장음표시 사용
41쪽
tentia , emovenda esse attributa aeterna ab es sontia Creatoris summi, quo fugiunt personas Christianorumq-); suntque ex illis, qui dicant, summum Deum omniscium esse per essentiam suam, non eae Cientiam, eodemque modo omnipotentem, viventem alii, qui dicant, eum esse omniscium per scientiam, quae ipsa eius essentia, eodem quo modo omnipotentem , ivsentem. Primi attributa a Deo plane removent se cundi attributa statuunt, quae sint ipsa essentia φ Τ): in hoc vero convcniunt, verbum Dei β' exstitisse creation eius in subisecto φη), et litteris ac sono Consistere, eiusque exemplar libris esse perscriptum. Negatio attributorum omnino petita est a philosophis antiquis, qui Contendunt, Dei essentiam unam esse sin pluribus
modis, sive personis utaetalitis a timedes Ibn64 otii personas Christianorum, i. e. dogma
de personis divinis, quod Christiani statuunt. 65 Gio essentia i. e. alura Dei.
67 3α o os .in subiecto, quam significalion om hic
habet o cario , vulgo locus Ceterum de his flar. oco cur ad Dec. d. notae P. 220,
42쪽
- 5 - Η diei conisendi , Messiam corpus carneum induis&s, esseque eum Verbum aetprnum in Carnatum, ut dicunt Christiani β). Ex iis ius Mutaria litis Isa, cognominatus Me ddd '), dicero ausus est, urdnum creatum esse, ac posse Arabs similo eius et elegantia si loquentia componere, nisi prohiberentur, quo minus ad id animum intenderent. M utar alitis adversantur Gesdritae 'ς , qui aeterna in Deo statuunt attributa scientiae, potentias, vita aliaque . Atque eo quidam processere in statuendis attributis, velut auditus, Visus et sermonis, ut Corporationem Deo assererent, dicent ec, ne Cesse esse, ut versus urant, qui talia indicant, ut fossionem in throno, Creationem manu aliaque, ad litteras explica-09 Cis Pococ R. l. l. p. 221. ef SALIV l. l. p. 161. 60 Merdud, vel rectius su nostr ad text. Ar. p. FI
tribuunt, ut sit attributorum assertores.
damentali , princ alia, quod aptius . .
43쪽
rentur 7- , ne interpretationi mysticae '' exponerentur nisi quod eorum nonnulli, ut 'Abu'l hias an Asch ert aliique, quum Theologiam AE tradunt, comparationem ' reiiciunt, quae sententia recepta est ab iis, qui utinam η' et sociorum consensum 77 sequuntur. Atque ita translata est doctrina ab titiarum ad Ascueritas 78 .eta sit . a X necesse esse, ut ex licarentur. Ad
Verba non esse fugam a uero, emanare faciendo, . . necesse esse , ut emanarentur, Xplicarentur.
75 ,1 λλ interpretationi mysticae s. allegoricae, de qua huius vocis significatione vid. DE SAc Commentatio denotione ocum TENEI et AHIL in libris , qui ad Drusorum peligionem pertinent, in Commentati. Oc. reg. Scientiar. Gotting., classis hist et philol. Tom. XVI. OBO5. P. O. Sqq.
75 Δλ LVI comparationem scilicet eorum, quae divinagunt, cum humanis. 76 I. e. traditionem Mu hammessis. 77 I. e. aequalium Mu hammedis consensum. H. zz Uleamdem enim h. l. significalionem habet, quam infra seor. I, quamque haberi u α A SI DIUSSI. V. ABO' L PED. Annal. Musi. P. I. p. 1 .rsa Iura de his vid Pocoon l. l. P. 25-255. Et SAL. I. l. p. 164 160.
44쪽
Ad M titaetalitas otiam pertinent adertiae, qui Kaderitarum nomen inde sortiti sunt, quod removent decretum et fatum, non quod illud statuunt ''). Ego servus tuus Super Veni, quum eorum quidam de statuenda sententia sua disceptarent in Emplo Ummiadarum in Syria 'φ). tque dicebant, servo' potestatem esse actionum et bonarum et malarum, ac dignum eum, prout egerit, aut praemiis , aut poenis; a Do-
quod docent i form. IV. docuit decretum et fatum , quod statuunt illud scis. ococ R. l. l. P. 254J, id ab iis, quae sequuntur, prorsus abhorret
quod emylum est Damascenum, Christianis sancti Ioannis, maYimam partem a Vati de sexto se filiis 'Ummiae, Astructum, absolutumque Suleimani, fratris huius, tempore cuilis dolompli magnificentia vid GEORG. LMA cINI Hist. cenica --- Latine reddita opera et studio TH. ERPE NIL, Lugd. Bas. 1625, p. 85. i. e. Dcto.
45쪽
mino summo autem ess segregandum' - , ut ei ubbuntur malum et iniquitas. Atque hanc rationem imstitiam appellant, quam ita definiunt, ut sit factio, ut proco dat actio secundum modum rectitudinis et convenientiae cum placito inisellectus e sapientia . . K aderitis adversantur inibarstae 'q), qui actionem et potestatem in actionem a servo' ἔ prorsus
Isa liber manu scriptus Est enim I , a J egregavit, discreυit, ergo segregetur ille ab eo ut etc. Sed quum latia construi soleat cum praeferenda fortasse BD 'LFAR. I. I. lectio , a 31. immunis, integer fuit, form. I. longe semovit, aemit, quod Verbum cum coΠstruitur, effer turque si . VAN AENEN Sententiae ali Eb Ab Talebi p. 51O. ol ad sent. 268.s3 λ. cum Ac R. cum placito - - - eritire, i. e. cum eo, quod pro sapientia decreverit, statuerit, inlot- lectus. Summa Dei iustitia Vel aequitas in eo maxime cernitur, quod hominibus dedit facultatem moderandi actiones suas pro intelligentia sua et iudicio. 8a Aa s. m J inibaritae, a - inferre, cogere. ergo coacti, libero arbitrio relicti.s3 L . homine,
46쪽
removent , dicentes, propterea quod summus Deus creet actionem, ac re et in hornine potestatem, quae pertinoat ad actions illam : huic pol se stati in actionem istam vim esse nullam. Sunt vero etiam ex iis, qui SETV potestatem asserant, quae vim aliquam ablati actionem, ac dicant, Deum, dominum Suarum Tenturarum, OS SQ, Uae Velit, iis facere, nec interrogarido eo, quod faciat quod si omnes creaturas immitteret in paradisum, is ullam id fore iniustitiam , nec , si omnes in ignem iniiceret, id fore iniuriam, sed futurum ipsum in his iustum. Dictum enim est illud ex eorum Sententia, estque arbitrio uti in se , quod in potestate illius est, penes quem arbitrium ').
Iam quod ad Murgistas ' , contendunt illi iudi-86 1.M.A. in penes quem arbitrium Liber manu scriptus tam λαλ quod aptum sensum fundis ullum, et e iis,
quae praecedunt, vitiose repelitum esse videtur. Nam ingrati os requirimus orationis subisectum, a quo pendeat
roscribere haud dubitavimus. Quod reliquum est conferantur, quae de aderitis et jibartiis disseruerunt oco CKI Ust L p. 255 - 251 et ALI Us l. l. p. 162 10 et p. 172. 175.
47쪽
cium peccati gravis differendum esse a fidelibus usquoad resuyrectionem, Vel retardandum illud usquo adoam 88); ideoque nullum de isto in hoc mundo ferunt iudicium, neque absolvens, neque Condemnans. Dicunt praeterea, haud nocere inobedientiam cum θ' fide, quemadmodum haud prodesse Cum fide obedisntiam. Murgortis adversantur maiditae' q), qui impiumlit, Procrastinavit, ut sit differentes, procrastinantes, quam flagilli quod statim sequitur thyi, his in libro nostro manu scripto vitiose scripta est Λ o. unde denuo apparet,
indoctissimum eius scribam fuisse, nec, quae scriberet, in- tollexiSSO.
- - ad eam. Hunc , quem Aposuimus , sensum verbis istis omnino inesse, nec, ut alii interpretati sunt , , differri sc aD o iudicium cuiusvis Huslemini, qui peccatum Aliquod grande commiserit, usque ad resurrectionem mortuorum scilicet non prius vocatum iri illum in quaestionem omfoco CK. I. I. p. 25 et 152. 15J.J, e iis , quae illico sequun-lur , , ideoque nullum de isto in hoc mundo ferunt iudiciumeto. clare elucet. 80 Ι. . coniunctam Cum .
reperitur, II 'aiditae a ac signissi cavit futurum, minatus fuit, de ira acla D. o cocK. D. P. 255 - 257. SAL. I. I. P. I . o LUDE K. l. I. P. O. ab. III.
48쪽
Vocant quemcunque , qui grande peccatum commiserit, eumque, quamquam o fidelibus, igni perenni adiudi-Cant leviorem tamen huius fore poenam , quam infi- dolium. Schi ita si vo Mute awwiletae ii sunt, qui in Als, filii Ab Th Iesbi, partos secesserunt, et antistitis munus post prophetam ei asserunt , idque munUs proli ipsius non nisi iniuria auferri. Ac conveniunt hi XJ IX.s siue ute'awwiletae q. f. mystic et
allegorice uranum in forprofandi rationi addicti est enim haec vox potenda ab inform. I et V exposuit, interpretatus est, et sporonda I. A.I'. V. supra ol. 5. et De SaoYCommerit ibid. laud. p. 27. Errore autem duclus illud ,sius
Mute awwiletae addidit auctor noster, quum On omΠes Schi a Mute' aut tolletas, sive mysticae et allegoricae interpre- talioni oditos osso consios, quamvis plures e iis hario interpretandi rationem sequantur. Proprium id nomen est sectae,qriae progressa e Schi iis, referaturque ad Ismaelitas, volvectius ad athenἰtas Λ J IIJ, quae utraque secta etiam
e Schi itis prodiit Cis de illa ΤΕΣ ΗΗ11 Reisebeschreibungnach rabie P. II p. 26 et 27. VOLNE V age en Syri esen Egryte, pendant les auriges 1785 - 1785. Elc. Paris. 737., P. II p. 77 sq. UnER. I. L P. III tab ad p. 25. et De Sacae Comment. I. p. 12 et 27.
49쪽
on me in hac sententia, antistites abstin re se debere apoccatis et gravioribus et leviori hus, se licitum esse prophetae, antistites, summa haec religionis columina, vel negligere vel populi arbitrio sermittere δ). Iam e iis qui nodum Y codunt iniser chl ltas sunt uagatria, qui dicunt, Deum summum forma Al apparuisso ot lingua ipsius loquutum esse, indicantem a qua ad intima' ' mysteria spectent. Quidam
Vero eorum modum adeo excessorlarat in iis , qua antistitibus suis obsantur, ut ultra creaturarum terminos illos duxerint, virtutes qua divinas iis conccsserint q). 0a De Sohi ἰtarum secta Iura vid in Pococ K. Dec. I. p. 258 et 25Q. SAL. L . p. 175 sqq. u R. 'OHsso l. l. . . P. O. sqq. LUDER. l. l. P. II p. 6. ab. III et D SAO l. l.
03 DI internum , intimum , inde dicti sunt Anthentiae,q. e. legi interior Vel sensui spirituali addicti. V. DE SAc l. l.
04 b. . zzo concesserint est Buta ΑΗ. h. l. V. GCOCK. Dec. d. p. 24 lectio , quam recipere aiato minus cibilaviaraus , quanto magis ea sagitatur ab iis , qua praecedan et
sequuntur. suamquam enim o qtio in libro manu
50쪽
Schi stis adversantur Ch rogjri quorum qui dam Altum, filium Abu h lobi occati insimulant in iis, quae ad arbitrium fecisset alii peccati eum aY-
scriplo legitur, fortasse possit roserri ad citium, de quo sane imprimis valeat haec auctoritatis ac Virtutum divinarum attributies ei lamen quum m ziasia, quod praecedit, tum
lili sunt huius sectae assectae, quoniam discedunt ab hodion-lia summo illis lili debita, seu ab eo desciscunt , derio atque illud defectares , rebelles Cis Poco CK. I. I. p. 264-260. AC-Η1ΕR1 vita Mohammedis etc. B. 10. o f. a. Alcoranus ecl. ΜΑΗRhoc Prodromi . lers. p. 77. SAL. I. I. p. 17 et 74. LUDER . . . . II. ab. I. ad p. 27. et P. III. ab ad p. 5.