장음표시 사용
121쪽
. vidis oculis Cain fratrem suum aspexisse , quod deperiret serorem stram gemellam , quam Adam Abeli uxorem destinaverat . Ducere sibi volebat Cain , quod elegantior esset puella prae gemella Abelis, sibi a patre praeparata . Antequam connubia sancirentur, Iussit Adam geminos fratres . conscense monte inerre Deo sacrificia . Ascendentibus simul montem , Cain fratrem situm , quo sibi sponsam illius adscisceret i Occidere decrevit. Cuius proinde rei causa ejus oblationem nequaquam probaVit Deus , cum vicissim gratis oculis Abelis munus aspiceret . Sed hujus historiae , traditioni quamvis Iudae rum , & orientalium subnixae: fides est sublesta a). Targum Ierosolymitanum , loquentem induxit Cain blasphema plura verba quae cum non sine orrore aliscultaret Abel, factum inde ,
ut altercatio inter fratres oriretur ue qua occasione capta , odium ex Abelis sacrificantis praerogativa conceptum totum cstuderit, illum interficions . Sed quo instrumento e De hoc quoque est dissensio inter Scriptores . Alii enim Cain asini mandibula , alii falce , alii sarculo , alii ense,alii saxo, alii ligno sive surca instruunt Sed falcem , sarculum , ensem tunc suisse , quis
Reliqua Gi- VII. Narrat Iosephus b). Cain post fixas in i i - 2ψaid sedes , & urbem, tantum abfuisse , ut exilio & criminis illa poena corrigeretur , quin potius a seMen. de Iure bin Iosepb. i. I. A N
122쪽
potius fraena magis magisque laxavit , adscitaque sibi latronum turba homines docuerit divitias injuriis comparare . Veterem illam simpliciis talem corrumpens , dolum invenit & fraudem in commercio , pondera constituens & mensuras. Ipse authore., limites agris dati, urbs n dum condita , sed de munita . Prosecto haec ne quaquam illorum opinionem fulciunt, qui Cainum poenitentiam egisse , contra ac seri communiter opinio , ostendere susceperunt sa). Sunt , qui scribant, illum a domo subito corruente Op- Pressum , alii vero a Lamech , alii tandem a se
VIII. Cainitae , Haereticorum genus sunt , cui Cain qui secundo Ecclesiae seculo , Cainum Abeli eo erι ὸς Praevaluisso, quod ille matrem habuisset Virtutem quamdam potiorem , & dignitate maiorem Abelis matre fabulabantur . Eodem spiritu cos Omnes , qui in Scriptura pessimi describuntur ,
magnis honoribus colebant , uti inter caeteros
Sodomitas , Core , Dathan , & Abiron , nec Iudam proditorem omittebant , a quo Christum hostibus traditum dicebant , nequicquam Ο stantibus Virtutibus quibusdam , mortalium seinlicitati invidentibus , ideo autem Christum i terficere voluisse , quod morte ipsius salutem hominibus comparandast osset b).
123쪽
Caini pose- IX. Henoch, Caini si his , Irad , Ma- Maviatil, Mathusael, Mathusael Lamech .mia. ' Porro Lamech novo exemplo, consecutioncs ad excidium gentis Iudaicae usque habituro , duas simul uxores habuit, quarum alteri Ada, alteri
Sella nomen . Κx Ada suscepit Iabel , & Iubal ΑIlle author fuit eorum , qui in tentoriis extra urbes vivunt, & Ovium pastione vitam tolerant. Hic citharae , organique inventor . Sella pariter praeter puellam , cui nomen Noma , procreavit Lamecho Thubalcain qui ducendi atque adustrinam elaborandi ferri, senuique opora aenea conflandi artem invεnit. Tenent plures, No mam invexisse rationem nendi ad colum lanam , atque telam conficiendi ἔ confundendam autem censent cum Minerva , δέ amum appellata , a) δι)isis L X- Lamech quondam uxores sitas alloqueris: scultate sermonem meum e quoniam occidi virum in vulnus metim , o adolescentulum in limorem meum et Septuplum vitio dabitur de Cain ; de Lamech vero septuagies septies b) . Quid causae
esset, ut Lamech verba ilia faceret, silente Mo se , non intelligitur . Reserunt ex Hebraicae traditionis fide, Lamechum , cum se se totum venationi addixisset, & ocillis senectutis vitio caligasset, viae ducem adolescentulum habuisse , quem Iudaei Tubalcain filium ipsius credunt.Cum adolescentulus ille nescio quid murmulis in sal
124쪽
tu auscultasset, ratus gradientis belluae lanum , locum indicavit Lamecho , qui statim , rem utintra non discutiens, telum emisit , quo Cain foriste ibi versans impetitus interiit . Actutum Lain mech , agnito errore , iratus puerum occidit. Referens se deinde domum , omnia retulit ad UXores , narrans sperare se , Deum , qui in teriectorum Caini septuplum se puniturum edi. Xcrat , sperare ,' inquam , Deum ex sui ipsius intersectore,si forte quis tantum auderet,septuagies septies poenas silmpturum , Cain enim prudens volensque crimen perpetraverat . illi vero imprudenti necati Caini culpa irrepserat Fa hellae hujus nemo ante Historiae Ecclesiallicae authorem meminit. Hebraeorum traditio , quam duce S. Hieronymo plures sequuntur , fert , Lamechum , occiso Caino , quid in se ultionis divinitus provocasset , declarasse uxoribus sitis , asserentem , futurum ut, si poenas exegit se
pties de Caini parricidio , septuagies septies ,
fraviores scilicet de homicidio a se commisse exigeret a). Asserit Suidas , Lamechum duos quidem viros occidisse , alios tamen a Caino , &Tubalcaino, sed potius geminos fratres Henoch, viri extra Mundum translati b). Hi omnes L mechum reum homicidii agunt , quod quidem
Scriptura ultro insinuare videtur , nihil tamen
definiens , sive de venationis , sive de Caini ,
125쪽
96 . . HISTORIA sive de Henochi fratrum circiimstantiis . Quin ad Cainum quod spectat, ostium illum negant, . vel saltem non asserunt Philo , Iosephus , Chry- lsbstomus , Theodoretus - , Catharinus , Oleaster , Burgensis , & Hebraeorum plures a . VO-lunt igitur quidam , Lamechum nullam reapse homicidii contraxisse culpam , sed creata in se iapud homines universes ob polygamiam invidia, uxores suas , ut nihil propterea timerent , sibique iugiter adhaererent , confirmaturum , Obtendisse r Oceidi vi m in vulnus meum c Quodnam atrox commisi crimen η' Si Cain , fratris isti scelestus intersector , adhuc vivere permis
sus est , si eiusdem Caini homicida septuplo graviorem ultionem in se provocaret, quid illi expectandum esset , qui manus in me iniicci et , multo minoris criminis reum . Profecto Onye- ;Ios, Chaldaicae Paraphiasis celeberrimus author , textum reddidit r-oceidi viram , hi propter eum portem peccatum . Arabs autem , & Rabbinoium quidam addunt interrogationem et i Numquid ego occidi virum per fractionem capitis eius, inquiunt Hebraei,despondentes animis ux res suas Lamech confirmare volebat , metuebant enim illae , ne ultioni Divinae ipsae pariter subderentur , quod Lamech arma conflandi usum invexisset, docuistetque Tubalcain filium suum. Iosephus tandem narrat, Lamechum divinas res maximὸ callentem , reputasse , ultionem Divinam in suum caput exerendam fuisse in poenam
126쪽
eriminis a Caino avo suo pei patrato . In ea vero persuasione fuisIe author iste, sicut & alii pluies , videtur , ultionem scilicet 1 guinis Abelis lapsuram in septilitam ab Adamo generationem . Adam , Cain , Henoch , Iared , Maviael, Mathusael , Lamech ; eoque respicere censent illud e Septvlum i uuio G amr de Catin Addit Iosephus, ultionem septuagies septies in Lamechi intersectorem denunciatam , exprimere 7 liberos , ex Ada & Sella natos . Unde haec acceperit, planς ignoratur .
Sethi ortus. Patrιarebarum ante Munyiarioram genealogia . Hebraeus, Samaritanus , Graca. Septuaginta Her , o Iosephus in annorum lupputatione non conνeniunt. Tarriarcharum anni duodecim mens bus constabant . Unie prim rum hominum diuturnitas.
1. Α Damo & Evae de Abelis morte uonti i-Anno Mun-αλ statis alium filium Deus largitus est,' 3O quem mater Seth , hoc est Posuit , sive Idib. rus , appellaVit , ait namque : Posuiρ mihi Dens Seio nis-- semen aliud pro Abel, quem occidit Cain a Neglecta autem generis Caini genealogia, Moyses ad digerendos se confert posteros Adam e Seth, quod ille fons sit & oi igo Hebraeorum Toma. G II.Ma
127쪽
ui Pa. u. Magnum est in numero annorum. P triarchalium inter Hebraeum & Septuaginta di- νιμπρηνm, scrimen 3 quod ut facilius comprehendatur , simulque unico intuitu vidcat , quo anno &tempore Patriarchae iuxta varias illas supputationes orti sunt , liberos susceperunt , ac fati cesserunt , duplicem tabellam Oxpandere visum
128쪽
Anni totius vitae . Orti i Decesse. su atanno Mundi.
TABELLA PRIMA IUXTA HEBRAEUM .
129쪽
Duus Lia. III. Deum universam Terram aquis 'pe-' . ruisse anno ab ortu Noe 6oo. , Moyses testisur a). Cum autem Noe natus sit anno Mundi Ioso. juxta Hebraeum , recta consecutione. habemus , a Mundi creatione usque ad diluviii' annos effluxisse I 636.sed iuxta Septuaginta contigit diluvium anno 2262. , vel 22 2., nam ex illorum computu ortus Noe incidit in annum I 662. , vel 1642., quibus si addantur anni 6oo- vitae Noe , summa 2262. , vel 26 2 habetur i. Porro varietas illa 2o. annorum invecta est a diversitate Exemplarium Versonis Septuaginta , quorum alia praeferunt., Mathusalam genuisse Lamech , 'cum attigisset annum I 67. alia vero cum esset annorum I 87. h . Priora legebat Eusebius, posteriora Julius Africanus . . Quo amno IV. Exemplatia , quae habent, Mathusalamannos natum I 67. genuisse Lamech , si sibi con-S fieret inde , ut diluvium I .annis ipsiu Mathusalae obitum praecessisset. Si enim Lamechnatus sit anno 167. Mathusalae, quando Lamech annos natus 188. genuit Noe , Mathusala ingressus erat gianum 3 s. His addendi sunt anni
6oo. Noe . Summa confiet annorum 93s. Quibus desunt anni Iq. , ut annorum numeruS 969.,
quibus vixit Mathusala compleatur . Mathusalam autem Vitam post diluvium prorogasse , viseri non potest, quin simul asseratur , numerum eorum , qui a Diluvio salvi fuerunt, inq
130쪽
excedere 3 quod cum Scriptura apertissimo pu
V. Demptis Mathusalae generationi anni Quoam viginti, axque ita reformata Versione Septua- ginta, adhuc illorum supputatio superat He-oitie ne hraeum non minori , quam 386. annorum . tio; id enim discriminis est inter I 6s6. & 214rzPorro hoc discrimen longius excurrit post diluvium , cum Abrahami vocatio , quae anno i lius 7s. contigit, juxta Hebraeum anno Mundi 2o83. consignetur, juxta Vero Septuaginta amno 3s Io. , ut tota discrepantia sit annorum 1427- b). VL Ets. Septuaginta supputatio vetustate1febraeus Seo sua & merito eorum , qui illi faverunt fave- et 'diriint autem non tantum Omnes Pene Patres ,& ipsa Ecclesia, ubi Nativitatem Christi in Romano Martyrologio recenset) venerabilis sit spluribusque momentis a Baronio , Morino Vostio , aliisque doctissimis viris asserta , ma tori tamen obsequi' cum aliis aeque doetis scriptoribus tenemur in illam , quae juxta Hebraeum ornata est.Nam illi plane congruit nostra Vulgata,quae ex decreto Concilii Tridentini repudiari non potest ue congruuntque, una dumtaxat Septuaginta yersione excepta, omnes aliae Versi nes,ac ipse etiam Chaldaicae Paraphrases.Omni bus praeterea in confesso esse dcbet, menda fa-