장음표시 사용
271쪽
sedeci, non Aaronis, iliceretur' eum ergo sacerdotium aliud subsecuturum esset, omnino necessarium erat alium quoque rerum statum
subsequi. quod quidem Paulus iudicare volens ait silebr. et iu) ..translato sacerdotio necessario quoque Iegis iit translatio. ' haee ita sunte a Chrysostomo tradita. Caeterum cum precamur nec continuo exaudimur, haudquaquam despondere animum debemus. nam et Isaacus ob suam coniugisque sterilitatem deum totos vo annos precibus urgebata sunt enim haec sacrarum litterarum verba (Gen. IS I i) , obseerabat deum Rebeerae uxoris nomine, quae sterilis eraLv postea cum Rebeccae, quae Esaum et Iacobum utero gestabat, aegre esset, quod fetus tu utero non
mediocriter subsultarent, iudicantea, uti quidem eredi par est, di sidium illud quod deinceps inter ipsos exstiturum erat. his verbis deus utitur (Gen. uS II) Aduae gentes ex utero tuo dividentur, qu rum altera. Plus altera poterit, maiorque minori serviet. . quibus inverhis animadverte deum perspicuo rationem populi Iudaici et gentilia indicasse Iluius Isaaci tempore fames alia fuit, euius causa Isaaeus se Gerara contulit, quominus in Aegyptum proficisceretur, ab ipso deo prohibitus. quanquam enim is Abrahamo concesserat ut eo se conferret, tamen id alia nulla de causa laetum fuit quam ut istis etiam Diuitigod by Cooste
272쪽
hominibus virtus ipsius innotesceret. Isaacus autem hordei sementem fecit, quod inaudito quodam modo fructum centuplum edidit. quodsi deieetum illud semen in se terra ratione eentupla reddidit, quonam fieri pacto potest ut qui benignitatem in egentes ex commiserationes animi exercet ac munus ipsum in manus dei deponit, me eedem eentuplo maiorem non accipiat nam si unum hete fructum sere eentuplum, multo magis et istic idem usuueniet. Caeterum cum Isaacus Iacobo felicissima quaeque precaretur. annos ioci plus minus natus erat, ob quam ipsam aetatis provecti nem eius oculi caligaverant. Reheeca post laudabilem hanc felicitationis interversionem id eonsilii Iacobo dedit ut flagrantis adhuc Esai furoris gratia seinet ad Labauem reciperet. quamobrem Iacohus arrepta fuga , vitandi Esai causa, sopitus in itinere somnium vidit.
nam scala quaedam terrae iuuixa erat, cuius vertex coelum altius
rei, ac divini angeli per eam adscendebaut ac vicissim descendo-hant. eidem immineus deus sic loquebatur (Gen. 28 ιδ Aego tecuiusum e non est quod formides.' atque hi tam adscendentes quam deseendentes angeli, quemadmodum et magnus ille Cyrillus ait, ministerium divinum signifieabant. nam de angelis et Paulus inquit (lle-br. nonne sunt omnes administri apiritus, qui ad ministerium ablegantur propter eos qui salutem adepturi sunt tu quamobrem deris Per haec nobis elare ostendit omnia se per potestates angeli ossis
273쪽
S. διακριν υσαν P. gubernare, nec quicquam in rebus humanis absque providentia sortuito geri. neque heic obieceris mihi, quainobrem litterae sacrae Da rent angelos primum adscendisse ae deinceps dearendisse. nam i Psae tibi linius rei rationem aperiunt. quilibet homo vitae suae praesidem angelum habet . ut hoe pacto malorum geniorum in nos impetus frangatur: iungit enim . ut ille ait (Psalm. 33 8 , angelus domini castra eastris in ei reuitii timentium eum. nostras etiam Preces ipsorum opera perferri ad deum dominus ipse nobis persuadeat, qui sacris in evangeliis (Matth. id io) inquit taeavete ne unum ex hisce pusillis despiciatis: nam angeli eorum perpetuo faciem patris mei coelestis intuentur. ' nihil scilicet aliud agentes, quemadmodum clarissiamus ille patriarcha Nieephorus loquitur, quam quod preces nostras ad aures dei Sabaoth deferunt. idem angelus ille divinus R sphaelus confirmat, eum hisee verbis Tobaeum alloquitur (Tob. ia iu) siquo tempore tu nurusque tua precabimini, ego precationis tuae monumentiam coram saneto illo deo subvehebam, qui me nune misit ad te nurumque inam Sarram sanandos. consimiliter angelus ille divinus , qui ad Cornelium eenturionem missus fuit, eum compellati Aet. io Corneli, tuae preees ae benigna saeta ad deum, ceu tui monumentum quoddam, adscenderent. itaque Ioppem mittens Diuitigod by Cooste
274쪽
Petrum arcessito.' quae eum Ita sint, et cum quilibet Itomo, ceu demonstravimus, angelum habeat preces suas ad aures dei Sabaoth deferentem , omnino necesse est angelos primum adscendere, atque una eum ipsis preces quoque nostras, deinde vero divina munera coelitus ad nos pervenire. nam icei reo heatus ille Iacobus angelos ad- seeudentes et vicissim descendentes vidit, per quos tanquam spiritus administros, ceu diximus, res terreuae gubernantur. hoc modo de his
Caeterum revertentem a Labane Iacobum, qui Esaiam fratrem magnopere formidabat, rursum deus consolatur, Iucta eum ipso ad matutinum usque diluculum congressus 1 quo quidem facto persuadere Iacobo voluit ne quid sibi metueret. nam si adversus deum sese robustum Praestare poterat, multo magis robur adversus homines habe-hata significare voluit hoe ipse Iaeobus, cum ait (Gen. Ia Io) sipraesenstraesentem deum conspexi, et incolumitatem anima mea consecuta est, oe est, quae tantum non Prae formidine mortua erat, fiducia repleta est. tunc et nomine mutato Israeli appellationem accepit, ut qui dei quandam informationem consecutus esset. id quidem ex historia Constat, Iacobum cum evigilasset, altero crure claudicasse. ac ne post iusti huius viri mortem memoria curae providentiaeque dei de ipso extingueretur, ieci reo rationem invenit deus qua factum hoc perpetuaretur. inquit enim sinepotea Iaiaeli et nervo semoris, qui emarcuit,
275쪽
non vestentur. ' atque hinc animadvertere licet huiusmodi priscarum Observationum magna ex parte causam illam fuisse, ne tam dei quam beneficiorum eius, tanquam ingrati, obliviseerentur. idem Iacobus a Labane discedeus , et tarniam Esao fratri occursurus, angelorum castra conspicit, ut ex hac re fiduciam conciperet nec adveuientes cum Esao formidaret. De Labane accepimus eum uo annis exactis Iacobo pollicitum . se hominem data mercede dimissurum; deinde quorundam calumniis immutatum in dies rem extraxisse. quapropter et Liam Rachelemque lacobus in hune modiim allocutus est (Gen. Si S) . video ego non esse eundem vestri Patris in me vultum, qui erat heri ac uudiu tertius: ateni in hactenus patrium mihi deum praesentem habui.'quod sane deinceps clarius animadvertere poterant. nam Labaneiudeus Iacohum persequeutem noctu per somnium aggressus sicave' i quit (Gen. Si ai). secum Iacobo durius agas. ' magnum certe quiddam est Praesentem alicubi virum iustum habere, quemadmodum ex Iacobi ad Lahanem v rbis hisee perspicue intelligi potest ,,deus te me Praesente heavit. ' uxorum nomine ad Labanem hae uti purgatione roterat: non ego, sed insitus nuptis Prga maritum .rinor eis Persuasit ut terram Patriam relinquere ut. Georgius meinoriae prodit Iaco-
276쪽
ho a Lahane redeunti rursum Bethele visum quoddam oblatum suis se. cumque decumas omnium honorum suorum exhiberet deo, tandem et liberos stitisse. hos vero numerautem , a Beniamine facto vice versa tuitio delatumque ad Levium, quod illum invenisset decimum, deo recta eum obtulisse, persolutis hoc modo decumis omnium quae antehac consecutus erat. atque hoc sane Iacobum vult ex voto id temporis concepto fecisse, eum fugam arriperet, ac verbis hisce deum compellaret (Gen. 28 22 side cunctis rebus, quas mihi dederis, decumas tibi persolvam. hoe modo eum Levium sacerdotaIi veste induisset, eius opera Bethele deo rem saeram Deit. hine ortum ut saeerdotes illi prisci foederis Levitae voearentur, cum novi clericos appellemus, illo sacrarum litterarum verbo permoti (Deut. io s)Mnon habebunt Levitae clerum, id est sortem , inter Israelicos: nam dominus Pars et sors eorum est. Caeterum in historia Mosaica reperimus Esau in et Iacobum inter se reconciliatos esse. Iosephus autem huic narrationi tale quiddam adiecit. Isaacus, inquit, vivendi finem facturus de reconcilianda gratia inter Esauin et Iacobum egiti eum autem rebus humanis exemptus esset, Esaus Iacobum nihilo secius persequebatur; qui urbem quandam ingressus et sublimi de loco prospectans paternas admonitiones homini ad animum revocabat. iis eum nihil apud ipsum Proficeret, contento areu fratrem Esaum in pectore ad mamillam ierit.
277쪽
μεγoc, χρώμασί τε καὶ βάμμασι καἰ τῆ των γενείων ἐκκonii . o
3. Uc deerat. tune Isaaei vatieinium illud impletum est Heum iugum fratris tui da
cervice tua excuties, Peccatum morte multaudum committes. in hune modum haec Iosephus commemorat, quae tamen pro veris recipienda non sunt. nani istaec verba tapeccatum morte multandum committes
ab Iosepho auctoritate propria Mosaicis adieeta sunt, cum nullum huiusmodi verbum in ipso vaticinio reperiatur. de his hactenus. Secundum haec et Sardanapalus Assyriis imperaviL molliter is vivehat ac voluptarie, inter eunuchos et foemiuas occlusus; nec cuiquam subditorum hominis ivtuendi facultas eraL praeterea coloribus, tincturis, genarum rasura seipsum esseminabati quibus rebus factum est ut in se cunctorum odia concitaret. inter alios imperio subiectos quidam erat qui omnino eum videre cuperet, sed incassum. tandem vero voti compos aliquando factus gladio tyrannum trucidat et vita spoliat. Posti Sardanapalum Perseus Pici, cognomento Iovis F., regnum apud Assyrios obtinuit. is cum Lycaonas vicisset ac urbem in iis fini hiis exstiruxisset, columnam erexit et ab simulacro imagineque sua urbi nomen Iconii dedit. deinde versus Isauriam Ciliciamque profectus et delapsus ab equo , cum terrae calcem pedis allisisset, urbem id loci eonditam ab hoc eventu Tarsum appellavit. idem a nomine suo nun
278쪽
coelo laberetur, templo condito auetor fuit ut ignem sui religiose colerent. Primum ergo regnum fuit penes Assyrios sive Babylonios, alterum penes Persas, qui eommuni appellatione ipsi quoque Bah-loniorum nomen habebant. Scire autem debes regnante Phoeniee fuisse quendam Ilerculem Tyrium Philosophum, qui purpuram invenit. cum enim canis oviarii Pilos hoc colore respersos videret, ae simul animadverteret non hune sanguinem is esse sed coloris ad tingendum apti materiam tuam canis ille sorte fortuna purpurae eoncham repertam in litore devoraverat), muneris cuiusdam instar eam regi obtulit, qui sane primus per haucraecasionem purpuram gestavit, publieato edicto ne quis alius hoc colore vestium uteretur ; quo de purpura scilicet rex aguosceretur, qui aute id temporis vestitu eum caeteris communi utebatur. atque haec Tyri est inventa. Caeterum post illa tempora eum Croesus oraculo accepto amnem IIalym transiiceret, Cyrus in fugain se proripuisse Perhibetur. verum uxor eum ab hoc instituto retraxit, eum Duuietum carceribus mancipatum adduci deque re tota consuli iuberet. id cum factum esset, resumpto Cyrus auimo eamelos in acie prima colloeavit. bor mlad Diuitigod by Cooste
279쪽
quis oppositis in fugam versis, Croesus in hostium potestatem venit, caesis quadringentis hominum millibus, eum amuem, qui supra
modum exundaverat, rursum transiicere non possent
Cyro Darius filius successit, Dario Artaxerxes; quo regnante quidam in Italia Palas exstitit. is domum exstructam ab se Palatium nuncupavit; unde mos inolevit ut aedes regiae Palatium dicantur. haec est Georgii sententia. Zonaras vero memoriae prodidit domum imperatoriam Palatium vocari propterea quod in monte Palatino, quein olim inhabitavit Faustulus is qui normim educavit, Caesar domum hahuerit. qua de causa factum sit ut tametsi aliis etia in in locis imperator divertat, nihilominus hospitium eius palatium dieatur. secundum haee vixere Romus, qui Romam eondidit, et haleepius Remus. hi cum Iovi templum exstruxissent, ei nomen Capitolii Romae dederunt, hoc est totius urbis capitis sive verticis. inde R
inus interfecto Remo, eum populum seditionem concitare cerneret, Primus ludos equestres in honorem solis et quattuor elementorum instituit. cum ne hac quidem ratione motus urbani sedari possent, percunctatus est oraculum quaenam horum tumultuum causa loret. responsum, ni fratrem secum eodem solio Ioearet, urbem minime eonquieturam, quapropter a meo fratris simulacro laeto . id ipsum ho-lio suo, quoties Pro tribunali sederet, recepit. Diuitigod by Cooste
280쪽
Quo tempore filius Artaxerxis Ochus Aegyptum occupavit, rex Aegyptius beetenabo veste commutata, in Macedoniam aufugit, quum antea per vaLicinationem, quae pelvi solet fieri, futurum cognovisset ut Aegyptus in hostium potestatem veuiret. eumque Per quasdam praestigias Philippo regi et Olympiadi coniugi eius innotuisset, o cultis machinationibus su tivam cum ea consuetudinem habuit et Alexandrum procreavit. Philippus Macedonum regno potitus, Thess lia imperio adiecta , urbem in ea condidit, quam Thessalonicam appellavit. ei successit Alexander , qui cum adversus Persas atque Medos expeditionem suscepisset, a Iudaeis petiit ut sibi copias auxiliares mitterent. re non impetrata, quod illi dicerent se Dario tam
dere coniunctos esse, quo contiueretur ne bellum adversus ipsum gererent, recta in eos eum exercitu contendit. tum vero pontifex maximus terroris causa vestem illam admirandam iudutus occurrit Alexandro ; qui formidine Perculsus et ex equo delapsus ad pedes Pomtificis aecidit. ad hanc rem eum homines extranei magnopere obstupescereut, respondit Alexander non se congenulando sacerdotem venerari , sed cultum ab eo deum , quem eiusmodi habitu conspexerit se eontra Persas instigantem et animantem. hanc ob causam deo quoque rem sacram Ilierosolymis fecit. Itaque deinceps pendenter admodum ac sollerter occupavit omnia. nam veste mutata se quaevis ad loca conserebat, et euuctis explora-