Pastor sive Pastoris optimus vivendi agendique modus, per Nicolaum Hemmingium, accesserunt huc xxxvii. propositiones de legitima veri cultus Dei ratione

201쪽

scelere nullum est grauius Chrysostomus dicit, se potiti corpus suum daturun lacerandum turpissimis modis,quam ut sciens volens velit corpus languinem Pomini porrigere sagitioso honaini, qui vivit l,s Q poenitentia ne i id in i merito. Nam

ubi hoc fit,qii adruplex scelus concurrit. Pici, vi enim mani testa contumelias filio Dei multo maior quam cum caederetur alapis 5 expueretur in faciem eius Crauis Christi admonitio est, seria: Nolite dare sanctum canibu S. D ci, D E qui coenam porrigit homini, quem scit poenitentiam seriam non meditari, augetipitus iudicium & damnatione,

iq; ita communicat alienis peccati S. v M , vulnerat suam conscientiam. Nam manifeste facit contra conscientiam, d vere excutit Spiritum sanctum hamittit paulatim alia dona quibus Ornatu erat. PRAETERE A exemplo multi deteriores fiunt, confirmantur in sua coecitate,

dii ita paulatim regnii Christi euertitur. Vt interim taceam, spectaculum exhiberi,tristissimum quidem castis spiritibus, qui in sacra cena asunt, ii nistrantes suo regi gratissinium vero Diabolo eius Rugeluti hostibus Christi, qui illam contumeliam seri Christo aduertunt.

Nihil

202쪽

Nihil amplificori expono vere rem ip sam , imo nemo satis grauitatem huius rei explicare oratione potest. Propter huiusmodi abusum, Paulus te statur Corinthios magna plaga percus ii ac multos concidisse Nec dubitandum est plurima publica mala, priuata, hodie essse poenas abusus sacratissismae coenae. At dicat forte aliquis. Quid mea re feres ipsius res agitur, qui indigne coenais sumit. Cur ego luerem aliena delicta Tua permagni refert. Deus collocauit te in sua Ecclesia , ut eam pascas, non Vt eam destruas, mactes illantes ini bd sane a cis, quando sine delectu pijsis impiis ot fer iacrum coenae mysterium. Laudatur merito Ambrosius, qui noTheodosio quidem Imperatori pepercit quem ad sacram coenam non admisit, pri- iisquam poenitentiam magnae illius cladis egit, cuius autor fuit.

Consulo itaq; pastori, ut diligenter disse

cernat inter oues Christi veras, Garuatas ne sibi iudicium grauius accersat. Haetenus breuiter admonui, quinam sint a facra coena arcendi.

Iam quia in nostris Ecclesiis nemo ad

sacram huius coenae communionem admittitur, nisi qui antea se suo pastor examinandum pam

203쪽

nandum exhibi ierit, paticis pastora meum de examine consilium com in unicare volo: quod ut distinet ius habeatur,in has quin spartes distribuam . quae sunt: P. 1 A. Vitae eius, qui examinabitur, praeteritae consideratio. Si Colloquium pastoris cum ςO, qui ad coenam se admitti expetit. Ei ci A. Consolatio poenitentis. Q A RTA. Absolutio. a L. A. Admonitio,qua soluitur ex

amen.

CONSIDER ATIO praeteritae vitae emS,

qui est examinandus, diligenter est obseruanda pastori. Inde enim intelligi potest, quibus potissimum morbis aliquis obnoxius est. Considerabit aetatem , inuibus viciis maxime quaelibet aetas est exposita: considerabit sexum artificium vitae genus: obseruabit, an coniunx quis sit, an iniunx an in magiinatu, aut stibis agistratu, an diues, aut pauper. Nam pro hac d1-

uersitate homines alii aliis laborant viciis. Hae igitur circumstantiae pastori nequaquam negligenda fiant. Co L vavi sequitur,in quo si pastor dubitat de conssessione, aut profectualicuius in doctrina Catechismi, omnium primum requiritur numeratio Decalogi ,

204쪽

I 8 DE PASTORE.

symboli apostolici orationis Dominicae,3 doctrina utrius B Sacrametati. Hic qui deficit, coena arce clus est, doncc rectius insti tutus fuerit. Est enim indignit, eum ad participationem coenae Dominicae admittere, qui elenienta pietatis non nouit recitare. Verum cum quis nouit haec dextre reci'tare, post rccitationem , de poenitentia a getur. Et quaerendu est, an vero sensu peccatorum suorum tangatur, S an doleat

ipse, quod Deum suis horrcndis peccatis

offenderit. 1c si pastor vllos errores no querit in vita eius cum quo agit, debet eos candide aperire perinde ac medicus, qui

aegroto morbos exponit, quo libentius medicinam recipiat aegrotus , ac sanitati restituatur, quam unice expetit. Deinde quaeret an se reus emendare velit. Hoc autem intelligi volo de erroribus communibus, qui non eidentur excomu nicatione corrigendi. Nam lagitia publicam poenitentiam requirunt,uel saltem petitionem condonationis ab Ecclesia. Sed de hac re suo loco.

Si offertur mercator, potest pastor deviciis usitatis in mercatoribus interrogare. Si iuuenis, quaeratur desis, quae iuuentuti solent accidere, sic de aliis. Porro hic etiam consulerem, ut propo

sitis

205쪽

, le

ns p As Tons. Is Istis praeceptis decalogi , ordine quaerere-yur de oboedientia erga singula, qua rati-0ne homo conficias deduc cictu como- dissime incognitionem sui. Postquam autem peccati contes si eri facta, grauibus verbis pastor exponet eatus turpitudinem Hagnitu duae m. Deinde indicabit, quanta sit ira Dein maie- dictio super peccatores non agente poenitentiam. Hic si animaducris pastor, homilaena cum quo agit, seria duci poenitentia, vero dolore propter peccatum tangi, quaerat an aliquod remedium aduersus hane iram Dei di maledictionem nouerit qua si responderit in solo Christo remedium se aduersus mortem damnationem,pastor debet hoc responsum acripturae dictis confirmare, graui oratione ostendere, quod Christus venerit in mimdum peccatores salvos facere rilam tertio loco addet pastor C in 'o L4 1 o, si per dicta scripturae exempla, ostendet voluntate Dei esse, ut homo peccator non pereat, sed convcrtatur xuiat. Ita enim scriptum est. Nolo torto ait Dominus peccatoris sed ut conueristaturin vivat Ostendet voluntatem chri

206쪽

cati, ad se veniant. Ait enim Venite ad me onanes, qui laboratis inerati estis, ego vos reficia. Ostendet angelis in coelo gaudium esse ex poenitentia peccatorum Ostendet serium iniuersale mandatu Π Christi esὰ, vocari omnes ad poenitentia Ostendet, πιν Christi susticere pro peccatis totius mundi,ideol non esse cuiquam desperandum , ob peccatoria suorum ma gnitudinem. Nam hoc principium immo' tum est Gratia exuperat peccatum. Hoc dictum inculcabit Sic Deus dilexit mundum, ut filium suum unigenitum daret, Vt omnis qui credit in eum, non pereat, edhabeat vitam aeternam.

Haec illustrabit exempli:s atq3 imprimis

utile esset accommodare exempla personisco gruentia, cum quibus colloquium institutum est ut avaro poenitenti, exemplum Zachei aulico,Centurionis : homicidae, Dauidis is erctrici, Magdalenae blasphu mo, Manassis: pauperi a morbis exhausto , mulieris laborantis sanguinis prosluuio in sic de aliis.

ABSOLVTio quarto loco sequitiar.

Hic quaeret pastor, an confitens Christum sibi propitium esse statuat, dia vere credat in Christum mediatorem. Quod ubi sinccre astirmauerit, pastor inferet eum iam m

207쪽

iam in coelis coram tribunal Dei ab soli 1- tum esse is in gratiam receptum. Haec enim est immota veritas Omm qui credit in filium, habet vitam aeternam. Huc addat hanc vel similem formam, manu capiti eius qui absoluitur impolita, sine tamen superstitione. Cum missili non solum te peccatorem' reum agnoscis, serio dolens quod Deum horrendis tuis peccatis offenderis: Ierun etiam credis promissioni Euangelii de re missione peccatorum, voci Christi,pro nunciantis eum qui credit habere vitam aeternam promittentis ratum fore coelo, quicquid solutum fuerit in terra: Euo testor te remissionem tuorum peccatorum habere, quam tibi vice Chtali an- nuncio, atq adeo, ut minister Dei Jaianoelio filii ipsius, te absolutum pronuncio in nomine Patri. Fili &Spiritus sancti, A, E .l a quinto loco addatur Ai O, ut caueat absolutus ab insidiis diaboli, nequities malis exemplis mundi,ab infici spropria carnis admoneatur, ut edi erceat

se in pietate, continue Oret, sugiat mala sodalitia, abstineat a crapuli ebrietate oste datur praeterea, quam periculosum iit saepius in ea tem peccata relabV. recitentUr exem-

208쪽

exempla eorum,qti lapsi, non sunt reuersi per poenitentiam. Ad haec admoneatur de juo osticio, ut illud gnaviter agat, emi nem defraudet, aut in negocio circumue niat, ut pro ratione suarum facultatum , sit liberalis in pauper. S. Haec aptari debent pro ratione conditione eorum , cum quibus agitur. At 'aetenus de secunda parte officii pastoralis Sequitur tertia.

regere possit. M laus est discipli:na Christianae, cuius moderatio pastor potissimum incumbit. Quare pastor h1c sedulus sit, ne sua culpa di lutiores clanguidiores reddantur auditoreS. Via vitari inquit Salomon custodientis disciplinam: inui diligit disciplinam, diligit scientiam. Idem Tene disciplinana, ne dimittas eam , custodi illam , quia illa est vita tua. Et rursus Qui sapientiam disciplinam abiicit, in foelix est. Est autem Christiana disciplina astae- factio cum interior,tum exterior, qua homines assii esunt a pietatem, iusticiam, modestiam, Malalias virtutes, qua V in officio

ruitel

209쪽

officio continentur, ne quid vel errore, vel ignorantia,vel imitatione iaciant quod se haud decet.

Huius finis est,utim Πςὴ 'μβi 2 las non ab eius corpore mystico ab se damur. Si vos manseritis am ' in sermone meo, ver distipuli

cognoscetis veritatem o veritas libe s stliaque manda disciplina, qu nosco in officio, ne i sermone Christ1

diseiplina haec absoluitur instruqetura' o lio praeceptis®ulis

CORRAC Tio est emendatio erratorum incidentium in moribus. Disciplina, ut ex definitione quarn posui et est duplex: Interna se ex- est mentis, cogitationum

affectuum, voluntatis. Haec diligenter comendanda est auditoribus.

E est linguae, gestuum, velit D Vtraque supra dictum est Vnde pastor desumas accomodet auditoribus, quae congruere animaduertIU

210쪽

Verum quia hoc loco potissisimnia agi tur de disciplina Ecclesiastica , quae ad ni risdictionem pertinet volo consilium meum pastori breuiter comunicare , quod sit secutus fuerit, non operam ut spero ludet Monui supra disciplinam absolui duabus rebus,instructione, correctione Dein structione, quae continetur praeceptis vitae, quae traduntur in Decalogo, nihil hoc loco dicemus sed tantum de correctione praecepta dabimuS. Nunc autem cum omnis correctio erratorum est, modus correctionis ex erratorum differentiis dependet. Sunt autem differentia duplices. tiar-dam enim errata sunt delicta, quadam cri

mina.

DELICTA Quibus in hac infirmitate humanae natura nemo tutus esse potest, admonitionibus4 castigationibus corrigere studebit pastor Debet enim diligentem rationem habere vitae cuius , 6 statim ubi animaduertit aliquem non recta, ut de cci, via incedere, eum mox admonebit, conabitur reuocare,priusquam in praecipitiun ventum fuerit. R i. mi in vi sunt libidines, adulteria, tyrannis, vis, sectae Lucritate abducentcs, c. e quibus scandalum publice ori

tur stua

ni S

irer

nes uel