Pastor sive Pastoris optimus vivendi agendique modus, per Nicolaum Hemmingium, accesserunt huc xxxvii. propositiones de legitima veri cultus Dei ratione

191쪽

t uniad

DE i AsTORE. im T A. Non est personarum accomptio apud Deum Roma et Actorum O. Ephes. 6. Cal. a. sed causa bonae coprobatio,& causa malae condemnatio: id Q iuxta han cum mota regulam Deus poenitenteSOmnes recipit omnes imp cenitentes reii-Lit,nulla personarum habita ratione. A. In Deo non sunt ponendae contradictoriae voluntates. Naipse Deus duplex cor damnat Et Paulus inquit: Deus verax est, omnis homo mendax. Cum ςrgo scriptum est: Deus vult omnes homines saluos seri & Deus non vult ullos perire, no sunt recipiendae propositiones quae contradictoriam voluntatem Deo tribu unt. Falsae sunt ergo Deus vult aliquos fatuos fieri , .non omnes , si consilium creationis, donati filii respicis. Aliter de euentu iudicandum est,in de voluntate Dei consequente hominum facta. A. Gratia superat peccatum, Rom. 3. Hac regula significatur Magnitudo misericordiar. praestantia sacrificii pro peccatis peracti. Vt enim coclusit Deus omnes sub peccato, ut omni u misereatur: ita Christi victima susticies est ad omnia quantuuis enormia peccata X pianda. ME . A. Vt in primo parente nostro Adam,totum humanum genus est lapsum,

192쪽

1 6 8 PASTORE.

ita promissio facta Adamo ad totam cius posteritatem pertinet. I. Cor. 3. Sicut in Adam omnes moriuntur cita in Christo omnes vivificabuntur. Hoc dictum non tantum de resurrectione intelligendi est, verum etiam de salutari vivificatione in iis, qui Christum amplediuntur. Vt igitur 'dam promissione seminis se crexit ita&nos porrectam nobis dexteram Dei, Dominum nostrum Iesum Christum,firma s- de apprehedamus, quo eius vita iusticia donati , promissam immortalitatis oeni

consequamur.

Has regulas pastor diligenter urgebit, ac eas pluribus scripturae testimoniis,

opus videbitur, confirmabit. Audiui de quadam muliere, quae cum durius ageret cu suis , admonita est de iudicio Dei futuro,ut isto pacto ea reuocaretur a saeuitia. At illa, inquit, si sum prae deestinata, salvabor quicquid fecero, quicqquid credidero. Si non sum praedestinata nec fides, nec opera mihi succurrent. Haec imaginatio pugnat cu verbo Dei, est a Satana profecta. Quare monendi sunt homines, ut testimonio Dei credant, non humani cerebri imaginationibus

veritate abducantur.

Crauissimus animi cruciatus est despe

ratio,

193쪽

69 iust in sto

ticia

=sipe itioiratio, cum qua qui luctatur,dolores inferni sentit. Haec aut oritur ex magmatione particularitatis, aut ex cogitatione dignitatis, propter crebros in peccatum lapsus Haec tolli nequit, nisi prius sublata

causa. . ,

Imaginatio particularitatis, superab Itur sex istis regulis,quas modo recitaui. Co ritatio indignitatis , vincitur cogitatione promissorum diurnorum,medit tione praestantiae victimae peractae pro peccato, recordatione sanctorum, quorum quidam horrendis scelerib contaminati, recepti sunt in gratiam. Et semper in conspectu sit dictum Pauli Gratia exuperat peccatum. Item: Sanguis Iesi Christi purgat nos ab omni peccato. Metus impendentis mortis, seperatur duabus rebus fiducia remissionis peccatorum,& fides esurrectionis mortuorum. Pius igitin pastor cum agit cum morIturis, sciat omnem consolationem ex istis

duobus capitio iis petendam esse Quae capita scripturis confirmanda simi. exemplis copiose illustranda. Et fiunt haec praecipua capita, quae Pau lus commendat Timotheo Milita bonam militiam,retinens fidem lonam conscientiam Memento Iesum Christum resur-M rexisse

194쪽

rexisse a mortuis. Et solet Paulus consola' tiones petere ex fide resurrectionis, qua tum demu erut solidae, ubi praelucet fides. Dolor ob res amissas, mitigabitur pro missionibus Dei, qui promittit se non derelicturum sperantes in se. Deinde cogitatione incertitudinis vitae. Tum cogitatione consilii Dei, qui saeposubtractione rerum, suorum animo Sexplorat. Huc exemplum Iob como de refertur,& dictum eiusdem Dominus dedit, Dominus abstulit, sit nomen Domini benedictum. Breuiter, Fides facilime superabit omnem dolorem animi, quamcunq3 causam habuerit. Igitur singularis cura pastoris esto,solidum fidei fundamentum iacere in pectoribus suorum auditorum. Etsi autem loci consolationum quos signaui, omni dolori xcruci adhiberi pos-nint tamen peculiarem rationem consolandi eos, qui ob mortem amicorum tristantur, adiiciam, locos ,recitabo, quos semper in promtu habeat pastor. Iubeat ita piastor incerentem ob mortem amici respicere. 1. Ad Deum ipsum. II. Ad mortuum amicum. III. Ad stel

195쪽

- min

Cum ad Deum respicitur, cogitandum est de Dei voluntate, sapientia, iusticia. Votv Ni As Dei est, quis famicus noster sit hinc abreptus Huic Dei voluntati non licet repugnare. Ivs Tici Dei est,quod repetat quod dedit. Quid enim iustius est, quam ut is qui dedit vitam , rursus eandem ad se recipiat, Lonserueti quandocunc illi bonum videbitur. S, P i g, i Dei monebit, quod nihil sit temere a Deo factum. Ipse enim solus nouit, expediat ne nobis mori , potius qua vivere Multos e medio tollit,ne vel ipsi peiores fiant vel plures in hac vita perpetiantur aerumnas Moerens igitur pro ami-ςO,se consoletur sapientio iusta voluntate Dei, cui repugnare impium est. S Di, vertat cogitationem ad mortuum amicum , cuius conditio multo melior nunc est quam fuit. Est enim expers omnis periculi. Nam nec Satan nec mundus , nec aliud quicquam , poteritiam ipsim salutem impedire. Donec hac

196쪽

II DE PASTORE.

hac vita versamur, mille quotidie fere ob iicimur periculis Nem ulla laeticia esse p0 test, quin aliquem dolorem seu metum h' beat admixtum. At qui iam hinc discessir, huius periculi expers est. Nam quem ad modum qui e difficili nauigatione in por tum venit, iam securus est, ut qui in portR nauigat: ita qui morte hinc abripitur, vel uti in portum driatus est,ut ipsum procel Iae mundi amplius obruere non possint Peruenit enim ad salutis portum. Qui or go dolet de amico, qui hinc in fide Christi discessit, non videtur amico fauere portu illum quietum, ad quem ipse no peruenit

o,cogitet moerens de uniuer sali hominum coditione,cui ipse obno xius est. Decretum Dei est ineuitabile, ut omnes hanc vitam morte sint comulatu ri, nec scitur qua hora quo momento Quare dolere in uno,quod omnibus cona

mune est,nihil est aliud quam seipsum inu tiliter macerare. Quare cum haec conditio sit uniuersalis, cogitandum potius, quo unusquisit Deo ob teperare debeat,quan do Deus per suum praeconem ad exitum vocat. Nec dolendum est cito fieri, quod quo citius eo melius illi est, qui hinc euocatur. Na beati qui in Domino moriuntur in A, Ho,respiciat ad mundum,qui

totus tot

cuntis,

ie a

197쪽

sint.

isti

nit. Ler pietas patiuntur: in hoc mille techna ad fallendum : quocunq3 respicis,impurus est totus, sordescit in dies magis magisq3: hunc tyranni pacem publicam turbant:

hunc haeretici Ecclesiam oppugnant: nunc priuatorum aedes maximis sunt periculis expositae. Qv I τδ, intueatur coelum, veluti do-d um propriam, ad quam tendere oportein quo nihil immundi, nihil pericli, sed 'mnia pura tuta ibi sancti fruuntur ς0nspcctu Christ i,cuius corpus gloriosum

in intuentur, expetunt ardentibus vo-xi ,ut acceleret dies iudicii extremi, quo a-hina ae rursus ad sua corpora redeant, Ψ--ntita conformes Christo. Eo i , cogitet moerens de resurrestione mortuorum,quae est veluti commuantidotum aduersus omnia mala. Hinc

larisius consolatus est Martham cum ait kgo sum resurrectio. Huius memoriam ς0ria mendat discipulo suo Paulus,cum in-' iit Memento Iesum Christum resurre- isse a mortuis. Haec de consolatione con- dolorem pro amicis defunctis. Hactenus diximus de orthotomia verbi oritatis, de ostendimus quomodo pastor, peritus medicus, debeat pro ratione

198쪽

morborum animi adhibcre oleum vero

Dei. Iam quid siti fugiendum pastori intcx

docendum, melius intelligctur. Paulus I.Timoth. duo iugienda pallo ri admonet, quorum primum est ne ali doceat alterum, ne attendat fabulis. lituo facit,ne, omissa doctrina diuinitus tradita, proponat pastor Ecclesia aliam doctrina hoc, ne curiosas quaestiones agitet, omis sis rebus necessariis. Vtrius I praecepti ratio haec est. cci sia Christi extruenda est super fundamen to Christo, iuxta illud: Aliud fundamen' tum nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod est Iesus Christus Pati lus ad Gal. I. deterret etiam a temeritate innovandi noua tradendi, cum bis iden fulmen eiaculatur. Si quis aliud Euangeli una docuerit, anathema sit. Pastor erg0 memor huius dicti fugiat omnes quaestio neS, quae non iaciunt ad aedificationem dei, quantumuis subtiles cile videantur. Quarunt otiosi homines infinita , ac ipsa ratio multa ingerit sed pastor sequa tur verbum,eo sit contentus, dicat cum Davide Lucerna pedibus meis verbum tuum. Ne wpudeat ipsum, si non possi omnium obiectionum nodos dissoluere.

Hinc etiam intelligi potest, qualisnam

199쪽

improbatio falsae doctrinae in pastore requiratur. Vt enim Paulus cordate pronun iat,anathema esse, qui aliud Euangelium docet ita pastor non colludet cum adueriseriis,sed palam execrabitur falsam doctrinam, monstrabiti falsitatis causas, quid mali ex ea in Ecclesiam manat praesertim ςum ea sit natura rerum, quod dato Mad- nusso vel leuissimo in speciem errore se quantur infinitae hypotheses falsae, quem-Rdmodum, Papatu vidimus. Paulus requirit in pastore, ' possit os obstruere aduersariorum. Etiamsi autem non possit omnes labyrinthosin strophas ς plicares tamen vera doctrinae denionstratione refellitur error. Est quidem pastoris, errorem refutare,& conari errantem siue haereticum in rectam viam.reuo care. At si hoc posterius fieri non possit,inone Paulus, ut eum fugiat,tanqua pro 'prio iudicio condemnatum. Orandunt tamen pro eo est, ut Deus aliquando ipsum Rd suam lucem adducat. Hactenus dictum est de prima parte, qua in pastoris ossicio requiritur nunc adiecundam accedamus.

ADMINISTRATIONCRAMENTORUM.

200쪽

176 DE PASTORE.

ME mi officii pastoralis pars est

administratio Sacramentorum , in uua quantum attinet ad baptismum , qui est initiale Ecclesiae sacramentum,agat omnia iuxta ordinationem Ecclesiarum, Masserat pastor pium animum: sciat se in loco Christi stare, eius vice fungi. Nam ipse Christus est qui abluit, usus pastoris manibus: recitet distincte lectiones sacras, iuxta Ordinationem oret Christum intimo cordis affectu ut huic suae ordinationi assit commendet baptizatum infantem precibus

Ecclesiae, ac serio admoneat parenteS, Vt hanc nouam creaturam pie instituant ca

ueant in ne sua culpa aliquid mali baptizato accidat. Haec sint de baptismo dicta. De administratione coenae maior requi ritu peritia. Quemadmodum enim ver bum,ita sacramentum cenae, visibile Eu angelii verbum, debet sanctissime adminis rari,& cauendum est hic pastori, ne com municet alienis peccatis: Qui enim pota tori, adultero tyranno, maledico 'la' sphemo , obscoeno, aut alioqui inhoneste non ut dignit est Euangelio vivent porrigit sacram coenam, corpus languinem

Domini nostri Iesu Christi is nobilissimam margaritam Ecclesiae, obiicit suibus canibus, in contumeliam fili Dei. Quo scelere