eam cogitationem, quam trepsiades pulsando turbavisset, narrare Volui 88et, non Socratis cogitationem, huius cogitationis altus pulicari metiendi auctor erat 80crates es. v. 144 - proferre debebat; nam ocrates extra domum caelum solemque circum Spiciebat. Apparet igitur του ηφιβλωlμενον neque ad V v. 14 sqq. inventionem neque ad Socratis cogitationem pertinere p088e, Sed ad discipulorum vel huius, qui adest, discipuli considerationem. Unde sequitur nos hoc loco duplex eiusdem caenae initium invenire. Et hic et illic cogitatione narrantur, sed hic 13 sqq.)discipulorum vel discipulsi, illic 143 sqq. Socratis hic cogitatio pulsando turbatur, illi complures cogitationes bene absolutae inveniuntur φυλλα, ἐμπίς, ἱματιον et praeterea - iterum
turbata cogitatio; nam v. 169-174 Socratem magna ac pulchra excogitatione per mo8telam privatum 8Se comperim HS.Itaque dubium esse non potest, quin v. 132-142 et 143 - 180 diversis tabulis attribuendi sint, et cum ea, quae V. 143 sqq. de Socrate eiusque meditandi ratione narrantur, ad Socratem, qualis in priore tabula depingitur, ut virum rerum physicarum et caelestium studiosum ac minutarum et ridiculogarum quaestio
27쪽
num cupidiun, Opti iij quadrare videantur, v v. 143 qq. priori tabulae, i v v. 132- 142 retractationi addicendi sunt quo fit, ut inter 13 et 143 lacuna statuenda sit, in tua trepsiades O ν lao ηTην Ocabat, non portam pulsabat; Loch. 395. Sed aliud huic rei obstare forsitan cuipiam videatur. Nempe in eis versibus, qu0s alteri sabulae addixi, etiam is St, quo Strepsiades nomen Suum profitetur sv 1343; tunc autem luispiam priori sabulae adimere noluerit. Sed n0n merito secerit.
Quod ut probem, pauca cto nominilaus Aristophanoi disserere mihi liceat.
Plerumque - Aristophane eorum, tui in orcheStram prodeunt, nomina, si ipsi verbi indicat atque silentio praetermittit tantum eorum, qui per80na ipsa cogn08cebantur, veluti Herculis, aliorum nomina aut eorum, quibus tuae in nomina, nullius momenti est, veluti Boeoti, Megarensis, para nymphi Ach. Saepi HS Drvorum, etc. - aut antequam prodeunt, iudicat, veluti in q. v. 42 et Vesp. v. 134. 5 servus domini nomen speetatoribus pronuntiat, aut paulo poStquam prodierunt, collo siuio elicit, veluti in Lysistr. v. 6:
vel Ran. v. 22:ω ἐγω μεν ι' ιονυσος. . . Sed interdum multo serius nomina proseruntur, veluti in Acharnensibus Jicae opolis, qui ab initio in orchestra est, nomen profitetur in v. 406 in Avium v. 644. demum Euelpides et Pithetaerus nomina indicant, quamquam ab initio tabulae partes agunt iniquitum v. 1258 demum Agoraeritus nomen profitetur, qui in v. 150 primum prodit. Itaque primum quidem omnino cogitari potest trepsiadem in prioribus Nubibus nomen moi iam 30s v. 131 indicavisse.
Tum sane quidem αρτι, quod nunc v. 243 legimus, in retractatione demum pro alio prioris tabulae verbo insertum esse sumendum est; nam modo non potest Socrates illam cogitationem habuisse, quoniam non intus est.
28쪽
Quod non solum pote At cogitati, Aed cogitundum At. Nomina enim Ari8toplianua, tve vera ive ficta, ae pili talia uiat, ut sua ignificati otio optini ad iii an inium et indolem quadrent, cui id nomen est. Qua nomina aut i sormata iant, ut per se ip8a intuliugantur, aut Sic, ut non per u ip8a intellegantur. Illa a posita non explicantur, veluti Αικαιοπολις, ολοκλέων,
Πραραγορα liae a poeta explicantur, cum primum Pronuntiantur, veluti in Actiarn. v. 46 q. 1μ Iii Og in Pac. v. 190. 1. ρυ
in Eq. V. 1252.8 AZOρακριτος ἰAIορακριτος 'εν ταγορα γαρ κρινομενος βοοκομην. es etiam nominis Φειδιππidλὶς explicationem in Nub. v. 6254qq. . Atqui Στρεψιάδην tale nomen est atque de στρεφειν deductum, atque ludibrium limius nominis bis in fabula tradita et significatur et explicatur: v. 434 Strepsiades τρεφοδικῆσαι se velle dicit et V. 1455στρεψας σεαυτο ε πονζρ πραIματα ch0rus ad Strepsiadem dicit. Itaque nobis colligendum est trep8iadem primum uum n0men profitentem nomini ludibrium significasse in priore tabula et, sicuti Dicaepoli in Astharnensibus non servo, sed Euripidier demum, ita Strepsiadem in prioribus Nubibus non discipulo, i)sed Socrati magistro demum nomen indica88e.
y Semper eum, qui hoc loco cum Strepsiade colloquitur, discipulum appellavi, Sicuti traditum est; sed cogitari certe potest hunc non discipulum, sed ostiarium esse putandum; nam illud, quod On- nulla quasi frusta sapientiae arrepta prae se fert, ad OStiarii, θυρωρου,
consuetudinem bene accommodatum esse Videtur.
Sed certe non cum Heldhilesio l. l. pag. 20-22 Chaerepho ipse intellegendus St. Atque hac occasione data statim adicio mea quidem sententia fieri potuisse, ut Chaereph ne in priore quidem fabula partes ageret ubi eum partes egisse nonnulli ex v I 04.144 sqq. 503.1465 collegerunt).
29쪽
Adhuc totum paene prologum pertractavi cuius de initio et exitu ut pauca dicam, re Stat. Atque primum quidem mihi nihil obstare videtur, quominu flto tam primam prologi partem usque ad . 131 priori tabulae addicam, pauci ver8ibus exceptis. Nam v. 11O-120 ditio- graphiae, ut ita dicam, ratione in retractatione addito si esse persuasum habeo. Nempe primum, Si tu idem Strepsiade V.
oratore in orchestram prodeunt non dico Strepsiadem existimare Tm oro 80phista esse, Sed die haec verba animos spectatorum qua Si praeparare ad illam caenam p08teriorem, et cum hanc totam scaenam in retractanda sabula additam esse confidam, - facile haud scio an Suspicemur . 110-120 una cum
oratorum certamine OStea 8Se adiecto S praeSertim cum v.
Nam ii, qui spectabant, post scaenam etiam Chaerephontem disciplinam et institutionem Strepsiadis una cum Socrate adhibuisse inaniviis sibi fingere potueriint; sed luid in spectatorum conspectu, quid in scaena duobus magistris opus erat Equidem putaverim hos molestos fuisse futuros.' idem sentit och l. l. pag. 39. 40.
30쪽
Denique addere uti hi liceat versum D nirnis abruptuproniintiatum videri ex Spectemu8, ni allor, ampliu re8ponSum, ilii a Socrates et linere pii liaulo plenius degerit antur. Quod cum v. 33-83 fieri videantu8 8u8picetur forsitan ilui 8 pia in eos in priore tabula hic locum tenui88u, prae Aertim cum hoc bene ad VI hypotheseos ε'rba quadret at εν ῆ ίζει .... μετέ nyilica Tt 0rat. Sed cum Ver8u8, quo dico, etiam e luco, quo nunc invenimus, non ineptu dicti Ase videantur, rem diiudicare nolo, praesertim cum non magni momenti it.
6. Σωκρατρὶς ma Στρεψιίδης ov. 222-245. Socrate paululum cunctatus et causam in aere' volandi professus trepsiade petente de cremathra descendit 238, i. e. summittitur, et Strepsiades, qua de causa venerit, exponit 239). Paulo ante nomen suum cs. Supra indicavi 88e, i. e. inter V 238 et 239, veri simile mihi videtur. Totius autem loci tantum . 244. 5.
vv. 227 - 234. Diei in insigni commentatione Leukip undDemolirit, Vertiandiunge de Stettine Philol. Versam mitin 1880 p. 10 sqq. de his versibus accuratius egit atque probavit et has et alias physica doctrinas, quas Aristophanes in Nubibus Socrati attribuit, revera a Diogenis Apolloniatae doctrina esse derivatas, qui omnium mundi rerum principium Statuebat aerem. Sicut hic, etiam aliis locis Diogenis illius doctrinam irrideri Dieis Optime demonstravit veluti v. 42 et 27 o Moς, die Lust, nichi das Leere , et eodem versu 27 1ναπνon, das mit dem Denken identischeatemholen , commemorantur. Quin etiam Nubium dearum ut de meiblichen Vertreter de χηρ' inventionem a Diogene Aristophanes duxit. Et illud quoque mihi valde veri simile videtur, quod Diel putat, in priore fabula Diogenis doctrinae irrisionem multo magis eluxisse quam hodie. Brevius de v. 227 - 23 Diel praeterea egit in Hermae Vol.