장음표시 사용
361쪽
qiaestus sit. Flamma tamen livoris tunc. maxime eXarsit, cum fratrum manipulos ante manipulum situm prosterni, cultrimque sibi exhiberia Sole , Luna undecim stellis , per quietem se vidisse , narravit. Somnii sensum illi pervadentes statim, magis magisque in simplicissimum fratrem animati: Nunquid, responderunt, Re noster eris ' Pater quoque , etsi somnium illud notans, propheticum aliquid subodoraret, filium
tamen increpans e Tanta ne , inquit, de tuis rebus teneris opinione , ut credas habiturum te coram supplices parcntes tuos cum fratribus e II. adam vero die fratres , qui ad pascisa Ail'o Mun in Sichem oves deduxerant, mandante patre Ioseph invisuros adivit ; ibi tamen minime in stum ira . ventos , quodam indicante invenit in Dothain .
Quem illi procul a spectum statim interficere,&ί: Iz:
in quamdam cisternam Netorem projicere , cogi tarunt , patri postea a bellua discerptum renunciaturi interim illud ingeminabant: Ecce somniator venit. Tantae inhumanitati , , qUam Simeon prae omnibus fratribus promovisse creditur , obsistens Ruben , proposuit, ut in siccam illam cisternam Iosephum quidem demitterent, sed a fraterno sanguine manus servarent innoxias : quae ideo illis indulgebat , ut lenito illo- a m furore, tandem e cisterna eductum patri restitueret. Eius cossiliis fratres acquiescentes, puerum veste polymita nudatum , in cisternam demiserunt. Verum paulo post , dum cibo refice lentur, superVenerunt Mercatores Ismaelit ,
362쪽
ex Galaad in AEgyptum varia aromata asportantes , quibus, suggerente Iuda , eductum e cisterna viginti, vel ut quaedam exemplaria praeserunt , triginta argenteis vendiderunt. Ruben ejus rei ignarus , ad cisternam venit , atque V cuam nactus , dolens fratres adivit λ a quibus initae negotiationis certior factus est . Celando autem sceleri in fratrem admisse , illius tunicam haedi sanguine perfusam ad patrem miserunt Per nuncios, qui illi suo nomitie dicerent: Hanc invenimur: vide utrum tunica filii tui sit, an non. Jacobus visa veste , filium a bestia devoratum ci edidit , scissisque vestibus ac cilicio indutus , illum veluti mortuum flevit. Convenientibus autem filiis , ut ipsius dolori aliquod levamen afferrent , nunquam adduci potuit , ut tantisper saltem conseiaretur ; quin identidem exclamabat : Descendam ad filium meum lugens in inser-num . Infernus plura significat apud Sacras Scripturas , locum scilicet, in quo impii post mortem cruciantur i, Lymbum Sanctorum Patrum , ubi illorum animae Salvatoris adventum oppe- .riebantur , unde digrest, post ejus resurrectionem ad aeternam felicitatem perreXere et ac tandem sepulchrum. De Inserno, in primo sensu a cepto, certe non loquebatur Iacobus. Sed neque de ultimo,cum non potuerit sibi persuadere,corpus suum una cum Iosephi cadavere in eodem
sepulchro recondendum esse . Remanet ergo, ut
locutus sit de Lymbo, seu de Abrahami sinu, uti Hebraei locum illum appellant, quo se educet
363쪽
dum sperabat Iacobus una cum Iosepho . III. Circa hoc tempus Iudas , quartus Ia uda Missm obi ex Lia filius , uxorem duxit Sue , cujus- 'q
scepit filios, Her , Onam , & Selani . primogenito mulierem, Thamar nomine, in uxorem pater tradidit ; sed Her, quod insigni Ier improbus esset, a Deo percussus interiit a). Cujus potissimum sceleris reus csset Her , Scriptura silente nescimus , sed plerique agnoscunt in eo vitium aliquod contra naturam .
Sublato Her , Iudas viduam nurum Onano adjunXit , ut per eum mortuus frater filios sustiperet. Sed Onan aegro serens , quod nascituri filii, fratris , non sui, habendi essent, nefando opere Thamar a conceptionc prohibuit. Cujus sceleris poenas reposcens Deus, illum interfecit . Thamar utroque conjuge viduatam jus sit socer , tandiu in domo avata viduam manere , quousque Sela tertius filius adolesceret . Forte animo minime syncero loquebatur Iudas, expectationem Thamaris fallere meditatus , ratusque excepturam illam alium Virum , ac proinde abselvendum se a necessitate tradendi illi tertium filium , cui fratrum infortunium timebat . Mulier conditioni acquiescens , diutius in patriis aedibus mansit, nihil interim' de implendis promissionibus Iuda cogitante. Post aliquot annos, cum Iudas , Viduatus & ipse uxore su , in Thamnas tondendis ovibus tende
364쪽
I et, una cum Hira gregis pastore , vel ut alii vertunt ipsius amico , Thamar ejus rei certior faeta , prostittitam foeminam ementita in itinere venientem socerum expectavit. Ille foeminam incautus offendetis , ratusque meretricem aliquam , ut sihi copiam sita faceret, postulavit. Renuenti, nisi pretium daret, haedum promisit, promissionisque suae pignus , ita illa exigente, annulum , at millam & bacillum dedit. Thamar igitur ex secero concepit ; statimqtie deposito theriistro , seu velo, quo se
obtexerat, mutatoque habitu meretricio, ac
sumptis viduitatis vestibus , ad propria reversa est. Iudas vero sidcm suam liberaturus , misit Hiram , - ut ad Thamar haedum deferret, qui cum nec foeminam , nec quemquam de illa referentem nactus esset, rediit ad Iudam e Ille haec intelligens : pignora mea, ait, repetere nolo , ne , si res divulgetur , de ridiculo & probro habear a . Quibus Iudas agnoscit fate-tusque rei a se gestae faeditatem i, ut mirari suis beat , nonnullos Scriptores nostrates censuisse , fornicationem tunc fuisse rem in medio positam . Iure quidem post Chrysestomum , Ambrosium , & Theodoretum hu1us scortationis
crimen . eX circumstantiis eXcusare possumus , maxime eX parte Thamaris, quae desiderio tantum suscipiendi liberos ad virum accesserit b) ; sed a Genes XXXVIIL in Gen. mbroysin. Luc.
23: juxta Hebraeum. l. 3. n. 18. Theodoret. q.
365쪽
Ied Distum defendere , & ab omni labe purgare nequimus , quin simul Divinam aeternamque Legem damnemus, quae propagationis causa statuit hominis concubitum fieri; er hoc nonnisi δε-cialiter ordinato connubio , quod non pervertat vinculum pacis sa). Frustra autem Gentilium &quorumdam Rabbinorum authoritas adduceretur in contrarium , quos vel ignorantia , vel salacium voluptatum amor tam malae causae ex rhibuit pat IV S.
IV. Tribus elapsis mensibus , indiciis con- Thamaν ad supplicium ducebatur . Ius patrisfamilias iniur. domesticos ex hoc intelligas , cu1us sententiae nequaquam Opponitur Pater Thamar , apud quem illa versabatur . Persuasitim tamen habemus , Iudam rigorem sententiae mitigaturum vel saltem illam suspensurum usque ad tempus editi foetiis. Dum Thamar ad ignem rapere tur , productis annulo , armilla, & baculo,
. misit, qui Iudae diceret: Cum eo concubuit Thamar , ad quem haec spectant. Timc Iudas , iniquiorem se prae illa pronunciavit, palamque crimen suum fassus , quod scilicet affectata nimis dilatione connubii cum Sela filio suo , Thamarem ad non concessum c6ncubitum adegerit , omnem in se commissi incestiis culpam transtulit. . Tum I. Y V.Su-υ QU.I. 13. contra Faust. c. 6I.s 622ceptionis in immina prodeuntibus, obstrepere sivm
statim Iudas , ignem minitari ; quin & mulier
366쪽
' V. Supervenit tandem pariendi tempus , Ze apparentibus duobus gemellis Thamar distruciabatur . Primus manum ex utero eduxit , cui obstetrix statim alligavit purpureum filum, haec addens: Iste erretietur prior , hoc est , jura primoris natu habebit. Eo vero retrahente manum , egressus est alter ἱ quod cum foemina illa vidisset: Quare, ait, divisa est propter te maceria j Quibus verbis variae tribuuntur interpretationes . Cur parietem diviserium em
disii j Cur dissidium attulisti in familiam , in
jure primoris natu fratrem tuum nascendo praeveniens ς Aliter : Dividaris tu , quoniam disrumpere voluisti, quod te obvolvebat, & fratrem tuum praecedere . Tandem ita reddi potest Textus: Quandoquidem tu divisionem fregisti, tuo periculo id fiat ; in te recidet malum , de te ipso querere . Hac de causa obstetrix nomen illi indidit Phares , quod divisi nem senat. Prodiit deinde frater ipsius, qui prae manu coccinum serebat . cui nomen datum Zara , scilicet oriens, sive claritas . Creditur Thamar post exceptos a Iuda geminos illos filios , ab omni deinceps viri consortio abstinuisse , retento viduitatis statu usque ad obitum . Et quidem , Iudam illam ultra non cognovisse, testatur Scriptura. Revertendum nunc ad Iosephum 4 VI. In AEgyptum , quo iter suum institue .rant mercatores Ismaelitae , profecti, Putiphari Eunucho Regis Pharaonis, & militiarum ma-
367쪽
gistro , seu eiusdem Principis excubiarum Praefecto , Iosephum vendidere : qui heri sui animum ita sibi devinxit, ut eo tradente , domum resque omnes domesticas curandas susceperit Putiphar vero optima famuli administratione , quam Deus sua benedictione augebat in dies ,
profecit adeo , ut quantum opum haberet , ne intelligeret quidem ; cumque maxime Scono
mo illi prorsus fideret, nihil sibi reservavit cuis
rarum , quam ut mensae assidens appositis cibis vesceretur . At vero Putipharis uxor juvenem adeo coepit deperire , ut ad turpia saepe allexe- rit, & constanter obsistentem eo usque die qua
dam adegerit , ut dimissio , quo detinebatur pallio , de manibus ejus vix prosilierit. Quare indignata mulier , de tentata sua pudicitia Iosephum apud maritum detulit , qui ira exarde scens in vincula illum statim conjecit. In carcere positum Deus nequaquam dereliquit , sed carceris custodem in illum demulcens , dispo- fuit , ut ab eo eui te illius caeteri carcere detenti
committerentur . Autumant nonnulli , cust dem carceris unum eumdemque fuisse cum Putiphare , qui refrigescente paulatim iracundiae aestu, vel quod ejus innocentiam temporis beneficio perspectam habuerit , vel quod ejus ta-qus fiterit calamitate , rigorem pro viribus remiserit , quin tamen illum restitueret in libertatem , ratus id indulgendum genio uxoris suae, cujus furorem adversus Iosephum metuebat.
368쪽
Iosepbus VII. Inter eos qui, Iosephi curae erant comin, suerunt Pincerna R Pistor Pharaonis , o, Pi- quondam illi Regi chari, tunc vero , eodem fori Pbo offen , ab Aula re)ecti , & in carcerem de- . . Hos quadam die turbatos prae selito na- Praecucur eius Iosephus , ecquid illis accidisset, requisivit. Somnium vidimus, responderunt illi, quod nemo interpretari valet . Inquietus ille hominum animus fatis probat morem' illorum consulendi Divinos , & fidem quam auguriis eiusnodi addicebant AEgyptii. Verum Iosephus: Num, ait, ad alium , quam ad Deum insomniorum interpretatio 'spectare potest e . Referte mihi quid videritis ; . nam si ero suturum , Ut arcana pandat mihi Deus. Tunc Pincerna r Mihi visus sum videro vitem , tribus ornatam propagi-' nibus , ex qua gemmae paulatim crescerent, &Post flores maturescerent uvae,meque ex illis expressiim mustum in calicem , uti consue Veram , Regi offerre . Bene est , excepit Josephus; post triduum Pharao te tuo muneri restituet. Qua .re cum fausta haec tibi evenerint, memento , ut suggeras Pharaoni, sublatum me e regione trans Euphratem , & ingenuum licet, veluti servum tamen venditum , atque in malorum curei mulum insigni maxime injuria huic carceri mancipatum e ex quo ut me extrahat, postula bis. Hac interpretatione delectatus Pistqr ; Ego Vero , ait, per quietem tria canis ira , candido Pane resti ta , capiti imposita portabam . Quod uim aliis emineb*t , continere videbatur .
369쪽
Praeter panem , quidquid pistoria parari potest; cui advolitantes aves , cibos inde sumebant. His auditis , aespondit Iosephus et Post tres dies, abscisii, capite , cruci afligeris , avibus dilanianisdus . Praedictiones probavit eventus λ . nam triduo post Pharao , cum diem sui natalem cele-hraret , Pistorem jussit iuspendi , Pincernam vero muneri restituit , qui tamen Iosephi oblitus nihil cum Pharaone ad sui Interpretis salutem egit.
VIII. Dunbia spes annis pharao quin)ue per yofvbus
Quietem vidit septem vaccas pingues , totidemque macie coniectas, a Nilo ascendentes s , ratio- quibus postquam priores in pratis, posterioresne mo 1 e re
in ipsius fluminis ripa pastae fuissent,
illae ab emunctis voratae sunt. Monstro territuSι ιι .Pharao expergefactus est 3 sed obrepente iterum somno, iterum obdormivit Rex, dormientique idem portentum , sub alia tamen specie , obversatum . Vidit igitur septem spicas graves, ct pulchras , totidemque languidas, urentique vento percussas, ex eodem culmine prodire , quarum priores a posterioribus , non secus ac boves, voratae sunt. Facto mane intellexit R ex, somnium illud non phantasticam , uti caetera , rerum speciem exhibuiste , quare accitis Ariolis , Divinis , Genethliacisque somnium exposuit, sed cum nec per sc , nec per illos , semnii
interpretationem assequeretur , Vehementer angebatur . Meminit tunc Iosephi Pincerna e carin
370쪽
enodasset, Regi ennarravit. Iustiti Regis e carcere protinus eductus Iosephus , tonso capite &mutatis vestibiis , sistitur Pharaoni ; a quo cum laudaretur, quod exquisia interpretandi somnia polleret facultate : Est, inquit, summus si,mniorum Interpres , cujus ego minister tantum &Organum . Is autem est Deus , quem rogo ut te servet, opemque tibi suam praestet & favorem . Cum vel o Pharao somnia sua illi exposuisset, alter extemplo respondit, duplex de vaccis &spicis semnium idem portendere , septennio scilicet ubertatis septennium sterilitatis pone successurum 3 tantam autem futuram septem annΟ-yum penuriam , ut septem Praecedentium annorum fertilitatem sit absumptura . Monuit Proinde Regem , ut trihutum indiceret populis quintae partis fruetitum , quos florente ubertatis septennio collegissent, eamque vir industrius per ministros in eam rem per omnes Regni Provincias destinatos , recondet in Regis horreis , quo septennii caritatem avertere posset . Nonnulla apud Prophanos legas , quae narrationi huic amnia dixeris . Scribit Achmetus a , ho- es tenues per quietem visas exprimere sterilitatem,Vel quamcumque temporum dissicultatem.
Refert Tacitus ιγ somnium , in quo spicarum
inversarum corona penuriam portendebat. Sed avertat Deus a nobis eam mentem, Ut credamus,
Iosephum in explicatione semniorum futiles Divinorum a) cachmet. c. 239. circa initis . b Tacit. LXLAnnal.