Pastor sive Pastoris optimus vivendi agendique modus, per Nicolaum Hemmingium, accesserunt huc xxxvii. propositiones de legitima veri cultus Dei ratione

211쪽

tiar, opus habent asperiore curatione Si quis ergo acinus, crimen perpetrauerit, pastor facinorosum ad conuersionem , serio 'rauiter hortabitur: dinon semel aut iterum,sed saepius nec aspere nimis,sed paterne, indicato periculo

scandalo.

Deinde, si frustra laborem admonitionis paterna suscepisse videtur, alia tentanda est via vocabitur facinorosus ad consistorium , in quo ad minimum sint duo aut tres vicini parochi, aliqui ex honestioribus parochiani3- , nc In hoc consistorio, admonendus est facinorosus grauiter ostendendum est ei, quanto scandalo Deu acclesiam ostenderit.

Hic aut resipiscit facinorosias, aut manet contumax in suo peccato Pro hac diuersitate poenitentis, aut non poenitentis,aetendum est cum illo. Quomodo agedum est cum facinoroso poenitentes Facinorosum, qui post admonitione promittite mendationem, pastorno facile recipere debet, sine singulari exploratione Exploratio autem haec feri potest hoc modo. Aliquot ciebus post promissam emecationen ,pastor vocabit poenitentem ad se,

212쪽

seuere eu monebit, de ira Dei aduersus peccatum,in ad veram poenitentiana eum adhortabitur , donec viderit certissima poenitentiae vera signa. Nam qui simulantes poenitentiam admittunt, ad publicam absalutionem, magno periculo reum CX' ponunt, de non satis grauiter officio funguntur.

Deinde reo significabit, cum Ecclesiam scandalo conturbarit, publice veniam ab Ecclesia petendam esse. Quod si se libenter id faetiarum promiserit, constituet ei diem certi, qua assiim-tis aliquot honestis viris cora se appareat. Adhaec praessentibus testib interrogandus est reus, an magistratum politicum,&aduersam partemisi scelus est commissum publicum, ostendens magistratum, proximum laedens iniuria, ita cauerit. Quodsi ait, producet testimonia Sitcget, mittendus est ad magistratum in ad partem laesam, priusquam ad publicam absolutionem admittatur.

His iam rite Mordine peractis, constituet pastor acinoroso dierit, qua compareat in coetu Ecclesiastico, si publice laetuipsius innotuit alioqui in consistorio aut priuata domo praesentibus testibus potest: fieri absolutio ibi pastor facinorosum col

213쪽

DE ASTOR AE. 189 locatum ante altare, finita concione Mad-naonita plebe,interrogare poterit hoc ordineam iis vis, an fateatur a se commissum, quod illi obiectima est,cuiust nomine publice accusatur. SsCvNDO, an peccati comm Usi cum poeniteat, quod voce Ignis testabitur. o, an cupiat redire in amicitiam cum Ecclesia, quam scandalo laeserat, . cupiat absolutionem. Q o , an serio constituerit adiuuante Deo, vitam suam emendare an hoc se facturum promittat. 1, i, an serio ab Ecclesia petat

veniam.

Hic potest reo mandari, ut catechesin recitet quo facto vertat se reus ad populum,in hac oratione petat veniam. Et o miser peccator, fateor me Deum MFcclesiam meo peccato offendisse. Quare vos rogo omnes, ut mihi hunc meum lapsum propter Christum condonetis. Promitto adiuuante Deo emendationem. Huc addat pastor admonitionem , de voluntate Dei recipientis peccatores,

de gaudio , quod est angelis in coelo super

uno peccatore poenitentiam agente, hortabitur populum, ut ex animo ignoscat

214쪽

quod conamissum est, iubebit pit cuin angelis rei gaudeant, quod qui percitust

rat redierit. His peractis, interrogabit pastor conqfitente in an vere statuat Deum sibi remit' tere peccatu sumit, cum respondet vero se id credere, iubebit pastor, genua se ei at poenitens, ac ita eum absoluat.

Gi minister Dei in Evangelio Issu Ri autoritate Luangelii Mandat, Christi,te poenitentem di confugien tem ad misericordiam Dei propter Chri stum pronuncio receptum esse in gratiam a Deo, de te absolutum ab omnibus peccatis tuis tello in nomine Patiis, iiij dc Spiritus sancti, Amen. , ad e, noliam pliusa eccare, ne tibi aliquid deterius fiat. Hac disciplina utilis videtur, S digna quae in Ecclesia prudenter seruetur,ubi facua orosus admonitu agat seriam poeni 'tentiam.

Huc tamen addo, quod interdum circumstantiae personae facti requirant aliquam mitigationem : videlicet ut pastor tantum deprecetur ab Ecclesia cornissum

scelus, idq3 nomine ipsius qui peccauit.Sed his crelinquo prudentiae pastoris, qui aedi'

215쪽

post admonitionem pQ in facinorosiis conuictus non allit moenitentiam,sed pergit in sua contumi ia debet pastor subina cum admonere, ut tandem poenitentia ducatur. Quod si frustra fecerit, ad extremum remedium, nempe ad excommunicationem confugiendiim est. Est autem ut communio,ita excommunicatio multiplex, nec melius quae sit ratio ex comunicationi intelligitur,quam excommunionis collatione. Est ital communio triplex: Spiritualis,sacramentaliS,moralis. SPIRi TvΑLIS communio , est quacum omnibus renatis communicamus, participes sumus Spiritus Christi, ut eiul-ir dem mystici corporis ebra, cuius caputili est Christus. In hac communione est, qui stor unc, credit in Iesum Christit,&retinethma demin bona conscientia. In hac fuit Naa-:d man Syrus, etsii corpore erat In Impla aula. li Ac RAMENTALI stantum, est hypo

216쪽

critarum, qui in sacramentis nobiscum communicant sicut ludas coenae Dominicae cum reliquis discipulis particeps fuit. Mo iri , est qua homines in ciuili bus moribus inter se sociantur, siue eius dusunt religionis, siue diuersae. Huic triplici communioni opponitur triplex excommunicati, Spiritualis, Sa cramentalis, Oralis.

T is, est qua excluditur homo a communione corporis Christi mystici hoc fit naufragio fidei & mala conscientia.

est qua alicui interdicitur sacrae coenae, susci quod sit propterim poeniten'

est qua is qui scandalo Ecclesiam offendit, a societate Miamiliari cum psis conui

ctu arcetur.

Primum genus penes solii in Deum est, qui membra mortua abscindit a corpore

filii sui. secundum penes passiorem est, qui non

porriget sacram coenam, quo nouit vivere sine poenitentia. Tertium est censura Ecclesiasticae, tua senatus Ecclesiasticus ordine modo eruato,

217쪽

Dc PASTORE. 393 nato, excludit aliquem ex suo coetu per sententiam. Quantum ad primum excommunicationis genus attinet parochi siue pastoris Dificium est,perpetuo hortari suos auditores, vi studeant retinere fidem bonam conscientiam, ne se ipsi a corpore Christi bscindant. Quarum illa retinetur, meditatione beneficiorum Christi, irecationes haec fulcitur quatuor veluti fulcris, fiducia Christi, qua statuitur peccatum remissum esse bono proposito, quo abiici tu peccandi voluntas ardenti desiderio, vitam in posterum approbandi Deo: αsancta vocationis cura. Vt in hac communione corporis Christi spirituali, maneant sui auditores,pastor excubias aget, nihil non faciens , quo eos exhortationibus de monitionibus contineat in officio. Verum cum aliquod facinus comissum deprehenditur in certo autore,ut furtum, homicidium, aut quodvis damnum clam perpetratum,pastor debet post concione, prinitim narrare factu, quod designatum est. Deinde,summa cum grauitate deplorare, quod autores talium facinorum delitescant in Ecclesia,S venditent se pro ovi

bus Christi,4 vitiis Christi membris, qui

tamen

218쪽

Is D PASTOR g. tamen reuera mortui sunt, exuerunt

Christo suo scelere. Tertio , publice to stabitur eum, qui facinus perpetrauit, mancipasse Satanae,cum quo aeternum pQ ribit,nisi per poenitentiam fuerit Deo rc conciliatus Quarto, subiiciat exhorta tionem, ut quisquis sit, damnum resarciat, ac redeat ad Deum per veram poenitenti am, quo rursus vitrum Christi membrum fieri possit. Quod scis qui facinus perpe trauit aliquando resipiscat ac ad pallo' rem veniat, cupiens cons liuiar Pastor hic singulari prudentia aget, ac inprimis caue bit, ne prodat aliis quod sibi soli innotuit. Si iurium de lignatum fuit, interrogan dus est reus, an res adhuc salua sit,an periorit. Si alti est, hortabitur ut restituat clam, quod clam abstulit sin periit, inter rogandus est, an sit soluendo, an non. Si soluendo , pastor circumspecte aget couo, qui rem amisiit, petet Pit accepta satis factione sit contentus. Hic si voluerit sic contentus, pastor a reo acceptam solutio nem tradat ei qui damnum passus erat. At dicas. Quod suades habet pericu luna non leue coniunctum. Sit sane ita. Quis,quaeso, potest curam Ecclesiae habe re, rationem salutis singulorum merΠ-brorum in Ecclesia sine periculo: si quis vclit poeni

tenti mulisse

219쪽

DE PASTORE

clat,

quis velit

yelit te cogere, ut reveles quod tibi innotuit, potius mortem oppetit , quam tteum prodas. Verum si reus soluendo non fuerit,aa pinnitentiam tamen est excitandus, mo- strandum, sit viderit reum duc seria poenI-tPntia, quod inratia superet peccatum , multis scripturae testimonijs .exemplis in erigendus ne desperet qui cum lintea tu se credere remissionem peccatorum, bsoluendus est priuatim, ni onenduS,Vt in posterum sibi caueat a fatanae laqUCIS. Porro, sit damno satisfactum uerit,po

test pastor publice unis care , quod qui

furtum aut damnum coria misit, ducatur pinnitentia,hortabiturq; populum ad gratiarum actionem quod is qui e corpore Christi mustico se excluserat iam resipiscat, corpori Christi rursus insertus sit. Caeterum si homicidium est comissum, pastor rem occultabit quidem, sed hortabitur reum , ut amicorum opera studeat amicos occisii placare. Quod si voluerit, debet pastor dare operam apud magistra tum, eos qui laesi sunt, ut admittant transactioncni. Qui si hoc facere noluerint,pastor illis omissis,debet cum eo agere, de long tempore explorare, an vere cum poeniteat, qui homicidium perpetra x uit,

220쪽

is 6 DE PASTORE.uit. Quod cum deprehederit pastor,ab sol uat reum ad misericordiam coiugientem Neq3 enim debet curator animarun', regimen Ecclesiae loliticam administra tionem confundere. Non obet alterum pedem in suggesto,alium in curia habere sed suum officium esse cogitabit, omne Deo lucrificare, cimitari bonum passo rem, qui non mox mactat aegrotam ouicu lam, sed sanat quantum in se es: qui con tra facit, non pastor est, sed lupus potius Quantum autem ad secundum excona municationis genus, quo quis arcetur asycramento sacra coenae attinet, sciat pa stor, quod impoenitentibus, qui consuctu .dinis causa sacramenta percipere volunt,iaon debeat porrigere sacrum corpus Christi,& sacrum eius sanguinem quemadmo dum supra admonui. Exempli causa. Si quis vel potator est, Velauare agit, vel durius cum uxore aut familia versatur, aut etiam aliquod aliud, quod non decet Christianum,sectatur stu diuinci talis sit venerit ad pastorem,non de hei ad communionem coenae recipi apa' flore,priusquam pastor viderit emendationem. Non hic habebit rationem personae, sed ministeri sui,non timebit inimicitiam, non odium, non amissionem facultatum,