장음표시 사용
331쪽
Iares in secundis vesperis Natalis Domini bellariorum in Qua quantitate poma , pira in eorum defectum alios mestres fructus in domum Dei inferunt e. Post alia nonnulla eiusmodi proscripta ludicra demum e
iam cavetur, ut extra ramnasia seu scholas, aut sodalitatum oratoria, nullae imposerum comoediae, tra ordiae historiae Iudique scenae, eiusque ξeneris actiones, tempore sacro, maxime hebdomadae sancta diebus, exhibeantur. Taceo , quae addunt de saecularium spectaculis scenis cludis. Quo etiam pertinet statutum synodi sudomarens anni Is 3. quod, cum alio 'δ etiam nomine huius sit loci, exscribimus si Ludi theatrales, ne Vel haere- ,... sim sapiant, quod pias aures queat offendere , nolumus populo Rhiberi, nisi per nos aut vicarios nostros vis sis approbatos , impetrataque a nobis expressa eos exhibendi licentia quam nec dabimus , nisi delegato aliquo , qui loco nostro ludis intersit , scriptorum ludorum eXemplar inspiciat, observetque , nihilne aliter exprimatur, aut exhibeatur . quam probatum sit. Porro visitationi probationi huiusmodi cum ludicrorum
theatralium , tum rhythmorum, cantilenarum, Decani , neque extra visitationem , se immisceant, atque multo minus pastores , aut sacellani.
Misi a nobis specialiter deputati. XXVIII. Invigilavit etiam semper soler pastorum ecclesiae cura, ut Neo non
reliquiae illae , quas ex paganismo residuas iam primo huius operis libro choreae, descripsimus, aut quae etiam aetate sequiore gliscere ceperunt quas inter, praeter ludos , de quibus diXimus, censentur choreae, sacro quodam praetextu fieri solitae eliminarentur a sacris nostris, cultu officii divini publico, ac festis diebus, tum a clericis , cum reliquo etiam christiano populo. Huc pertinet quod in concilio Paroiens anno ψ29. prohibetur TXII. δε-.Clericis , sine de caeter facere praesumant derisorios inhonestos ludos, 4 LR44. V.
quos in festis Sanctorum quidam ex ipsis facere consueverunt; praecipue 'autem a supra dictis cludis aliis quibuscunque irrisibus, choreis
cantilenis abstineant, cum divinum celebratur officium cum Deo nostro satis non valeamus deservire, cui nec angeli famulari sufficiunt, nec eius magnitudinem valet ambitus coelorum comprehendere. Spectat huc pariter concilii Cameracensii, sancti an I 6 s. c. II. In Primitiis,
Nihil indecentius , irreligiosiusque erat, quam quod ipsi sacerdotes Pri n. T. V. mum, quos solemni celebritate Deo clitabant lacrificium cincruentum p. is'. sic contaminarent. Et tamen causa fuit, me hodie forte satis ubique sublata , ut in statutis synodalibus abusus eiuscemodi scandala tollerentur Sic in Synodalibus IOANNEM episcopus Ratisbonens an IS I 2. - . ως.
ςditis : Sane dudum inquit ad nos multorum veridica relatione per si 'i'
332쪽
238 L. IV. DISCIPLINA MUSICH ECCLESIAST.
venit, qualiter transactis temporibus nonnulli in presbyteros noviter oriadinati , in decantationibus seu celebrationibus suarum primarum Missarum, quas primitia Vocant, more saecularium nuptiarum convivia .comes a-tiones superfluas praeparaverint, turbamque tam cognatorum, quam aliorum utriusque seXus hominum ad convivia huiuscemodi invitaverint, in popinas receperint, choreas duci, strepitum cum instrumentis musicalibus, plura alia, quae in dictis sarcularibus nuptiis vi licite admittuntur, fieri exerceri permiserint quae omnia .isingula presbyteros ipsos a devotione, quam in prima celebratione maiorem habere praesumuntur, magis distrahunt, quam conducunt nos igitur abusiones huiusmodi tollere, ipsosque sic celebrantes a mensarum curis absoluto es e cupiente &c. Et de lidalio Vix frequentius etiamnum enormi usque fiunt huiusmodi mala, quamnis annivor in lemnitate seu commemoratione anniversaria dedicationis templorum ni 1 obhb se uare, ut habetur in decretis synodi dioeces anae Gentin an Is 9. co- Gmn. p. sis messatibni compotandique studium .frequentiam , aliaque profana, Christianis indigna inconvenientia, ut mercatu M publicos, tripudia,
saltus impudicos, ludosque usurarios, id genus alia, quibus Deus graviter ostenditur irridetur, interdicimus c. Generatim vero, si quia ipsis in templis in maXimum christiani nominis dedecus, & rei sacrae
contemtum, ducuntur choreae fiunt saltationes, aliaque tripudiorum T. V. 'c ludibriorum genera, voluit concilium Narb0Hense anno SSI. an. 47. δr ,ι' haec radicitus extirpari, ut posthac nem audeat in aede sacra vel caemeterio saltare, seu chorum ducere nec X tra, quo tempore divina officia celebrantur . Et, ut omnis huiusmodi abusuum turpitudinis occasio tollatur , parochis Irohibemus, ne posthac ad comessationes quas defructus appellant ullo modo parochia nos suos admittant; sed potius a domibus suis arceant nec permittant, quempiam canere seu dicunt in mento Domine Avi sans truste c. nec alia huiusmodi ridenda : quae in contemtum divini officii, ac in dedecus, probrum totius cleri & fiunt, cantantur. Sic atres concilii Rothomogens an ossi conciliin i ii a squensis n. Ι 8S. iisdem fere Verbis, si Comestationes ebritates, sumtus, lites, lusus improbosis inhonestos, choreas plenas insaniis cantilenas turpes, breviter Omnem luxum clasciviam, atque Omnem festorum profanationem damnamus, reprobamus In synodo Mechliniens anno T. VII. cono 1 7o de officio .cultu divino cap. a. Bi coviens anni sequentis
' requiri magistratus quoque locorum iubentur, ut edicto publico pro hi
beant, sine tum aliquod genus ludi publice, aut privatim instituatur, tripudia, aliaeque insolentiae Xerceantur, aut tympana pulsentur, quibus pa-IOchiaui
333쪽
rochiam a visitatione divini ossicii, verbi Dei auditione distrahi possent.
Neceis etiam habuit synodus Harlemen sis an is , Chorisationes 4ri TVII. o c. pudia prohibere in monasteriis monialium. rm p a XXIX. Synodus provincialis Coloniens an II 49. dilaudans proces Etiam insiones illas, in quibus sacra Hostia cum imaginibus Sanctorum circumfer-Processi0Πitur, si Verum addit huc saecularis stultorum hominum vanitas irrepsit, L
adhibentur etiam ludi profaniis scurriles magno strepitu ac quas ad husis mutabellum procedendum esset, tympana pulsantur, motiosa spectacula edun- i 'Dityu-tur rebus istis non congruentia quibus populu delectatu S, a rebus, quae es. processione aguntur, avocatur Mandamus idcirco, ut iuxta Caesareae D. T. VI. Maiestatis reformationem, quicquid non valet ad devotionem eXcitandam, processionibus removeatur Sed sint processiones compositae, graVes, modestae absint risus, ioci, confabulationes, morent homines, aut suaviter corde, voce modulentur. Quae iisdem verbis repetuntur in D in synodo Harlemens an I in . eadem rubrica. os saeculum fere, an-p. D. no nimirum Iss I. iterum in synodo provinciali Glaniens reprobantur tripudia, choreae, pulsatis Impanis, quae cui ne festorum S. Sacramenti, Vel dedicationis eoissurum parochialium solent institui. Concilium a T. IX. p. 7 H. meracens anni S 6s de cultu, eremoniis, officio divino, dum sup- p QS plicationes, quas usitato vocabulo letanias dicimus, graviter, religioseque, quasi depressa voce canis iubet, fatuit, ' ne incong rua vociferatione eiusmodi letaniae cantentur, qu0 populi devotio ad is accendatur. Oncilium Mediolanense IV. an. Is 76. sic cavet muscis vero Aiusvis Bene TXV me. ris instrumentis in processionibus sonari ne ullo modo permittatur. In sy '-- nodo dioecesiana armiens annicis IO. processio in solemnitate sanctissi T. IX. mi Corporis Christi, si in qua summo cum apparatu venerabile Euchari Gqrm. p M9si Sacramentum , musicis symphoniis undique perstrepentibus, se circum-
fertur hoc ordine describitur si Atque primo quidem loco sodalitia laicorum praecedant. hos sequantur pueri seu scholares lineis induti
coronas in capite, non calices tamen, sed candelas accensas, aut insignia
passionis Domini, vel notas in manibus portantes pulsantes; subinde Regulares, si adsunt, loco ordine quisque suo post hos chorus vel musica Clerus saecularis c. Sed mali omnes modeste ac devote inter eundum se gerant, a colloquiis abstineant, oculis curiose hinc inde non vagentur , sed orationibus vel iis meditationibus vacent, psalmosque, antiphonas, Vel hymnos psallant recitentque.
334쪽
D. ymbali XXX Semper frequentior in sacris factus est notarum seu cymbalaruni ac tintinnabulorum usus a medio aevo etiam in vestibus sacris, ut superiore libro vidimus inde haud dubie ad vestes etiam virorum Principum Optimatum saecularium translatus a saeculo decimo quinto in
Germania talita ut singulari dissertatione seu disputatione, praeside Chris Schio ET GENIo, ostenditur ad illustrationem verborum hymni sacri vulgatissimi In dulci iubila quem Laesto resilens, ludi moderatori
concio natori Pragens circa annum Christio II tribuendum probat, a que haec continet ad rem verba
In wis curia. Systemata vero illa cymbalorum campanarum, de quibus ad finem libri superioris diximus, ad harmoniam composita atque concinnitatem, tantopere sunt exculta, ut eadem praecautione Opu fuerit, ac de organis, aliis instrumentis musicis, praesertim in Belio, ubi hodieque ut plurimum obtinent. In synodo dioecesiana Harlemens an cis 6 . statim ac de organis actum est, de Campanis 'Orologiis . . proliubetur, sine campanis abutantur ad lascivarum ineptarumque cantionum tinnitum quandoquidem illae ad convocandum populum ad audiendum verbum Dei, is mysteriis intersint divinis, avertendisque tempestatum cladibus, consecratae sint neutiquam, ut sonitu eorundem a pietatis contemplatione ac ab iis, quibus pro salute sua intendere debent, avocentur homines , coganturque propemodum vel inviti ad lascivia dede
Coraque . . . memoriam reVOCare , quod sane nefas est Christiano. Quod minora vero eiusmodi sonora vasa attinet, a conc Cameracens . p. os anni sequentis tit. l. c. S. statutum est , ut tintinnabula & campanulas ad harmoniam quandam pulsare silent, caVeant omnino, ne huius
modi pulsatione cantiones turpes, inhonestas, vulgo iactatas imiten
T. VIto M. Germ. p. 8.ῆ ροτ. BURNEV in Diario Din. misi. Vol. II. III. morem hunc Belgio singularem passim ceu Gothicum ac barbarum perstringit, Anglis, Italis, Gallis, quorum lingua arridions vocantur , insuetum ue per utrumque vero Beiarium ubique pervagatum ut tamen Gandavis Antiserpia praecipua sint eiusmodi campatiarum systemata , quae manibus, pedibusque tractentur statis horis improbo labore, quo qui ludunt, sudore permadefiunt; qui tamen rem suam ea haud raro dexteritate agant, ut eum insignibus organistis certent, cuiusmodi exemplum affert Vol. II. p. t. ovantiu -- selodami item ex arte praestantem organistam
poΥΤΠop laudat Vol. III. p. 27. De mi usque tanto condolet labori qua in urbe, ad quartam quamque horae partem omnia perstrepent eiusmodi systematibus , quae phalangis agitantur. Cuius certe ritus ac consuetudinis mirum est , quod haud taedeat audientes, quam ubique per Belgitim reperiti nolitum usque ad Aquisgranum s ubi aliam lepidam consonantiam ubique se per urbem, in qua paullo antea processio sit habita , a diisse se memorat , e ramentorum vitreorum ad harmoniam concisorum collisione initum, Vol. III. p. 4.
335쪽
tur; sed potius hymnorum canticorum ecclesiae modulationes. Siquis non paruerit, puniatur: ut qui multis labendi occasionem praebuerit, in re sacris dicata spurca inhonesta attulerit. In conciliis Cameraceus . oblinens secundis anni 163 I. I6O7. eadem habentur T. IX. p. g. quoad tintinnabula quoque campanas ad harmoniam quandam pulsan T. VIII pqrtes prim autem Mechlin. an. ISIO. organistae campanarii iungun- 'ῆ'tur cap. o. de Di X cultu divivo. si Cohibeant episCopi CantoreS, Or T. VII or. ganistas, campanarios, alios quoscunque a lasciva, militari, inua 6is. vis indecora musica in cantu , organis, campanis. Sic synodus Audomarentiis an s 83. it. Xl I. c. a. Or anorum musices sum, cui R. p. 941. est campanarum, ita retinendum mandat, it nihil lascivi , aut fecularis cautus imitentur Omnia vero complectuntur, quae spectari in hac re par est , decreta synodalia dioecesis Coloniensis anni o 662. it. III. I. a. T. IX. p. 9 ,, organis item a quibuscunque aliis instrumentis musicis tam in ecclesiis, quam in processionibus ita canatur, ut modulatione sua lascivas, impuras, militares, vel indecora cantiones non imitentur, δε ea, quae O-Ce canuntur, me procul absint a mente. Quicunque tintinnabulorum campanarum, quae sint ad harmoniam conapositae . curam gerunt, caveant, ne earunt pulsu turpes, inhonestas, se saeculares cantiones X- primant, sed potius hymnorum canticorum ecclesiae modulationes graves, inuae pios affectus moveant, imitentur.
Multa collegit Ληχ Rocc in libro de Campanis, iam ad calcem libri secundi P. II. unacum Hieron. a Gio de intinnabulis citatus ,
caput a. de multico Campanarum concentu, Iec H0 turrium pr.
stantia inscribit quod nempe attinet maiorum Campanarum systemata, quae etiamnum hodie audiuntur apud Menapios F Sicambros praesertim populas ad utramque Rheni Germaniam X Galliam dividentis partem stos. Veluti Antia erpiae, Mechliniae Leodii. In paralipomenis vero ad eundem librum, tabulis etiam eri incisis, post horologium S. MARCI apud
Venetia , horologium item, quod Leodii extat mira arte constructum, modum deinde pulsandi ingentem campanam Xplicat a viginti quatuor hominibus demum qua ratione systema trigilata trium campanarum promiscuae magnitudinis in Cathedrali ecclesia Antirerpiae turrique admirand3e altitudinis ac structurae organorum instar manibus pedibusque pulsatur: hunc in modum pulsatae tam consonantem edunt sonum, diversas ecclesiasticas melodias ita X primunt, ut ab harmonia musica vix eum distinxeris. Amplius adhuc testimonium hodierno usui reddentem D. BURNE modo audivimus. Ad hunc aut similem modum tractandi campanas videtur pertinere, quod in synodo Sedonensia. 626. circa caria panilia cavetur
336쪽
T. IX, covc. , Campanilia non sint cuivis obvia potissimum adolescentibus, qui cuiu i'' ju iere pulsando cum campanis Volunt, pedes, brachia, crura, cer Vices frangunt, uti plura habemus X empla. campanarii XXX L Vi est, quod iis superaddam , quae quoad aevum hoc po-Vδrid usu . steritis petatemque nostram idem Angi occA X Omni aetate collegit de multiplici campanarum usu, in sancta. universali Dei ecclesia recepto, ad congregandum clerum, convocandumque populum in ecclesiam , in sacrificio istae, vespere item, mane,' meridie ad celebritatem item dierum festorum, sacris sub processionibus, pro defunctis, ad intempestivas pluvias, vel tempestates pellendas in alicuius magn3e personae adventu. in distinguendis horis c. quae singula ille singulis eXplicat capitibus. Qui usus plerique medio aevo cepti semper magis increbuerunt, auctique sunt, quaedam etiam nonnunquam in synodis ad rem acta sunt constitutaque. Faciunt huc, quae . ID. Bapt. ENHUEBER monachus San-Em ramensis in conciliorum alisbonensium brevi recensione anno I s8 edita ex historia Laurentii HocΗwΑR de ALBERT o de Sta , in episcopum Rathbonensem anno I 4O9. electo, narrat si Anno decimo sessionis suae, cum iam ex concilio Con suntiens redierat, synodum ordinariam celebravit, reformationem cleri religiosorumque, in qua, publicatis statutis provi1acialibus BER HARD Archiepiscopi Salabur ensis, statutum est, ut per episcopatum utisbouet eis deinceps singulis feriis se Xtis, ob reco dationem Dominicae pastionis, hora nona pulsaretur tintinnabulum ingens, quo audito clerici perorarent preces : Respice in me DEUS metis o
laici vero . Pater noster, N. De maria. Id quod etiam Archiepiseopus Salisburgensas per totum archiepiscopatum mandavit fieri.
Pae. '. Refert porro idem . ENHUEBER, in sic. . codice ibi. San- er mensis saec. XV. contineri litteras ALBERTI Ratisbonensis N GELMAR Chi mensis, LRici Sec oviensis, . OLFHARD Ladantinensis episcoporum,
quibus decretum AER MARDI Archiepiscopi Salisburgens publicant, quadraginta dies Indulgentiarum iis omnibus concedunt, qui feria seXta ad pulsum campanae in memoriam Agoniae Domini aut psalmum Deus,
Deus meus, respice in me o. aut quinquies orationem Dominicam totiesque salutationem angelicam recitaverint. Eaedem indulgentiae concelibe sunt in synodo dioeces an Olumis ensi an. ψ 3. Omnibu sequi audito pulsu campanae passionem Domini recolentes flexis genibus tria Pater totidem sue Maria devote dixerint: dum statuitur ut singulis feriisse Xtis, hora meridie maior campana pulsetur in memoriam passionis ΙΕ-
337쪽
su Christi, conformante nos, quantum in hoc ecclesii Metropolitanae. In concilio Uuntiu an I a 3 praeterquam si quod in omnibus eccle- siis civitatum locorum totius provinciae omnibus seriis seXtis hora me ridie vel circa in memoriam passionis ac mortis . . I. h. nostraeque redemtionis pulsetur solemniter magna cuiuslibet earundem ecclesiarum campana c. similiter quoque approbante hoc sacro provinciali concilio, statuitur, ut deinceps singulis ecclesiis praedictis Omni die circa solis o tum in memoriam compassionis gloriosissimae, Mintemeratae semper virginis ΜΛR1R, quae stans iuxta crucem sui dilectissimi Filii cruciabatur , anxietate moerore plena, pulsetur tribus vicibus campana ipsius ecclesiae, quae prout hactenus circa occasum solis pro salutatione eiusdem virginis pulsari consuevit, ad hortandum Christi fideles ut tunc in laude ipsius virginis incipientes, eam cum salutatione angelica devote Venerentur. Indulgentiae pariter conceduntur quadraginta dierum iis, qui feria VI tria Pater noster, oria De Maria, singulis vero diebus circa ortum solis ter salutationem virginis angelicam, Te maria, fleXis genibus Oraverint. Quod deinceps mane, meridie, Vespere constitutum, etiamnum pio usu
In constitutionibus synodi Sedunensis a I 626. c. IV. g. O. angelica salutatio, sicubi egoleverit, in integrum restituenda decernitur si Ter quotidie Tmp 378. pulsandum est ad salutationem istam, in aurora , meridie, crepusculo vespertino. Pulsus nec nimis longus, nec nimis brevis sit, sed commensuratus communi ecclesiae salutationi quae cincipit si1 elus Domini multiavit Mariae c. Toto reliquo anno ad hunc pulsum omnes genuflectant tempore vero paschali, id est, a Paschate usque ad Dominicam S. Trinitatis statur ad illum. His vespere campanae pulsus pro defundiis superadditus in synodo dioecesiana Coloniensi an. 1627. legitur Ut O T. Mi hir. pulus fidelis mane , meridie Vesperi, atque etiam sub elevatione in summa Missa signo campanae ad orationem incitetur, pie in omnibus ecclesiis introductum est Et quia sancta ac salubris est cogitatio pro de LMM his. functis X orare, ut a peccati solVantur; idcirco pr3ecipimus, imposterum M. post vespertinum pulsum diversae campanae signo, ubi plures sunt, eiuS-dem autem, ubi una duntaXat Xistit, populus ad habendam commemorationem Iro defunctis admoneatur. XXXII. rarterimus alios Campanarum usus, earumque solemni cum C mpaΠ Π mapparatu, cantu benedictiones, quae ad liturgicam rem pertinent, quam,*'μ' - - i''quod Alemanniam nostram veterem attinet, singulari opere illustravimus. Synodus io utensis provincialis annicis 3 s. dum parte non ceremonia-
338쪽
rum ecci Isiasticarum ratione explicat, singulari etiam capite XIV. cur benedicantur Campanae, Xponit pluribus eodemque pertinet etiam mox seu uens cum hac rubrica: Docendus populus, ut ABnatis potius, quam jugnis inhaereat Paucis vero, dum synodus dioece lana Harlemensis n. 1s67. rationem dat, cur consecrentur ecclesiae altaria c. addit, si Campanis vero ab operibus is egotiis saecularibus ad orationem, laudes Dei, sacra mysteria invitari, cogitando e tanto vasorum apparatu tot consecrationibus, quanta reverentia sacrificium Corporis Ianguinis Christi a rebus profanis sit secernendum diiudicandum. Crevit vero, ac crescere in dies Videtur, campanarum apparatuS, tum quod numerum, tum quod eorum pondus spectat, quod in Italia aliquando fixum fuisse fertur ad 22 Coo libras Longe maioris sunt, quas MER-sgNNUs KIRCHERUS Rothomu i , hedonis, Lugduni, Turonis, Pariyiis esse memorant; Sed has omnes merito superat D fortenses inquit K1Rcu ERus omnium campanarum regina. Cuius accuratam descriptionem exhibet. Iam libro II. l. II. notavimus, Campanariorum nomen ac munus, cum sit promiscuum commune circa officium ecclesiae B. T. V. p. o. altaris, habitum illi clericalem in ecclesia praescriptum esse: Ut sacerdotes campanarii, qui sacerdotibus ad altare in celebratione Missarum assistunt, iuXta quod of scium eorum requirit, super vestimenta sua supe pelliciis utantur, sancit synodus Olamucensiis an I I 3.
Et apparatuS. Lib. VI. -- fum. p. 22.
339쪽
Pys cantus ac musicae apud heterodoxos.
IcLEFFUΜ, clericos laudes divinas cantantes s cerdotes Baalim vocantem, iam supra notavimus ex THOMA Waldensi T. III. it. a. c. XVI. de orationibus V canticis altis qui postea cap. XIX. profert vicLEFFI sententiam , qua e clesiasticis nostris improperatur, prolixitas orandi, wcantus alti, qui uni competunt, ab altero disjunant. ΑvARRU generatim asserit, si quod haeretici veteres nostro hoc saeculo renovati ab inseris revocati, qui Omnino sustulerunt cantum divinorum officiorum, iniustissima id de causa fecerunt. Tum quia licet multi cantores modis praefatis peccent, non tamen sunt pauci, qui debita cum reverentia cantent. Tum quia satis erat emendare, 'Ollere abusus is errores, defectus cantus, eo minime sublato sufficiebat enim removere abusum, hono usu relicto. Tum quia tollere omnino cantum esset tollere magnas commoditates c. Quo circa convenientissimum foret cultui divino, honori sanctae Matris ecclesiae, cantores esse modestos, devotos, bene Compositos, timentes offendere Deum, cuius maiestatio obsequio Cantum suum potissimum devoverent, non autem gustui, oblectationi, &auditui populi . . . quod facile facerent cantores , si per operais benefi- Cia principum pr3elatorum cognoscerent, parvi eos facere virtute devotione destitutum, & magni eis comitatum. Putat BELLAR MINUS, a Magdeburgensebus Centuriatoribus catholicos sacerdotes Baaliticos propter cantum vocari. Affertque Trinitariorum Transflvanorum dictum, se cantum cum omnibus tubisis Organis proscripsisse Et Petri MARTYRI , instrumenta musica pertinere ad eremonias Hebraeorum, ideo non magis convenire Christianis, quam circumcisio, sabbata, neomeniaeque conveniunt. Ob eandem sententiam BEZA stringit mollisan . FRAN-ΣIUS apud CALvo in siit eccI. Alia eiuscemodi habes apud ID. nil UEN-sΤEDIUM in antiquit bibl. V eoolsast de precibus publicis, psalmorum cantu Unum o Coccgid ex schola Caldiniana adducit, qui auctorem
Aeatholici , qui musicam reiecerunt. De orat.
340쪽
Quaest. respons ad orthodoXOs inter opera S. Ius Τ1N M. his verbis corrigit comment in epist ad Ephes. V. 6. At idem ορ ανιοιήνδε πολ- κιμά ι ut νηπιωδη, quae in antibus inservierit in et testam. Dicamus ergo, DAVIDE ν πιον fuisse, ELISAEUM. Nos μοι disci illis, milli no- his. Si qua significatio typica in organis est, ea cessat quatenus autem hetitiae spiritualis adiumenta testimonia sunt, possunt adhiberi, dummodo id fiat af uιοδομ 1 . CARL8ΤΑDius αW1NGLI Us, uti sese aliis eremoniis, ita etiam musicae opposuerunt. Ea haud dubie de causa Se rit ξδ ecclesia Turicensis diutius cantionibus caruit, teste LAVATERO. ZIΕ-
h. b. GLERUS, eo alii narrant, WΙΝGLIu aliquando magistratui obtu- Theatri se libellum pro abroganda musica, quem ad verbum cantando recitave-- p ras' rit. Quzesitus , quid hoc singulari facto vellet, respondit: veluti paro do-Xum hoc absurdumque videretur, ita perinde esse cum oratione ad Deum, si cum cantu, organo fiat. Z INGLIUM ipsum musicse addictum fuisse palam fit ex ea, de qua me certiorem reddidit L. L. REI TINGERUS , recto Gymnasii Turicen sis, apologia in responsione ad D. FABRI .. μι-
, Μάνην ἐμις in in haec Verba Ρraeterea aulicam chelym , tibias, alia musica instrumenta mihi obiicis, FABER. Atqui, aulicam chelyna non agnoscere me, fateor , nec scio, qualenam illud instrumentum sit. Tu fortassis eius me multo es peritior. At chely, fidicula , tibiis, Waliis huius generis instrumentis canere olim didici, nec me eius artis adhuc poenitet: nam liberos eiulantes hac compescere licet. Tu vero sanctior es, quam ut huiusmodi ludicris des operares. Scias tamen, DAVID Ε citharoedum fuisse longe praestantissimum, qui SAUL Is semonium canendo compescuit. Ita si tu quoque coelesti aulae chelym agnosceres, haud dubie .gloriae iecuniaris sanguinis studium, quod in te est, X tingueretur. Qua fronte autem reprehendis id, quod e septem liberalium artium quarum tu magistrum te profiteris numero esse , non ignoras 3 quod denique a nemine bono unquam reprehensum est 3 SOCRAΤΕ si ne iam repubescere incipiebat, cum in X tremo senio citharae operam daret. Atqui tua illa ecclesia non musicam modo, sedis campanarum sonum inter cultus divinos numerat. Musica mea neminem Offendit, quicunque tandem sint, qui huiusmodi mendacia tibi suggerant. Obiecerit Z INGLI FABER , quod musicam ipse domi Xerceat, in ecclesia respuat. Cantum tamen simplicem nec CARLsΤADIU reiiciebat quique ex ZwiNGLII CALVINI schola prodierunt, paullatim etiam ad hodiernum usque diem organa cantu consociant. In Anglia vero superi re saeculo fuit inter Episcopale Presbteranos haec etiam controversia
ac dissidium, illis pro musica ecclesiastica stantibus, his contra Quackeris.