장음표시 사용
311쪽
sponte sua Iesu partes secuti fuissent . miraculum in sole conligit: nam cum is medium eoeli attigisset, ulterius progredi per totius diei spatium desiit. Quodsi autem scire nequis quamolire iii debraeorum natio, Postquam ex Aegypto migrasset, totos annos quadraginta in solitudine oberraverit, quid dicturi simus audias. nam in libro Aumerorum causa perspicue indicata est. quippe eum ii qui ablegati erant a Mos
terram Chananaeam exploratum . revertissent, ac Populum tanto metu perculissent ut non parum adversus dominum murmuraret. Chalpho et Iesu excepus, tum ergo deus hisce minis est usus (divin. ia 3o .,nemo ex omni vestrum numero in terram perveniet, a Pra quam manum ineam extendi. praeter Chalebum t lesuin Navae silium. eL Pueros vestros . quos praedae futuros dixistis. vestra quidem membra in ista solitudine cadent. nati autem vestri degent in hae solitudine annos fio, et tamdiu vestrum hoe iter eonfieient, donee membra vestra in desertis absumantur. quot diebus terram explorastis. quirimnino quadraginta suerunt. per totidem annos ad totidem di s r latos culpas vestras luetis, et quid ira mea sit experiemini. nimirram
illi exploratores inter alia hoc etiam pervertendi populi causa Priatulerant, se familiam Enaqninorum in iis locis vidisse, qui essent homines suPra modum proceri et gigantes . eum quibus ipsi eollati l custae sibi essμ visi fuissent. attulerunt id temporis secum tantara botrum magnitudinis. ut vectibus et palis g stari eum necesse fore
312쪽
eaeterum Israelieos. ob iram divinam ea ligatos . tantum in solitudine temporis exegisse Cyrillus etiam v ri,is hi iee te tatur, in eo libro exstantibus quem de spirituali enito inserip it . quia fremitu fixo cly-Mm offenderunt Israeliei. quadraginta per solitudinem annis sunt Di, vagati. deus enim iureiurando futurum eonfirmavit se in terram Promissam ipsos haudquaquam intro lueturum. atque Iloe iusiuratidiam dei Davides his verbis exposuit Psalm . si ii iratus iuravi DDu e se meam in rectraietem perventuros.- huius irae terminus tot anuia definitus erat quot snperius expositi sunt: atque illis opsia omni extincta est tram deinde nati eorum IDrdanem transierout et terram Promissam ingressi sunt. divina illa iraeundia quadragesi mram a Duram non beedeni . fuit huius rei quondam illa quoque si ora, quod pianas ira aeciperent qui deliquerant. post illom enim niam eram temPras liberationis snccedit. quod. mysticam Iordanis transitionem h cum adfert: nam et ipsi post Edivum quadragesimum Ior Ianem Mater in Lirim autem hie Naiae F. Auses prim appellabatur: veram p- - aergam ab expirare ne reverius stii set . a Mose n ivs Quin mutarum dem post an i'. 'rabs in Mut in -- sit, deets ira hune et et dum alio ut se sic s. . --
313쪽
ris. ἔδειξε P. tum cultris saxeis, atque ita Iordanem traiicito. ' nani Mosi potestas Iordanem transeundi laeta non est . quampiam crebris ille precibus hoc exposceret. quippe eum carnis iis verba PDPulo recitasset, hisvPrhis eum deus compellavit (D ut. 32 s) -iascende in montem Abarim, qui diabo mons est, e regione litericli untia, atque istic terram Clia uana eam intuitus morere, quemadmodum et Aaro frater tuus in Oro moute mortuus esL. non enim verbis meis ad aquam adversationis et rixae iidem habuistis. ' iam quod obseerarit deum ut Iordanem traiiceret, ipse signissicavit, eum diceret siequidem amne traiecto Praeclaram illam regionem, trans Iordanem sitam intuiturus eram: verum deus me vestra causa est aspernatus , nec Preces meas
uexaudiit. respondit enim in haee verba mihi: satis hoe esto tibi, noli vale quiddam amplius a me petere. saltem in montem hunc adscendito, et terram oculis tuis intuere: nam Iordanem hunc non traiicies.'quiduam vero causae fuit quamobrem ob delictum exiguum Moses longo quidem ex intervallo terram intueri iussus est, sed eidem denegatum ne populum in eam introduceret nimirum per haee doce- re nos dominus voluit se ab iis, qui virtute perlecti sint, extremam aecurationem requirere. nam qui perpusillus est, inquit Sapientia Salomonis (6 et , ob misericordiam quodam modo veniam meretur: at valentes valide sexplorabuntur. et vero delictum Mosis ingens sibi visum sui a se deus irae verbia his declaraxit ,.adacende ac morere. Diuitigod by Cooste
314쪽
Propterea quod verbis meis ait aquam iurgii fidem non habueritis.
at tuo haec omnia de quadam adflictione prosecta Prant. nam eum Nebraei ad Mosem convolarent, ipso propter Mariae sororis obitum tristi, et violenter eum urgerent ob aquae desectum. sicut in Numerorum libro perscriptum legimus, hane ei vocem dubitationis Plenam extorserunt. quapropter missam lac Iosephi narratiouem, quae Prorsus litteris sacris adversari videtur. Moses enim propter iram divinam hoc modo mortuus est, non ob senectutis molem, quemadmodum ille tradit. quod autem deo propter exploratores irato POPulus annis quadraginta in solitudine commoratus sit, etiam in Deuteronomio Perspicue indicatur. cum enim Moses extrema oratioue populum alloqueretur, inter alia verbis huiusmodi usus est Haccessimus etiam antea traiecturi ilumen, et terram Chananitidein oecupaturi: sed exploratores illi perversi populique fremitus essecerunt ut annis quadraginta Per solitudinem obvagaremur. quae quidem verba protulit
in altera reversione ad Iordanem , cum anni scilicet quadraginta iam eompleti essent. atque hele, quaeso, mihi animum advertito. videtur enim futurum fuisse ut nisi divina istaec ira intereessisset ob exploratorum Perversitatem orta , brevi admodum temporis spatio solitudinem peragrarent, ac Iordanem traiicerent.
Caeterum dum annis ita per solitudinem hine inde oberrabant. Diuitigod by Cooste
315쪽
Marina vescebautur, cibo non salo nec Per arationem comparato. nam
in dies singulos divinitus instar pluviae de coelo labebatur, unico sabbato excepto i quo ipso docebat eos nihil esse sabbato faciundum
operis. eademque de causa quod die sabbatum Praecedente, quem a praeparatione Parasceven nuucupabant, manua delabebatur, duplum erat aliorum dierum respectu, quo videlicet abuude ipsis etiam a bato durante alimenti susticeret. quodsi quis autem die secundo septimauae vel tertio acceptum manua servasset in diem alterum , non poterat deinceps aliter quam Putrefactum intueri. quamobrem istuc quia legis erat haec violatio. quippe deus volens eos docere quid esset vita curis soluta et libera , se praebiturum eis pollieebatur in dies singulos tantum victus quantum ipsis alendis sulliceret. liuie pollicitationi eum fidem quidam non haberent nec mandato parerent, forte collecti mannae partem aliquam in diem posterum servarunt, quae continuo metuit. et hanc nequaquam Profecto manuae naturam fuisse, eolligi tum de sabbato potest, quo quicquid eius causa praeparatorio die coactum erat incorruptum manebat, tum de illo manna quod in arca multis saeculis est conservatum. colligebatur autem matutivo tempore tantum: quippe quamprimum sol ortus fuisset, liquescebat. idem manna, quemadmodum Nyssemis antistes ille divinissimus ait, sapientiam Solomonis secutus, unius quidem erat eiu
demque sormae, qualitatem vero multiplicem habebat, uti quod eui-Diuitigod by Cooste
316쪽
que pro ratione cupiditatis saperet. eodem modo panis ille qui de eoelo descendit, manna scilicet intellectile, pro adfectione animi quorumlibet et ipse adfectus esse solet. idem manua quandam esse coriandri speciem aiunt, cuius naturam in universum semini respondere perhibent, ita ut si dissecetur, nulla ait particula quae vim suam amittat. sie et divinum illud ac spirituale manna ubique locorum dispersum et quasi concisum minutas in partes nihilominus totum iu- legre in integris reperitur. quid multa proferemus quemadmodum illo manna coeli Lus demisso uehraeorum natio admirabunda dicebat, quid hoc est y sic et intellectili manna. pane scilicet vitae , unigeua dei filio, eoelitus delapso et in terris conspecto cuncti obstupesce tes aiebant: quid hoc est quonam pacto dei filius in terram descendit qui carnem gestat qui homo faetus est ac de his quidem hoc
modo dictum esto. Caeterum post mortem Mosis deus Iesum allocutus est in hune modum (Ios. 3 2 siquandoquidem meus servus Moses mortuus est, age tu . traiice Iordanem istum una cum omni hoc Populo. v eumque reges Amorraeorum, qui ultra Iordanem erant, inaudivissent dominum . qui deus est , Iordanem nuvium exsiccasse, mentes et animi
317쪽
eorum contabuerunt, nec prae metu Israelicorum prudenter rebus suis consulere ullo modo poterant. consimile quiddam scilicet eis aecidit illi, quod Iacobus expertus est Prae gaudio. eum Prosectus in Aegyptum Iosephum siliu in adspiceret. nimirum de laetitia quaedam oritur sanguinis disrusio, de formidive vero facultatis vitalis contractio in nobis existit utroque modo fieri nonnunquam solet ut mors hoc Pacto adsectos necessario comitetur. Postquam Israelici flumen traiecissent, mox absque armis titerieliunte Poliuntur; quo nomine factum ut eam Pro anathemate ducerent, hoc est deo consecrarent. secundum haec Aeliar ille Charmae F., ex iis quae deo conse-erata erant, veste quadam cum auri massa clanculum surrepta, deum ad iram provocavi L quapropter Iesus deum precatus, iraeque causa rognita, lapidibus hominem universa cum domo obruit: in hac tile-riehuntis obsidione primum omnium violari sabbatum coepit: dies enim septem oppidum cum tubis cinxerunt atque circumierunt, quo dierum numero sabbatum quoque necessario comprehenditur. eodem Iesu, quemadmodum et supra meminimus, contra quinque reges praeliante sol in medio coelo restitit nec ad occasum Progressus est unius integri diei spatio. et eeperunt Israeli ei bello cunctas Chananaeorum ditiones et opes, domino ipsis suppetias serente. Chalebus
quoque Ephonae F. tres Euaaei lilios prorsus exstirpavit, nimirum Disii iam by Coos e
318쪽
Snsem Tholmeum et Sehimam; qui gigantes erant supra modum Proceris corporibus, qua de causa Enaaei filii sacris in litteris appellati silui. Atque hoc loco illud etiam seire debes, legem primam apud Hebraeos in eo libro perscriptam esse qui est de Isr. elicoriam ex Ae gypto proiectione. suntque legis haec Prima verba sideos alius. Praeter me, nullos habeto. simulacrum tibi ne tacito, nec imaginem euiusquam rei quae exstet aut supra in eoelo aut infra in terra. ' non est hie eiusdem rei inepta iteratio: neque enim idem sonant simulacrum et imago , cum imago si L sive terrestris animalis sive marini sive volatilis, simulacrum autem de origenis sententia et enarrationcteonceptum mente figmentum , quod tameD reapse non existat, quat quiddam erat Cynoeephalus ille religiose cultus apud Aenptios, vel craecorum Ilippocenta rus. Post Iesum Navae F. populus a iudicibus gubernabatur , quorum primus fuit Iudas , qui Adoni benecum in Potestatem redegit, regem extranearum nationum , eique manuum ac Pedum extremus partes amputavit. quippe Chananaei post Iesu mortem de Iudaeis subigendis sidueia concepta principatum Adonihegeco detulerunt, eoque duee eopiis in illos duelis siue ae instituto suo exciderunt. nam haud Paucis interfectis Adonibeχecus vivus captus est, extremisque Pedum
ac manuum Partibus mutilatus riseptuaginta' inquit (Iud. i oreues
319쪽
extremis pedum manuumque partibus truncati mea sub mensa micas collegerunt. quemadmodum in illos ego me gessi, ita mihi divinitus
Barachus quoque cum Debora, muliere vate, iudicis apud Israeli eos ossicio functus est annos quadraginta. mulier ea vaticinandi perita erat, cumque Iudaeos cerneret ob hostium Chananaeorum multitudinem pedem res erre velle, non solum eos in officio eontinuit, sed etiam persuasit uti manum cum hoste consererent; quo laeto magnae illorum eopiae sunt occisae. nam tempestas ingens exorta Chananaeos quidem gravissime laedebat, Iudaeis vero nihil damni dabat. itaque tum Sisaras suos in fugam versos conspiciens de curru exsilit, et ad feminam quandatu se sugiens confert, cui nomen esset Iaele, ut apud ipsam vitae suae consulereti tum illa Sisarae, qui potum sibi dari Postulasset, lac iam corruptum praebet; quo ille immodice hausto gravi somno corripitur. ibi laeta clavo tempora et trasadigit hominemque interficit. hoc modo victoria potiti sunt, quemadmodum Debora vaticinata suerat. caeterum litterae sacrae Susem Tholmeuin et Schimam non abs re, ceu diximus, Enaaci filios appellarunt, uti quorum corpora Gigantum corporibus magnitudine Paria suerint. nam et I sephus commemorat apud Chananaeos tum reliquam Gigantum fuisse nationem, qui Propter corporum molem atque sormam , quae reliquorum hominum formae nou responderet, inusitatum mortalibus
320쪽
io. συμβασιλgiles P. spectaculum erant et famam de se terribilem concitabant. eorum nunc quoque monstrantur adhuc ossa fidem Plane superantia. Horum aetate, videlicet Barachi atque Deborae, sapientissinii apud Graecos viri Prometheus et Orpheus oriundus e Thraeia celebres fuerunt, itemque mediens Aesculapius, et Lycurgus legum apud Laeedaemonios lator. Aesculapium aiunt artem medicam tam accurate cognitam habuisse, ut etiam mortuum quendarn vitae restituerit ; quo facto Iuppiter iratus hominem fulmine tactum rebus humanis exemerit. Seeundum haee indicare deus volens omnia per ipsius potestatem fieri, non per hominum ingentes copias, Gedeoni Madianaeos invadere eonauti auctor fuit ut ipsa in meridie, cum aestus maximus foret, exercitum ad flumen duceret. ibi vero quicunque in genua Proeumberent atque ita biberent, eos ut pro magnanimis haberet, monet: quotquot autem festinanter et cum tumultu quodam hiberent, eos existimaret hoc prae sormidine facere. eum Gedeo dei monitis parens hoc ipsum fecisset, Soo homines reperti sunt qui eum trepidatione manibus aquam haustam ori admoverent, quemadmodum Iosephus memoriae Prodidit. quapropter ei praecepit dens ut eum illis hostem adoriretur. noctu ergo Medianaeos invadunt, cum tubas ma- nihils itemque laees accensas intra vasa quaedam gesta reui.