장음표시 사용
291쪽
dio resurgent. at vero de liberis dubitari nullo modo potest quin re surrecturi sint. Propterea decem a calamitate tantum recipit, nimi rum et alios illos pridem amissos tam lem aliquando rectiperaturus quo de colligitur eum habuisse his decem liberos, hoe est viginti. atque hoc modo patet litteras saeras recte locutas esse, cum Iobiam uiunt a calamitate omnia conduplicata recePisse. Caeterii in Mosem, ceu diximus, A m ramus ex se genitum, mox Pharao uis metu quadam in Lheea depositum in numen abieeit. nain Pliarao masculos uebraeorum litus, ut primum in lucem editi foreset, necari iusserat eain ob causam, ne Propter multitudinem Aegyptios imperio suo subiicerent. at vero filia Pharaonis in littore deambulans , ubi cistam illam iunceam eonspexisset, ut e flumine ad Lerram eiiceretiir imperat. deinde eognito uude Puer eo PervenissEt et quo pacto misset in flumen abieetus, ad se illum recipit et alen dum iradit. Posteaquam Moses virilem aetatem attigisset, sorte quen- clam Hebrastum ab Aμgyptio vexari conspiciens haud tulit iniuriain .sed Aegyγlium illum interfiei l. et arena interseelum obruit. hine duos Hebraeos videt inter se rixando conss entes , quos cum reconcillare conaretur, e L quis . aiunt illi Exod. I iii). te nobis Prin ripem eousti uti an ei uua interficere cogitas, quemadmodum heri uecaciti Diuitigod by Cooste
292쪽
Aegyptium p his auditis Moses terrore pereulgus, ne forte res Palam fieret, e linthus APgyptiis exeedit et tu solitudinem suga se contari. secundum id temporis deum conspicit, et ad Hiaraonein educendi ex Aegypto Populi causa ablegatur. in hunc modum historia Mosaica
Iosephus autem haee quoque reseri, quendam nimirum ex iis qui litteras sacras eallerent (imprimis autem homines illi periti erant in Coniectanda reruin futurarum veritate) regi nuntiasse gignendum id temporis hominem, qui Israelitis educat is omnes virtute Superatur sesset et gloriam nulla saeculorum delendam oblivione sibi comparaturus. heic regem metu correptum, des illius consilio sententiaque mandasse ut omnes nebraeis nati mares in fluvium abiicerentur et necarentur. stinui edixisse ut obstetrices Aegyptiae muli-rum nebraearum Partus observarentia; quas quidem solas Ilebraeis obstetricari vellet. astutum hoc consilium eo spectasse ut ab eis insantes nati Perimerentur. itaque Puerum hunc natum es e, quemadmodum Praedictum fuerat, idque Huni eustodibus propter dolorum in partu lenitatem. eum Parentes clanculum apud se aliquaui utram diducasse. CNmque deinceps Amramua formidare L ne sactum palam fieret, fiscelam quandam Papiraeeam cousecisae, ae tu ea bitumiue oblita munita Ius Diuitigod by Cooste
293쪽
puerum deposui33e, atque Ita in numen abiecisse. tum regis filiam 1 hernilitim propter ripam fluminis lusitantem , re conspecta, quosdam urinatores immisisse qui eistellam adferrent. intuitam vero Puerum magnopere gavisi in suisse , tum ob eius magnitudinem tum elegantiam . itaque mox secum ipsam fuisse sollicitam quo eum Paeto educaret. infatilem ipsum seminam Aegyptiam suisse aversatum. ea de causa factum ut Maria Praesens diceret puerum lacte cognato ali velle. Cumque Propterea reginam moneret de arcessenda quadam Ilebraea muliere, commodissime successisse ut ipsa pueri mater advocaretur. Dona Pia ei suisse datum ab eo quod acciderat et nam Aegyptios aquamnio dicero , Iidises autem illos qui ex aqua sint extracti liberatique.puerum ipsum ab Abrahamo sui33o septimum. ubi terbium attigisset annum . derim ei Concessisse ut supra modum aetatis caeteros antecelleret. venustate tanta suisse ut nemo talia illepidus esset, qui Mosem intuitus Propter iusignem elegantiam sormae nou obstu Pesceret. hine factum ut Thermutis per se sterilis eum sibi adoptaret, ad regem adduceret, omnem regi exponeret animi sui genteutiam, nimirum regi lilluc successorem fore, qui filium ex Ae natrim omnino nullum liabereL atquρ his dieiis insantem in manus patris deposui3se, qui mox eum fascia rogali ornaveri L tuin Mosem puerili qua lavi Simplicitat de eapite illam detraxisse ac Proculcasse Pedibus. ea re Conspecta Itomiuem iuuia sacrarum litterarum peritias innim ad iusanteis Disii iam by Coos e
294쪽
i I. c si Meta EFog Labbeus. I s. περιύγrosl αύξortoc margo P. necandum accurrisse, idque ut omnino seret Pharaonem exhortatum esse. verum Thermutim triinc antevertisse Mosenique surripuisse. Co tempore suisse praeclare admodum educatum, et ipsis adeo Aegyptiis virtutem eius inu ituisse, qui cum aliquando adversus Ain viderent Aethiopes expeditionem suscipere, ipsi quoque castra castris hostilibus opposuerint. heic cum utrinque non pauci caderent, regi divino quodisin instinctu siliam Persuasisse ut Missem suis ducem imperatoremque concederet. id nitineris Mosem tinponi sibi passum suisse , in hostes Aethiopes copias eduxisse; quodque solum quoddam desertrim Peragraturus esset, tu quo magua reptilium noxiorum coPiataret, insigne quiddam molitum sitis e. nimirum corbes quosdam ro- undos fieri curasse; tu eos coniectas ibes seeum deprartasse: ibes enim serpentibus ius estissimae sunt, qui quidem eas accedentes ta-giunt, ac si restitent, Perinde atque a cervis deglutiuntur. eL sunt ibes Omnino ei cures ac mansuetae, in quo serpentum geuus solum im- mauiter saeviuiit. harum igitur ope Mosem inaccessam ulioquin terram Peragrasse, manum cum Aethiopibus conseruisse, qui quandam insulam incolerent aditu perdis scitem propterea quod amnibus undi- siae circumfluentibus clauderetur. tum Tharbidem regis Aethiopum siliam, quae Mosem naviter admodum Praeli autem cerneret, vehementi eius ainore raptam esse , tumulosque sibi fidissimos ad ipsum
indicandu antini sui adsectionis causa misisse; simul couiugii men-Diuitigod by Cooste
295쪽
tione laeta urbis proditionem esse pollieitam. his eius Postulatis Mosem annuisse; nuptias suisse eelebratas, Aethiopes interfectos, A gyptios in solum patrium reductos. ab eo tempore suisse Mosem expositum invidiae, sormidantibus Aegyptiis ne alii audo etiam adversus se novas res moliretur. iis an inaudiersis subtraxisse se Mosem, et cognito vias itineraque Passitu obsideri a custodibus, per solitudinem Instituta fuga saluti suae eonsuluisse. hinc ad Puteum perveuisse, ut, i filiae lingueti Paternum pecus adaquabant. mox relata Raguelo fuisse quae Moses secisset, quis esset, quo pacto filiabus ipsius si uocunctatione succurrisset. his illum rebus permotum Mosem sibi generum adscivisse. talibus adfectum Mosem beneficiis ab Iothoro (id enim Raguelo cognomentum fuisse) cum eo victitasse ac soceri pecus Pavisse. eumque illud iuxta Sinaeum moutem circumduceret, deum ab eo conspectum fuisse, qui eum ex medio rubo arcessereL secundum haec Mosem ablegatum ad Pharaonein a deo, qui ei Polliceretur so semper ipsi adiuturunt ; utque promisso fides fieret, baeulum eius iudraconem commutatum fuisse. tum Mosem intrepide semet apud I liaraonem gerentem virgam suam humi Proiecisse ac in serpentem convertisse. illam voro virgas Aegyptiorum, quae esse dracones viderentur, obeuutem devorasse. huiusmodi sane Iosephi de his rebus gesLis exstatuarratio. caeloruin divivus ille vir Gregorius Naesaeuiis ait Propterea Diuitigod by Cooste
296쪽
deum in rubo quidem eonspectum virgam In serpentem mutasso, Coram Pharaone vero in dracouem, ut ipsa magnitudine formidinsem hominibus incuteret. est autem perspicuum prodigium istuc reapse sactum esso, cum magorum Prodigia nil nisi merao forent praestigiae , quae oculos Praestringerent. iccirco imaginaria isthaec species v veritate in nihilum redigebatur. neque tamen hoc modo Parere Pharao voluit, sed magis etiam furens uebraeus gravius urget . quaprυPter subsecuta uagella Poenaeque dei sunt, Pti inter alias quibus est adfectus, Ptiam huiusmodi is laudam exstitisse Iosephus tradit. iusinita pediculorum multitudo apud Aegyptios Proveniebat, ex interioribus eorum Partibus scaturiens, a quibus excarnificati misere peribant, nec vel lavacris vel Pharmacorum inunctionibus pediculos Perdere Poterant. hoc modo rem Iosephus narrat. Te autem, dilecte sili, scire volo plagas illas, quihus Pharaonem adstixit deus, persuaderi sibi non ferentem ut populum Israeli cum dimitteret, uirinero decem suisse, quemadmodum in libro qui est de Israelitarum ex Aegypto Prosectione Perscriptum legimus. Dimirum decem Plagae propter huiusre numeri Persectionem , eos divexarunt pii persecte deliquerant. Princ Ps omnium erat aquarum in sangHi-uem Per Aegyptum universam commutatio. qilamobrem istuc laetum Cur Per aquas deus eos Primo loco PDuit Z quod aquam eximie colerent . quam ease Priucipium ortus rerum univeriarum eLia uinabant.
297쪽
propterea tum magna hominum multitudo periit. quippe totos septem dies haec omnium aquarum in sanguiuem commutatio duraviti Aarotio per baculum suum, ut praeceptum ei divinitus fuerat, hoc prodigium estieiente. neque vero specie tenus aquas tum rubuisse , sedgiis iam quoquo illarum prorsus immutatum esse , aquis ipsis in rem aliam coiiversis , colligi vel inde perspicue potest quod Pisces extinguebantur. sic enim Perscriptum sacris in litteris legimus (Exod. et et ij siet emortuis fluminis Piscibus tantus exstitit foetor stuminis, uti Aegyptii de eius aqua bibere non Posseut, totaque adeo Aegyptus hoc iPio sanguine redundabat. Altera plaga fuit ranarum ex aquis scaturientu in illuvies. sie enim si sacris in litteris (Exod. 8 HAaro manum suam Protendit in aquas Aegypti, quo facto tot exstitere ranae ut eis AegSpti solum coopertum bit. simul Aegyptiorum domos illae ingrediebantur. ' idem veneficiis suis imitati sunt excantores Aegyptiorum, quemadmodum et antea secerant, aquam in sanguiuem inritando. sed tamen necesso habuit I harao , supplex ut Mosem oraret, quo ranarum a se depellendarum causa deum deprecaretur. quantum enim mali esse Putas aquis entisas ranas ac passim per terram sparsas nihil profecto veneuosis a reptilibus disserunt. impetrat postulata I harao; deum Ohaecranto Mose continuo rauae exspiraui. nihilominiis Pharaci, cum
298쪽
tanto di malo se respirasse cerneret, in obfirmatione animi pristina Perstitit. Tertia plaga suit eulicum e pulvere natorum producti I. sic enim perscriptum legimus (Exod. B i ,3 HAaro manu virgain sitam dct mandato domini Protendit. ac terrae pulverem Percussit, qria percussi ne culices tum in hominibus tum quadrupedibus exstiterunt. atque hele diseito animalculum illud, quod culices appellamus , tametsi vel minimum sit, nihilo tamen minus longe nobis esse molestissimum. non nim tantum cutis superficiem stringit atque laedit, obseuris morsibus graves molestosque pruritus efficiens e verumetiam per nares et aures ad interiora vi penetrare nititur, ac Praeterea pupulis oculorum, in eos involando, detrimentum adfert. deinde heic etiam Aegyptiiorum excantores consimile quiddam moliri nitebantur, ut exilices Producerent, sed irrito conatu . quamobrem Pharaoni eonfessi sunt haec dei digito essecta esse. Quarta plaga deus Aegyptios Per muscas , quas caninas appellant, vexavit. nam, ut sacris est in litteris, efficiente deo tanta muscarum vis atque multitudo in Pharaonis aedes et totam Aegyptum est immissa, ut ab eis universa regio devastaretur. nimirum nou sine dolore animal hoc in corpora morsu penetrat. cram De caninas APPellari muscas audis, hoc ipsum ad impudentiam et ferocitatem animalis
reserto, quod involans in morem teli solos in Aegyptios irruebat hoe Disii iam brum Coos e
299쪽
indieare littheae saerae volentes his ipsis verbis risae snnt (Exod. 8ua Gesemam vero, qua in terra Populus meus degit, Praeter opinionem hominum immunem faciam, ut in ea nullae sint muscae; quo scilicet intelligas nin dominiam deum esse in terris, qui diserimen inter meum tuumque Populum ponam. secundum haec iterum Moses deum depreeatur, qui muscas illas eaninas a Pharaone populoque ipsius abegit ita ut ne una quidem reliqua foret. seii Pharantum qu-que suum pertinaciter obduravit animum, uec Populum dimittere voluit. Itaque secuta usi plaga quinta . videlicet iumentorum et pee rram omnium luea. sic enim sacrae litterae narrant i Exod. s 3 , dixit Pharaoni Moses, en Inauum suam dominus in omnia tua iumenta sie immittet, ut ingens subsecutura sit lues. feeitque dominus, quod minatus erat, et omnis generis Aegyptiorum pecoribus mortuis, ne unum quidem iumentum ex iis quae Israeliei possidebant interiit. 'nihilominus obfirmatus est Pliaraonis auimus, nec abeundi Potestatem Populo Deit Quamobrem plagam deus sextam immisit, quae pustularum erat xulceratio, sicut auctor historiae Aacrae narrat. quemadmodum , inquit (EAod. s ii . dominus Praeceperat, sumpsit Moses favillam de calcaria, spectanto Pharaone, atque illam in aera sparsit. tum ulcera pustulaeque serventes exstitere tam in hominibus quam caeteris quadrupedibus , adeo ut ipsi etiam venefici amplius propter ulcerli coll-Diuitigod by Cooste
300쪽
sistere coram Mose non possent. seeundum hare deus hoe modo Moseam compellavit: cras summo mane sic Pharaonem ulloquere. ni Populum meum dimiseris, exserta mania mea tu Percutiam populumque tuum niorte multabo. scitoque adeo te illa de eausa incolumen relinqui, ut Potestatem in te meam declarem ineumquo Domen per universum terrarum orbem celebretur.
Septima plaga fuit immissio grandinis et Ignis. nam grandine Prius per universum Aegypti solum delapsa etiam ignis undique dia-
currit. grando ipsa nihil non eorum Prostravit quae in terra erant. iam homines tum iumenta. non tamen in Gesemae solo, quod incolebant Israeli ei, grando quicquaan detrimenti dedit. rursum vero Moses obsecrante Pliaraone deum exorat, quo sacto tuuitrua et grandinea cessarunt. atque heic notato non solum grandinis et ignis inusticitam sex aere delationem Aegyptiis terrori suisse, sed etiam ipsius in sol Pntiam rei. nam hiemein Aegyptus nullam experitur, idque propterea quod a Rona quam torridam vocant Prope adsit. nimirum ardor illiue oeeulte promanante, vicinae in orbem regionea universae leniori eoolo seriuntur. Oetava deinceps plaga vexavit Aegyptios, quae locustarum erat immissio (Exod. io iu). nam Mose baculum in aera Protendente. d minus auatialem ventum adduxit die toto totaque nocte, qui lueti-