Pastor sive Pastoris optimus vivendi agendique modus, per Nicolaum Hemmingium, accesserunt huc xxxvii. propositiones de legitima veri cultus Dei ratione

151쪽

D E PASTORE

caac

tque o ct enderent, quaesit regula bene sancte vivendi, commendarent cultumi ei vicia quoq; reprehenderet, nulla adhibita vehementia, quid efficerent apud hypocritas Meminerint ergo ministri verbi, quod sint veluti tuba quaedam, qua Ovantur homines, ad bellum aduersus Diabolumi peccatum.

PRAECONES DE dicuntur,iuxta illud ,he ξου τι hoc est, veluti praeconeu proclamate. Hac voce admonentur, quod

praedicatio Euangeli sit uniuersalis, quod ministrorum sit hanc praedicatione non celare quosdam, Maliis reuelare sed debent toti mundo Euangelium praedicationis poenitentia proponere, inanibus poenitentibus remissionem peccatorum in salutcm an nunciare. Legati praeterea & Serui in I dicun

tur.

Lim A i quidem, quia nihil desio as ferent, sed tantum quod habeant in mandatis,annunciare debent idi iis ad quos missi sunt. Qui enim sira an nunciant, aut

flua Deus non mandauit, Satanae simi le-gRti, non Dei. S. R I vero, ut quae Domini senescu-xent, non propria agant.

Tiria Us adhaec appellatur: Eritis,inquit, mihi

152쪽

DE PASTORE

mitu testes in omni Iudaea. Nam cum ver bum Domini in scripturis testimonium O mini dicitur,recte qui istud an nunciant te stes Dei appellantur. Dicitur autem Ier bum testimonium, quia nobis de Dei voluntate testatur. Hinc tres admonitiones sumat pastor. Primam,quod voluntas Dei non aliunde sit quaerenda,quam ex eius tostimonio,hoc est,uerbo tradito in Propheticis Apostolicis scriptis. Secundan , quod secure damnetur, quicquid de religione censent homines,vel praeter vel contra verbum Dei. Tertiam, ut caueat pa stor,ne hoc testimonium occultet,aut non

recte applicet sed det operam,ut sit testis Dei fidelis, sicuti testimonium ipsum fide' te est,sapientiam praestans paruulis.

Ei Pa generale quoq; hoc non ς est omnium ministrorum verbi, tametuusus iam obtinuit,ut iis, qui ad alios respe

ctum habent, ut recte faciant of ictu, hoc nomen tribuatur. Qua re nonnihil videtur contemni lingua Spiritus saneti Custocnim is commune facit omnibus, 'sus tri buit quibusdam Nomen autem F piscopi, intentum notat,apud Platonem praesidem

inspectorem operaria in singulis honii num ordinibus statibus significat. Vndo

nomen translatum est administros verbi, quia

153쪽

DE PASTORE

I 29 quia eorum munus elimspicere, curare, ut de doctrina sana conseruetur, hores secundum doetrina normam formentauditores Apud Homerum io Iliados: squi alio ad explorandum quid agatur mittitur,voce Episcopi significatur. Apud Indos Episcopi fuerunt, quoruni erat videre, quid in qua a regione fieret, ut cognita ad magistratum reterrent. Fuit atticus magistratus Episcopus, hoc est , praetor, qui mittebatur ad ius dicendum, in ea oppida, qua sub ditione Atheniensium erant. Ciceroni ad Atticum, Episcopus est ad quena delectus Mnegoci summa retertur. Andromacha apud Homerum,Hectorem vocat Troiae Episcopum, hoc est,defensorem praesidem. Aic haec significata apte transferutur ad eos, quos hodie vocamus Episcopos. Hi enim mittuntur alio,ad explorandum quid quomodo agatur,in iis parochiis, quae suae fidei sunt commisiis. Penes hos ius dicendi autoritas est,iuxta verbum expressum, piae disciplinae regulam fidque in js dioecesibus, quae ipsis commissae sunt. Ad hos desectus de negotii

summa pertinet. Hi sunt defensores praesides. Ecclesiarum,sed nequaquam ν i. Debent enim summo monarchae Christo ratione suae administrationis reddere.

154쪽

O N o, i, idc mysteriorum Dei, dicuntur,i. Cor. q.Sic vos existimet homo ut ministros Christi, Moeconomos myste riorum Dei. Ii vis Paulus hic Euangelii praecones,ministros appellat. E IN a, a ministeri genus exprimit, cum eos oeconomo vocat,idq; mysteriorum Dei quo significatur, non latius patere eorum Osticium, quam vi mysteria Dei dispen sent hoc est, quae Dominus illis mandauerit, de manu, quod aiunt, in manum tradant non autem quod ipsis libitiun fucrit. Fet quia oeconomi suorum dominorum claues habent, ut pro arbitrio dominoruclaudantis aperiant, dicuntur ministri verbi claues a Domino accepisse, quibus clauditur .recluditur regnum coelorum, quod hac fit ratione. Quando praedicatur Euangelium poenitentiae remissionis peccatorum per Christum,apphcant oeco' nomi Dei unam clauem, qua aperitur re gnum coelorum. Quod si illi qui audiunt verbum,adhibent verbo fidem,accedit etiam clauis altera. At si auditores fidem non adhibent, dicuntur oeconomi claudere re gnum celorum, iuxta dictum Qui non crediderit, condemnabitur. Haec clauium

Ecclesiae spiritualis potestas est, de quibuβr ostea rursus dicentur plura.

furmis dat

nil qu

155쪽

runstri

. turnis

int edi non

non 'umus

A, esu i 4 ccii, LCor. 3. Tanquam uapiens architectus fundamentum potui,ie-ςmulum gratiam Dei mihi datam,alius autem super aedificat. Porro nusquisl videat quomodo aedificat. Fundamentum enIml liud nemo potest ponere, praeter hoc quod positum est,quod est Iesu Christus. Haec collatio tria docet Christum esse fundamentum Ecclesiam esse aed: ficium: ministros verbi esse architecto S. Hi ergo monentur,ne extra fundamen i tum aedificent,sed omnia ad normam fundamenti exigant. Proinde hic non solum dignitas ministrorum verbi Mostiatum indicatur,verumutiam aedificandi moduS. I Nisci, Matthaei 3.Vos estis lux mundi Etsi autem omnes conuersi, luce coelestis doctrinae illuminati, filii lii cis

dicuntur, iubetur lucernas ardentes manibus gestare, ne errent in tenebris tamen

quia prae aliis lucere debent ministri Euangelii tribuit eis Christus hoc elogium,qui bus iraecipit, ut sitam lucem sinant lucere. Sic luceat,inquit, lux vestra coram ho minibus. Est autem lux doctrinae, auxmorum utra a lucere debet in iis, qui gitimi ministri haberi volunt. S E hic titulus significat mu-uus ministroru verbi esse salire terra

156쪽

scilicci, nihil nisi insipidum habent homi nes, donec sale doctrinae coelestis conditi fuerint. Caveant ergo ministri verbi, ne ipsi insulsi sint, qui alios salire sale doctri nae vitae debent. De salis metaphora supra dictum est.

Sequiminime, faciam vos piscatores hominum. Rete4 verbum, piscatio & prae dicatio, piscatoresvi praedicatores, mare de mundus,inter se analogiam habent. Vt rete multas maculas habet ita verbum multa testimonia exempla.

Vt in piscatione capiuntur magni Sparui pisces ita praedicatione sapientes δή insipientes, nobiles Mignobiles,diuites

pauperes,conuertuntur ad Deum.

Vt piscatores tota laborant nocte, ut capiant pisces: ita ministri Euangelii toto vitae tempore conabuntur homines adducere Christo. Vt mare est procellosum, saepe piscatoribus minus propitium sita mundus nocesat ministrisEuagelsi negociu iacessere. Admoneantur itaq; ministri Euangelii,&summa industriae in officio adhibendae, periculi a fluctibus mundi sed nihilo nainus retia sua iaciant in nomine Christi. Is enim faciet ut piscatio no sit futura inasiis.

157쪽

stio irae marei ver

Hic titulus de quatuor admonet. R - ΜΛ ,quod homines comparentur agro. visis vis, quod verbum Dei seminis rationem habeat. TE R I vis,quod

seminatores, agricolae symbolice praedi

minis vii incremcntum, hoc est, verbi Dei efficacia, a Deo sit. Vt enim agricola perfunctus cst suo tam nere, postquam in terram iecit semen, io potest facere, ut semen fructum ferat ita verbum praedicatum non fert fructum, nisi diuinitus rigatum stierit aquis coelestibus. Et ut agricola debet terram subigere,stercorando,arando, Occando,plantando: sic de res se habet ministrorum. Dcbent enim corda hominum legis praedicatione arare, optare ad recipiendum semen coeleste. PRESBYTERI, hoc cst, seniores. Hic non tam aetatis quam honoris ordinis titulus est. Monentur igitur hac appellatione praecones verbi, ut iuuenilem incostantiam xleuitatem fugiant,& eam sectentur grauitatem, qua poterit ipsis autoritatem .pud populum conciliare. PASTORES deni v ssitatissime in scripturis dicuntur ministri verbi quemadmodum etiam rectores rerumpublicarum

158쪽

apud Propheta: Homerum. Haec appellatio, officium, curam, quae varia multiplex est,in conditionem eorum,qui Euangelium audiunt, exprimit. OFFICI v M, est pascere gregem Christi pabulo coelesti, quod est verbum Dei.

v R A, est,ne vel a lupi rapiantur oues, vel morbis infestentur, sed ut tutae sint in ovili,S sanae hoc est, minime infectae veneno peruersae doctrinae , aut labo

morum prauorum.

Conditio auditorum verbi, similitudine ovium indicatur, quarum liar ali)scim plicantur incommodis. Quaelibet enim suos patitur hostes, suas insidias, sua certa' mina. Hanc vepres spinae,sentes' dilace rant. Hanc aestus urens,hanc bruma rigeias discrutiant. Haec infixa est in limo profundi. Haec ex altis rupibus Vi eceps ruit. A d- haeret huic veterna scabies. Alteri contagiosa societas morbum agricat Sicci fascinatio morbidaruna transit in teneriores

An non hic actum est de ovibus, nisi peritia pastorii cura succurrat

Non aliter se habet res, in coetu hominum audientium vocem Euangelii Hic opinionum varietate veluti laceratur. Hunc tentationes transuersum agunt alius impatien-

159쪽

pelis

patientia frangittari nonnulli in mel si voluptatibus haerent: non pauci quotidie in noua ruunt sagitia sunt qui assuetis peccatis ita induruerunt, ut ab eis liberari nopossint. Nam , ut Augustinus ait, naturaci consuetudo, haec duo coniuncta robustissimam faciunt Linuictissimam cupiditatem Multi, proh dolor, aliorum inficiuntur contagine,at' ita morbus pervadit etiam in pueros, qui stram cum lacte parentum vicia imbibunt. Cum ergo tanta sit ovium Christi infr-mitas , oportet sanc haud segnem esie pastorem, qui his omnit, malis perite mcclebitur. Neq; quisquam fideliter praeficii ubli Christi poterit, nisi qui his malis profligandis totis viribus, nocte diess,Voce,ex emplo in precibus laborat. Incumbit profecto bono pastori, non solium ut oves aggreget,sed etiam ut lupos abigat. Quid enim profuerit Euangeli vocem interdum proferre, si ad manifestas Satanae imposturas conniueat pastor. Sed unde pastori tanta alacritas , t huic tam disti cilio periculosae se committat functioni Vnde tam serium palaendi oues Christi studium p profecto qui curam ovium Christi in se recipit,non impulsus vera causa quae sola constantem,labo - riosum,

160쪽

r36 DE PASTORE.riosum, S alacrem in subetandis tot pro quibus Christi molestiis reddere potest, nosolum deficiet pertaesus molestiae, verum etiam cura ouiu abiecta se ipse potius curabit quam oves quem adna odia multi qui de pastorii titulo gloriantur, hodie iaci sit. Quaenam ergo est sola illa causia, quae

hanc diligentia pastor paries Amor principis pastoris nostri Domini Iesi Christi, qui dedit semetipsiam pro ovibus sitis. Hic

enim, ut est Ioannis et i Petro dicit Arias me Et respondet Amo te. Eil refertur: Pasce agnos meos. Et hoc iterum, loctertio significans neminem aptum esse ad pascendas oues Christi, nisi qui Christi amore ducatur. Hinc Augustinus:Sit amo ris ossicium pascere Dominicum gregem, si fuit timoris indicium negare pastorem. Qui hoc animo pascunt oues Christi, ut suas velint esse,non Christi, se conuincuntur amare, non Christum vel gloriandi, vel dominandi, vel acquirendi cupiditate,no oboediendivi subueniendi, meo pricendi charitate. Contra hos ergo vigilat toties inculcata ista vox Christi,quos Apostolus gemit sua quaerere, non quae Iesu

Christi. Nam quid est aliud, diligis me,

Pasce oves meas, quam si diceretur si me

diligis non te pascere cogita eloues me