장음표시 사용
31쪽
Socratis meditatorium et ab altero latere Strepsiadis domu Aspectaretur,' id quod hac figura addita acilius perspicietur
Si repsia de eiusque filius ante domum suam in publico subdiu dormitabant' et postea collo tuo bantur 1 1253, deinde cum filius domum introisset 1253, pater ad meditatorium accessit et ortasse Socratem evocavit 126-131 et in lacuna); tum discipulus vel ostiariu egressus cum Strepsiade cosso luebatur 143-180), dum post v. 181 Strepsi ad petenti re interiores meditatorii discipulique ec yelemate evoluto ostendebantur 181 199). Post v. 199 e cycleniatu revoluto Strepsiade Socratem animadvertit, qui paulo ante v. 218 in cremathra, . P. τὸ μύ- ar u ublatu erat. Discipulo vel ostiario cis v. 21 in domum reverso Socrate usque ad . 238 πο τῆς λιχανης Strepsiadem docebat, quoad post v. 238 lium summissus e St. Tum Strepsiades, cum ortasse ante V. 23 nomen prose8Suse88et, qua de causa venisset, exposui: 239-43). Servati Aunt ex prioris tabulae prologo versu hi: 1 - 105.
32쪽
caeleStes recte ac perspicue noscere et cum Nubibus sermonem
inire velle dixerit, in sacro lectulo ἱερῖς κίμπους considere
iubet, et postquam discipulum farina constravit et obruit, sollemnibus obsecrationibus Nubes dea advocat, quibus precibus Nubes deae obsecuta cum sublimibus ac magnis eis cantibus in orchestram ingrediuntur, ita ut prius carmen 225-290 extra orchestram canant, p08teriore perfecto 299-313)post V. 313 in orchestram prodeant. Hae tota scaena Aristophanem mysteria quaedam irridere atque etiam verba vocesque et sacrum lectulum et farinam ex eiusmodi mysteriis desumpta esse Dietericli i demonstravit. Σκέμπου igitur ad hanc caerim0niam adhibetur. Quoniam, quando an quomodo domo elatu sit, non comperimu8, eum in ' h. Mus 1893, pag. 275-283.
33쪽
priorix aut alteri ut tabulae iccyelemato elaturia it ante luam eccyclem revolveretur, ni ini OSi tum 88e nobi putandum St.
tari iubetur, quamquam mimices Dum v hementi8Simo vexant.
Atqui σκίμπους et a 3κύντης idem significant, ita ut v. 709 pro οκύντη a verbum κι/ιπου inveniamus significat
utrumque verbum vel lectulum vel Scamnum. Itaque quaerimus, cur lectulus denuo esserendus Sit, cum iamdudum extra domum in orchestra sit neque unquam eum rursus illatum esse audiamus Discrepantia negari non pote8t. Quanti tuam forsitan conieceris eum a Strepsiade V. 505 qq.
meditatorium intranti esse illatum. Sed Strepsiade v. 506 qq.
δος ιιοι μελιτουτταν προτερον unde equitur Strepsiadem nihil manibus secum serre. Deinde aliud quoque sorsitan quispiam dixerit. Nam si quid in spectatorum cunspectu in usu sui neque iam opus est, id a ministro theatrali silentio in serri nobis putandum est vehit in charnensibus το πίζηνον et in Vespis omnia, quae ad rem iudicialem a delyeleon et Philocleone elata erant, et in hae tuoque Nubium tabula TOν ασκύντην meditatione ab80hita. Quae si qui opposuerit, non ab omni parte ad κιlla Oda quadrarumili videntur, quoniam lectulus p 08 paraba8in rur8u in u8u St.
Sed etiamsi quis, ut in Acharia. Vespis, aliis tabulis, ita in hac tabula lectu him ante parabas in a ministro theatrali silentio
inferri et postea a Strepsia de rursus esserri existimaverit, tamen equidem σκίμπο da et asκαντην eiusdem tractationi e88 nego. Quanam de causa trepsiade priore v. 250 l0co, postquam in lectulo con Sedit, non a cimicibus vexatur, o Steriore loco v. 694 sqq. vehementissime vexatur γAccedit aliud. Bis lectulus in eadem sabula adhibetur, hic ad sacram caerimoniam illic ad meditandum. Num poetam in inventi0 ne tam ingeni0sum hac duas nais inter se . similes in-
34쪽
vontiones in eadem sabula lieatro praebui 88 re vera putemu83Minime, immo vero manii Stum At ii os, id quod iam ae pili inliae fabula livetiimus, rui Au eiu Adem rei duplicem formam agno8cere et alteram formam priori stabulae, alteram retractationie88 ad 8ignandam.
Sed utram prioris, utram alterius tabulae 88 putemu83Hauc questio decerni non p0test nisi alia adhibita. Nempe v. 49 sqq. trepsiades, priu8quam meditatorium intrat, ἱματιον exuere iubetur. Postea V. 219, εν ω σκαὶ Tli seden queritur et alia et hoc
Etiam a ἐμβαμ igitur antea amisit, videlicet eodem loco, quo nunc ἱμάτιον ei eripitur i. e. antequam domum Socrati gintrat. Cum nos h0die hoc loco olearum iacturam iam non legamus, eam i in priore sabula illo loco spectatam 3 et in retractatione demum deletam esse nobis putandum est. Si autem sic res se habet, etiam . 219 prioris fabulae iam fuit, et cum Strepsiades eum pronuntiet propter cimicum cruciatu8, quo εντορ 6κάντι sedens fert, etiam σκάντης eiusque cimice prioris sabulae inventio est habenda. Itaque sequitur τον ἱερον σκίμποδα retractationi esse attribuendum. Si autem σκάντης eiusque cimices prioribus Nubibus adsignandi sunt, id qu0que equitur etiam totam Scaenam, ubi Strepsiade εν ω Gκύντ Redens atque a cimicibus vexatus meditari c0gitur sv 694 sqq.). in pri0re tabula 'SSe Spectatam. In huius scaenae versibus 722-745 trepsiades saepius commodioris meditationis causa caput velare iubetur, ut Omnem externam turbationem evitet. Caput autem velare non potest nisi co ἱματιο sequitur igitur pallio in pri0re tabula per hanc scaenam trep8iadem indutum S8e, neque, antequam domum Socratis intraret, amisisse; sed postea
λ cf. v. 103 sq. τους αλαζόνας τους υχρμυντας, τους νυποδητους λεγεις, quod optime ad Olearum iacturam quadrat. nam Strepsiadem veste extra domum in Spectatorum con8pectu,
soleis intra spoliatum esse, id quod Heidhues p. 3 Sq. vult, non veri simile est.
35쪽
etiam in pliori biis Nubibus eum id amisisse nobis putandum egi, propterea quod p08teriore loco, v. 856-859, qui certo prioruni Nubium erant, ' praeter soleariani iacturam tb 58 9. etiam
ιμ aTιον amissum commemoratur. Iline se luitur lιατιον trepsiadi ademptum esse meditationis eaena absoluta, . . ut praemium institutionis. Non die id solum institutionis praemium suisse, sed id praemium fuisse dico, quod Strepsiades statim SolVere coactus est, quoniam iam nillil aliud apud se labebat soleis antea ademptis. Utrum postea etiam plus domo ad Socratem attulerit necne, decerni iam non potest, Aed id fieri potuisse negare nolo. V V. 497 - 509. Itaque v. 492-500:
' s. cap. III. fortasse hoc ipsis verbis expressum Erat. y cf. Prelier fir Myth. I, 339. aliter Kehule, die Rel. a. d. Bahis tr. de Atti Nike . de hac re L scholia ad hunc locum, vehiti:
36쪽
8omnique pscies et berrim:i ii, qui desceti Auri erant, variis norimoniis ac vigiliis p. irabantur, quo facto in taetrum atque horridum Apsteu immersi vaporibu terrestribus opiebantur ac per omnia varia Species videbant, qua postea acerdote8
interpretabantur 3 Atque taec quidem comparatio per u ipsa ad Socratem, qualis in priore sabula depingitur, optime quadrat. Versu8, qui antecedunt, 500-504:500 ΣΤ. πε η νυν o Todi. ην πιμελης οὐ καὶ προθυμωc Iaa θύνω, Tm ων μαθητων μνερης γε νηύομαι G2 ουδὲν totoεις αιρεφωντος λὶν φυσιν. possunt iam in priore tabula atque eodem l0co auditi esse eodem iure, quo nunc in tabula tradita hic videmus. Tum igitur . 505 sq. Socrates trepsiadem se sequi iugsit et trepsiades paululum cunctatus 506-508 Socratem ecutus est, quasi ut post doctrinam kωτερικλην institutionem σωτερικλιν
acciperet. Vv. 627 - 245. vv. 627 sqq. Socrates rursus exiens trepsiadem ὀν ασκαν-
nem esse paulo ante demonstravi.
Ceterum etiam Versus, qui antecedunt, 27 31, quibusque Socrates Strepsiadis stultitiam atque oblivionem queritur, iam in priore sabula auditos esse nobis existimandum est pr0pter V. 627:
ubi rursus Diogenii Apolloniatae doctrina significatum atque irridetur: ho idem est atque Ληρ χναπνo 1 da mi dem Denken identische temholen μ, es annotat pag. 28 142J.
37쪽
Fingit igitur p0eta Strepsia dem iiiii a domuni tonnulla Stulte respondisse et Socratem xire indignabundum. Ioc mon quidem sententia poeta bene finxit nempe sie, cur iam institutio extra domum continuetur, intellegimus.' Gκαὶ 'της hat rest quam ob rem IIo docent v v. 6944ilq. ut Strepsiades in eo se deus me dilutur et, quid instituti profuerit, Ostendat. At in eis versibus, quos inter 635 et 694 legimus, neque ASP ante Aneque meditatio ullo verbo tangitur, sed Strepsiades περὶ μετρων, ρυyllaba Ir υν a Socratu instituitur. II is versibus 636-6933,
qui inter se aptissime optimeque coli aerent, tabulae netione nia Sententiarum conexum molestissime interrumpi iam ali ii intellexerunt. Lue clarius est etiam malam conexu ration mv. 694 υδεν μα ι consideranti, v. 636-693 in altera demum tractatione in tune loeum insertos eaque re v. 694 Sqq. a V. 622-635, quibu8 cum Optime coli aerent, esse diremptos. Illos Versus autem 636-693), quos propter argutias ac subtilitatem quae Stionum, qua continent, grammaticarum et propter V v.
84 sqq. et v. 1248 pro ecdos adimi nolim, ante parabas in tante v. 49 sqq. in prioribus Nubibus auditos esse censeo, praesertim cum antea inter paro dum et paraba Sin. i. e. interv. 422 et 10 plures quam triginta du08 versus locum tenui 88 emani se Atum sit. δ).
retractatione alicuiu conexus restituendi cau8a poetam ei ipsisse putandum 8t ea scaena orditur, ilii Stropsiades in lectulo Aedens meditari iubetur, quam vi acriter cimice eum exent. PO8tituam paululum cunctatus in lectulo e0nsedit 694-99), elio rus hortatur, ut accurate et celeriter meditetur 700 sqq.
duo versus arminis librarii mendo exeiderunt). Sed Strepsiadi, qui prae d0l ire meditari vix potest, magnae querelae 709-15,7 17-22 eliciuntur.
y cs: ii elii l. l. pag. 37. och l. l. Pag. 49. SallerWein, Ostenditur, qui loci in superstite Nub comoedia et in di8s inaug. Rostochii 872, Pag. 3' . es cap. III. y vide uius igitur partes institutionis in priore tabula saetae iam
prorsus inter Se esse commixtas.
39쪽
Hanc scaenam, quippe quae tota εν σκάρον agatur, ob
id ipsum ex priore tabula Servatam e SSe Secundum ea, quae supra demon Stravi, putandum est.
Sane quidem hac sententia ab omnibus sere viris doctis, qui de hae tabula et de hoc loco disseruerunt, me discrepare haud ignoro. . r. IIermaiin, i FritZAche Kock, euisel-Kaeliter, Κoeclily, Bue cheler, Witten, aber conserenda est sententiarum compositio apud Ieidhuestum l. l. pag. 23 vv. 31 - 34 sive 231 - 39 priori, 40 - 45 sive 243 - 45 alteri tabulae adscripserunt. Qui enim fieri potest, inquiunt viri docti, ut Socrates Strepsiadem, quem quantopere a cimicibus torqueatur ut oculis videt, dormire pinetur oυτος, καθευδεις; 23238 Apparet igitur, aiunt, li08 versus, in quibus Strepsiades 8 80mniculosum Segnemque praebet, bene ad chori ne d0rmiat adhortantis z05)verba, minime ad eos, qui eum a cimicibus vexari faciunt, versu quadrare. Per8picue ergo, inquiunt, hoc loco duae tractationes dignoscuntur, ut chori carmen una cum iis versibus, qui Strepsiadem omnicul0Sum praebent, priori, ceteri, qui eum
cimicibus vexatum ostendunt, alteri tabulae addicendi sint. At primum quidem verba chori ei carminis 205:υπνος ' πί6τα γλυκυθυμος ωμμάτων
cum tragicum colorem prae Stent, in hae quaestione nullius momenti sunt. Deinde, id quod cum etdhue si consentio l. l. pag. 4), haec omni necessitas ac segnities ob id ipsum, quod Strepsiades a cimicibus acerrime vexatur, Suo loco St nam his ipsis laboribus malisque confectus tandem propter virium desectionem tu statum somno simillimum incidit.
es Hermann Ges. Abhandhinge u Bettrage, p. 272 q. Fritetsche, de ab ab Ar retr. Spec. III. Kock l. l. pag. 0 Sq. Teiisset Maeliter in edit praes. 32 sqq. Koechly l. l. pag. 425. Buecheler l. l. pag. 673. Witten, de Nub sal, ab Ar retractata, Progr. Ers, Pag. 13. Naber, Mnemos XI pag. 3l3. Saver ein l. l. Pag. 39sq. Contra Zielinski l. l. pag. 38 sqq. et Beer Strepsiadem a cimieibus vexatum prioris fabulae proprium fuisse eensent.
40쪽
8ed etiam alia io tantilla viri docti in hae scaena mirati sunt, primum quod Strepgia de ter deincep caput velare iubetur, deinde, luod, quamquam Socrate Strepsiadem cogitationem praedatoriam atque fraudem aliquam excogitare v. 728 q. dilucideius Aerat, tamen Strepsiades v. 36 quanam de re meditetur quaerit et Socrates, etsi, quid discipulus velit, iamdudum ignorare n0n pote8t, adli ortatur, ut ipse quid velit inveniat ac pronuntiet.
Sed huic alteri dubitationi II eidhues l. l. pag. 26 recte opp0nit irepsiadem, quippe qui pr0pter imicum cruciatus
meditari non possit, quanam de re meditaretur, iamdudum oblitum quid deliberet interrogare, Socratem autem clari Ssima Sua docendi arte, cui ipse nomen μαιευτικλ indiderat, ex discipulo ipso quid deliberet elicere velle ob eamque cau8am uo iure
v. 3 resp0ndere. Atque illud quidem, quod Strepsiades ter caput velare iubetur, mirum esse eidhue recte negat l. l. pag. 25) Nam prima adhortatio v. 222ου μαλθaκι τε aλλα περικαλυπτε acum nihil prosecerit 80 crate v. 235 iterum imperat Oυ εγκαλυφύμενος Taχίως τι φροντιεῖς at discipulus non illico oboedit, sed aliud quaerit, qua re persecta Socrates suo iure tertium v. 240 ἴθι νυν καλυπτου imperat et ad meditandum incitat et trepsiadi ob id imperium ingemiscenti O μοι aiaς suadet, ut si quam cogitationem prop08itam non ad8equatur, dimittat et ad aliam transeat. Sed itiam civ 40c consilio s. 243 qq. εχ aTρεμα καν πορι ς τι των νοημάτωνίνεις πελθε etc. viri docti frenderunt, quia similia iam ch0rus v. 202 Sq.
ad quos versus Κ0e recte in editione sua adnotat: de Dieliterverspoliet die scheinbar abspringende Disputiergelse de Sohrates,der, en die Untersu hunginus einem Wege nichi gelingen olite, gleicli inen neue gu finden ussie. Sed cum hoc priore loco chorus ante meditationem, illo posteriore Socrates post-