장음표시 사용
261쪽
Joannem , ad quem baptisaturus advenerat, dum nranea sinu, PLCxtav. a. rem vimicum est,merio, prohiberet eum Ioannes. Sine, inquit, moti, sic nos PLOLvi .s.cujus non est terminus in bonitate, quoniam Aeet impura omnem Iacti m. Matth. iv. s. Et quid misera miliae m. Ume in ille timentibmetim. ia
omni, iustitia, si non humilitas inferiori se subjiciens, fere pinenti. ni bru osvo. Aspersit superbos m,t e. ilaut e contrario omnis vijustitia iuperbia est, superiori ait sui. Quia deposuit potentes de sede, re exaltabit his se praeserens. Discipulas. Estne putati sum, quod beatissima virgo visitaverit unquam in desertis cognatum Joamnem, & filiolum quodammodo situm, tam in utero, dum tantaficatus est, quam post ut crum dum natus& circumcisus est
miles. V rientes imputat b ris: O d intra Amisit iis nos. Susterit Iraria puerum suum, recorduus miseruore. . Scut obtus A ad Patres vestros , mini opus in secuta. Luc. I so.&C. Sub hoc versuum denario meum constituitur plat- . terium decachordum: placet imitari Patrem meum
Visitasse eum cum Iesu, simul de Joseph, ' David Regem , qui post necem Goliadis Doni illo
pie creus potest, dum in desertis jejuitavit Christus post Badiimum. Quod si Iesum satan est ausus aggredi diversis tentationibus, non est incredibile Joamnem ejus impulsibus exortem non transisse, quatenus probatus vinceret, de vincens coronam acquireret. Attamen tutamicis 3 diuturna nos locutio traxit ad vesperum, cium ui per Mariae contemplationibus citi peramus habere sermonem. & vixpaucissimas num
rasse iis imus. Quid existinos, e per totum Evaim
geliaeum contextum, secutatim capitula, vel rubricias notatas in Quatuor ut metum progredi studeremus. Ecset is a sancta, di salubris recogitatio, sed pro sua in
victoriarum non ingratus : Dem , inquit, c. cum histium cantabo tibi , in muterio decachordo psiliam tibi. Ps cxiali. v. Emum sanc est cmsteri Domi .'psa sere nomini tuo Asti me , in decachordo milieris , Omeamua, ct cithara. Psal. X t. . Ioividitur hoc se albterium in duos Tomos, seu Partitiones . quae ex tetrachordo. ec exachordo reddunt decacia dum. Sonat magnifica Domini spem alia in leti achordo, im ro magnifica communiter largita cantantur in hexaehor . Meth reat igi-r anima mea Dominum , quia me Dominam conitituit laecundum nomen meum. Ma finitate minus serie convenietis ad scribendum. Non Bria nempe sua intereretatione , Dominam in sinitat. sunt itaque selitariis, & contemplantibus explicandiu siturum est eraeterea ut rite Dominam non qualem sed Dominam mundi, Dominam
contemplationes Mariae per sinista. Mittant ipsi manum ad sortia. habent abunde quas ruminent dente meditationis, digerantque ruminata vivido calore eliaritatis, si non contempserint ea quae locutus est Dominus ad Abraham Patrem n
strum, & semini ejus, quini est Christus, in secula.
Amen. cunque, Heret omnes generationes. Statiae quoniam Domin . . est De I. PcxCix. 3. Deus autem scientiarum Dominus
est, scientiae vero, inquam, quae illuminat, ae descendita Patre linninum, piopterea Consequens luerit, ut D minam me Dominus instituens illuminam i, secunduin nomen sanctum situm , & meum. Maria quippe dicitur illumn a & ipse qui issummis omnem
hominem Pente tem in hunc mandum , Joan. I .v. quanto
ampliori perfundit lumine Domitiam mundi. Proinde super est, ut Gamma illumiora refundat lumen in ceteros. Est enim lumen sui ipsius natur li liberalitate diffusivum , quod iactum est , ut jure dicerer in visu rix. Sic enim senat Mariae proprium nomen meum. Sic Maria per Ethymologiam dicormarustelia . quam illuminatricem elue conitat. Haec illa sum, quae proxima Deo cardini totius machinaeo mundi, dirigo navigantes in civitatem, quoniam non habent hic manentem civitatem, sed futuram inquirunt homines. Et qui homino p Certe viatores procellis hujus maris mais graviter aemulsi. Futurum est per omnes generationes, ut me steliam esse mam medicent, me respiciant, cui sus suos ad illus ratiotiem
QANTiCI CANTICORUM MARIAE meam diri t. Nec fallentur haec agentes, nec er
rabunt in deviis, nec in periculis contabefient. It que Domino propitio me Gomnam invocantes, metu -- - , &Amina ricrimaspici cmes, patriae poditum salutarem introibunt Haec sunt quae magnificat , magnum praedicat. magnum esse apud omnes generationes clarificat, dc
significat anima mea Domi Mem. Et exultarum stiri, mem in Deo fiamari meo , qui
salutem fixit, qui lucem dedit, & gaudium in universo mundo. Puturiam certe est , ut decantet omnis Ecclesia sanctorum colentium Sanctum nomen Dei: Rarnunia tu . Des Gemetrix Virgo et uiuum altis nunciarum aeniversi mavis. Salutabit etiam . & dis AGNIFICAT anima Dominum. Luc. l. 6. Dcet:
Juste quidem, quia magnificavi est insincti me.
Atie radix sancta, Ex qua modo I x est orta.
Summatim colligens sensum hujus
Per Notulis centum: Da per Ualterium decies decachordum. Superadditis his duobus Versiculis ab Ecclesia seequentatis in quolibet Psalmo: Gloria Patri S Dibo cte. Sicut erat OV PRIMA NOTULA.
M LEA .xv. t. hi erit mihi magna qui teni est, qui anctum nomen e m. . Et exultavit suum meaei in Deo, qui factus est salutaris meus Jesus meus, quia r sexu humauetatem M a sua s ecce enim ex hoe be- - duem omnes generati mei. 2. . Singularia sunt haec mihi magnifica , unde singulariter Magnissicae anima mea Dpmn m, unde ex avuspiritus meus in Deos lutari meo. Sunt alia quae magnifice iecit, eo erat usque modo generaliter per cecursus seculorum mi ipse Dominis S uda lis nimis, cujus metuitu.
Presignata sunt pridem haec magna quae mihi fecit qui potens est, quae jam nunciata per Angelum
completa conservo conferens in corde meo. Nonne cor meum ardens esse convenit 3 Nonmeantans, linbilans, & exultans in collatione tam magnorum
262쪽
ψq Tractatus duodecimus super Magnificat. o S
tanniae iustissima ratione Ma m M anima mea Do- de lede dignitatis suae, & dispergitur sit 'in m meismum, qui me lublimavit in Dominam, qui me il- cordias i. cito contra spiritus cum animo , di animal ultravit per immenlam lucem suam, qui I xnninam bene regulatus,& achis, exultat in Deo salutari suo. ill uini natam dedit in lumen aliorum, dum extulit me Colligitur hoc limo resultans imago, ec similitudo in sublimem maris stellam directricem navi virium. hea illimae Trinitatis , dc appropria torum suorum Cup:ent ex polleris generationibus, me beatam di- Spiritus Architriclinus, & in nemus inventiam Pacentibus, plurimi cognoscere, cur non cecinerim in tris, & priri aevitutem retinet. Porro Filii sapientia prima persona. Magnifico Dominum , sed in iei ia. relucet in vigiete animi percetptivo. Moitvitas vero Magna uat amma mea Domini m. Similiter de exultarum sancti Spiritus in animi vi motiva priLIentatur. lit,ite Spiritus in Deo salviam meo F Docebuntur Ex Et quoniam in paucioribus via nianis patet, comTlleologicis, de Philoibphicis traditionibus cum mi si ituanius totam domum microcosmi , seu minitoricis coloribus, magnam super istis nationem, scd ris mundi , in corde pri identis in domo. Di non expectetit , ut omnia (quia incomprehensibilia camus animum & animam , virum & uxorem sunt comprehendant. ii in um di simillam , quorum laepe vox es ea- Sunt in humano corde meo ( quod consuri de dem , siciit idem eth non corpus , sed anima re omnibus ) tres per Tropclogiam mansiones. Din animus. Piet ficitur huic domui, ta univeri minum imitor Patrem meum , in cujus domo man- miliae cogitationum , allectionum spiritus dei r- funes misita sum. Joan. xiv. E. Trallit ditim proprie mis, vice Saticti Spiritus, factus idem cum eo: nam Domina, nomen a domo , quia praesidos, & Plin- qui adhaeret Deo naui sirimus est. I Cor. vi. IT. N ps. aut primus, ta oeconomu, in domo esL D haec emphatica, non essentialis locutio, qua sit, ut mi iri quoque similiter a domo . quia principalis cum abit nactum ponatur pro concreto, Deus pro divino, Domino, nomen habet. O Ipael , clamat Propheta, tapri spirituali spiritus, ut fiat vehementior expressio. quam mago es Donum . ingeni lucus pol e G Superest firmo de triplici modo confugii mymi e M. Baruch. III. . Gerit hujus inagnae do- stici, quod celebratur cum animo & anima, juomus imaginem microcosmus homo, minor mundus. ta triplex habitaculum in triclinio cordis domus coris Eminet in hae domo cor : & in corde domicilium is dis. Dix crsificatur nempe conditio animae pri. varie- tricanienatum , seu triclinium r eritur. Eil inha-- tarc habitaculorum cordis: unum eth infimum , aliud bitator huius tricimii animus , hic appellatur vigor inediunt; tertium lupremum. Anima tanquam ancilla est Perceptivus seu cognitivus ontactatur huic anima, in infimo. Anima quali socia , & libera , & compar quae correspondenter dicitur vis motiva, vel assectiva. i cladet in medio; sed animae in stipremo locatae non rit inde confugium Philosophicum , dc imoiale . dominatur . non jungitur animus vir ipsi sic has seu mysticum , dum vigor perceptivus animi, vel rami tanquam ancillae, vel compari, sed ut Domin
animus, di: agit vim motivam animae. Talis subinde resultat mali talis nexus , ut neutrum istorum se litisiciat ad generationem prcili, ves filiorum, ininis operibus, di meritis , non alitin Quaui Mnerationatui alis, vel a viro separatim , vcl a semitia tuta perfici nequit. Excludo miraculum, quale fecit mihi, ec in me, qui potens est. Dum supervenit in me Spiritus i incius, di virius Altis limi obumbravit mihi, quin tunc primo Deus si scepit Iliaet puera m
fra m recorae aes miseris redda sua , dum verbum fuit ea-ro factum. Habitant igitur in triclin o cordis animus, & ani- non ex virili semine naturalis animi, sed mystico spima, vir dc uxor sua, vigor perceptivus dc vis moti- ramine solius Spititus lancti, qui est spiritus Verbi diva, vigor cogniti in & vis activa. Talem domum C vini. Vox ejus est: O imotur me osculo oras sui. Cant. sit et custos ordinatus, ec in solatium datus. Ego Maria talis data sum in sponsam virginali meo viro tutio Joseph , non ut me huimiliaret, non ut Par rem ex eo, ted ut custos, ectet is, &nutritius Icd
lus estet. Peperit Elietabeth uxor libera, quamquis
sterilis, ex viro Zacharia, tamquam in medio cen
culo. Pepererunt ancillae Iacob, per mysterium, Balata Zelpha, prolem in interiori cenaculo cum libcrarum Liae se Rachel filiis numeratam. Loquens in troducitur anim in Canticis Canticorum, dum residet in sumitori cenacilio, dum vult esse Verbige
cordis, tal hinhabitantes in ea Pater meus David Rex intellexerat, dicens: Terambulabam in innuentia
cre ius mei in media domas mea. PL. c. L. Et itcrum:
habitabit in medio domus mea cym facit superbiam. T.
quia tunc dominaretur omnis injustitia, tunc fieret spelunca lationum domus Dei.
Potro nondum diximus de sinritu, nunquid eu-tandus est in domo cordis intima locum non habere 3 Habet profecto non qualemcunque, sed universum , quo meretur Architriclinus nominari quasierinceps triclinii. Hic alio nomine notiori de proprio sub neutro genere (quia nullius est generis vocatur L berum Arbitrium , penes quod suprema potestas ct .
Nec mirandum: conveniunt mm' ad integritatem.
potestatis siue animus & anima, vir & uxor iamilias, vigor perceptivus, ec vis asseetiva. Viderunt hanc connexionem acutissimi Metaphysici, nominum primi impolitores: destinen ianit arismum esse facul Memi. i. Et paulo irat . Indica mihi quem diligit anima mea , ubi patras, ubi cubes res meridie. Non quaerit in fimum, non medium, sed supremum in melidi eae
ternitatis, ubi cubiculum, ubi & cenaculum est reiectionis cibi, qui non perit, locus pascuae, ubi nihil
deerit. Erat anima mea secundum meliorem sui portionem, quae ab imminentia mens dicitur , conclusa in hoc superiori cenaculo , quando ferit mihi diva qui potem est. Complacet, Domine Deus meus Rex universa creaturis tuae , complacet recordari, diconiene in toto corde meo supra, sub , &inmDio, qualia, di quanta fuerunt magnaequa aecit mihi magnificatus vehementer, di gloriore. Missus est Aetelus tuus fabriel in rivitarem Calitiae, Luc. i. 26. quae tram imi gratis , quae volubita .
quae otia per interpretationem significatur , pi pter volubilem ad jussa tua proinptitudinem. Porro nomen civitatis ab unitate , quasi ra m --
ratis, O volantatis , quasi per interpretationem Narareth autem 1 furitione nuncupatur. Juberum e starium sit tiberum dae rasione Iudicium. V rc quia flos in ipsa nutritus esti Eram Vocatur hic ipta ratio (quamvis alio termino des onsata viro, vere sic dicto a ct viri me, vigor cognitivus, qui est animus perceptivus. vere nominato soleph ab ansmeneto , vere de domo voluntas autem est motiva vis in anima, quae David a nosethiate et mansiuetudine. Erat virgini mi- utitur ratione quae per eam in motibus propriis hi nomen Alaria. Non eram a viro cognita, vel
dirigitur ; si velit iure dici Domina . si limina cognoscenda . Votum obitabat, simul ec ordo di-
in cordis domo. ec intimo Regno magno principari. vinae si pirauiae constitutus ab aeremo. Salutavit Ragnum si Luc. xvii. t. ubi ingressus Angelus ad me solitariam elauta literati, sub Domino supremo Deo regnat spiritus per de spirituali cubiculo Dixit: e Pe gratia pleua
263쪽
cusuilibet cenaculi , prudentem, pro ottiaria, cognitionem. Haec ut audivit Angelicam salutationem, stetit, dc cogitabat tecum, & mecum , qualis esset illa I alutatio, non erat prectri eius consilium, non
subditus 1d quemlibet ingredientem,& blandientem
jubilo et Mima mea Dominum. Et renita viis spirum mem in Deo se utari meo. t. 6. Q. Movebat Spiritus sanctus, spiritus benedicti frue inventris mei totum cor metim, ut in anima, di in spiritu, cum exultatione magnificaret Dominum. Deis applausiis. Me turbatam contalatus est Angestas derat jam cognoscere posteriorem decurritim per omnie nomine meo vocatu : Ne tιmeas . inquit, ncs Renerationes saeculoniin , quantum iudicavit tarn venisti traiiam apud Deum. o. Gratias
Deo , quod inveni , quia inveni quem mulium , diuque quaesiveram. Aonialit me concepturam, Parituramque Filium Jesum nominc , qui cilci metmo,& Fiuus Ased i vocaretur. Promisit daturum illi Deum seium D tita Patris e M. Proimsit, qui1 regiraretiis Filius illustrare talem Matrem pro beneplacito voluntatis suae. Hiiae illa praenunciatio Propnetica:
Eera exim ex hoc beagam me iuravi omnes stematio e
Junguntur xliae postmodum in hexachordo psalterii de misericordia Dei, in progenie ct progenies cum in domo Deo, in alentum . regni qui non esset sitiis. Arellauis. At vero delectat plurimum mnferre in Erat itaque regnum illud non terrenum, quod utique finitur, sed coeleste. Falluntur ergo Ju-aei Melliam expectantes s nescio quem temporaliter apud eos regnaturum cum potentia , Pompaque saeculari, cum de paup*rtate regriaturi Messiae , de Pastione. dc abiectione sua Prophetia: omnes ad tempora Messiae respicientes impletae sint. Quaesivi modum ab Angelo, docuit, de exemplum Elimbeth
cognatae sterilis induxit. Consens dicem : Ecce an cilla Dannui . Sit m hi secvntam veroRm tuum. 2. 38. Junexi cum humilitate naturae magnanimitatem Fidei, de gratiae. Concepi mox Filium Altis
simi. Mulier a sexu ; non a corruptione sic dicta, virum mox circumdedi, quia totum in virtute perfectum. Praedixerat hoc seremias Cap. XXX i. 22. Fa, corde meo super illis nominibus, Dominum. & Da statari meo. initimaverunt perscrutatorcs saeculi . quod propter relationem actualem ad creaturas Deusa aeterno dictus fuerat Dominus. Sed si universa creatura conveniret in unum i posset exprimere vocem supplicem Patris mei Daviti : serva merDomine, quoniam speram in te : dixi Domino , Demmeus es , quoniam bonorum meorum non eter. Psi xv.
l. Deus, itaque, sicut ibit ab aeterno sine creaturis Deus , ita dici potest fuisse Dominus , non per a tualem, sed per aptitudinalem creaturarum possiniali uin ad se relationem. Deus enim plenissimo, dc liberrimo jure dominatur tuae creaturie, sive sit, sive non sit. Potest enim, si vult, educere in esse non existentes , ec ruraus eas in nihilum redigere quae eiet novum Dominus super terram . m herc/r,mdiabit B jam exillunt, ciu nulla potest creatura dicere , cur , -- ' ita iacis 3 Qualis esset haec in Domino majestas. id
Fuit haec conceptio mirabilis in infimo cenaculo animae meae, immo Iub ea in parte vegetativa, nutri-tiva , dc generativa. Hanc humilitatem avicuti sua respexu in came mea Deus. Nam matrice seminea quid humilius 3 Mirabatur olim, & nunc laetabitur,& laetata cantabit Deo salutari meo omnis Ecclesiia1
ctorum et Tu ad liberansim si sceptur vi hominem nan is ruisti metim uterum. Beata morsus .ec digriativa susceptio, unde me Matrem Dei, Matrem matiae, Matrem misericordita, me bearam denique ducent o-nei generationet. Unde collaudabunt , quod extollens
quadam macter de turba vocem dixit et meatus venter qui
et , metvitudinis status, si ad sui magnitudinem Deus creaturi, existentibus indigeret vidit anima mea, in arce posita domus cordis mei magnificum nimis,& immensum dominium Domini Dei. Cecinit is circo per iubilum Metu cal amma mea Demi m.Luc. I. . Excitaveram per Psalmista vocem crebrius,
eam. Amedie . anima mea . Domin m , Somnia, qua
intra me s- nomini s fio e ui , quia sanctum nomen e m. PL. Cii. i. Considerabam quia nihil accreverat sibi, sed creaturis ex eariam productione. Aulia
apud eum transmutatio , neque vicissitnium obambrati
Jacob i. r . Semper est qui est, semper qui potens est. te portatio . ct ubera que s. xisti. Luc. xi. L . Sed non C Et hoc est primum nomen e ui. si est, ii, horruit plane. Conceptio nemee prius estina est insuperiori cenaculo cordis per virtutem gratiae seminalis, quae virgilialem animae meae 'ortiunculam elevavit divinitus, ut esset Mater I MDi per dignativam susceptionem prius in mente, quam in carne. Tunc tenebrie coenitionis nostrae moralis lucem non tam comprehendisint, quam apprehenderunt. Nihil enim aliud ab ipso plene comprehendit ipsum, nisi id
sum.Tunc dedit omnibus-receperunt eum potest rem Eum Dei fieri , his qui rae N ia nominee us, Joan. l.
it. dum nos divinitatis suae participes esse tribuit. Felix Joannes generis nostri lux . & decus , selix qui missus
es a Deo, itestimonitim perhiberes delumiqe: non quia
lux eras, sed quia testis de lumine. Relix Annunciatio tua, quae in templo, quae ad dexteram altaris ince si , quae orante universo populo, quae per Gabri lam , quae cum prophetatione suturi meriti, quae cum similitudine u Eliam repromissa, tuit cele
uit Moyses, misit me ad vos. Exod. iii. i . Adduit spiritus meus : Exultare poterat pro omni laudes satis eth Deum nominare Deum , quoniam majus eo sitari non potesti Addidit ad exere totiem, usit tissimo more totius Scriptum, niaxitne Pi timorum: A Deo statari me . Prolixior nimis esset sermo, si mysteitum comtentum in verbis illis , Domino Deo salutam meo, quaereret exprimere. Mysterium siquidem beatiss-- Trinitatis cum applopriatis Personarum ctantiisnetur his terminis , Dominus Deus Ialmaris meat,
simul & habitudo creaturae intellectualis ad insit in Trinitatem. Capax enim ejus est sola , dc per atitudinem particus ipsius , id est , perfecte capax esse potest. Spectat Dominat ad potentiam adjuvativam actu , vel aptitudine. Spectat mas ad sata hientiam provisivam. Spectat statarii di meus adbnitatem reductivam. Comparatur omnis cieatura, quantumcunque tenuis entitatis , ad illa tria Grata mihi erit recordatio temporis illius, quan-P unde sortitur unitatem. veritatem, & bonitatem
do de Naetareth. licentia recepta a virginali sponsi a justi, Joseph, abii ui montana eum spinarione. Intra
vi in domam Zutaria, salutavi sic eth, exclamavit salutata: Et vivde hoc mihi ut veniat Mater Domini mei ad Mey Luc. i. 3.Causam addidit cognitionis, exult tionem insentis in utero. Subjecit: Mara qua credi
disti . quorumiam perficierumtur ea 'ua dicta sunt tibi a Do mino. st. s. Magnifici nempe proprietas, est consummare quod incoepit. & certe Dradfecta sunt opera. Devi. xxxii. . Subdidi protinus ipsum, ore proprio, quod diu mente pri u tractaveram canticum novum in aliquam, suo modo, per analogiam ad primum ens, unum , verum, bonum. Sortitur modum, speciem , dc ordinem. Sortitur denique mensuratn . numerum , & pondus. Reddantur singula singulis Porro creatura intellectualis longe altiori,dc diviniori proximi orique modo dignitatem potentiam sapienti--, dc benevolentim divinas imitatur. Dicebatur nunc ratio, quia trium illorum capax est. Et quomodo capax Certe per memoriam , cognitionem, & amorem. Denique per influentiam gratuitam pei cte capax a
264쪽
Tractatus duodecim msuper Magniscat. Sor
diximus 3 est Architriclinus cordis , princeps cordis. Oeconomus domus suae vocatur ex naturae lux proeprietate , Liberum a bitrium , aut spiritus liber arbitrio. Consurgit Dictas ejus ex animo & anima, viro & uxore, modis expositis. Non enim esset spiritus liber, si sola sibi potestas esset Imrceptiva, non etiam motiva i neque si potellatem haberet mo-
pax, hoc est, panuvi esse potest. Nulla liquidem alia creatura comparatur ad Deum . sicut ad ori ctum cognoscibile, amabile ec memorabile , praeter intellectualem Sola igitur scit, &potest, si vult, magnificare Creatorem omnium ut Dominum suum, ut Deum sinam, ut salutare suum, & ita suum, ut semel habitum, dc possessum, numbam perdere possit in vita. Fuit ii me specialis ratio, cur appellaretur Sas aris meus. . vendi se, non etiam cognoscendi s e, spiritus libertate
O- polleret. Et quoniam potesta utraque sibi conve
nit , iacultas a facilitare dicitur illa potestas. Sic iam duo simul convenientes ad tractum navis itavitatem sortiuntur quam non habet quisque per se sumptus. Sila ad scribendum concumiit oculus vi sione sua dirigens, & manus digitorum mota scribens, alioquin non esset inultas, hoc inlom tione literarum Hoc plane cognito, memoriterque retento , fiat adaptatio finalis , quomodo concurrat pialterium cum cantico, & cithara. Dieat igitur ipse spiritus:
Exurge gloma mea , exurge uterium . er cithara. .
in I. p. Sonet psalterium in alto, fidiculas habet ex auro, vel auriciam e dat spiritus dei serenis, & animae , dum resident in excelso cordis habitaculo tan- quod est, 'sua misi, propter maternalem praerogativam, i ndum quam voluit etiam dici Filius mei immo& subditus esse meus. O Deus altissime, qui v is, quanta majestas . quantae humilitatui Siambnuit a irationem, dum venit ad peccatores servus Wopprobriam homo, de ab ectio pubM PL M. . usque ad mortem crucis. Datur hic documentum quatenus ad haec nomina , Domin s . Devi mem , anima,
vel spiritus semper assurgat in timorem sanetiam, propter maiestatis Dominium , in honorem pium, Propter sapientiae decus eximium, quae sua dignitate trahit, & xllicit, denique in amorem sincerum, ' pter Messionis beneficium. Etenim plus amamus quae nostra sunt. Nomen vetro S g raras . ec Salvitia complecticiar haec tria, quia replet indigentiam irascibilis, quae tendit in arduum, rationalis, quae ten- - quam in arce Sion , quae est apex mentis i dat,dit in honesium, & pulchrum, & verum s necnon inquam, ps terium, dat idem spiritus a Lo & ani- concupiscibilis, quae seiungit, &intimat ad bonum consummativum , & unitivum, umbris derelictis. Quo fit, ut turpiora judicet, & horreat rei ratio , quae magis eam ab honestatis nobilitate, de libertatis lede debetunt, sicut luxuria, dc gula. Pulcherrima proinde
1 itur haec altissum, de prorsus jugiter rum, nanda consideratio ex ipsis natum proprietatibus Natura quippe filia Dei Patrem imitatur. Concluserunt Pnilosophi cultores sui, quod non potest inveniri , nisi triplex ratio boni, mitu scitura, delecta sis , O honesti. Rursum triplex haec ratio tota non re ritur in aliis, quam intellectualibus creaturis, &hoc adverterunt pauci nimis. Cretaturae inanimatae tendunt in lalum conveniens eis , & utile, absque delectabili , scilicet ad loca sua, pro conservatione; ves, actiones ad pro sui multiplicatione, ne species deficiat. Creaturae senstivae tendunt ultra bisum suum utile ad delectabile , sed non ad honestiam. Cre turae intellectualas tendunt sub hac ratione tripli. et ad objecta sua, maxime ad honestum, verum si-c mortis, & altem iacta est vitae , & nostra. Tempus quidem, si rectae sunt. aut solum apparens . si per versae et est enim singularis di eminens proprietas nimae rationalis, ut apectentissima sit honestatis. Sunt in animalibus, dc avidiis, quaedam simulachra comcupiti honoris, quia pugnant ut vincant ; sed radix est non honestium bonum, sed utile, ut pro nidis, ves deliciosum pro cibis, & prolificatione et similiter &bnitalibus hominibus, qui comparati sumse mentis in
Nonne magnificis, nonne potens Dominus siemagnificans , re extollens animam , dc spiritum rationalem , sic per hoc triplex bonum res , si non repleverit omne in bonis desiderium,scilicet quae repletio beatitudinis est e summatae fundamentum pas agni are igitur mecum Daminum. o filii hominum. Fex Iemna nomen edis in idipsum. PL. xxxiii. g. Carrant
omnes, de dicant singuli morum : Mariscat anima
mae , dum manent in infimo tabernaculo , citha ram quae ex imo sonat, quae ex corio desiccato, de tenso, cum chordulis nervorum tortis texta esst, in signum mortificatae camis. Subinde canticum commemoratum inter psalterium & citharam dat spiritus animo de animae , sponso dc sponta , dum m dium locum nrustici conlis tenent. In primo sola memitas. In secundo aevitemitas. In tertio mathri itas inspicitur Veniat aetas quando mran tplariami. O multiplex erit schemia , Dan. xli. q. quando sapientia abscondita in mysterio copiosius elucessere. Multa enim habeo super istis dicere, quae modo portare inin potest unusquisque. Exurgat eum diluculo spiritus exhilaratus ta malterio decachordo cum cantico in cithara. Exurgat in gloria sua, exurgeti diluculo, dum aurora lucis per Uratiam. rutilat . dum Mems infidelitatis tristini, im realis sensus aut re recessit , trahens deorsum, lumenque conglutinans, flores sanctorum desideriorum pulcherrimi, de veniantes cyparureum in terra. quae prius, de altem laeta est vitae , de nostra. Tempus
putati uis palmitum minus utilium advenit. Vox tam
taris casti gemitus, suavisque planetiis, audita est iis terra vostra , 'ux a vitiis draelicta deserta est, sed virtutibus speciosa pinguescens , dc uberrima suae . - (sicut vitis 5c oliva noluit deserere dulcedinem uti fractus , ut regnaret inter sterilia ligna saeculi protaesit grosias Sol. vinea Arentes sub unica vite, quae est aeteriis sapientia, de sub agricola Patre adorem de
derunt, Cam. n. 8 p. Io. II. IT. Boris in vitam. sed malis est odor mortu. t. Cor. ii. 16. Quid superest, vis ut Oox spiritus dei mis imaginem hinens dile, nune audiatur, de dicat ad animam, quom eumque inierit habitaculo collocata et Sarge, propem
, , amica mea . immaculasa mea. vem , c --
ba mea. Cant. II. lo. lamba. prout manet in i feriori , vimmaculata , prout tenet superius, amica. prout residet in miam. Audiatur sequem exhortatio : Ostende muta faciem tuam. Sonet vox tua tum teris caem camira in cithara. Ps XCl. E. se omnipotens Puer tuus (o spiritrualis anima qui ilia erit de
creavit te, nolait te derelinquere sine musica deletati ne: voluit in primis te in Canticis exerceri. Nutriuntham amorem uinctum , quia spiritum exhilarant, delectant mentem, de laetificant, oblectant animam. Totum proinde cordis triclinium gaudio replent in voce exultationis, ec salutis. Completur ille decachordi psalterii mula Patris mei finis in unum.
Quidni resipondeat amica delicus plena: Dilectus meus suavis est, pulcher, dc decorus, quia vilicia suae es eum fuit laminam Prov. viii.si. Nam s delectabitur Deus in operibus suis aquanto putandus est amplius delectari in humam natura quam possidet in nitam. dc heredem Muissimam . quam. fecit in imagine pulcherrimam . quam creavit in iacultate liberi arbitrii sub se potentissim1m. Siquidem ex ipse creata est in essem Ii x tia
265쪽
lia immortalis: per ipsum secta , seu formata est, . terium inchoans a summo et Claria in raeelm Deo. vincire perceptivae intellectualis. In ipso possessa est junxit citharam cum pialterio , O in terra pax dcet in vi ialectiva seu dilectiva , dum ad suum principium Luc. n. I . vox ipsorum laudaritium Deum nonne redit circulariter Persectibilis. canticum est Laudavit in pliterio anima mra D--- sub d Nonne similiter est Canticum in ipsa tam multuplici chordula. Prima in exultatione spiritus: DDra plici, di sedula pastorum laude 3 Reversifluistfi utari meo. Rapta quipm sum in cordis arcem : eMINO A tra Deum. to. Silemus rationales adtiam in spiritu , immb re extra spiritum , exemplo A literam si stillas, tympanum. dcchorum, chordas.&o Reginae Sabae, qu:e ad aspectum sapientiae Salomm garrum, tibiae dc cymbala. Plus anagogianos deiectat. nis inordinatis operibus suis non habetat ultra miritum. Nec uacommemoratur bibis, o Simeonjuile, pie. Et certe pias, Sagamon hie. Luc. xl. 3 i. Psallit hinc longanimis, timoraret Tu veniens in spinis , T re Propheta David Pater meus PsXCl.6. ---emp - εἰ - , dum induceremus ego, dc Pater rivi, puerumta sesent opera tua, omnia in sapientia feci a. -- Jesum cum oblationibus Hostiaram, cumriacmpti pleta est terra 'se a tua , immo elevara est ne quinque siclorum , tu puerum in ulnas suscipiens
tuas eatis. Psvni x. di terram. Hic cli, in ta , at ira a Is cecinilli: P uncati tra servu-turum, inhias alutati deficit anima mea, Domine Deus meus. Dormine. secundiam verba m tuum in pace: qvM mderunt oculi mi, defecerunt in sal tare tuum. PLCxum. it 3. dcc. st.22.3o. Suiscere potuerat pro summa laudis de Mirabi. lis piorsus, sed felix haec desectio. gloriae verbum hoc satis unicum quod exprestitit. Laudavit in cithara vini a mea Dpm num, magnifi- Lumen ad revelatrauem inviis . clantulisti mecum de cetranis eum, quia respexit humilit atem mei a sue. Luc. t. susceptione Israel pueri sui, vockns ipsium salutare, 8. mortalitatem in me siuscipiens naturae. go am flebit Aa Frael. y 31. I uidavit in cantico mima mea Amri iam per uni- Exhilaresce nunc Rex di Pater meus David, Psa veri, modulos. qui sequuntur in hexachordo. Grais tes Domini. Compleri sentis , & intelligis exhorta tia cim, Elimbeth, quae Dei salaritas interpretatur, si- tioviri tuas totiens in psalmis Mitas, iterum iterum-cut & Zacharias Dei memoria. Haec de filiabus Aa- lique repetitas. rate Domino canticum noti m. PLron in Lege . Prophetis, & Psalmis eruditissima, ve- xcv. I. Exurge gloria am, exurge Asiaterium, O euhara.
tus mulier . & nova Mater , sed in antiquis est sa- exuream dilacno. Ps i. p. Habet aliquid diluculum pientia, maxime dum parius Ioannis , id est, boni istud mysterii, etiam intellectum litteraliter. Dixit
operis, in quo gratia , comitatur. David alio loco me significans: Sinctificatio iis, 'Laudavit haee Elidiabeth Dominum, exclamam m. cxtam si v - Altis vis. - uvabia eam Dem mano dilis. ce magna in Cantico oris. Senserat enim ex Ioannis PicxLv. s. o. Dedit & titulum pselmo illi, cua' praegaudio, & exultationc Domini praesentiam in jus initium fuit verbum in cruce Filii mei: mm D,
me, Canticum incoepit a me et Benedicta tis tuter m-- mem ut quid me dereliquisti. Matth. xxvii. Q. Dedit, hora, ct beneditius fructus e c. Et unde hoc mihi, is inquam, titulum Pro senserepetionem laetina Petit in Camve viat uater Demini mei ad met Luc. i. h. I. Erat licis Sponsa Spotviun. Manes, ammadmis s. Cant
Zachariaes sapientissmus, quia Sacerdos Dei Altissimi, vii. I L. quando scilicet et a I aeternitatis : &ouis perdiderat pro signo usum vocis, quam nata vox cla---mbra mortis hujus. p. V. . mantis Dei pollinodum, mox ut nomen scripsit, re- Rursus inter tot opera Dei iacta commemoratiostituit. Contuleramus phimina spatio Mensum trium specialis est per Propnetam diluculi: Tufa eatis. H. Elitabeth & ego. vestis illi, nutibus 8c signis. Pro- inquit, a roram ., olim. Ps Lxxiii. 16. Et sane quid tinus ut solutum est vinculum linguae rius, collau- aurora pulchriust Quid meundi Quid salubrita pdavit Dominum diluculo micentis aurorie per gratiam a Ad homines venit in susceptione matutina m lucis. rorifluae. Canticum ejus suit sub triplici retrachordo, Cros mirigerans, ros fierendans. Rorat desuper juxta&personuit ter nomen lalutis. Et quid salsis, nisi se- votum Pmphrix: Rarate caeli des per. Ita. xia . g. Inis su Quid salu nisi virtus totam indigentiam de Dominus ait: Ego m. O Graii quasi h mgeris sui mal iidhaee salutaris repletio in hominibu nisi tace. xiv. 6. Hoc rore perfusa concepi locist a. beatifieatio id haee beatificatio . nisi benedicta tis mactum; hoc rore mens impleta instar testae orivilitatio 3 De qua sob. Cap. R. it. Et visivaris tua rore pleni, trahitur a radiis solis in excellum. Cith resia rest io ritum meum. Lenedi Ius igitur Domi- riratu in aurorae diluculo, psallunt, jubilant alacrites De x. oma MSatiis O fecit redemptionem plibus . Ei volucres spiritualcs. Sunt exutationes Dei in gutium eo exalta coma salutis bis. Luc. I 68 6 Sed ubi re PL CXLmas.quibtis excitatvi omnis spiritus exurgit corna salum. hoc est, potentiam lalutarem p Subdit: diluculo laudare Dominum. Causat haec omnia sol , dissimo Datiaturis sui. t stem per singulos modu- riens nondum visus. Sol, in quo mau Domin ais, los concordare implex hoc tetrachoris ire Lacharix in mi rami, PLxviii. g. aanihil in rebus sensu percedi
duodecim versiculis cum meo pialterio decachordo. tibilibus efficacius manuducit ad Deum. re iniensibilii ixit salutem 1 Domino iactam in domo David pueri comParatur. Sunt ista in solet, tax, illor, fuere emoracti, Sirat De tui est per os sanctorum dcc. p. o. clanis iub syllabis explicata septem. x eminenter contis sonat ultimis psalterii mei versiculis : Sasivit OMI nec hxe tria, quae sunt proprietates ejus, iure,' puerum suism. Se t uerer aer est aa Patres no m. st. rvi fer . fervor. Viger, quali lincundus plena Iure , te Dixit deplabem hu- continet emininter ivlgorem. Ffuis con milem Deo servituram: In sectit ei ct Iustula ceram Linent eminenter servorem , & ita flatus cum dira ,,s se Totam hanc sciat uiam meum perionuit D cuta quodam . Fuerum , ferare redeunt ad vigo hexachordum . colloquens, & alloquens puerum , rem inentiali luce plenum , seu fhecundum . v
cum quo jam is manaes Gomm . Luc. l. 66. Praesitae, lut ad parentem. Conformiter in divinis r. esset, inuuit. ie μι- '-- . ad dandam scientiam . non tia divina communis tribus Personis continet emi
civilemcunque, sed Alatis. 3 . . T. Ecce tertio Denter ipsas cum omibin per stionibus smplia iam diit a Uus. Inde est quod revelavit Angelus chM citer , non tamen lam iter , ctiam secundum ritimo, virginali, & iusto viro meo soseph de be- Unciues in divinis tamaalas persecta es. Pater, nedicto Jela iancto meo: vocabra nomen qui Iesum. tomatis cst plerat o divinae taeniam , potens emeti Causam addidit: A se enim subum Dei et populum nerare Filium , sicut vigor lucis fulgorem suum tmum a peccatis eortim. Matthi. I. LI. Pater & Filius, sium sussiciens principium Spiritu, Pretereundum nunquid est Canticum Angelorum si i , ii mi vigor, in miset, sunt prureipium ser immb magis eo eommemorandum , quo subire facta voris, dc ibi stitus; quia, Filius per acceptam vi a
266쪽
Tractatus duodecim msuper Magniscat. Sosi
Hoe in te tactum et . o Horiose testis Stephane,
quando complendo omite deriderium tuum, hoc unum petisti : Domine spiritum meum. Act. vi I.
r8. Hoc tuum inissa oloris canticum, parata morie, E suavissimo gutture protuli, & fulgor intelligentiae, continent evidenter . Magnificat mima mea Domuum. Luc. I 6. Hi eriti amicitiae et & hic est statu, , quia reflexio' m mma qui tens est eam Ido quiere abit me Mevit
OD a pirati amma 2 et v. T. in coelo,&in terra. Quo modo nova 3 Eo nimirum, quia aeternitati sunt co G. Vidit hoc ri mista fiat pius incitans ad canti eorum
novitatem: Cantate Domino camicum notium, quia mira-
lia ferit. N. xcvii. i. Nunquid non omnium novitatarum summinens novitas quae mutavit sigi ra. ii novavit mirabilia ; quando Verbum immentum abire-vivium est, quando divina Majestas ita est inclinata,m acciperet servi formam. illatenus Exaltaretur forma servi ad divinam p Subdit mirabilem novitatis rati nem, dicens: Sasiavit si dextera e mi, st. t. &hoc humiles ad aetemitatem exaltando. Dextera quippe Pertinet ad animitarem Hinc est illud sponsae: misi ictum amflexilitur me.Cant u G. Et riastes: in xxxii et . Tem ij mmmm dexteram meam. cir cum glaria suste
iosum esse lacem mior, quo meminit. intelligit, & diligit, Mue super se reflectit, quia se percipit, quia te movet dum percipit, di percipit dum se movet circumi essione mirabili. Essentia minitus continet eminerum vigorem memoriae lincunuae . dc hic continet eminenter ivlgorem intelligentiae. Duo autem haec, vigor min
fit ad sontale principium , dummodo redit finis ad principium per medium, quia, s lineae tres rectae sunt, quaelibet de puncto ad punctum, secundum originem. Multat triangulus intelligibilis. Sed quia finis redit ad suum principium per medium, necesse est intelligi siphaenam, aut circulum. Qui poteli puro, vivaci, & irreverberato spiritiis oculo consiuerare quae diximus de Architriclino. ves oecon mo cordis nostri, potirit in se, & per te, tanquam in speculo.&perspeculum, cognoscere se in se , di per se, poterit consequenter rapi a se, & supra se, ad sapientiam divinam, quae per ignorantiam cc ita est secundum unionem super mentem. vi si deficit in multis si . delibus haec sapientia, sesa Fides, Spes, &Charitas sumunt in gratiae essentia radicatae, dc in ea virium liter, imm5 iupereminenta repositae , etsi non se
maliter. Oportet enim in omnibus ric neri, ut om- 'O dextera tua exaltavit me. Pi. Ovi t. i 6 Salvationem hanc . seu salutem venitus ei in me
qui fecit mala quae sum terra illa, de qua is
mad ma est. PL. Lxxxiv. t L. Eterum Domitim dedit bra
nitatem , est Lma no a dedit fruetam se .m benedictum,st is dum germinavit Sahatoicm. Itaque imn jam mandavit tantummodo salutes Acas ; H. XLtii r. sed
operatur in messistima. PsLotii. 12. Dicit unicuique : Salis tua ego sum; PL. xxxiv. 3. sumam non est in alo sau. Neque emm ctum est Ab isti asad vomen hominibvi in quo oporteat nosse ossieri. Act. iv. it.
I u propterea, o chbriel, dum missias es a Deo legatus ad ea quae salutis hujus . & pacis erint a si
lutatione coeptili et . ue 'aria plena Dominas tecum; benedrina in m m uersius Luc. i. et S. Addidit Hirabeth cognata mea . Et benedictus fructm Uenim tui.
nia participent uno , & ad unum congregentur, secundum varios ordines usque ad monadem divinae essentiae, quae tam iter eli in Patre. Sic potentiae animae ad ejus esthmiam. Sic habitus omnes virtutum donorum, dc beatitudinum , ad unam gratiam rese
Denique si contentio de tot distinctionibus secum dum formas metaphysicales sat rationalis , & quantum rationalis, seu minus necessaria, magis ex hoc paret, si distinctio irer relationes in divinis sit maxima , qualis per absoluta fingetur. Colligitur altera similitudo lucis talis ad lucem spiritus. Lux se distundit per medium non impeditum, secundum t tam sphaeram lux activitatis e manet tamen in se jugiter I ius vigor, fiagor, & servi . Divinus Spiri-
tus stabilis semper in se, diffundit se per cunnes crea-C t Suppletum est per te, Gabiici, nomin proprium turas, quasi centrum omnium, per illapsum, secundum eremtiam, praesentiam. dc potentiam, nihilominus ambit, & pistambit creaturas universas quasi circumis serentia. a Rursus ad rem nostram spiritus hominis totus est in corde camali. sicut centrum ejus influens. & radians ad totam circumserentiam cordis. Spiritus vero non inde minus est ambiens , dc praeambiens totum cor, quasi circumferentiam ejus. ii fixo posset hanc , & aquilino veritatem oc lo spiritus intueri, prosecto tacilior ad omnia quae dicta sunt de Deo, di de spiritu nostro, prosi inis suus esset , sed reverberatur propter conjunctionem ad continuum, di phamas mala h ad hic, &nunc . donec puritate mentis Possit spiritus ad unitatem sedum cogitanti mihi quam esset oras utatio . subintulisti: Ne timeas . crearia , invenisti gratiam apud Deum. st. 3 o. Terminat aliquorum devotio, Jesus Christus. Amen. Salus sua absque m ne seu desectu vere fiat, hoc est, quare, qualiter, di unde
beatam me aecent omnes nerationes, quia beatitudinem salutarem secit per me, faciens mihi magna em trages , di fine um uomen qui, quod dum bene vivimus. sanctificatur in nobis. Sanctificavit&m metabernacu Lem suum Magmus, Ps XLv. s. quia sanctum vomene M.
Hoc quoque quod nasum est in me sinuum, Luc. l. tr. Hoditur H G Dei Iesus magnus per Angelum, &Sanctorrem per Danielem. Dan iv M. Ridelus Dominus in omnibminis suas. IV. Orav. T. quia omnia opera eius in xxxii. & sanctus in omnibus operiba, Su. colligere. &collectus stare. Sed o Dorum me Deus, quis DPL Cvov. 3.Sanctu ,- -.Sancius A c. v. .et omni buuat in taberis evigo tuo I diain hoc paucorum, quam, DLM G-
hoc paucitanorum quod sequituri Aut quis requiescet vis montes icto tuo Ps. xiv. I. O ulas, o in pace, o in idipsumi Haec est pin, de unitas, in qua petit dimitti Simeon in Cantico. Venit ad hoc oriens exacto, dirigere pedein os in clam pacis, ut cecinit Zacharias. L c. l. 8. s.
Consenat Angelicum melos dans in terra pacem hominiam bona v. --is. Dedit similiter tangens in ultimo psalterium meum : Sasevit orari puerum suum Luc. i. M. Quid enim susceptio , iussit sursum aeceptra secundum nomen suum et di quid a Deo itur,um acceptio, nisi ad se si rimalis attractio, sicut vis magnetis trahit ad se serium . & universialiter omnis finis finibile suum , omne appetibile appetitum proprium 3 Hinc Philosophice enunciavit, iton pocti qui dixit:
Tem Sabaoth. nevis es eta ct terra gloria tria. Taliter conservo memoritrer omnia quae salutilera sint, conferens in corde meo. Meditaris sum assidue, & admirando deficiens. quanta sit, & qualis haec saluta
tio. Eera enim ex hae Hasam me iacent omnes amer
times. Luc. I. U. Concinet olim mihi omnisLelesia Sanctorum salutiferum promens illud, atque gratissimum e Salae I et a Maetermisi vo d a. Et iterum: Saree Mater pietatis Et totius Trinitatis Nobile triclinium, Uerbi tamen tuearnati ,
Spectate mave statis rami iapitium. Denique is limittitis: Me Maraa gr.uia plena, Domiam tuum. Dccci prosecto me Matrem salutis lia tantem non insalutatum preterire. Debet obsequio-
267쪽
lus amor vicissitudinem amationis recipere. Debet nis decet impsere omnem si nitiam . dc Me gratia plena, cum qua Dominus cst, mulidere gra- in coniurationem omnis i multitiae nostra: tiam pio gialia. D et benedicta, benedictionem, Campus eme copiosissimus apertus est collationum Iructitera, tructum, Domina, Regnum. II mimia. si- mearum memoriter in corde meo ; aflabiliter, saepe naul & it mi virix secundum nomen meum, debeo doctrioliter, ec devote, cum alloquio alieno com cohoredibus meis illuminatiore. Dabit postre- . municatorum , etiam vivente Filio meo benedicto
mo Jesus talutem indete bilei' ad hoc etiam v 'Sedulius autem contuli post Resurrectionem, & Asinat . censionem ipsius, quando (data sub cruce in filialem Contuli erebib mecum in corde meo talia. Discipuli illius, eust tuli simul cum virgineo Joseph viro meo vocans ip- diam mansi usque ad felicem obitum meum cum A- sum, sicut Sara Abraham, Dominum. Qxuerebat postolis, &Discipulis in Jerusalem, qui fuerant illae
me inter lecreta colloquia, quomodo haec, & haec per Armos duodecim ad convincendum Iudaeorum fierent, aut lacta essent, quae tandes in me modo incredulitatem. Erant enim (sicut aperuit uiua coinpleta sunt. Conservabat memoriter in simplicitate cordis sui salutationem Angelicam, quam acceperat a me ; similiter & Canticum novum meum: Canticum insuper Zachariae cum Cantico Simeonis.
Caniabiles sibi erant hae iubilationes in loco per vin tionis suae, haec Cantica Sion, haec in recordationem coelestis Ierusalem solatio sibi tradita sunt. Et quia doctissimm me imuerat in pialmis, ec canticis, dicebat aliquando Maria Domina mea, quia Mater D
mini mei: Savet vox tuam a misi meII, Um enim tua
sto. Cant. ii. i . Vox vero mea quid aptius Ibnaret in auribus suis quam proprium Canticum : Magv
Spiritu sancto. celebris habebatur Sacri Panis Como munio in fimum e est M. Ibid. ii. vis. Jungebatur oratio Dominica , Symbolum conditum citi me comiulta. Hoc autem ultimum de me in cinone S ptu rae Catholicae verbum reperitur expressum quia sium
Maria Mater Iesu. Sed o lapientissime Domine Deus salutaris meus, quanta & quam multifaria fiunt praeter haec dicta, dota, collataque, quae sper sim
Apparuit tandem magna Fides ejus, dum visitatus JAus Rom. x. q. & hujus mo appellorab Angelo triste illud jDium accepit: Surge, ct -- Maria Mater sese: placet collationes aliquas de in
ope puerum , et matrem e ara, orsute in eis. ptum. mino Jesu meo sub fine Psalmi hujus decies dee Mail. ii. 33. Audierat prilis ab iplo angelo conso tante se, ut me acciperet in Coniugem : Quod enim in ea n sum est, de Spirat nilo ei. AIrit. I. Eo. Praedixerat me Filium paraturaim. Jusserat, ut vocaret nomen ejus Fesum. Cusus causam , & divinitatem se periens, inquit: Ipse erum saltihm fac ut populum suum
a peccastra eorum, cum talem iniquitates fit Deus solus.
o quam dissimilis haec praenunciatio videri poterat ad ittam: Sarge, re aecipe puerum, res Vinc Enpium t Mati. ir. it. Quam distanso Gabriel, num ciatio tua. Regnasit is dismo Auo, in aetera m . ec illa: Accipe puerum , ct fuge in B pium t Magna Fides magnam fecit magni licentiam , utrique nostium cum magnanimi spe contulit, ut contra spem speraremus. Porro totum illud septennalis pervinati nis exilium, quanta sedulitate, patientia , & longanimitate transegit cum pumo Jesu , & m cum, recolat pius animus, de conleiat in corde suo. 'en ent generationes, quando scribet aliquorum
devotio plusima super illis pie speculanda , multa P aice , quaedam Heroico carmine . cui Mephina nomen erit, quaedam aliter, dc aliter. Nonnulli de laudibus iusti virginalis sponsi mei, fidissimique custodis, ec testis delegati, multa suae posteritati legem da relinquenti statuent conmmmationem in ipsius pretiosa morte, qua praesentibus t illo meo, dc me, chordi notulare. Sunt viginti quatuor hujus di collitationes.
Septuagesima septima in ordine.
Do Minus Deus salutaris meus, Iesus meus,
quem Magni vi vitima mm exustatione
spiritus, de ipse eli finis omnis consummationis. Et est regalis distri tio omnis Legis, de ornatus vel inis
cclinationi naturalis,dcordinis. Ipse Rex Regum Smmio relin vi. Ir. Domitius Deus salutaris meus non move constituitam, silini, rem, Ps xxviii.
8. minus quam alia opera sua subjecta sub pedibus
hominis, quae tamen facta sunt bona valdtinee a suo fine inistrata. Dominus Deus salutaris meus consti tuit naturam humanam supra ceteras irrationales creaturas, ut capis esset, de particeps esse posset hone statis, quae dicitur honora statui, immovibret, FApieque stentibus, appolitus est ad Patres suos in tenectu- nil honoris. Est Eutem honor ille honum lenesium. te bona. cuius memoria in generationes saeculorum. bonum conveniens appetitui rationalis ut ratiotialis est. Scri tur deinceps certiora pro decursu temporis Dominus Deus tautaris meus, non est stimaris, vel quo Asia ervi inraprens quasi in rerum traginis Luc. m. salus , vel Jesus secundum nomen suum, si non 13. quando tota celsi in custodiam, dc individuam se- implere valeat totam indigentiam rei vivabilis sera, quelam eius, dum per priores Annos suerat velut o dum omius vires suas. cultus,& inglorius, subditus pauperculis nobis, quasi D Patet hoc ex descriptione Elutis , ves salutaris,fietvulus, qui venerat etiam iniit rare, non ministrari. cujus finis est . ut repleat totam indigentiam patie Matth xx. 18. in humilitatis, sc iummae obedientiae documentum. Tunc prodiens Joannes ab eremo jussus baptirare , jussius clamare, Parine viam Domitio :Matth. iii. jivus annunciare primus regnum Dei,
justiis praedicare poenum num in remissionem pec- rum. Luc. t i. . Signum proinde suscipiens : per q-m vidueras vinitum deficere ensem ae mainentem, ipsi
est qui bapuras in Piritu sancto. Joan. i. H. Conissensit baptigare Filium meum , servus Dominum, vox Verbum, amicus sponsi s nsum, cui refugiemti cum reverenti timore selias subintulit: Sae. Se Salus in rebus sensu carentibus tussicientertinetur , dum fit convenienti, vel utili bono comjuvntur , etiam si non delectabiliter participantillus. Patet hoc in quiete rerum sensu carentium ad loca sua , dum preterea formam sibi Anilem inu ducunt ad conservationem speciei. Salus in animalibus carentibus ratione susscienter obtinetur, dum suo convenienti , vel utili coniunguntur , dc dum uis Iam coniunctionem percipiunt, dc in perceptione delectantur. etiam si nihil participant de honesto. Paetet, quia ad honestiun percipiendum nequaquam
268쪽
soq Tractatus duodecimus super Magni at
condira fiunt. Salias in omni creatura rationali, ves intellectuali nequaquam obtinetur , si non honesto bono suo cum perceptione conjungatur, intelligendo des ute persecta, quae consistit in actu, non aptitudine sola, vel habitu. Patet, quia ad honestum bonum percipiendum dictualiter formata est. Salus in hominibus constitui non potuit abutentibus ratione, Philosophis, aut aliis,
s uno , non in divitiis utilibus , non in deliciis sua
vibus, non in honoribus, vel eloria temporalibus. Patet, quoniam haec omnia si amierint, remanet indigentia , leu vacuitas , vel inanitas non repleta in principaliori potentia rationis, quae susceptiva est is ni honesti , di illius perceptiva. Magnificenti a salutaris ad honestum capessendum pro aestabitus natum intellestiuiis , tala enim movetur ad honestum , vel stat in eo sub hac ratione, quod bonum hoc, aut illud , consonat rectae rationi, etiamsi non haberet rationem deleremtis , aut utilis: honestum quippe est, quod sua vi nostrahit, re allicit dignitate. Honestum, bonum dicitur per relationem ad appetitum rationalem ut rationalis est, ordi nem suum servans, retinensque naturam.
Magnificentia s taris ad honestum sontaliter est in Deo Patre luminum, apud quem non est alia ratio a Filio in Joanne r ex Deo ra , non peccas,
vinario Dei conservat altam. I. Joan. v. l8. Allus,
per gratiam habitualiter gratificantem , qu is est in mrvulis , & in hominibus sanctis, dum dormiunt.
Tertius, est in operationibus sanctis cum perceptione divinorum charismatum , per sensum intellectus, affectus, in una ficultate liberi spiritias, in corde uno, quod est natura essentialis animae , supereminenter exterquis inhonesto solo bono, supremo, memo, . continetis memoriam , intestigentiam . & affectum
Fit haec salutius perceptio Edum dicit homo devotus: Ego dormio, supple, in viribus infimis, actum
non sentiens teuhporalium, eor meum vigilat, Cant. v. t. insomniis spectaculorum memorum. Beatitudo animae rationalia dicenda per omnes generationes confiitit in sectione magnoium per illum, qui patens est : hoc autem fiet dum erit memoriae repletio aetemitatis, & pacis ; erit intes limitiae repletio veritatis, & luminis erit volitivae repletio dilectionis, & fiuitionis. Matitudo antinae rationalis die illi per omnes generationes consistit in statu , est o Miam bonorum aggregatione perfectus. Haec est definitio recta beatitudinis, quae statim dicit in optimo: dum optima potentia optimo suo objecto imperturbabiliter conjuncta Matitudo animae ration is consilit in hoc, quod cujuscunque appetibilis, vel amabilis, Eam honestas R ipta tanquam signum masnum in coelo amicta est seinsita, omnia en:m eropter scipium fecit Dominus, non ti totius honestatis in rationali. Est luna totius m
. .. . - - - , . . tabilitatis se bis inconcupiscibili. Est eprava
totius periectionis quasi stetiarum odecim m capite viris tutis irascibilis, O . xii. i. quae tendit in ardua. Denitque parturit filium,qui rapitur ad throtam Dei, rect rut gentiles affectiones , fit cnim Verbigeoa , qui descendit in ea ni Spiritus Arictus, ec virtus in Fni obumbrabit sibi, de quid obumbratio nisii lucis ci fulgentia cum tenebre t Major idcirco intelligitur obui bratio, quae sub luce clarior est obumbratio, qti is post animam Filii mei facta est mihi, sub cuiu, - - . quam desideralbam se sessi, Cant. ii. 3. ecquam selicite ministraveram ei. Beatitudo animae rationalis , quam scit magnam qui potens est, plus dependet a beneplacito luce manu- tenentiae in statu finis ultimi, & honesti, quam in vigore propriae natum , vel in lalgore perceptivo, aut in appetitiva motione. Solvitur proinde Liciliter uaestio, cur satan ii remediabiliter corruit, dum alii propter aliud vel uale, vel delectabile , intuitu principali. Magnificentia salutaris nequc habetur, reque se vatur , nisi recta ratio , quae sempra ad optima deis matur . terminetur, aut finiatur in desiderio suo. mper enim curia remurmurat, inquietatur , de imperfecto stat. Hoc vidit sui dixit : Non est pax
impiis. Isaiae LVII. Ll. Et ruraum:
fruem quod quisere non potest. t. to. Hinc orat Pater meus David Psita it.: Cor creari mundum; hpiritum insuper dari rectam . spiritum sanct m , spiritum prime tim secundum tria , ad quae factus eth rationalis spiritus, ut recte , tincte , mrtiter feratur in hon
Magnificentia salutaris , arie quaesita est ab omnibus quotquot umerunt hactenus usque ad Dominum Deum salutare meum, vel qui prius implicite cred baent in eum. Ipse enim est qui totum nominem salvum fecit, iecundunt omnes vires, qui consistens in C ueterunt immobiliter, quia tenninum vix datum cuia sinu Patris annunciavit nobis de Deo, qui ad veram honestatem via est , vector, ostium, di terminus
Respectio salutaris illius , qui est raeelsus Dominuso humilia respicit, Ps cxxxvu. 6. solam in anima rationali . ancilla tua, respicit humilitatis honestatem. Haec speciositas animae , hic decor, haec pulchrit do quae trahit ipsum , & allicit : nec aliunde tamen ideo Iesus trahitur, quam a se, vel allicitur , quoniam in hu humilitatis honestate quam dedit, s respicit,& ditimi. Re sectio tautaris notatur sponsa in Canticis.
Cum e set Rex, timuit , in accubit, sevo, nardas mea de dii odorem In m. Cant. l. i I. In nardo humili redolente accipimus honestatem. Intuitus hujus honestatis oculus est efficax, dc vivus, i penetrat, de vulnerat cor in amore.
Respe o salutaris fit in ancilla,quae respicitur,comversa vicissitudine ad dilectum qui respicit per ocin libri eorum implevetunt, hi per depositionem de se dedignitatis sex, isti per exaltationem ex sua, dum viatores essent sub Deo, fideli humilitate, honestate, pulchritudine, formositate, speciositate, in ordinis sui
Sanctitas nominis Dei convenit cum honestate, convenit cum salute , convenit cum humili divitia reis spectione , convenit cum magnificentia beatitudinis ah ipso collatae , convenit insuper cum timore Dei, cum humilium ex latione, cum esurientium repleti ne in bonis : postremo cum Israel pueri Dei sulce'
Sanctitas, ec omne generaliter nomen, quod ad aere nitatem significandam adaptatur, proprie propria est inter creaturas naturae intellectuali quoad finem suae conditionis intentum , si non ex prepria malitia, de impuritate deficiat: est enim sanctitas libera ab omni contagione , pinitas nte servata. Sic semias suo modo, sic nobilitas, sic libertas, dicunt iacultatem tum simplicem , dc rectum, de quo veritas: Matth. D proximam , dc facilem ad operationes proprias . de
vi. 22. Si oeulus tuus fuerit plex, totum corvi tuum, supple operationum tuarum, erit taeidum , dc rectum.
Ratio, quia dc finis praestituetur bonus, de ia finem ordo rectus, non cistortus per ineptitudinem , aut
Respectio tautaris multipliciter intelligitur fieri a Domino Deo salutari meo. Unus modus est in aeteriri praedestinatione, secundum quam dictum est ordinatas. de debitas exercendas. Sic inluper pax dicitur ordo non impeditus, vel ordinis tranquilatas. Sic
modestia modi status est, & bonitas boni status. Sanctitas colligit de sistiat dum status omnium, de Sanactus Sanctorum sesus splendor Patris in divinis,issab turereaturae intellectuali tanquam species, ec imago, de virtus Domini Dei sui Patris , dum enim i labetur ut species, percipitur ut pulchmima. Quid enim est pulli
269쪽
pulchritudo, nisi proportio numerosa, caressitim per- P:uiis in divinitate. Sie enim aliculuitur eum Pater:
secte reprelentat exemplatu mi Porio dum illabitur ut Exurge glom exurge V sterium I cantam eum virtus agens percontactum medium, sciam tratum, erila Dra. Cui Filius res Mndens inducit et Exmisispercipitur suavitas. Natura enim, quae trili auri neX--Psculi. I. Tu mam seu raptor meus es loria mouitelluri in mediis delectatur. et exaltans meum . P al. II . . quod resusci-Postremo dum illabitur ut operatio, replens totam lasti ad gloriam. T. iter itaque egregius David eapacitatem, & indigentiam impallibilis , ipsa salu- Pi illes Pater meus dedit intelligi: pios terra si-
. tem omnia complentem operat tir, ecfit quies. Sancti- mul consonans sibi erupit nunc Anima mea in matas silviaria de deata ccn plectitur necessario in anima gnificationem Domini. cum exultatione spiritus, im ratiotoli, quam sanctificat, salvat, di beatificat, om-- lcens Viasterium facundum mitericordiae cum citharane bonum, ut veris cetur illud ad Moysem: Ego omn- severitatis , & Venitentiae. im tibi o, me bonum, Exod. xxx m. i p. bonunt imi Q- Amelius vero cur non potius a florificatiotae,stum principaliter. Et ex ejus perceptione nucesia- quam a magnificatione sumpi Crim initium , ut di- o sequitur lumina deleliatio, propter convenien- cerem : si rasi vi amma mea Dam Sentiebam tiam ummam. Demum utilitas, Propter indigentiae profecto privilegium hoc Cantici gloriae reservan- cujuslibet supplementnm. Undet fas habet benedicere dum multitudini militiae heleliis exercitus, quam Deo, qui replet in boni desiderium suum, concinens do completi fuerint dies , ut pariam Filium meum in exultatione spiritus in Deo salutari suo. Magnis et primogenitum. Fitat tunc revelatio coelitus Q p1--ima mea Dominum, c. I. d. liorcs , quibus pro simI licitate sua . & sedulii te vigili super gregem tuum , velut in quadam tali. GLORIA Tam . O-. ct Ursem fratcta. tudine deterii, subito fiet cum Angelo evangelirante Quoniam inqui ante te , & era veniente in Miam gavidium magnum comes mutatudo militia eis stra si dictionibus dulcedi ita, o gloriola Trinitas, Pater, re coelico carmine , di iuranti m : Go Filius, & Spiritus Lancius, Ego humilis ancillam ges- -- tissimis Deo. Et in terra pax is itas bona o stationis tuae cum exultatione spiritus Canticiam in Q c. ii .i . Venient palloes . videbunt, di finem usque deduxisti. Gloria tibi oui es a ct is, mirabuntur, revertentur glorificantes Deum. Futu- P incirium re siti . A c. l. 8. Cui tali debetur ho- rum est insuper ad Bethleem diversorium partus mes: nor& gloria. Conjunxi prius alter iam Ioc sim cum inolescat mos per Ecclesiam Sanctorum , toto ten ei hasta Ps cxxxiii. 3. milericordiam, scilicet & gram rem orbe di sese, iungere finibus letalmorum, Can tiam cum potentia. Iure i speresi, ut subnectam can- ticorum & Hymnorum celebriter, velut una & inti eum gloriae tuae , quod habuisti in te. & apud te, cessabili voce cum omni militia coelellis exercitus irri. ouam mandus feret. Joan xvii. . Mundum enim, ri. resta, dcc. Sicut erat in principio, est di omnia quae in eo sunt condidisti Propter magnam n e , se in secuta seculorum. E eis. Sed, ditarium tini m. Inde est, quod caro enarrant gurram o gloriola Trinitas, quanto pondere sententiarum re ruam. Ps xviii. i. . ec omnia quae cinii ambitu contis latrat in auribus meis darvus, hoc est, pauculus m. nentur m Fcentia regm tui. NOMv. 12. merus verbulorum tot, & quanti laturi simi eo
tantiam hanc vidit in spiritu Isaias, dum audivit cives Sanctorum&domestici Dei, qui ad justitiam eru- Cherubim clamantia: Sinctui, Salium, Savct i , D - diunt plurimos, & fulgebunt velut stellae in perpetuas
misis, invia Sabaot. Plena est ommi terra gis t. aeternitates , qui ad declarationem coelestis hujus
Ilai aevi. i. Dudum in principio, quando creati cine Cantici gloriae laborabunt te doctrice. eoeli ec terra , canticum hoc gloriae lux frequenta- Concertabunt apud dissidentes futurorum haeretitum es per spiritus A licos, laudantes re Dominum, corum semores , strepitus, horrendosque clamores,&Patrent di Filium &- ut in debita concinant harmonia, te beatissin Tribtico quia dissimi e praesumps erunt apostat spiritus, C nitatem in unitate, di unitatem in Trinitate: in pe-
quaerentes eamdem sibi usurpare gloriam, musti Prom renni seculorum tempore. Amen. ptet eum, quoniam sola tibi propria est 3 relavit & Dicent crebro et Gloria tibi , Domine. Nomin L eprum militiae Michael exclamans et si is ut Dem y bunt te Deum gloriae, tegoriam libis Ma Vrael. L .Fuit postmodum in consumniatione septem dierum II. 32. Te Dominum virtutum, qui es Rexe a. raranditus rationalis spiritus in homine, cui datum est Re loris, Christe, concinit omnis Ecclesia. Tu ad Ak Psalterium decachordum ad magnificandum te Do- tmia Dei sedes in gloria Dei Patrii. Dbilam tibia iis, minum . quoniam praeceptum disciplim ipsi, secun- tibi gratiainam actio. id igitur superest humilitati dum quod tibi concineret, in laudem , di gloriam meae quam respexit Dominus, nasi ut cum omnibus
tuam eontulisti. Rupit ipse chordulas hujus Psalterii generationibus seculorum subjungam ero fine puI- trans reisor e et is, & ideo projectus est mira PM cherrimo debitoque superaddens ad Canticum meum: reduc deliciarum , cui si non data filisset cithara maria Neri . es Filio . O ruisi sancto: Sic Merar in
poenitentiae ad reparandum Psalteri nil obe- principio . S mine, O sem'r , ct in se, scali a dientiae, dc gratiae, nihil sibi remanebat de canticis, semen. nisi simentinonra mortalii mihi cum e M a rvm damnitionis cum daemonibus in gehennm suppi pluit Liber super Canneo Maria vel dimo, Lud
eiis Reparavit hoc dacteri m iocundam cithara ni M. CCCC. xxvii. tune Archi asu tum cum Gam Filio, secunda in Trinitate Persona, volente Patre, Prima, agente Revereia si mo Patre Domino P .
eum Spiritu sincto cooperante , dum lactus est ipse stra peregrinalium benevosi se Pare o otii stud ba. per assumptionem camis , di spiritus, cithara in cadi favitore magnificato. ne mea , Psecteriam 'cundum in spiritu , cc gloria
270쪽
Quae pro abigendo taedio quietae senectutis, & recordatione praeteritorum studiorum, non tam nitori studens, quam devotio . diutilitati, modulatus est. M' A t anima mea te mi , meus in te.
Spirit s exultat . respue, fac humilem. Advena dum te reis dego, me rauera placendi Saeptis elusit , Christe, pete miam. Da modo complac, tuis lis serior aras.
rmnes. s. m. Ita di solus honor.
osa stilo memori miserandi temporis hae usDent alit, tu i dem Sophia placet. Non es consilium pulchra spectacula caeli Linquere. sanumque vile stilo terere. O mea scripta tuis committo . Tater, mambut, fast , Mantum . quamis parum vis feri, maneant. Maxima p. FI monet, Cr supponit noscere si e Vmbas in propras intus er extera I Sescriptararum manifestant dicta vicissim . o bra latent fora , perlege, se reser t. Dente Me praeveniar re eram oratio sensui.
Lecpor irae comes sit pia sedulii . uitur senium. quod desipiens Puer escat. Altera cavisa Abest, perdita vi a Prior. Est inrtus riget a minor in sine, fortior aufertra ammo pacem, de cerebro requiem. Fulget in Mitiquis sapientia, sed quibus emi mor in claris eonsenuis stud a Prosectos ga et elegia elaadere si sui Versu sub dis ira, palchrior inde nitet
Compiacuit per eam vacua monumenta senecta ,si,se eum silvi consectando dab. Otia pruinuter intans Erem cola quidam in plectis operans sine cremabat eas. Exemplo consolor in hae, J nulla manerentPksterius studii scripta tabore mei. Profuerint fi non aliis ollinia vita Mo a dant, a rimum , dum meditando replent. Oui loquitur linguis . neque intelligitur, illum Pracipi I ut cantet. Paula , Deoque, sibi. Ergo tecum habitam cane mos, ludetque tecum, Graim quanta, Deo posse canendo mori. e sipetu tisas ela da sub lege meti strum, afvierias, quarti cor sub se senit
cerroriam seditias an no i mis it gravitatem. oensii, Cr proprium pensis habere vetat maeces an senium iaci Iavenilitas aptuse Eratem proprium quamque decet uiuum 'Granuior es, pudean Meritia, nunc lachrymaram, Tempus, nune lachynni corda pianda pus. iucra pone senex mer m non sis maledactus, Seria res agitur, mort volvi an e fores. Pince sui Iuvenis . paucis confusa resilao, agens gaudet V meris, aritius arcta revet. Ediscat sivium dotirina Pirilis. cr acta Ludicra delectant metra puer i ae citatus erat puero Iam de com tibus omnis Sermo, ulmis c .ens no cere . quia sit hamo. uim ct exteraut quia habet rures repetebam Sedulux . et t.mdem sero videre datum est.
Triclinium cordis quid sit . quid mentis asylum, saala imago Dei, gloria quavi ei. T T et mana 'o narure nos docet aptus, oti motas ct n. stris ardo rataes studiis. Philosephia . Fidei, eum euarii R. eligione, Contieniunt, quod homo sit ratione vetent. is Ruraus sela bonum ratio concernit honestum
riuia Aper. finis selus ei Deus est. Finis dispariter bratis, quoniam meminissi, Posseque nosse Deum, eum ' amare, datum est.
Sumit kr ex istis veraciter este beatos . Verbum qui cyiant ,retinent Domini. Talibus optima pari cedit, qua effitat aevi, Post seu curii , si ire vacare Deo. Contemplativos ideo laudare beato, Um Aristoteles . conson s est Fidei. Multa tamen variat, sed in hoc concordat, ut etas
Ultima dimis dedita fit studio. an nisi ost araei. mores O Philosophiam , Otia concedit posse beata sequi. Chrsticolas quanto levitra citi Sue bearis In commune faeli mi. amor, a que Fides. Hoc opus. hoc studium,eanos exererit in Annos, Otia delectaret . fibbata fila placent. ,
Ex rarate requiet, meni de me me vacare Diant. exaltatus ut Dem est videam . Miris ista modis Deus ait,lit otia nobis, Anxia curarum vincula diripiens Forte, nec moideo. poterit. quod scribitur 3 im,
rasore non mi utile. Satie, placem. Aec puer iis sunt. qmbus o metra 'Propheta. Vahel. Philosephi. Theologique gravet.
Attamen audatu carnis re onantia non sunt Carmina de rebaei, quas sapis unica menI.
I re suo , si siet brevitat obscura. Patefiet,
Coeitas avit prosis latius exposita. In eutique motam decet aenumquemque . notara. Par aquila non est quaeque et alit adii. Aes quoque xucta statim totam se prodat, oportet. ut acceptiam ruminet at duus
Ingenium et restii ara, si longior usui
Tomi IV. Pais I C mologia quidem pariter ram Philo Laa Morii num definit, altius erudiunt. Si procul atra ramra, eaei mos in re scientes. Sore tumere facit, testis Aposto,i est. contemplativos ratio demonstrat amicos Esse Dei. quibus pavicula sim uis. Signae amaratiam perquirere condation Dilecti, de quo cogitat. O loquitum me contemplator 1 prasinius Theologitam Nonne docendo faeit f vel meditando Arist Vivit contentus praesentibus. ameriora, P habitis alui . mira cura sui. Non rixas homin m. bellorum . sive tum sus dit. ia hae surdas, maim in ore suo. D Sumit in exemplum Loth, qua prout aestima judex Tam sceleratorum non 'u in Sodomis. Tra Aemi solitum cur se miseret iniquis
sui forti esse volunt, cur sibi sit nocuaiyAltior est mundo curas qui afrit omneI,