장음표시 사용
251쪽
huiusce diluvii montes etiam sublimissimos operuisse, vel hinc eolligere licet. quidam eum e Libani cacuminibus ad structuras aedifi
ciorum saxa congererent, adseruerunt se intra Libani coneavitates re
perisse pisces induratos in limo defixos, uti Iosephus etiam memorias prodidit. Cum diluvium desiisset, Noa deo sacrificium obtulit. quamobrem istue ut iis qui aliquando futuri essent infirmiores, deum benignum ac propitium redderet, sicut eximius ille Cyrillus ait. no
rursum aliquando unus adversus omnes ferretur calculus, quo genus
mortalium alteri diluvio subiiceretur. iccirco deus his eum verbis compellat (Gen. 8 ui) -statui cum animo meo nunquam deinceps terram tanta diritate prosequi Propter hominum facinora, quorum cogitationes et studia inde usque a pueris ad prava quaeque Pr elivia sunLU hane igitur ob causam sacrificium illud obtulit, cuius
etiam respectu mandaverat deus ut ex mundis animalibus in aream septena, ex immundis hina reciperentur. nam quia carnibus veseendi potestatem mortalibus facturus erat, atque etiam litaturos sibi religiosos homines sciebat, iccirco mundorum animalium maior numerus servatus est, quorum tria Paria generia incremento , reliquum sacrificio destinatum esset; id quod a diluvio Noa non neglexit, de omni Disiligod b, Cooste
252쪽
mundorum pecorum genere deo victimas offerens. ex quo Perspicue lieet intelligere. propterea fuisse praeceptum ut septena in aream animalia sumerentur, ne Noa unum animal ex quovis genere deo mametans ipsa paria distraheret atque corrumperet. caeterum usque adeo deus in oblatione huius sacrificii doae studium ac voluntatem Pr havit, ut his uti verbis litterae sacrae non dubitaverint (Gen. 8 ai Adelectatus est deus odoris illius suavitate. quapropter nos quoque nihil non animo sano et Puro faciamus, absque quo fuerit, omnino dens aversabitur quodcunque tandem a nobis offeratur. nam vides helevirtutem iusti hominis de ipso fumo ac nidore suavissimum odorem esseeisse, cum apud Iudaeos Pravitas offerentium faceret ut sumtus eciam fragrantissimus a deo piaculi Ioeo duceretur. eLerum in narratione de corvo, qui a Noa dimissus fuit ut exploraret an aqua defecisset, Iosephus historiae Mosis aperte refra
gatur. commemorat enim corvum illum ad aream revertisse, quasi aqua per omnem terrarum orbem adhuc restagnareti ut Moses naeo in hunc modum narrat Anon revertit corvus, donec ab aquis exsiccata
terra foret. nam illa ipsa de causa columbam deinceps emisit, quod eorvus redire noluisseti idem Iosephus probat auctoritate quorundam Dis tiro D, Cooste
253쪽
historicorum, quos citat, diluvii tempore quosdam homines in altissi-mri in Armeniae montem confugisse, atque ibi saluti suae per ipsius montis sublimitatem consuluisse. verum hi a scopo , quod dicitur, aberrarunt et a semita recta longe deflexerunt. nain si aqua id temporis supra montes quosque sublimissimos ad i S usque cubitos exerevit, quemadmodum Moses memoriae prodidit, nullus mea quidem sententia mons reliquus aesse potuit, qui a Periculo servaret immunes quotquot in eum confugissent. Areae ipsius longitudo Zoo eubitos habebat. latitudo quinquaginta. altitudo triginta. eum autem cubiti vocabulum audis . non talem intelligi putato qualis apud nos est in usu, sed geometricum. Moses enim, qui apud Aegyptios artem geometriae didicisset, in hac de arca narratione cubitum eiusmodi intelligit qui maximam ulnam efficeret. nam Aegyptii primi , referente Cyrillo. geometriam propter amplitudinein terrae suae eiusque divisionem repererunt, cum motus siderum consideratio sit a Graecis perfecta, quοrum observationes primae apud Babylonios exstiterant. itidem doctrina numerorum a Phoenicum mercatoribus est profecta. de his hactenus. Post annos a diluvio SSG turris est aedificata , hominibus in ea Perseienda totis sio annis incassum laborantibus. cohortabantur enim, ceu Moses (Gen. ii I) narrat, invicem ut lateres facerent eoquerentque, quibus urbem turrimque sibi exstruerent, quae fastigio Disitigod b, Go le
254쪽
ua. tae deerat. 23. rpi et M P. coelum attingeret. quamobrem p ut si alterum diluvium ingrueret. ad
eius se verticem conferrent eoque pacto imminens ab aquis exitium effugerent. vanum hunc laborem et conatum eorum deus Per confu
sionem linguarum inhibuit. verba quidem saeris in litteris (Gen. ii G
haec Ieguntur Hen una est mortalium natio , qui cuncti eodem sermone utuntur. age descendamus, et ibi eorum sermonem ita confundamus ut alii aliorum orationem non intelligant. itaque illinc eos Per omnes terras dominus, qui deus est, dissipavit. ' et appellari coeperunt homines ab eo tempore Meropes a sermonis linguarum te raeque divisione. furiosus ille Iulianus hoc etiam inter alia scripsit. deum conspicientem homines in altum ope turris sublatos, eaque do causa non mediocriter perturbatum, eommoda quadam ratione ac via, linguis inter se confusis ulteriorem adscensum prohibuisse. Caeterum turris ipsa qu praesectorum opera fuit exstructa, quorum ad numerum linguae quoque divisae sutat, cum antea sermon linguaque una, ceu dictum est, omnes uterentur. solus ileberus reliquorum stulto conatui non adsensus linguam suam retinuit; de quo colligitur ab initio mortales usos Ilebraica lingua luisse. Adaiui cer-Gbeas. 16
255쪽
te posteros hac esse locutos, inde quoque colligitur, quod et Abrahami familia eandem usurparit et Adamus ille secundus, qui Christus est, deus ille noster. idem animadvertitur ex inseriptione trucis. et hisce Christi verbis eum ait ephata, hoe est aperitor. idem quod alibi ait talita cumi, hoc est puella surge. eadem de re magnus Epiphanius ille sic disserit: post diluvium aedificata turris esti vixit id i mporis I eberus, auctor et propagator Hebraicae gentis, quem perhibent Propterea quod eum turrim exstruentibus eommercii nihil ha- huisset, linguam suam retinuisse. fuit eius ex posteris Abrahamus, et Isebraea. lingua nomen ab eodem aeeepit. adsentitur huie et Ios Phua. I heodoritus vero posteros Adami lingua Syriaca vult usos suisse Seiri autem debet Chanaanem Chami F. animadverso terram Libano vicinam fertilem esse suaque meliorem, post divisionem inter Noae liberos factam per vim hanc ipsam rapuisse, ac posteros ex ea Senii eiecisse. quo laetum ut universa terra illa promissionis Chanaanis regio vocaretur. Iosephus quoque commemorat a Chanaane Chananaeam fuisse appellatam.
Seruus autem Arphaxam procreavit, Arphaxas Cainanem, qui Disitired by Cooste
256쪽
io. σίριδoc F. i3. Tec deerat. auctore Georgio libris astronomiam complexus est, eum appellationes siderum a Setho eiusque posteris indieatas et lapidea in tabula Perseriptas reperisset. nam cum ii multo ante fuissent edocti futurum ut homines tam per ignem quam aquam interirent, erectis dual, iis columnis, quarum Dua lapidea foret altera latericia, eoelestium rerum deseriptionea ab avo expositas iis ipsis insculpserant, eum se- eum rationes has inivissent, siquidem usu veniret ut per aquam mundus interiret, lapideam columuam eum inscriptis litteris superstituram . quae sane Post diluvium in monte Sidiro salva reperta est hodieque restat Iosepho teste; sin Per ignem mundus corrumpere Lur,
omnino superaturam columnam latericiam.
Caeterum ex stirpe Senii quidam exstitit, Gigantum origine satus . cui nomen esset Cronus. hic cum magnam ad potentiam esset evectus imperioque suo multos mortales subiecisset, Primus regnandi modum et alios sub iugum mittendi ostendit. eumque princeps Assyriorum regno totos is annos potiretur, universam sibi Persidem dicto audientem reddidit. post Cronum SI annos Ninus regnavit, qui Ctam matrem germanam Semiramidein matrimonio sibi iunxisset, lex apud Persas inolevit, qua fas esset matres ae sorores in uxores dueere. prodiit ex hae familia et Zoroaster, insignis ae celeberrimus
ille Persarum astronomus; qui Persis praecepit ut si ab igne coele-Disitired by Coos e
257쪽
ati exureretur, id quod votis expetebat ut fieret, ossium suorum reis liquias sumerent, easque ad regni excitationem conservarent; cui praedictioni eventus deinde respondit. in historiis illis quibus adversus Iulianum Gregorius ille theologus usus est, haec etiam verba reperiuntur: astronomiam primi Babylonii per Zoroastrum iuvenisse perhibentur, a quibus eam deinceps Aegyptii acceperint. magia Medorum iuventum est, a quibus ad Persas manavit. diiseri haec a goetia. quod magia sit imploratio, sicut aiunt, beneficorum geniorum ad boni alleuius ellaetionem , goetia vero maleficorum compellatio geniorum, qui eircum sepulera volutantur, ad mali alicuius effectionem. et gomtiae nomen laetum est a ploratibus et lamentis, quae consueverunt in sepulcris existere, cum magia dicatur a Magusaeis, hoc est Persis, eiusdem auctoribus. nam Persas Magos appellari lingua ipsis vernaeula constat. Cyrillus autem in libris adversus Iulianum scriptis refert post annos a diluvio nongentos Arhylum regem Assyriis imperitasse , qui primus hominum sibi divinitatis appellationem arrogarit eiusdem filius Ninus primus apud Assyrios reguum illustri ratione administrasse perhil, etur, a quo nomen inditum urbi di nevae, quam Semiramis magnifica moenibus cinxit.
Post turris aedificationem, de qua locuti sumus, homines hine Disitired by Cooste
258쪽
inde dispersi ad laeta quaedam absurda exorbitarunt, ac tandem Iniseri deastrorum eultus errorem amplexi sunt, a malis geniis hoc quodam modo deeepti. octavus a Noa Seruchus simulacrorum formand rum rationem inveniti fertur enim homines qui praeclarum aliquod
facinus edidissent, statuarum et columnarum honoribus ornasse. verum Posteri eum maiorum mentem et consilium iguorare ut, neque scirent statuas illas memoriae causa collocatas esse, Paulatim Principis omnium malorum auctoris impulsu sic colere consimiliter secum
adsectos et interitui obnoxios homines eoeperunt ac si dii forent immortales; adeoque sacra quaedam eis excogitarunt, ipsis malis geniis intra statuas domicilium colloean Libria. hinc factum ut deinceps genus humanum aliis atque aliis diis religiose serviret. ac Aegyptii quidein su-Pra caeteros ad impietatem maximam prolapsi sunt: nam feles simios hircos hoves eroeodilos coluerunt; atque imprimis bovem illum variis coloribus praeditum , quem Apim vocabant. quili enim hos apud ipsos nascebatur. qui in lingua et eanda notas quasdam reserret et in fronte similitudinem lunae dimidiatae imitaretur, perhilariter choreas duetitabant et conventias publicos eelebrahant, quasi novus quispiam deus ad ipsos se eontulisset. ae de his quidem hactenus. Recte autem octavus a Noa Seruchus fuisse dicitur. quippe Cai-
259쪽
ai. καὶ εLl γένεσιν καὶ nania lilius fuit Sala, qui Neberum procreavit. Ileberus Phaleeum,
Phaleeus Ragauunt, Ragauus Seruchum , Seruchus Nachorem, Nachor Tharam, Titara divivum hominem Abrahamum, Abrahamus Isaacum, Isaaeus Iacobum, Iacobus duodecim familiarum Principes. Ru hemini. Symeonem, Levium, Iudam, caeteros, a quibus ortae sunt duode-eim tribus Israelicae. de Abrahamo Iosephus memoriae prodidit eum in Aegyptum itinere suscepto numerorum sidereorumque motuum d et rinam cum Aegyptiis communicasse, qui ante Abrahami adventum nihil horum cognitum habuerint. ab Aegyptiis deinceps ad Graecos manasse. Georgius autem haec de Abrahaemo tradit, natum scilicet
annos ii agnoscere deum coepisse, ac primum omnium clara voce deum rerum opificem praedicasse. cum enim eoelum modo serenum modo
Nubilum cerneret, secum ipse ratiocinabatur, etiamsi ab aliis pro deo coleretur, esse tamen deum haudquaquam posse. idem de sole, de luna. de sideribus reliquis statuebat, ut qui esset insignis astro-Domus; cumque talis foret, a deo vocabatur. addit eum Abimelecho imperante saviis causa in Aegyptum descendisse , ac sapientes Aegyptios . qui opiniones de natalitio sidere ac lato amplecterentur, Pu-Disitigod by Cooste
260쪽
dore adfectos vicisse e nam posteaquam ad agnitionem dei pervenerat, Non iam astris amplius in leuius erat. nimirum habebat in eo Ioeum illud apostoli verbum (Rom. i vo) quae dei sunt inadspecta-hilia, ea ex mundi creatione, dum eonsiderantur per opera, PersPieiuntur. ' ex ipsis operibus deum auctorem vir hic divinus percepit. in eandem sententiam et Plutarchus inquit Adei notionem quandam sum consecutus. nam semper sol et Iuna reliquaque sidera sub terram delata consimilibus vicissim coloribus praedita exoriuntur, et magnitudines easdem eademque loca retinent. Magnus reapse vir fuit Abrahamus. eum enim deum (Gen. tu i dieentem audivisset Hemigrato ex tua terra triaque cognatione. ac illam in terram proficiscitor quam tibi monstravero , ' mox obtemperahat, dissicultatibus omnibus quae interlicere se poterant neglectis , cum ne sciret quidem quonam abeundum foret. nos autem deum cottidie vocantem audientes nec terrena deserere volumus . nec ad terram illam promissam contendere. quinetiam ipsius humilitatem Chrysostomus admirans his verbis utitur: vera istaec est humilitas, cum quis alteri partes priores pedit . quemadmodum fecit Abraham ias, ne eum Loto eiusque pastoribus litigaret. quo saetum iit Lotus fertiliori terra Sodomorum potiretur, cum Ahrahamus ad querctim Mambrae migraret. atque hele vide quas ei vices deus reserat . quamcunque,