장음표시 사용
131쪽
cilius in Versionem , quam in Textum Originalem , irrepere Mise . Patres priorum , Ecclesiae saeculorum Hebraeo versionem Septuaginta utique praeferre selebant; non quod utriusque cata- se momenta librassent k sed quod eorum aetate Hehraici textus notitia rarissima esset, atque
Versito illa, Olignatis loco apud illos haberetur zCaeterum Hieronymus & Augustinus , nemini Patrum , qua eruditione , qua Iudicio impares, illosque secutus Venerabilis Beda calculum Hebraicum praetulerunt. Ecclesia tandem , ut Vulgatam , quae Hebraeum sequitur , amplectamur,
jubet , sed id tantum , ubi supputationem Septuaginta exhibet, salubrI temperamento cavit, ut vetus aliquod venerandae vetustatis monu-
. mentum , temetsi lacerum & deforme , c& pannis annisque obsitum proponeret, omnibusque Palam faceret, quam rationem secuti fuerint antiqui Patres enumerandis ex Sacra Scriptura, annis ab Orbe condito ad Chrithim natum . Ouibus ae- VII. Quamvis autem a calculis Hebraei &ceZ-ut yo-Septuaginta dissideat Iosephus, ac neutris pror
congruat Textus Samaritanus , uterque tanus . men magis Hebraeo quam Septuaginta accedunt.
Iosephus enim ponit, ab Adamo creato usque ad Templi Salomonici aedificatior em fluxisse aim nos ter mille ce tum & duo i, a diluvio vero , mille quadringentos & quadraginta a i . Porro si minor haec si mrea a majori illa subtrahatur , residui erunt ab Adamo usque ad diluvium anni
132쪽
mille sexcenti sexaginta S duo . Qui calculus longissime recedit ab illo septuaginta, proxime autem accedit ad Hebraicum ; quippe cujus summam sex tantum annis superat. Fatendum tamen est , , Josephum in suis calculis minus esse constantem , ut ostendit p.Alexander sa). Textus Samaritanus ab Hebraeo discrepat in adscri-henda aetate Iared , Mathusalae , & Lamechi,
priori cnim assignat Iis .annos minus quam He hraeus , de alterius aetate demit annos 249. , ac
tandem de tertii , arg. iuxta illius calculum diluvii annus cum anno Mundi 1 so7. componendus est , qui anniis vicinior sane est anno 1616., cui Hebraeus diluvium illigat, quam anno eidem diluvio a septuaginta adscripto . Haec de Textu Samaritano , quem modo habemus , nam antiquus, qui Hieron*mi extabat aetate , cum Hebiaeo adamussim conveniebat ό) . Ex quo nova consurgit ratio Pro adstruenda Hebraei ve
VIII. septuaginta addunt centum annos cu-mscunqtie Patriarchae aetati ante natum ex eo ahisi molliarum siliis illum , qui solus exprimitur in plicantur .ptura . Plerumque autem totidem alios demunt de eorumdem Ρatriarcharum aetate post natum eum filium , citius Scriptura certum annum, quo natus est , determinat ; ex quo fit, ut in summa totius aetatis ad obitum Patriarchae ducta Hebraeum inter & Septuaginta conveniat.
133쪽
Adamus exempli gratia juxta utrumque Textum vixit in universum annos nongentos & triginta 3 sed . post generationem Seth iuxta Hebraeum vi- cit annos octingentos ; juxta Septuaginta vero lsolum septingeritos . Quare diversitas illa non lcasui alicui , aut Amanuensium oscitantiae . sive temporis diuturnitati tribui potest . Quid ligitur fuit in causa, ut Patriarcharum anni pr rogati sint An quod voluerit quispiam velificare AEgyptiis, apud quos Veisio Septuaginta adornata cst , quique antiquiores se se , quasi .
Sacrorum Codicum computus patiatur , jactita bant ' An quod alicui succurrerit , ut hac industria veritatem Scripturae poneret in tuto adversiis. illorum opinionem, qui autumabant, PIimigenios illos annos nostris multo breviores
fuisse , ut uni nostro & singulari decem ex illis responderent e Hoc enim semel constituto , si legeretur verbi gratia , Cainan genitisse Malaleel, cum aetatem ageret To. annorum , eo sup- Putatio redigeretur , ut septem nostros annoS
natus liberos habuisse diceretur . An , inquamsut huic incommodo occura ei eetur , scriptum est, inan filium sitscepisse , cum esseta 7O. anno rum , qui I . annis nostris responderent, aeta at scilicet procreatidis filiis non impari e Inte grum cuicunque est , quam maluerit, praeferre Opinionem , dLmmodo illud admittatur , hanc scilicet corruptioi 2em alicui potius Versionis Se- Pt gii,ta transcr*tori, quam ipsis Septuaginta luibuendam esse ue sumta enim fide TextLm i, l
134쪽
los vertisse , testatur Aristaeas , aliique Scri
IX. Duodecim mensibus , assignatis gillos triginta diebus, Patriarcharum annos Bare, ne ambigimus quidem ἔ hac enim tem- anni poris mensura definitur ille annus , quo contigit diluvium ; cui quidem anno diluviano annos antediluvianos impares fuisse , nullo argumento demonstraretiir . Narrat igitur MoIses . , die prima mendis decimi anni 6oo. vitae Noe apparuisse montium cacumina . Enumeratis deinde oo. vel o I. diebus , quibus per discreta temporis intervalla Corvum semel ter vero Columbam emist, addit, Patriarcham illum die pri- . ma mensis primi, utique sequentis anni 6o I. , tectum Arcae reduxisse, a). Habemus igitur hic cum annum duodecim mensibus constantem , tum menses, quos singulos triginta dies implent. Ruisas idem Moueses tradit, diluvium coepisse die I 7. mensis secundi b), Arcam vero iusta Hebraeum , cui favet Samaiitanus , Chab, darus & SIrus , die Pariter II. mei sis septimi requievisse .c), postquam aquae Terram obtinuissent Iso. diebus V; quibus spatium quin-' que mei,sium , triginta diebus in singulos coinputatis , luculentissime designatur . Heia eis praeterea inter Agyptios enutritis aliam annin
135쪽
rum formam , quam Agyptiacam Moyses inge rere non poterat. Porro annum AEgyptiacum duodecim constasse mensibus , qui triginta diebus complerentur , quinque diebus ultimo in- stiper additis , ut integer annus 363. diebus definiretur , certum exploratimque est , quamquam Moysis aetate apud AEgyptios nondum forte quinque illi dies postremo mensi adiecti, sicut & dies intercalaris singulis quadrienniis, obtinuerint, cum ejus rei gloria Thoth , sive
Mercurio , Moyse juxta nonnullos recentiora tribuatur . Minc es annos , bimestro , aut quadrimestre , vel sexmestre constantes nonnulli antiquis Patriarchis tribuerunt, quo a falsitatis calumnia Scripturarum authoritas facilius vindicaretur . Verum immerito quis , ut vel i- tatem asserat, falsitatem amplectitur . Longior autem illa Veterum complurium aetas gravissimis
Historicis a Iosepho & a Plinio relatis probata est & admissa sa). Unde visa X. Vitae Patriarcharum diuturnstatem alii irepetunt a temtaerata humorum aeconomia , alii miis, . a salubriore plantarum fructuumque succo , alii a simplici frugique ciho , alii ab alia causa . Sed potissima ejus rei ratio ex Dei voluntate , propagando hominum generi tanditi illos servante , videtur repetenda . Postquam enim Mundus sa- ltis frequentes habuit habitatores quod non abs re Davidis & Salomonis aetati tribueretur), nul- lla satis notabili discrimine in hominum vita v
136쪽
riatum est , concessas nimirum sene situti septuaginta annis , vel octoginta , ultra quos sit labor& dolor a).' XI. Arduum maxime esset reputare , filios cu3 arare de quilius in Patriarcharum cccssione , semper fuisse maiores natu, Patriarchas vero ipses caeli 'hem duxisse vitam ad illud usque tempus , quo generasse dicuntur . Verosimilius, quin & certissimum statuendum , Moysem illos tantum li- heros recensitisse , qui Oidini chronologico inservirent , etsi primogeniti non essent. Verum est , scripturam trium tantum filiorum , quos N Cc , cum esset annorum Foo. , suscepit, Semdcilicet, Cham & Iaphet, mentionem facere .
Suspicat i tamen possumus , eos, quos antea genti erat, diem elausille , vel forsi, initis cum fliabus homini in colantibiis , earumque pravis moribus adoptatis, diluvio una simul cum cae et is deletos fuisse . Sunt, qui velint, illos primorum faeculorum homines pubertatis annos longe serius attigisse ex proportione longaevissimae aetatis. Sed haec opinio minus altera Pr
batur . Disquiritur etiam a nonnullis r utrum anni a Scriptura assignati,ad filiorum concepti nem , an ad nativitatem , sint referendi . Cui
quaestioni altera subnectitur , utrum scilicet ineuntes anni illi intelligendi sint, an completi Prior dithcultas pro nativitate selet restivi. Alis teram vero in partem , quam malueris, deste ctere per nos licebit . - N. 8s.' .
137쪽
ratriamcharum antediluvianorum gesta P Adami Eva Salus , Sepultura , Lihri. De Liuibprima Adamι uxore fabida. Setbi visiones , Libri: Columnae Sethi filiis attrihuta. Literarum origo . Enos omnium primus Nomen Domini in vocat. Henochi Translatio , o Reditus in Mundi fine . Eus Trophetia a S.Iuia laudata , Liber ab Ecclesa proscriptus . Mathusala ante
Diluvium sublatus. Gd nomen Noe signi et . C A P. VII.
Adami Θ E plerisque Patriarchis Moxses nonnis VAEIssis tempus ortiis illorum, generationis ,ru mortis descripsit. De reliquis Pauca tum apud illum , tum aDd alios invenias . Ut ah Adamo exordiamur, plurimum de illius salute in Eccle- sia disceptatum est, Tatiano & Encratitis ejus damnationem propugnantibus ἔ quorum tamen opinio ab Ecclesia damnata est . Doctores enim, qui Christiani sa), qui Hebraei, Adami poenitentiae una voce favent ; quibus praeit Author Libri Sapientiae , Adamum e suo crimine a Deci eductum aperte testificans : Custodivit, O esi xit illam a Micto suo in). Paria de Eva sentire, aequissimum est . Utriusque Festum Graeci ad diem I9. Decembris consignant sc).-- II. Veteres aliqui in Hebron Adamum s
138쪽
pultum crediderunt, iis freti Vulgatae verbis tNomen Hebron ante - ocabatur Cariat grbe .
Adam maximus. ibi , inter Enachim situs est is) 3 quo etiam Textu sibi persuaserunt nonnulli, Αdamum omnium qui unquam fuerint cor pore, sive mole maximum fuisse . Hebraeus tamen alio sensit explicatur . Vetus Hebroniis nomen erat CariatbHArbe . Homo hie Arbe erat maximus seu Pater achim . Immane qua tum Adami magnitudinem Exaggerant Rabbinii Docent, primum hominem adeo magnum suis: se , ut ambo Mundi confinia attingeret . Deo tamen , post peccatum, manum super ipsemeomprimente , ad centum ulnarum mensuram redactum . Apud aliquos nongentorum cubitorum altitudinem obtinebat, dicuntque peten
tibus Angelis , de pristina illius altitudine per territis , inter hos fines restrictum M . Quicumque tamen id sibi sumpserunt negotii , ut
ambages ilias evolverent, autumarunt, Deum creasse hominem vasta omnium scientiarum c
gnitione grandem 3 sed de praerogativis hisce vi ri plurimum a Deo post crimen detrachim dAd sepulturam Adami quod attinet, plures in Calvario illum sepultum putant H , ubi, & sa'
139쪽
cellum illi sacrum visitiir Vei um S.Hieronymus de hac sententia ait: Favorabilis opinio, mulcens aurem Iosuli, nec .tamen vera b). III. Cum Adam a Deo, cujus persecta si intopera , immediate prodierit, in omnium ho minum Magistium ,& Caput, destina tus, mentis illum amplitudine , scientia & claritate prae ditum suisse , ambigendum non est . Illi a quibusdam Hebraici characteres accepti reseruntur. Iudaei Psalmum : Bontim es confreri Domno ; illi adscribunt , quem statim a creatione compo sitisse arbitrantur . Apud Gnonicqs erat Liber cui titulus : Adami Apocaldisss ; inter Apocry pha a Gelasio rejectus qui alterius quoque Libri , de Poenitentid Adami, meminit. Matius Librum de Creatione , Adamo adscriptum , re censet e . Dicunt Atabes , Adamum vicenos Libros e Coelo lapses accepisse , quibus plures leges , plura promissa & vaticinia continebantur tu . Zabii, sive Sabaei, dicti etiam Christiani S. Ioannis Baptistae, Librum quemdam ab Adamo singularibus plano characteribus, set mone vero prorsus Chaldaico conscriptum , se habere gloriantur, eumque ita suscipiunt, ut nos
Biblia se . Adamum , postquam filios & filias
140쪽
genuisset, nongentos & triginta annos agentem obiisse , narrante Moyse , certissimum habemus a . An vero Eva ad eamdem aetatem pervenerit , incertum . Evangelium Evae, Gnosticorum
opus , & ab illis vulgatum , in quo plura absurda, Epiphanius commemorat b). Innotuit etiam Liber Oraculorum . Evae , quem Angelum Raaielem , Adami Praeceptorem , scripsisse serunt Sepulchrum primae Reminae constituunt Mali metani in Gidda ad Mare Rubrum , decem dierum itinere a Mecha , cujus est veluti. Portus . Probabilius tamen est , eodem cum Adamo scin pulchro conditam suisse , ubicunque illud fuerit.
Docent Rabbini Liliti, primam suisse AdamiuXorem , quae a Viro profuga nequideri ab An-gesis adduci potuit , ut ad virum rediret, Tradunt pretet ea infantes recens natos ab ea decari , quare Iudaei statim ac parvulus nascitur , haec Ierra signant: Adam. Eva ad ni , Eroeul Lisith . Addunt tandem , Adamiini ex Lilith Genios , sive , uti appellant , Spiri u erraticos, quos corpore instructos putant , iuscepisse c). IV. Seth iustorum Pater fuit, sicut R. Cain ra=νἱ Setho corrupti generis Princeps . In libro apocrypho inscripto , Tarνδ Genesis, legimus , Sethum qo.
3nnorum aetate raptum in Coelum, crimen a Vigilantibus , sive ab ipsis Angelis patrandum intellexisse ; simulque aquis orbem universum