장음표시 사용
261쪽
Deus, ac Dominus noster exigat E cum ipso Augustino perscrutemur. ,. Quod vectigata sis, Psalm. a. o. vers. p. nobis indiciti quomodo voluit esse Rex noster , & nos voluit esse pro- vinciam. suain E audiamus indictiones ejus,,, non trepid i pauper sub indictione Dei. , , QDd sibi Deus dari indicit, I se pri s donat
H indicit , vos tantum devoti estote. Non,, exigit Deus quod non dedit, de omniburum de- , , dit quod exigit. , , Ecce perpetuum adimpletionis signum ab ipso indigitatum, de tam a n
bis aliquoties annotatum.18. hactenus diximus , cum proportione extendi possunt ad satisfactionem sacramentalem quae pro variatum Poenitentis, tum delictorum circumstantiis, diversa ab iplo Confessario, modo ut patre, modo ut medico,
modo ut judice , speciales. effectis hic & nunc
principaliter & proxime intendente, imponi-Mir. Ut si bonorum alienorum, famae, honoris, injuste ablatorum restitutionem injungat, si harum. aut istarum occasontina fugam praecipiat . si scandali dati reparationem imperet, . si poenirentiam pure vindicati vam , sive puniti- .vam per jejunia, eleemosynas, aut alia opera .poenalia imponat, ut poenitentem suum poenis, domitum, cautiorem atque sapientiorem cae-ciat. Si poenitentiam satisfactivam sive teconciliativam, poenarumque ex peccatis res antium deletivam postulet: ut enim habet S. Thomas in A. dist. Is quaest. i. aIt. . quaestiui c. s.; ds, , , Unum opus potest habere plures ratio, , nes satisfaciendi. , . Confessarius autem quam-ivis ouines intendat & velit , non tamen semper
262쪽
in in omni casu, ut jam diximus, eas a ud primi, & efficaciter exigit e sed modo hanc; modo illam pro sua prudent a. & discretione. Accedit praeterea quod eaderti ipsa difficultas ab omnibus solvenda sit in Poenitentiis hodie Dis, quae nostris peccatis indubie sunt inadaequatae & insufficientes..i'. His ita distinctis de explicatis, facillime ab unoquoque perspicitur, quandonam satisfactio sit integra & unde quaque perfecta , de quando non . Quando iteranda sit, & quando
non . Qirundonam si tactus virtutis simpliciter, Dei quh amicitiam conciliet, poenarumque abomlitionem totaliter , vel ex parte impetret, de
quando non. Quando restitutio & satissaistio sumi possint pro eodem. Postremis statim intelligitur quo usque admittendae sint variae aepugnantes glithorum sententiae r quorum aliqui in universum actibus peccaminosis, aut in statu peccati fatas, adimunt respectu praeceptorum Dei & Ecclesiae omnem vim satisfacien- di. Alii e contra idipsum universaliter asseverant. ceteris autem modbaffirmantibus, mo-
db negantibus, At subinde magis animi arbitrio, quam solida ratione inductis; plerumque enim proferunt exemplum 1 paritate rationis, in quo toti fundantur, ubi tamen nulla est paritas. Ui
ubi illud quod dicimus clare demonstrat. In M quolibet peccato, inquit, est aliquid viri
, , tis, virtus enim constituitur, ex aequalitate M omnium circumstantiarum. Non est autem, possibile, ut Philosophus in . Ethic. dicit, D ut 'mutum circumstantiarum corruptio fiat i
263쪽
. & ideo aliquid uinutis in actu peceati rema-,, net. Item in . distinct Iq. quaest. I. art. r. quaestiunc. i. & a. O. & ad i. quaestiunc. s. ad i. art. 3. quaesti ianc. i. o. & ad 1. quaestiunc. E. O. dc ad a. quaestiunc. 3. ad quaestiunc. o. in fine. Qvstiunc. s. O. art. q. quae striinc. I. O. quaestiunc. p. ad 3. art. s. quaestiunc. l. O. S ad 3. &c. ad Hannib. lib. q. dist. 22. art. t. ad 3. di 3. part . quaest. so. art. a. O item ' q. h. a. num. 8. pag. I. S. 6.n. s.
ao. Ex doctrina Augiistini difficultas eme git satis gravis r videlicet cur ipse requirat adimplenda praecepta divina, ut id ipsum in re ia--audamus ac ut virtutis amore operemur, prout tem implet varia loca supra citata, aliave similia clare indi- legem nisi care videntur. Legatur s. s. n. 2 . s. i. nu i . Respondeo r. posse dici Augustinum non tam effectum inductum alteri utilem considcrarn, qui de eoe- quam ipsam met actionem ut ab homine proce- lodeste cientem, quaeicum in eo casu, motivo virtuoso dit. Legis
re supernaturali non innitatur, imo vitioso insecta siti ideb ad salutem hominis spiritualem , vitam quo aeternam ( quam potissimum in di--Apo uctis locis attendit Augustin.) conducere nequit. stolus)eha- Eam interpretationem textus ipse subministrat; ritas est ut videre est serm. ss. de temp. ubi post ista ena x- nuverba. M Dextra autem ligniticat intentionem implendi divina prae ecpta. si Haec sequentia tas no ter- subne ctit. , , Hoc tali, ait, clausula terminan- rae, no coe-,, dum fuit. Non enim monet nunc ut oremus, li,di ius
sed quomodo oremus : neque ut superius ut ,, eleemosynam faciamus, sed quo animo facia- tetra.Aue., , mus, aes oniam de corde mundando praeipit s,, quod non mundat nisi simplex intentio in Ioan.
264쪽
,, aeternam vitam talo & puro amore sapientiae.., Item supra , . 3. num. al. Responderi potest 1. eum hocce modo etiam fortassis loqui, ob id quod non infrequenter contingat (quamvis non semper i ii mines ob finem vanum , & minime propter
Deum, vel virtutis amorem , opera virtuti Sexteriora exercentes , intus esse transgr: ssores et
quod demum palam innotescat . cum finis vani aut pravi materia deficit Unde, ut supra . num 3'. & o. vidimus, talibus taliterque mandatorum observatoribus , . nequh Deus, neque proximus adsttinguo tur , cum in eorum grariam nihil omnino fecerint, prout adhuc advertit in Psilm. sa. vers. 6. , , QM, tvqnit propter secularia commoda. qui propter te ,,rena bona, qui propter vitam praesentem dc terrenam selicitatem invocant Deum , non invocant Deum. Non diligit, In Psalm. II. M vers. Io. uxorem suam. qui propter dote tu il-,, Iam diligit. Qui propter. In Gaim. p. vers,, Ss. beneficia terrena, Deum quaerebatir et non , , utique Deum, sed illa quaerebant ,, Videatur in Psalm. io 3 vers. 1. in praefat. Psalm .ras. in Psalm. ii g. vers. igo: conc. a . lib. d. de seri n. D m. in monte cap. ao. 3s . traist s. in epist.
. a1. Ad hoc amplius confirmandum, non parum facere videtur illud quod in exemplo tutinam illud ipsu, aliave similia exempla nobis non impinganturi depingit Salvator noster apud Lucam cap. go. casum resereris de viatore quodam
ab Ierusalem in Iericho descendente, a latronibus despoliato , graviter vulnerato, atquo
265쪽
in vii semivivo relicto e quem cum sacertios quidam idem iter faciens , iacentem reperisset, absque ullo vel humanitatis, vel commiserationis indicio pertransiit. Similiter , Levita , cum essetfecus locum, ct videret eum pertransiit. Hoc equidem alicui forte mirum prima fronte videtur, quod illi qui per totum Evangelium , in omnia virtutum genera, de praesertim in miseli cordiae opera tam propen ii juxi, ac addicti prae se feruntur; ideo ut praecone
praeeunte atque clangore, miseros de pauperes undique eonvocarent, ne quis eorum beneficentiam effugeret: imo mare & aridam circitirent . ut unum facerent proselytum Matth. 23. vers. I s. hic . & ubi maxime manifestanda erat eorum chalitas & misericordia , toti haeri ant,
di hominem in media via plena periculis jacentem , seminecem , atque omni ope destitutum foedh praetermittun , Multiforas, et s. Sed . ut opinor, di incile non est cau- faeiunt E
sam istiusmodi detegerer nullus si quidem quae- leemosyna,stus in eo negotio sperari poterat. nulla vanq &intus no gloriae captanaae materia suberat: sed e contra Lolummodo ictus , summum vitae discrimen ,
rerumque suarum dii pendium expectandum & alicuius tE- metuendum erat: idcirco viso illo uterque per- poralis rei transiit. Forsan tale quid prue oculis habebat gratia mi- Christus Dominus, dum eis obiiceret, gras ora sunt legis, Matin veri, 23, SermSie sane in ellexisse visus est Augustinus, ut . s. de tep apparet ex ser m. 3 o. de verb. Dom. in Lucam in fine. Et si Credo ergo , sunt eius verba , quia revocave- lib. t. de Mint ad se, & putaverunt Dominum Chri
stuin inaniter loqui, quasi eis qui non tacerent cap. s
266쪽
s, nos varietatibus ferculorum, atque in fraus, dem venturi lejunii tantum nostris ventribus
inculcamus, quo sufficienter possit sustentaris, triciuo sobrius dispensator. Non est hoc , dicit, , Dominus per Prophetam, jejunium quod elegi., , Sunt enim jejunia, quae reproba vit Deus, dc
, , sunt ieiunia quae elegit. Jejunant alii propter
,, naturae impotentiam : alii propter avaritiam rta alii ad apparentiam: atri ad vitam aeternam et alii ad corporis sanitatem. Iejunat aegrotus Mut convalescat. hypocrita ut appareat, fasti-,, ditus ut appetat, avarus ut parcat. In omni- , , bus . intentio tua . operi tuo nomen imponit. Ita H omnibus ducretio servanda est , auriga virtutum de operum , atque cogitationum opti- ,. ma m d ratrix. , , videatur Sc D. Bernardus serm os in cantica . s. o. Num. p. &c., i a. Totus viri hujus devotissimi discursus, non alio quan nostro nititur fundamento: videlicet ad Litisfaciendum cuidam praecepto, in primis cavundum csse . ne ex proposito& in meram fraudem quidquam operemur. quod ipsi fini obtinendo contrarietur ; imo vero candide juxta ac- sincere & quantum sanobis est, ad eum assi: quendum laboremus. Sixutem ipsum quoquo modo impediamus. omnemque elus effectuin a nobis quam longissimo propulsemus, nos allud intendere non dicemur, sed beo oppositum in quod convertimur , Mad quod ontinendum studemus , optare vellemque pronum labim tu Illud enim volumus quod intendimus de de facto agimus, nobis ud attribuitur. . . In hominem. Inquit S. Thomas F. a
267쪽
tur non solum actus. sed etiam ipse desectus
, , De nominationes, ad Hannib lib. . ..d . a p., , art. I. ad a. maxin, e fiunt a fine. ., Unde
hujuscemodi in objectione adduchus, velle se ingurgitare, non vero jejunare velle dicendus
existimandus est. Omne nomen ab actu, ut supra s. num. I: ex Augustino audivimus. Videatur S: S. Thom. I. a. quaest. I 2. are. I. ad
i3. Neque habet Christianus quod Ece Iesiae, bonum virtutis ab eo postulanti obmurmuret r ei enim subditus est. Quocirca rem sibi tam salutarem inertib requirenti parere tenetur. M Tanto, inquit Augustinus epi'. ao . majore utitur Ecclesia potestate, ut non so- , , tum invitet, sed etiam cogat ad bonum.
Legatur& Epist. 8. Denique per multiplices atque repetitas eodem die refectiones integras tametsi temperantec factas, jejunium a se Arvatum praetendit nemo. Cur vero & quo iure per ingurgitationem de ingluviosam resectionem in fraudem jejunii se stam, refectionibus pluribus aequivalentem, vel etiam superantem, illii Hautumamus Profecto , ut extra materiam qui Aproferam , in genere moris parum reserre ce setur, an per unicam surreptionem, vel per repetitas, summam notabilem suffureris, si ipsam equidem integram auferre statueras. Similiteean unico ictu, vel multiplici hominem occideris, si ipsum interimere absolute decreveras,
di idem dic de similibus exemplis. Ita pariter quid in genere moras interest, si jejunium multis resectionibus , vel unica gulosa his aequiv
268쪽
atquhextinguere penitus nitaris 3 Legat, si placet. E. Cor. 6. vers. l . S. Thom. i. a. qu. q. art. I. ad *.i . Praesentem hanc dissicultatem paulo I tius ventilatam, Covarruviae Iuriscon sulto eruditissimo integram relinquimus, qui eam lib. . variarum resolutionum c. ro. diligenter examinae, atque partisum usque argumenta egregie expendit. Post varia ab eo ibid. adduisi a fic n. ii prosequitur. ,. Etenim multis rationibus, sunt M C s verba non temere poteris asseverare hosce
homines jejunii pr*cepto minime satisfecisse. .,
Numero autem Ix in hunc modum concludit.., Mihi tamen dubia est, quamvis nolim hac in ,, re adeo gravi, quemquam damnare. facillimeia ab hac dubitatione discessurus, nisi vidissem,, tot sanctorum Patrum testimonia, tot vete ,, rum canonum decreta dcc. . . Iuri speriti huius clarissimi iuxta ac prudentissimi, singularem iri nemine sugillando vel damnando tum modestiam, tum humanitatem, imitari in praesentiarum omninb statuimus , memores insuper eius quod ii abet Hieronymus in Epistola is ad Augustinum is lassicit enim mihi probare mea saliena non carpere . . . Supra dicta vero in medium tantummodo xttulimus. ut lector benevolus ea quae super facta obiectione regeri pota sunt. nobiscum intueretur. Utrum vero recth de pertinenter fieret a lectoris iudicio , prudentiae atquh determinationi totum relinquimus. s. Dices t. qui modo tetrico simul de ignominioso, summam alteri debitam persolveret, vere nihilominus satisfaceret , nemo
enim ipsum ad novam solationem adstringerer. - . . Ergo
269쪽
Eigb similiter dici debet de eo qui tali modo
Deo vel Ecclesiae satisfacit. Respondeo l. hoc susticienter solutum feeta, , a pag. 3 &3.3- pagRespondeo a. illud, loquendo generaliter,
salsum esse et & solummodo verum in solutionibus justitiae commutativae titulo factis , ubi praecise aequalitas rei ad rem attenditur, quae cum adhuc remanere supponatur; non habet Dominus quod sub ea ratione conqueratur. Aliud esset ii modus solutionis esset de rei ponendae substantia, si ve magnopero referret ad fianem intentum proximh, ut in solutionibus honorariis, & cultus gratia factis, juxta illud M lach. l. vers. 8. Osfer illud Duci tuo siplacuerit ei tvel si redderetur eo modo . loco, rempore , ubi nullius esisti valoris aut utilitatis: imo esset sub vitae periculo vetita, vel alteri gravi incommodo obnoxia. Haec enim ob oculos sunt habenda , si recth cognoscere velimus , an satisfecerimus, necne, ut notat S. Thomas a. a. quaest. 8S .art. . O. differentiam adferens inter actus humanos ad Deum immediate ordinatos, & inter alios ad hominem proxime dire istos. si Alia , , autem ratione , inquit. promittitur aliquid
H homini, & alia ratione Deo. Homini quidem, , promittimus aliquid propter ejus utilitatem iri cui utile est & quod ei aliquid exhibeamus, , de e. Sed promissionem Deo facimus , non , , propter ejus utilitatem. sed propter nostram ,,& e: iis gloriam. Quod dc iterum adstruit l. et
is. Eandem solutionem adducit Estius in . distinct. is. S. ii. in fine. H Ad postremum ,
270쪽
23 3 Sect. IV. s. VII. De Ieiunio respondetur non esse simile . quill
, , homo tenetur acceptare opus externum , de
quo solo lex praescribit; Deus autem qui scru-H tator est cordium, non acceptat opus ex te i,, num, nisi quatenus a bona voluntate proce-
dit. Quare nec civilis illa latisfactio, virtu-M tis opus reputabitur, nisi procedat ab amore,, justitiae & studio placandi proximum Item satisfactio quae fit homini, non includit ut ,, fiat cum studio placandi Deum. sed tantum
, ut externa iniuria reparetur. Accedit & autholitas Augustiari, illa psa ratione contra Donatistas constanter utentis pluribus in locis, ut lib. a. contra Crescon. cap. g. , Quasi vero, ait. quod infidelis colonus pia , , laverit, propter ejus infidelitatem non germi-,, net vis seminis, & fecunditas terrae, coelique , , temperies hanc essi aciam divinitus non acce- , , perint,ut ad propagandos fiuctus plantatorem M vel rigatorem operarium tantummodb expe-,, ctent, qcta mente operetur, qua laboret intentione non curent, utrum Dominum agri fide- , , liter diligat an sua non illius lucra conquirat., , Qui etiam, Lib. s. contra Petil. lit. c. s s. si sua H quaereret, non quae Iesu Christi. O in Nitus hoc. faceret , sine sua mercede tamen dominicam, , pecuniam dispensaret, quamlibet maius, non , , malam, nec inutilem, bene accipientibus, faceret. H Cap. gy. in praefat. in Psalm. iis. S. Tho m. in dis . a s. qu. I. art. l. quaestiunc a. O. art. s. quaestiunc. I. ad i. item supraseeh. . . a. num. s. pag, T ,
i . Si quis interim scire cupiat , quam, qualem v e monetam, quodque vectigal a nobis Deus