Pastor sive Pastoris optimus vivendi agendique modus, per Nicolaum Hemmingium, accesserunt huc xxxvii. propositiones de legitima veri cultus Dei ratione

101쪽

dem faciunt. Huc Millud Domini dictum vitote prudentes sicut serpentes, simpliςes sicut columbar,Per prudentiam ut pi- quidam interpretatur caput saluum seruate per simplicitatem, castos mores Ra ate Serpentes sitis, in cauendis malis: ς0lumbae in simplicitate morum, vitae in η0centia. Per prudentiam deuitate falsam Hoctrina; per simplicitatem deuitate mala opera hominum. Huci illud Christi R Apostolos,quibus pastores succedunt: ic luceat lux vestra coram hominibus, ut ideant vestra bona opera, glorificent patrem vestrum, qui est in coelis. Cur autem pastoris vita externa con-hersatio, sit maiori cura regenda,ipse Dominus rationem reddit, Matth. s. his erbi. Vos estis sal terrm Item: Vos estis lux mundi. EtPaulus: Esto typus fideli-hm, in sermone,in conuersatione, in charitate, in spiritu, in fide, in puritate. Et Rd Titum a.Te ipsum praebe typum bono

rum operum

Huiusmodi praecepta passim occurrunt, quae a pastoribus requirunt sanctam 'o-hζstam conuersationem, pacificam cum 'mnibus hominibuS vitam. Verum quia haec generalia dicta , non P0ssunt a quouis recte accommodari ad

102쪽

tionesin aulas partes vitae in externa conuersa tione,volo ea singulis actionibus particii latim accommodare, costendere,quidi' natu vita communi,quid in coetu Ecclesiasti Q)l bufii

quid in consiliis de deliberationib spectδ monidum sit. De his tribus capitibus, cQ'μ tibi si proposita int,ordine dicam pro si

HOC A v etiam dispertiamuri plures partes, ut, veluti in anatomia, sis gula conspiciantur distinctius. In vita ita que communi sciat pastor quomodo cum maioribus, paribus, Linferioribus ages dum sit, ut honesta cum illis laudabilii sit eius conuersatio sciat quos quali δhibenda sit moderatio in vestitu gestibus, verbis, cibo, potu, seu in conuiuios V pinvitatus forte fuerit sciat praeterea, qu lis in contractibus cando requiratur. Hi explicatis qualis debeat esse conuertati pastoris,quantum quidem ad cominiineis vitam attinet, constabit. Quomodo ergo cum maioribus, paribus . inferioribus aget pastori motici cum maioribus in cogressu siue colloquiQa endum est, habere oportet pastore ra

scii c

uratatiali debit

sten Senii contani nade; venttum

103쪽

tionenti dignitatis Laetatis eorum, timquibus agit. Si in dignitate aliqtia constituti sunt patu grandiores, ut superiore omneS,tribuendus. est illis honor quem lex praecipit: onora praepositos tuos. Hoc est, si qui ibi in aliquo dignitatis gradu constituti praesunt, honorem debitum exhibe: Hichon spectanda est personae qualitas,sed ose fcj dignitas. Reddat igitur pastor magi-hratui ciuili, Regi, praefectis, consulibus, alijs qui publico magistratu iunguntur,ezbituna honorem, idq; corde, verbis, ς0rporis gestu. Qui in nulla dignitate sunt, sed tantum

ηtate antecedunt, ut patres sunt comple-stendis patrum nomine, si nulla labo x ni infamia, compellandi. Ita enim prae-ςipit Paulus suo Timotheo I. Tini Oth. . eniorem ne increpaveris . sed obsecra ut

patrem.

Haec comisis astabilis cum maioribus ςonuersatio, conciliat pastor hominum Riaimos, facitet vi libentius audiatur, ubiqd ea, quae officium pastoris concernunt, ventum fuerit. Verum contra cum pastor nec magistrax im honorat, nec aetatem reueretur, diO-ixis redditur omnibus,, sua temeritate animos

104쪽

animos hominum a se alienat, in suspi cionem totam superbia incurrit quo, ubi factum fuerit, actum est postea de into ipsius ministerio. Quando cum iunioribus agendum est, eadem spectanda sunt, dignitas laetaS. Si in dignitate aliqua est iunior aetate, praestetur ei debitus a pastore nostro ho nos reuerentia,nulla habita aetatis ratio ne,sed officii, cuius causa honorandus est Si absq; dignitate publica aliqua uili, fraternum affectu erga ipsum declarabi , ac non secus quam fratrem tractabis. Hos quo Traeccptum Pauli est 1. Timoth. Iuniores, inquit, ut fratres. Haec pia blanda compellatio, animos iuniorum ad mutuum amorem sectit. Si agendum est cum mulieribus gran dioribus natu, tractandae sunt ut matre bland 1 ciuiliter. Si cum iunioribus , tractandae sunt ut

sorores.

At si cum pueris, eos excipias filiorum s liarum compellatione. His humanitatis testimoniis,in congressu quotidiano conciliabit sibi pastor bonorum aninios,& parabit sibi viam Lautori tatem, ad ea demum cum fructu agenda, quae ad of ictu ipsius pertinere videbiatur Haec quoti

sciri

potuiuia vc

singu

uiam Dei.

rentu

missis qua a

105쪽

est,

Illi,

Haec ideo breuitis a me dicta sunt, quiam clius in laudatis exemplis conspiciuntur quotidie. Sequitur de moderatione seruanda pa-β0ri investitu gestibus, verbis, cibo, Np'tu, si forte ad bonorum honesta conui-hi vocatus fuerit. Nam in his requiritur hi gularis disciplina praesertim in hac mox incorruptione, nando disciplina est 'Rgis quam oporteret laxata, clanguiacior natura.

Vestitus pastoris, grauitatem & mode-hiam prae se ferat sicut decet mihist ruria Dei. Cogitet pius pastor de primorum pa-

ςntum primis vestibus, ut inde admonea tu humilitatis & timoris Dei. Adam innocens, nudus incessit post- ' in autem lapsus fuit m peccatum, tur pitudo animi in corpore reliquit vestigi- ida, quam folio fici tegere conatus est. yerum quia oculos Dei fallere non potu- obiurgatur primum deinde,data pro-khissione seminis, noua a Deo don tu ve- ζ,nempe pellicear quae typus fuit,'stis, qua agnus Dei tegit hominum peccata. Hinc pastor cogitet,vestem qua tegitur, Vmbolum esse, cum peccati, tum gratiae. hrima vestis peccati nos admonet,secundagr tiae, modo gratiae vestem induamus. Quoti-

106쪽

Quoties igitur pastor man se in cuit, humiliet se coram Deo, cogitans ela psum fuisse in Adamo, peccatum Oa potuisse tegi folio fici,hoc est, industria N arte hominis. Deinde cogitet de filio Dei, qui nos sua innocentia tegit, in cuius rei typum olim pellicear vestes datae sunt pri m s parentibu S. Si haec prudens pastor cogitauerit, is cile intelliget, quid in veste deceat, quid non . His nihil adiicerem , nisi viderem mo res quorundam pastorum nimis leues esse qui nec quid natura,nec quid sua conditio requirat,perpendunt. Bernhardus conqueritur, suo temporc multos magis studuisse cultui vestiti,quan virtuti. Id nos longe rectius c5queri,imo deflere possemus. Nam illa disciplina qu Lernhardi adhuc tempore viguit, prorsu est abolita. Videmus enim,in nullo homi num ordine,seruari istam veterem in vesti tu gratitatem sed quotidie nouas vestiendi formas excogitari, quibus proditur a nim inconstantia,& leuitas: Mostenditure, uod mascula illa virtus, extincta iam sit, quae fuit in nostris maioribus. Sed de his frustra conqueror. Vix eni sperandum est, ut reuocet mundus pede

ab istatim iciplin

nostr eonte In

τον peri

nivi

ranti

alii

gesta plicas for

107쪽

es, rei

' ista sua leuitates inconstantia praeser-xim cum iam natura est languidior, His-ςiplina, ut dixi, dissolutior.

Eisii autem parum me effecturum, hach0stra de vestitu instructione confido tamen spero bonos meum consilium non ς0ntemturos. Dicam igitur quid sentiana. In veste consideranda sunt duo: το πε- personae, silue decorum, Usus vestis. Π πεπον seu decorum , est, pastor cogitet quid se deceat pro suae persona con- itione. Aliud est et o creo militis, aliud hautae, aliud mulieris, aliud nobilis, aliud quis, aliud rustici, aliud pastoris: quod 'di est ornamento, alii saepe dedecori est. Tantum valet decorum personae. Militi conuenit, vestem gestare breuissimam, iam in hac morum corruptione dDidatur apud multos victo , si vela calia g rum infra genua se etiam extendant. Hic si oblonga uteretur veste, merito se kliis deridendum propinaret. Nautae congrui laxas dependentes gestare caligas,in veste talari abs p omniplicatura vii. Hic si militis vestem sumei et,το- πον suae personae non seruaret ni- forte leuitas isti generi hominum decorum afferat. Mulieri nobili si sinuoso sermate terram G

108쪽

8 DE PASTORE.

verrit hodie non datur vicio.Si idem face rct pastoris uxor, maximum probria esic: Cum nobilis se catenis aureis mannii lis ornat, max:me sim senatu sit Regni,aa eques auratus, nam aliorum luxui patro cinari nolo decorum suae persona seruat

quod nec Ibeo, nec hominibus modo D sit animi superbia displicere potest. Idem si imitaretur ciuis aut rusticus, quid magii

culpandum fita ciuis, rusticus, artifex, &c deco rum in vestitu conueniens suae person seruantes, laudantur. Qui contra faciunt, merito ridendi sunt. Ad eundem modum, imo multo magi decet pastorem, ut seruet decorum, sitIpersonae Mosticio conueniens.

Relinquat igitur militi vcstem nate

non tegentem, velaq; caligarum relin quat aulico acuminatos illosis oblongo pileos relinquat nautis, suos pannos re linquat nobilibus matronis sua syrmata, suas catenas, holosericum,na argaritaS,an nulos, de reliquum ornatum , qui iam pe' ne maior est, quam ut stulticia & leuitas

mundi aliquid dijcere possit. Relinquap

ciuibus suum decorum.

Quid ergo a pastore requiri, το λον inrodnam est illux Hoc situm est investis

109쪽

luat

estis forma,precto, color e. Formam appello, decentiam quandams onuenientem grauitati personae: ut quaesit constanticei Christianae humilitatis indicium 4 vestis nimis non diffluat, nechimis sit stricta nec quolibet alio nodo ad ' ditatem parata Corona indusi,non extat occipitium, ut in multis videmus. Ma-hicae non sint sectae transuerso, rursus f is sericis connexae Caliga non sumtu Osae, nec velis, quae sunt leuitatis symbola,

Psitientes Breuiter, forma Vestrum componatur ad grauitatem, constantiam humilitatem, iuxta laudatorum pastorum ex inpla: summo studio caueatur luxus. Precium etiam in decoro seruandum

qi , de quo facile erit statuere, modo super hia de mente exulat,& ibi vera christiada humilitas locum habet. Pctrus vestes nid is preciosas in sceminis reprehendit,quis vrgo eas in ministro verbi feret Quare volinquat pastor aliis holosericum, via lulatum pannum, Malia quae ad pompam

superbiam facere videntur. Postremo, color in decoro speetandus ζst. Nec alba, nec rubra, nec viridia, nec aerulea congruunt pastori, sed nigra pol aut alius coloris, qui minime ad pom- p in iacere videtur. Verum hic contuetu-

110쪽

do lati data exempla adhibeantur in c5 silium Aurum argentiam,vniones, ire ciosos lapides resin qua pastor aliis haec enim ipsum non ornant, sed turpiter sce dant, aliis deridendum propinant. Vertina hic quaeri potest de gradibu ministrorum, alii sunt superintendentes,

alii praepositi, alii pastores,alii sacellant,ut

vocant an non igitur decorum in h1s gra dibus struandum p Respondeo. Si sun omnes pastores ut audire volunt, studeant se inuicena antecellere, virtute, pietate,ia boribus in officio, vera humilitate,& mu tua beneuolentia Mno quaerant sibi auto ritatem, auro, gemmis, preciosis vestibus, annul1 aitreis,&c. Hoc consilium diui a cobi est, quod meo etia pastori commen' datum volo. Haec sint de vestibus pastorisi ornatu dicta iuxta το Φεπον personae. Sequitur sus, qui est duplex.

P, i ut tegat corpus, ea par tes quas natura iubet tegere. SECvNDVS, ut arceat frigus.

Sed huic duplici sui ita accommodan da est vestis, ne violetur Monachorum remitarum impia somnia detestamur,qui religionis non mi nimam