장음표시 사용
71쪽
turri Postquam autem monstrata est persona placens, rursus ad orandum se conuertatne pastor,ut Deus si futuriam cst caesa a,con
iungat animos vera storga. Hoc autem
Lum senserit, non more lenonum animu
pucllae aut viduae explorabit sed honesta
legatione amicorum , petet ipsius consentium. Qui si negatus fuerit, non est, quam Deus illi donare decreuit si consentit, speret eam diuinitus sibi monstratam fuisse Verum interim hoc pastor diligenter ς uendum,ne sponte accersat sibi malum: hoc est, ne cana ducat, quae vel publice antea corpus suum prostituit quaestus gratia, vel ab alio est stuprata, aut est sit specta. i autem hoc facit, prolibu suiS, antequam nascantur, inurit infamiae notam,acqomu propriam perpetua ignominia dehonestat: vi interim taceam, vix fore tus' tam vita sociam , quae alios antea turpiter se qua auit. Fieri autem posse fateor, ut quae
'hil fuit corrupta, poenitentiam agat,fiat ita dehonesta matrona: tamen nolim pastOolo meum tali spe periclitari. l Leuitic et i lex proponitu leuitico sa- di i ζrdoti, his verbis mulierem meretri-
'' stupratam non accipient , ne
que mulierem repulsama viro accipient, quia sancti fiunt Deo suo. Neque hoc ost tantum
72쪽
tantum propter typum factu est, scd mul to magis propter publicam honestate is, vi reeta Procopius interpretatur. Non nim solum pastoris est,ut sugiat manifest mala sed citam ut declinet illa mala, qu famam ipsius suggillant. At quida dicunt opus milericordi esse, siquis errantem Guocauerit,in ex vili scorto fecerit hone stam matronam lmo, quod melius est, schola Satanae in scholam Christi recepe rit. Nam pastoris domum scholam Christi esse oportet. Fateor quidem ista magn esse Verum ut rarum est e scurra fieri bo num patremfamilias ita rarum est ab impudica foemina, fieri pudicam matronaim
hoc est, difficile est canem gustasse intesti na. In scholam Christi recepta meretri ilhauddubie pudicitiami castitatem disco iret, ut lupus erit: in scholam receptus, didicisse syllabjcare, a, aer, interrogatu quid facerent' in, responditia rursu quid facerent die et, respondit ter Ha ectenus non in seliciter in schola versatus est lupus, Verum cum idem iussus sit con tui: gere syllabas, pa, ter respondit, agnus. Quare it, quia aliud os, animu lal ud loquebatur. Os praeceptoris vocem secutum est; sed quod in animo latuit an deisdem iudic
73쪽
dem erupit. Simile periculum timendum iudico,si in scholam pietatis recepta me retrix, iuberetur syllabas facere, ex ora...t, 4. 4, a, s diceret quidem primum ς deinde sti tum, tas. Sed iussa coniungere has tres syllabas in dictionem, haud dubie sonaret Amasius. Sed sit sane quod subito ex meretrice fieret matrona,ecim pudica pudica, ex publica foemina, noςontenta es etsi huiusmodi metamorpho sis est rarao tamen in pastoris domum nolim tale periculum sponte recipi, praeser tim cum debeat esse aliis exemplum pietatis, pudicitiae,in honesta famae ut interim taceam nonnullam labem adhaerere ministerio, ex uxoris moribus viciosis. Quare nullo pacto ferendum iudico, ut qui ad sanctissimum ministerium voca-xus est, cuiust domus debet esse velut,ose scin quaedam omnis pietatis, castitatis de veritatis, ducat uxorem quae publica infa-idia laborat, aut quae alioqui ob aliquod crimen suspecta est. Qualem ergo iudicas ducendam esse ' pastor ducturus uxorem quatuor haec diligenter examinet. Num pii lonesti sint parentes puellae, quae placere coepit. An puella mores, grauesi honesti sint. An kpsa aliquod artificium sciat. n obnoxia sit publi-
74쪽
sat publicae famae Parentes requiro pios dehonestos, cum propter futuram affinita tem, tum propter spem de pietate 'o nestate uxoris ducendae. Nam a bonis nasci boni solent. Deinde , rnores in puella grauesin honestos postulo. Saepe enim fit, ut quae nata est ex bonis parentibus, cuius fama est illaesa,prodat tamen signis ex ternis, qualis intus lateat animus. Philosophus quidam est,non multum referre, qua
in parte corporis quis siti impudicus. Ali-
quando vultui oeuli,interdum incessus, nonnunquam vestitus, haud raro lingua
animum impudicum prodit De impudi citia ex oculis cognoscenda,hoc modo Syracides Impudicitia mulieris elucet in elatis ipsius oculsis,atq3 in palpebris eius cognoscitur. Hic Suracides mulieris oculos, libidines eius indices, si superciliis certa signa esse dicit. Ait ita vultu oculis, prodit puella, quod occultum esse putat. Denigni oculi summam animi pulchritudinem comitari solent procaces oculis, animo etiam procaci sunt ut plurimum.
Quare pastor uxorem ducturus, pudicis oculis praeditam quaerat. Ea enim videtur ingenio ad temperantiam, iusticiam, pudicitiam,continentiam, ad omnem de nim virtutem nata Incessus quot, haud
75쪽
As TORS. Ita 5e raro animi vicia prodit. Nam superbiae sita impudicitiae signimi est, arte veluti for- io matus incessus Multae cum incedunt, ita; na ylindarum more torquent corpus naultae ella δῆrem occipitio feriunt aliae alia mepti
j si primunt, quibus impudicum pro-
cu qfiat animum. Praeterea Vestitus iu- ,eY qicitiae, impudicitia testis esse solet. QuaerisO- dimice minae nimium cultui vesium stu, qua 'nt,4 praecipue sit status sui conditio- 'Ali his non habent rationem, libidinem ani us veste pingunt. Maxime omnium lin- u ghain sermo animi character est. Loqua-idi ς S foeminae apud omnes, infames sunt: sy V0ntra singulare mulierum ornamentum, n e silentium,sicuti & Aiax suae obiecit loco 'Vaci foeminae Pauca, inquit, mihi loque' os, ς,&grauia. Mulieribus enim silenti una
ilis, Hactenus de moribus. Summa liuor tat dit,ut puella ducenda pastori in xxore, sititu pudica facie incessis composito ad pudicialis, iam, grauitatem, vestitu decenti,4 lina gua minime petulanti. De artificio restat. adi est utile pastori, eam ducere,quae tanide 'una nata ad deuorandum videtur. Quaream, qm quaerat,quae muliebria artificia nouit, de conditione suae personae,quae assueuitaui parentu aedib. ea curare administrare, raro quae
76쪽
quae ad matronarum officia pertinere vi ἡ ψdebuntur Breuiter,sit talis,quae, si re p0 stulauerat, victum honeste quaerere possi; suis manibus , honesto aliquo artificio Non enim decet,vxorem pastoris octo ditam esse quales solent esse, quae apii parentes nimis tenere sunt educat Nam pastor cum sua uxore, ad quamuis sortunam paratus est e debet. Sequitur fama publica, cuius etiam tionem habere debet pastor. Etsii enim rem cum ea stat salua, de quibus iam diximus, euhoc est,sii nata es puella ex honestis parestibus, si bonis moribus est praedita, si ho nestum aliquod artificium nouit,familio nesta comitari solet tamen utile est, eassetiam in consilium adhiberi. Illa enim e re honesta est, de qua fama veretur menti ri. Verum si fama aliquid contra ea, qu foris videntur, ferat, prudenter circum pri pectendum,ut quid verisit inquiratur. Nan rida saepe usu venit,homines vana loqui,idluc molbeneuolentiae, vel odi affectu ductos, v xt pivere Nagiangentis refert. Quare hic pru proldens circumspectio adhibenda est re Dixi qualem velim pastorem meu quae ς' in rere sponsam, quam cum nactus fuerit,de
bet intimore Dei sponsalia jupti celebrare Linuitare filium Dei sitis preci
77쪽
busing p AsTORE. Ilius,ut aspera 'tu forte inciderint in is fanoua societate, velit mollire. aquam vinum conuertere,hoc est,tenues ipsorum facultates , sua benedictione prosequi di
augere. AFFECTvs P ΑsTORIS ERGA UXOREM.
V pastor sciat, qualem aD sectum ὀporteat ipsum habere erga VXO-xςm, quam iam accepit, respiciat cum ad Deum, a quo uxorem petiit, tum ad primam coniugii institutionem. Si ad Deum respexerit admonetur a- nioris erga donum Dei. Non enim debet ut vilem contemnere,quam scit sibi a Deo data esse: imo potius ero tincero b ritatis affectu prosequi . Si ad primam coniugii institutionem respexerit , animaduertet, euam de costahdam extructam esse,& datam fuisse Adad O in uxorem Debet igitur eam amare, ' propriam carnem .debet eam fouere,Vt propriam costam debet illam imbecillemi ei ocillare, ut proprium membrum inusquim tam crudelis est, ut suam ipsius carrhQm amare, fouere reficere non velit' Deinde, quia Heua non de Adar capite, hQm de pedibus est facta, sed ex latere est forma
78쪽
formata, adimonetur pastor de rebus tri- huc videlicet, quod uxor non sit domina sua, quia de capite non est sumta: Nec serua, quia non est de pedibus formata. Sed quod sit socia, quia de medio,hoc est, del. latere prodierit. Vt igitur non debet pa sor, imperium in uxorem habere ut in seruam, nec illi subiici ut seruus ita debet ex lege instituti coniugii, eam ut propriam carnem, atq; sociam vitae, intimo amor e complecti. Hic amor fundamentum erit reliquorum o fliciorum in tota vita.
INSTRvCrIONEM uxoris,hic intelligo eam insormationem, per quam consuetudo coniugum amabilis,dulcis, suae omni molestia reddi possit. In primo enim congressu,iaciendum est fundamentum futurae consuetudinis in tota vita Primum itaque pastor uxorem nactus, diligenter instruat eam in veluti de nouo paciscatur cum ea, de constantiari per se uerantia in vera pietate hoc est,quod ve-llint una Deo oboedire, statuantq3 se pieta' tem omni rebus mundi velle antepone' re. Hoc iacto primo instructionis funda mento , omnia postea erunt faciliora. Hinc amicitiam mutuam pendere doco
79쪽
Ri. retilla enim stabilis Trina amicitia esse potest, nisi a Deo ortum habeat. Admoneat omnem inimicitiam inter coniiuges, ςum pacto pietatis pugnare quod pactuviolare summa temerita st. Adhaec ex eodem fundamento doceat uxore, quod vir-ῖus ac morum probitas , inter coniuges nautuam oblectationem pariat. Quare ut pastor ipse virtutis ac probitatis exemplum,uxori esse debet ita eandem sedulo hortetur, ut in eius vitinmoria 'uaedam probitas reluceat, doceatq; non in auro splendidis vestibus, sed in mo-xum probitate, praecipuum honestae matronae ornamentum esse situm : iuxta hoc insigne Cratetis dictum, de ornatu mulieriam Ornatus est, inquit, quod ornat.
Drnat autem quod ornatiorem uxorem facit facit autem ornatiorem neq, aurum,
hel smaragdus, nec coccus, sed quaeci: 'prauitatis, modestiae, cingenui pudoris indicium addunt. Hoc comprobet pastor
verbis Petri,a Pet. instituat praeterea pastor uxorem, de mutua εικέα hoc est, do aequitate Moderatione qua terct alterius aequi bonitvonsulat mores errores. Hanc aequita-tzm omnino necessariam esse doceat. Nam
in hac natura imbecillitate multa errata in cidunt,
80쪽
s DE PASTORE.cidunt, quae nisi iv utua condonatione tegetrentur,horrendi tumultus orirentur,& ci to fieret alienatio animorum inter coniuges praesertim cum Diabolus insidiatur coniugibus, praecipue cumbit,ut con iuges suo veneno inficiat: quo postea inde prodeant homines, ii ad propaganduim Satanae regnum. Multus ergo sit pastor, praesertim adhuc primo amore feruete,in
comendanda uxori hac mutui me tΟ-to vitae tempore necessaria. Hanc moderationem amor mutuus alet,fouebit :faciat quoq),ut coniuges non nimis acute alter in alterius vicia, introspiciant sed ut multa aut non animaduertant, aut si ani maduerterint amore mutuo tegant. Si quando necessaria est admonitio efficiendum ut ea ex amore proficisci videatur. Adhaec doceat uxore, si opus esse videtur, ut pie xsedulo praestet ost4cium, non tanquam in conspectu hominum,sed vi in c6spectu Dei. Postremo joce, exemplo, doceat pastor uxorem pietatis exercitia, inuocationem, gratiarumactionem,sacrasceremonias reuereri, c. de quibus rebus infra fortasse plura. Haec sit breuis instructio,qua pastor suam uxorem, quam ducit iuuenculam, in