장음표시 사용
211쪽
H cap. o. qui non facit, illenon diligit. , . cap. s. Ckaritas distin Sh. a. necdum apparet evacuata difficultas. An non enim aliquo usque per imperfeetam & minorem dilestionem colitur Deus, ac eius praecepto de eo diligendo satis-str , Sic ergo Deius, in Psalm. I. vel L. 33. colitur , hoc enim colitur quod dilig/tur. Unde quia Deus rebus omnibus major tu melior in-,, venitur, plus omnibus diligendus est ut colatur , dcc. Aliud in lingua eorunt, ab ud in corde,, eorum inveniebat, cui secreta hominum nuda , sunt &c., , videatur in enarrat. Ha . scis append. a. num. v. pag. so. &append. 3. num. 28. pag. Iro . Estiusan dist ij. s. s. ad Probatuae S. Adversariorum distinctionem neutiquam patiuntur varia Augustini loca;
uibus docet hominem 'per suos actus Deo ac aemoni simul. inser viro noh posse, sed Deum sibi velle totum dari, adeoque hominem per
recationes irreligiosaa, sibi sed non Deo psal
ere . eas ad nihil iuvare , earum mercedem esse vanitatem ipsaris, aut aliivn finem simulataim, cui se homo subjecit & inservivit. Qitae omnia falsa lunt, aut infinus verisimilia juxt1 λd vers - riorum principia. Legantur ea 'quae diximus
seeh. t. h. I. num. I . pag. 3 num. i . pag. 3'. sect. s. s. t. n. 16. pag.83- , Tam hon potest, is
,, n PDI J o. i. homotervice duobus dominis, si diversa jubentibus , quam nec uni diversa ju- b nti i non ait Do nitivi, diversa jubeo. - , , nem attende in finem canta quo fine fiscitu fide. ,. Si id eb facis ut glorificeris , hoc prohibui disi autem ideo ut Deus glorificetur, Loc jussi. Piai- ergono, tremm vestro,segnemihiDei vestri.
212쪽
noni T. tDA vos psallite ille laudetur: vos bene vivite,ille si glorificetur &c. Totam intentionem in laudem Dei mittit, nihil nobis relinquit undhlaudu- , mur. , , signum a vina pletionis , ne laudetur , ille glorificetur, quod lani aliquoties adver-ximus. Lib. a. de serm. Dom. in monte cap. 1o v sequentibus. Deverb. Do m. serm. 2. in Matth. et s. , -er ta , in GaI. io . v.f. non sibi se ,, ei volunt. psalete , caveant facere iustitiam ,, coram hominibus ut videamur a. eis &c., , Quaesierunt, Arna. 23. de versi. Dymini, laudes hamanas , dc habuerunt. Istae laudes hu-,, trianae in die iudicii non em adjuvant. Intentio cordis Eumaui, Sem. a. deverb. Domin/,.. quo dirigatur, & quo spectet intumdum et . , Si enim qui vult videri ab . di minibus bonari opera sua, de gloriam i Silitatem suam ponitante hominest hanc in conspectu hominum, , quaerit, , Nahul eorum quae de haec re Damini spraecepit, implebit. i 16. Postremo hanc probationem conclu- damus cum eo quod Eabee homil. I 6. inter s*., , Sic de in. ano qum' tiei nostrum intus est Im- perator, in totae sedct : Si bonus bona ju-
,3 ,et O bona sunt i ii 'malus, malx juhet, de , , mala fiunt. Cum ibi sedet Christus , quid pptest o iubere n*bana L Cum possidet diabolus, quid , , potest jubere nisi mau Z In tuo arbitrio Deus, , posuit cui pares locum ., Deo an diabolo cum paraveris, possidebit, ipse imperabit. Ergoseatres non tantani ad sonum attendite cum ,, laudatis , Deum toti laudate, Cantet vox.
ca tet vita , cantent facta. Et si est adhue, i gemitua , tentatio, Eibulatio ' spera txa -
213쪽
,, toria omnia, & illum venturum diem in quoi sine defectu laudabimus Interim donec ve-
ni t ille dies, in quo coniuneti Angelis Deum sine ulla litigitione 3c sine ullo fine laudare M meream ux , ut ad illud ineffabile gaudium
., venire possimus, quantum possumus bonis, , operibus studeamus insistere &c. si videatur tract g. in epist. B. Joann. homil is .interso.
,, Tunc desinis laudare Deum,quando a justitia si & ab eo quod illi placet declinas. si S. Thom.
in . distinct. is. quaest. art. a. qua stiunc. s. ad . asia loca adserentur s. sequente.
et . Tota hassenus allata Divi Augustini domina apprime cohaeret cum literit Evangelicis, passim referentibus Christum Dominu legis novae authorem, totum suisse in stabiliendis praeceptis undequaque completis, & pottissimum quoad actua intern , sive quoad directionem internam , quam minimi faciebant Scribae& Phari saei, secisse abund satis rati, si actus externos praeceptos ponerent, quibus Primas dabant , de de quibui implendis eo ni unich s liciti. sed quibus ad mortem usque Christus imperterrite se opposuit, imb nulla in re ipsis infensior fuit. Inter varia loca quae sunt statim unicuique 'Ovia, videatur caput as.
Matthaei; ubi eos vocat hypocritas, duces coecos, excolantes culicem, camelum deg lutientes, sepulchra dealbata, aforis hominibus apparentes iust , intus autem planos i ypostisi &iniquitate , -rpentes & genimina viperarum. Illud ultimum eisdem etiam impegerat oannes Baptista eius praecursox cap. v vero T. ' Visens autem , ait Matthaeus, multes Pharseorum
214쪽
Sadducaeorum , venientes ad Baptisenum suum . dixit eis: progenies viperarum , quis demonstravit vobisfugere a ventuia ira I facite erga Iructum di uni poenitentia. ,, Quasi dicat, inquit,, Cornelius a Lapide, minime fugietis, aut fu-,, gere poteritis judicium gehennae, sed in illud ,, certo certius incidetis, quia estis geniminata viperarunt, id est, innatam longo ii confi , , malam habetis hypociisim & malignitat/- , , a qua avelli non potestis, quia non vultis et, ficti enim ad me acceditis, quasi poeniten- , , tes &c. Facite ergo . in vers. r. fructus poe-,, nitentiae, non simulatos Set uctos, non ex te , , nos , non tales quales, sed veros, internos
, dc dignos, qui scilicet verum poenitentem de- cent, ac seriam poenitentiam indicant dcc. Pro quibus legatur sect. a. s. t. pag. 328. Confirmatur praeterea ex capite quinto Novi testa- ejusdem Matthaei, ubi refertur sermo ille su- menti pomblimis in monte habitus, quo Christus discipu- n*lo, suos ad perfectionem E vangelicam stimulat, aeternam& ad praemia aeterna in posterum quaerenda haeredita-
mentes eorum erigit et operando scilicet actus tem voea- virtutum ut oportet, hoe est, ob regnum cc xu . Aug.
lorum , justitiam . munditiem cordis obtinen- dam, propter Deum; ne isto discretionis s 1le iis Soh destituti, velut putrefacti foras projicerentur. e. p. in Psas. Non quod per eum sublimem agendi modum et r. v. t ut quidam mussitabant , aliquid enim suspicionis erat eum novarum terum studiosimi ait
aut tollere praetenderet; imo e contra tum ver bo , tiun exemplo ad minimos apices usque esset
ipsemet setvaturu sed quod suo sermone aci doctii 1
215쪽
iyb Sere. IV. s. V. De Horis i
doctrina praesente , non aliud vellet . quanisbivei. - -- verum legis intellectum te- .gem, sed vocare, contra Pharisaeos eum suis interpreta- adimpletet rionibus depravantes, qui contenti essent vir aut adden- tute fucat; se pascere, & praeter vanam gloriauido dicit per sua opera in speciem pia, aliud nihil venari h. :., . , , Scriptura sacra, inquit Augustiniu tras . g. iis
lo quod ,, ne hujus faciei forinsectis , & ab ista sup etficie
habet. Lib. si quae jactatur ante homine*, revocat nos intro. . i. est m. ,, Redi ad conscientiam tuam , ipsam interro-DQm, n li ittendere ouod floret foris, sed quae
as. Neque in contrarium juvaret quidquam, allegare promiscuam Judaeorum multitudinem , ab eo quod doceret, planh dissentire; imo proceres, Scribas ac Pharisaeos prae ceteris religio cotes habitos it. docere,ac in praxim deducei erpropterea quod ipse, iustitiam majorem ea quani prae se ferebant scribae ae Pharisaei deposcerer et alioquin non intraturi ir regnum coelorum, sivi, non admittendi ad suam Ecclesiam . nec in tet
suos connumerandit (cum nequidem 'Ioanne tales ad suum Baptismum reciperet) eo quod ill sive in coelis regnans, sive in terris militans, homines legis observantiores postularet. Adeoque si postmodum in Ecclesia sua Doctor aliquis r periretur, qui ad modum Pharisaeorum, solata legis literam ac externam superficiem curantium , animam vero legis parvi pendentium .ivrat et p. legem suam observa et (foloereri imo quod plus est , sic illam adimpleri contenderet ac doceret : illum qualemcumque ac quantur umque existiniatula , hiinsinum,contemptibi-- iem
216쪽
i manicii. . . ipsiem futurum in suo recino, velut caecutientem. ae salis sapientiae Iscretionis totum expertem, necessarii tamqn ad servanda divina pralacepta , hominum salutem promoventia, atqu. Patris stu gloriam manifestantia. Estote , vers. ult. vos perfecti, sicuimparer vester caelestis perfectis est. Quasi recapitulando diceret, ex hactenus dictis ac insuper dicendis satis viridere potestis, me ad hoc unum collimare , ut posthac in omnibus quae estis operaturi, sitis magis circumspecti ac accurati, non vero contenti rem talii er qualiter ponere, in eo imit turr Patris vestri aeterni bonitatem, & sapientiam j xta ac in operando persectionem i in eo consistentem, quod dum operatur , quodcumque illud sit& in quoscumque, semper&in omnibus divinam habet suam isapientiam,
tanqulim regulam praeeuntem ac praelucentem,
qua fiat, ut bonum semper iit quod acit, & ad
finem legitimum ordinatum et quod& vos, ut verbo dixero, tanquam ejus filios sinceros ac eandidos imitari oportet. Ioann. g T. Ferca LRom. g. v. g. Ephes. g. v. s. Augusti de fide &operib. lib. . contra Divat. cap .a .lib s. c. s. lib. c. cap. 3 . se(m ri. d. verb. Dom in Matth: lib. a. de serm. Dom. in monte cati . M. S. Thom. i. t. qu. 66. art. s. Iansenius Gandensis N Cornelius 1 Lapide in loca jam citata. 3o, Consumatur. 3. ex capit* vigesimo te
tio ejusdem Evangelistae. In illo etenim capite, tametsi Christus Dominus palam coram turbis di scipulis, Phariseorum supra Cath dram Moysi sedentium, doctrinam simpliciter ah generaliter approbuet et nihilominus proptem tell
quamur.s cui ipse praecepit d& omnino
omnia ducam usi sed ostendentes Philosophiam in omnibus ita vitam nostra
chrysost. homil. i S in fine. in Matth, vero g.
217쪽
ea quod id quod docebant, male servarent, . suos praemuniens ac erudiens, de illis pronuntiavit, dicunt Ur n.n faciunt. Ad qu&d inelius intelligendunt, textum integrum referamus ac tantisper expendamus. Super 'cathedram Mopsi, inquit , s derunt Scribae ct Pharisaei. Omnia
ergo-dixerint vobis , servate, rasaeriter secundum opera vero eorum nolite facere: dicunt enim non faciunt. Circa haec verba
duo statim investiganda veniunt. Et primunt 3 i. rure C ristus tant universalitet Scriabarum ac Pharisaeorum doctrin1m approbare voluit, dicendo Di omnia & quaecumque, qui aliis eam in variis condemnaverit ac palam traduxerit 3 laborant in eo silvendo sacrae scripturale interpretes s sed omittis vatiis ipsorum rationibus , pro quibus scietidis letiorem benevolum ad eosdem remitto . . Respondebabsurdum non videri, si concedatur Scribas ac Pharisaeos publice & in cathedrs loquisitet , legem ac ejus praecepta r*cte tinnuntiase, ac eorum qbservantiam bene promtosuisse. At ut Dodio es privatos in suis confi- iis fatalitatibus ac conferentiis privatis ad modiceationes te se conta tiae, ac eo interpretandi mod. totam legeni enervase, necnon ejus obiervantiam ridiculam effecisse. illud profe- sto malum longe lateque serpsit etiam in Ecclesia Catholica, cui, ne majora faceret incremenea, oecurrerunt Alexander septimus & Innocentius undecimus, plurimas condemirundo Propositiones, legis animam totaliter eliminan
ires, quas iidei. Pontifices impingunt Theologia
218쪽
gi, ac Casuistis quibusdam, sed minime eas
Concionatoribus attribuunt et e tra tame D du-
briim est, variosisasse ex ipsis qui simul erant Theologi re Conci onatores. is a. Sicut ergo apud Iudaeos idem Legi spe- ritus & Ecclesiastes esse poterast, ita apud noe similiter non raro contingit, ut idem concionatoris & Theologi vices obeat. Qui de una de eadem materia aliter praedicet in Ecclesia, aliter explicet in schola. In templo usuram. verb. grat. simonilim,ebrietatem, aliaque hujus.cemodi fortiter expugnet, ac ad eorum fugam suos auditores commoveat et qui phstmodum eadem in sua schola , consiliis . conperentiis ac responsis privatis pertractans , tot modificationibus leniat tot distinet ionibus mitiget; ut totum illud quod magno calore in Eoclesia persuadere videbatur, persuas lectiones scholasticas, ac resolutiones privatas evanescere se clat: vel eo magis si illi qui ab eo super istiuia modi materiis consilium efflagitant, deprehendant non solum eum ita sentire, verum etiam
33. Notat Christus Dominus versu hululcapitis decimo quinto, nullos magis infici do e hina magistrortina pruriente & corrupta quam discipulos, qui ordinarie stant pro suo magistro, cui ias doctrinam eb lubentius ae tenacius retinent, quo eam cernurit suis moribus aptius congrueret. H Magistris enim, inquit S. Chryso- ,.sto hom. cap. et s. Asait etiam ipsis pejo- , . res disciplilii fiunt i probos enim Doctores vix imitari quinans et improbos autem quo- niam ficiliores ad mala sumus, etiam super. ri H ramus..Timoth:
219쪽
, ,3 . Interpretationem de bona & mala Pharisaeorum doctrina iam allatam , sumus ab ip o A agustino intituati, videlicet lib. q. de doctrina Christiana cap. et . ubi sic loquitur. Dicunt,, enim , non faciunt: ideo audiuntur utiliter, , , qui etiam utiliter hon agunt, sua enim quaere is re student,sed sua docere non audentide loco si-
, , licet superiore sedis Ecclesiastica , quem fana do- ctrina constituit. propter quod ipse Domi-,, nus, priusquam de talibus, quod commemora- ,. vi diceret, praemisit, super Cathedram Most es, derunt. Illa ergo catliedra,non eorum sed Moy- , , si, cogebat eos bona dicere,etiam non bona fa- , , cientes. Agebant ergb sua in vita sua: docere,i autem sua, cathedra illos nom permittebat aliena., Multis itaque prosunt dicendo quae non faciunt: sed longe pluribus prodessent faciendo, . quae dicunt. Abundant enim qui malae vitae, , suae defensionem ex ipsis suis Praepositis de si Doctoribus quaerunt. 3 s. Secundum autem quod hic inquirendum dccurrit, ac amplius propiusque ad propositum nostrum facere videtur, est: quomodo Christus dominus post probatam a se Scribarum ac Pha- tisaeorum doctrinam verba haec subjunxeriti Secundum opera vero eorum nolite facere et dicunt enim ct non faciunt. Contextus namque ac tota sermo vis eries,aliaque supra dicta ex c. Ac s.
ejusdem Eua qlistar, potius postulare videbantur ut dicesci , corum opera nolite facere nempe ut eo loquendi itiodo, opera eorum mala,doctrinae eoinmmii bonae dis uae opponeret. - et s. Quatu-
220쪽
- mvis pro hac discultatesolvendi
ad alias interpretati*nqs recurrant Comment
pores, nescio tamen si deo nihil determinare volo) an menti Clixisti domini omnino repus net, si dicatur e eum ita loqui voluisse , usexterna & quoad substantiam, Scribarum atquhPharisaeorum opera, nun tam se improbare demonstraret, qliam' modum ipsim quo illa ph, nerent.. , Qua usortass* dicere velleti in templo Cathedraque Moy s,i d'cent. 3cribae & Phari-risaei Deum esse colendi ini, orandum, sacrifi- tum ipsi offerendum , ieiunandum, honorandos parentes, pauperes juvandys aliaque similia opera facienda . Sane bene docent f illas nim cum . bona sint, nemo est qui meriam ea
audare plurimum Ac com mendare non debeat squapropter ut ea opere compleatis, tot quotestis vehementer adhortor. Mentis enim meae non est, neque fuit unquam (ut nonnulli fals autumant) ea aut elevve, aut ipso et Pharia os ea perficere solicitos contemnere. vel traducere ; absit hoc , me, nihil ishqrum reprehendo. Haec oportuus acere vier . a . i. 3 - . Tota igitur inter me & illas dissidendi
ratio in eo fere uno consistit, scilicet quod opera omnia exteriora vix tuosa quae tanta solicitudine , affectatione , multitudine ac exacti tu dine faciunt , eaque . aliis imponere volunt r. quod , inquam, illa non propter Deum, neque ob virtutis amorem; hoc est. non propter judisium , misericordiam exercendam, aut fidem tuam erga Deum vel proximum liberandams propicr quae tamen implenda sacere se, videri