장음표시 사용
291쪽
v. Hoc modo Sc. st. de condit. et demonstr. atque ita aperte iura decernunt et Ieg. Sed si hoc fiet. et Seq. V eod. Iline
Praefatae personae . etsi nubant, consequuntur totum leg tum . Si vero praefata conditio de non nubendo respiciat Personas existentes in statu viduitatis, omnino subsistit, ut constat auth. Cui relictum cod. de indict. Nisiit. toti. et D
veli. aa. cia'. o. quibus iuribus correcta sunt antiqua, vi quorum ea conditio etiam pro viduis habebatur pro non adjecta. ii R. II. Conditio apposita legalo de non nubendo aIicua particulari personae, alias legatum amittatur, omnino valida reputatur: leg. Cum ita 63. p. de eonae et demonaim quia talis conditio non prohibet absolute matrimonium; cum alteri commode possit nubere ea Persona, cui legalum sub tali conditione relictum est.
R. III. Conditio pariter de obtinendo legato, si quis nubat particulari personae . cum honesta sit, non est cur non debeat altendi. In duobus tamen easibus corruit; nemp si Pater puellae . cui legatum relictum est sub tali conditi ne, nolit illam ducere Petrum: nam consensus Patris requiritur, ut puella honeste nubat: eo ergo renuente, talis Conditio ut turpis reputatur, adeoque habebitur pro non adjecta, et puella legatum consequetur. Ant. a Sp. S. in direct. P.
do non impedietur eonsequutio legati, si Petrus nolit ducere Puellam: etenim testator censetur legatum fecisse ea conditione, ut nubat Petro, si Petrus veliti Petro ergo nolente. intelligitur adimpleta mens testatoris, et ita remanet locus consequutioni legati.
Q. n. An legatum relictum pro nubendis puellis dandum
sit monasterium ingredientibus . R. I. Si legatum relictum sit alicui determinatae personas.communis sententia est eamdem consequi posse, etiamsi ingrediatur monasterium , ut expresse habetur auth. de re episcop. g. Sed hos praesenti etc. auth. Nisp rogoti Q ad Trebeli. Et rationem asserunt auctores, quia scilicet praes mi non potest testatorem voluisse impedire legatariam ab electione status melioris. Molin. d. 2oJ. Cova'. lib. X. Por.
css Attamen si foemina in statu viduitatis posita matrim Dium non Eo in summavit haec potesL etiam licite legatum consequi , eini iterum nuba b, nam habetur ut virgo, ut est apud Sancheg I. i. de maer. di . a . n. Eo neque enim matrimonium repugnat virginitati et quae autem virgo est, Pom est legatum sub conditione , nisi nupserit, Percipere , et retinere quam'
quam nubat , legi Tuae . et Ieg. quo ira F. de renaeis. et dem ser.
292쪽
tisi TRACT. XIV. DE CONTRACTIntis
R. II. Si constet testatorem nolle legatarium consequi legatum . si religionem ingrediatur. tunc atteodenda est meris testatoris: nam cessat praesumptio, quod noluerit impedire ab ingressu in religionem. quoties exprimit suam mentem in contrarium. Mol. I. c. n. g. . Neque dicendum eam conditionem: si religionem non ingredicitur . non esse attendendam . utpote turpemi nam quamvis turpis esset . si apponeretur ex odio religionis, talis non est judicanda, si apponatur ex iusta causa, ut si fiat ad conservationem familiae. ut nempe remanentes in saeculo, magis indigentes quam religiosi, possint melius ratione legati se substentare etc. I inc bene potest testator excludere a sua haereditate. vel fideicommisso ingredientes in religionem. Laym. l. a. tr. S.
Disponere quoque potest, ut ingredientes in religionem minus consequantur, quam remanentes in saeculo: Cum, ut
dictum est. monialis, vel religiosus minus indigeant. Saneh.
R. III. Si legatum non relictum suerit delerminatae personae, sed indefinite pro foeminis nubendis, mihi ea arridet sententia, qua dicitur nullam esse obligationem illud dare religionem ingredientibus. Ratio mihi est . quia semper cum mens testatoris observari potest in specifica forma . omnino servanda est, si aliquod ius non obstet. In nostro autem casu nullum obstat ius. quin literaliter servetur mens testatoris . nam iura citata in prima responsione loquuntur. quando legatum factum est determinatae puellae ut nubat. non vero quando relictum est indesinite pro nubendis puellis. Sanch. de matri I. g. d. 33. n. 32. Lugo d. n. 2s3. aliique multi. Est etiam dispar ratio in utroque casu: nam si legatum relictum particulari puellae .ut nubat. tradatur ipsi ingredienti in religionem . nulli damnum insertur. Praecise etenim illi puellae relictum est. Si vero legatum indesinite relicium pro foeminis nubendis tradatur ingredientihus in religionem. remanent exclusae tot aliae, quae eo legato nuberent, et pro quibus militat litera testamentaria: eo magis quia velle exclusas ingredientes in religionem est conditio . quae potest omnino cohonestari ex dictis in secunda responsione.. Q. III. An legalum relictum pro nubendis foeminis consequi possit a jam nuptisi vel etiam a viduis iterum volentibus nubere. R. I. Dum legatum relictum sit pro delerminatis puellis. v. g. talis familiae. agnationis etc. potest consequi etiam
293쪽
QUA EST. XV. CAPUT VII dissa iam nuptish nam intelligitur testator motus ex affectu ad illas. qui etiam habet locum vel nuptae sint, vel non nuptae. R. II. Si legatum relictum sit pro dotandis virginibus, seu foeminis pauperibus. Potest pariter consequi a nuptis sine dote, vel cum dote incompetenti: nam adhuc persistit motivum quod habuit testator relinquendi tale legatum, nempe sublevare earum paupertatem . Santili. de mcitr. I. i. d. si . n. 63. Mantic. de conjecf. MIt. NOItin. l. II. tis. g. n. XI.
R. III. Si legatum relictum sit pro nubendis scieminis in
generali. non potest dari iam nuplis: nam praesumitur testatorem illud reliquisse. ut removeret a periculo foeminas innuptas, adeoque non habet locum respectu earum , quae jam matrimonium contraxerurit . R. IV. Legatum pro foeminis nubendis ordinarie non confertur viduis: nam censetur voluntatem testatoris suisse de foeminis prima vice nubendis. Aliquae nihilominus dantur limitationes. Primo non servatur haec communis doctrina . quoties primum matrimonium non fuerit consum- malum. Saneh. de mctim l. p. d. s I. nu. SS. Secundo si nullae aliae foeminae extarent, quae consequi possent legatum. Tertio si legatum sit pro nubendis meminis pauperibus: nam tunc tradi potest etiam viduis pauperibus. Propter rationem allatam in secunda responsione. Ion. Bapt. de Thor. in aum. Pri . piar. ccus. R . 8c. ' Ultra citatos vid. Reiff. a nu. 6. . iad 6SS. Lug. divvl. 2 c. num. 2s3. et dis . Bordon. de legor. cv. 18. et I s. Concin. t. T. P. fis. et seq. qui omnes superiores quaestiones fusius tractant.
Q. IV. Quid attendendum sit in executione legati laeti pro nubendis virginibus: vel relicti uxori, aliisque foeminis
ea conditione: si cole viserint. R. I. Legatum pro virginibus nubendis tribuendum estiis. quae tales communiter reputanturi neque enim rationabiliter praesumi potest voluisse testatorem . quod si aliqua occulte fuerit corrupta. Publicet Suam turpitudinem . ut ita a legato arceatur. Bene ergo et a tali corrupta puella legatum tula conscientia potest retineri, si communiter vidigo reputetur. Lar. lib. X. de linia. N. IX. n. so. Dian. P.
Quod si alicui data sit a testatore saeullas eligendi virgines pro legato consequendo, et certo sciat aliquam non esse virginem, . nec adsit scandalum, si eam non eligat puto hanc non posse eligere. Ratio est, quia ex notissimis iuris principiis mens testatoris adimplenda est in forma specifica,
294쪽
us6 TRA . XIV. DE C TRACTIBUS.
semper cum fieri potest i constat autem putandum esse testatorem in legatis pro virginibus saltem primo, et principaliter favere voluisse veris virginibus, iis vero quae sunt tantum virgines putative. solummodo quando non possint sine scandalo arceri a legato. Supposito ergo adesse veras virgines . quibus dari possit legatum . puto in praefatis circumstantiis non posse eligi virgines solummodo tales putative. R. II. Uxor, cui legatum relictum est sub conditione. si coste Nixerit, non illud deperdit transeundo ad secundas
nuptiasi caste enim vivit ea. quae contrahit matrimonium. Verum tamen est ut plurimum patere ex aliis circumstantiis per ea verba testatorem exprimere voluisse, Dolle uxorem ad secundas nuptias transire , alias amittat legatum: 'Sanch. I. c. d. si . Spereli. decla. ESs. Num. 26. Bonac. v. a. q. t T. P. S. D. X o. 'R. III. Iuxta valde probabilem sententiam. cum denomiis natio ab uno. aut altero actu non sumatur, non intelligitur inhoneste vivere eam. quae semel. aut iterum actuin lascivum passa est. vel semel. aut iterum est fornicatat unde
haec consequi potest legatum relictum iis, quae caste vivunt. Caeterum si relictum suerit sub conditione: si non fuerit fornicialia. unica fornicatio excludit a legato, et quia id non est poena, sed dispositio testatoris. Non est expectanda iudicis sententia. Sanch. lib. I. d. fg. nia. IX. 3S. et co . Mant.
v. v. Cui debeatur legatum relictum Pro orphanis, vel pro puellis orphanis. R. I. Quamvis orphani dicantur illi. qui utroque carent parente, nihilominus legatum orphanis relictum Credo posse etiam consequi filium, vel filiam habentes parentes inutiles. Ratio est, quia mens testatoris fuerit opitulari filiis, qui non habent a quo alantur, et tales sunt habentes parentes inutiles, qui potius alimenta poscunt a filiis. Dian. p. c. tr. c.
iuneta Gloss. N. Inutilem, inutilis mortuus reputatur: ac proinde ecclesia habens episcopum inutilem dicitur vidua. Ex praelata ratione non sine fundamento dicitur legatum viduis relictum consequi etiam posse habentes maritum inutilem. Diana p. a. triacf. t. resOI. St. ' CoriC. I. e. p. 68 .
cui opinioni favere videtur Lug. disp. a . n. 3o3. 'R. II. Constat ex praedictis legatum relictum puellis orphanis, consequi etiam Posse puellas habentes parentes inutiles. Et quia puellae expositae, quamvis parentes habeant.
295쪽
ordinarie taliter se habent. ac si non haberent: ideo ad elisectum legati consequendi orphanae merito possunt reputari.' L Uulgo concepti f. de stat. hom. Novarius de eleel.
id extendit etiamsi legatum relictum sit pro naturalibus alicuius loci. 'Reperio quamdam limitationem huius doctrinae. scilicet
quod semper cum sint filii et puellae vere parentibus orbatae . praeferendae sunt habentibus parentes . sed inutiles. At mihi non probatur haec limitatio. quoties tales parentes, vel senio, vel infirmitate. vel alia de causa sint prorsus inutiles. natio mihi est, quia in exequendis ultimis testatorum voluntatibus, non pure cortex literae est attendendus. sed ratio . seu motivum quare testator ita disposuerit. In legalis aulem pro orphanis . testator habuit pro motivo suis blevare ipsorum paupertatem. et removere maxime puellas orphanas a periculo. Utrumque autem motivum magis praevalere coniicio in habentibus parentes prorsus inutiles, quam in iis, qui vere non habent parentes: qui enim tales habet Parentes non . solum debet subvenire propriaei sed etiam ipsorum indigentiae, unde magis premitur a paupertate. Dein, ut experientia constat. majori paupertate impellente. horum filiae sunt in majori periculo se prostituendi, et ad id non raro ab iisdem inutilibus parentibus alliciuntur.
Amostag. de ciam. piis t. I lib. c. cv. 6. n. p. nam in eausis piis facienda est Bonac. larga interpretatio, si urgeat pietatis motivum. Socin. lib. I. conSil ga c. n. S. Tiraqueli. Arioil. 23. Surd. de ciliment. tit. S. Prioil. a S. n. f. et tradit
Q. VI. Quomodo distribuendum sit legatum pauperibus
R. I Suppono illum vere et proprie diei pauperem . qui
non habet unde decenter vivat juxta suum statum: quapropter etiam de personis nobilibus veri sicari potest esse vere pauperes.' Alexand. lib. 8. consiI. 233. Bald. in I. Si quia C. de episc. et clerie. Spereli. decis. TS6. nu. gr. ' Ηoe supposito Si testator expresse dicat relinquere arbitrio sui haeredis, vel executoris electionem pauperum . tunc si vere eligant pauperes, suo muneri satisfaciunt: nam testator horum electionem voluit ab ipsorum facultate pendere.
R. II. Si iesialor reliquerit vel omnia, vel aliqua bona sua pauperibus distribuenda . Non tradita executori praefata facultate, tunc non Polebi eligere pauperes, quos mavult.
296쪽
disS TRACT. XIV. DE CONTRACTIBUS
sed debet attendere qualis praesumenda sit mens testatoris: nam haec est regula satisfaciendi legatis. Primo igitur Praesumi debet testatorem voluisse potius subvenire pauperibus suae civitatis: seu oppidi. quam exteris: quia hi praesumuntur ab eo minus dilecti . Gloss. - cv. Si pcifer de testam.
Menoch. lib. c. prora. IIS. Secundo inter pauperes loci praesumendum est voluisse subvenire magis indigentibus . quia credi debet voluisse quod est magis meritorium. d.
Thom. I. a. q. 3a. O. 3. Gd X. Tertio credendum voluisse.
ut dum sibi coniuncti aequali premantur paupertate . aliis
Praeserantur, nam talis est charitas ordinata. quam iudicare oportet respexisse testatorem . et haec propinquos aliis Praefert: civ. Ieg. Praeses cit. sicut et magis conjunctos minus conjunctis. d. Thom. a. a. q. 3 a. iart. s. Ηinc quamvis Co iuncti non tanta premerentur paupertate. quam non Conjuncti: nihilominus censerem posse iis praeserri ex praelato odidine charitatis. quae illos magis respicit. Quarto caeteris pamribus iuxta ordinem charitatis praeferri possunt pauperes melioris vitae, utpote magis proficui bono communi. d. Th. I. c. Ηinc ex legatis relictis pauperibus. dum exemplariter vivant. et vere indigeant, subveniri prae aliis potest religiosis, qui solummodo vivunt ex fidelium eleemosynis . Laum. lib. a. tr. S. cop. XX. n. g. Menoch. lib. c. Praef. Ia S. omnino videndus. Alii religiosi, aliaeque quaecumque permsonae habentes annuos redditus, unde vivant, non possunt
iuxta aliquos consequi distribuenda inter pauperes. aliis tamen contradicentibus: quamvis ego primis adhaererem. cum ordinarie in similibus legatis testatores nomine Pauperum non intelligant religiosos habentes unde vivant. Quantum
conveniens est pauperes bonae vitae caeteris anteponi, tantum necesse est arcere ab his subsidiis pauperes iniquos, et ignavos, quibus eleemosyna potius occasio est . ut otio et iniqua vita marcescant. Dia bono dicitur Eccles. II. et non
receperis peccolorem: bene fac humili, et non dederis impior prohibe panes illi dari. Quinto praesumi potest testatorem voluisse saltem in aequali paupertale, Meminas. utpote quarum paupertas est periculosior, masculis Praeferri. Demum, cum legatum fuerit pluraliter distribuendum inter piaveres, Censendum est voluntatem testatoris in plurali loquentis. suisse inter plures distribui. Ita autem distribuatur. ut uni non detur plusquam habeat necessitatis: nam tunc excederet rationem purae eleemosynae. Menoch. l. c. ' Nideantur etiam
297쪽
Solet hic etiam inquiri. an. si executor sit pauper. Possii sibi aliquid applicare secundum quod tribueret aliis pauperibus ejusdem conditionis. Auctores communiter respondent eum distinctione. et dicunt id posse praestare executorem, si testator ignoraverit eius paupertatem: quia non potest praesumi eum facere voluisse peioris conditionis. quam caeteros pauperes. Secus si testator sciverit, quia verosimile est . quod dum sciebat eius paupertatem, aliquid illi reliquisset. si voluisset subvenire. Sanch. lib. a. mor. c. gr. n. S . Laum. lib. 3. tr. 6. c. I l. n. i. Ego nihilominus in praxi pulourecedendum ab hac limilatione: nam ordiis Darie executores testamentarii sunt personae amicitia, vel sanguine valde testatori coniunctae . quomodo ergo cum sint praedilectae . iudicandum est voluisse aliis extraneis pauperibus postponeret Praesumendum ergo est, quod si testator sciens paupertatem executoris . illi aliquid non reliquerit. id evenisse ex oblivione. ut multoties accidit te. stantibus prope mortem . vel quod noluerit illi veluti exis probare suam Paupertatem , vel quod crediderit non premi tanta inopia . ut revera premitur etc. Ilinc in praxi
nunquam excludendum credo a cnnsequenda ea eleemosyna. quam similes Pauperes consequuntur.
Q. VII. An legalo principali censeatur legatum accessorium. n. Cum principale trahat post se accessorium . eo legato et istud legatum eensetur. Si proinde fiat legatum de lecto. et ipsius ornamenta legata intelliguntur . si de domo et viridarium illi haerens: si de veste et ornamenta ipsius. B
Dac. div. a. quoest. et punct. MIt. num. S. Accessorio non
ex lante. adhuc debetur principale . quia istud ab eo non pendet . ni accessorium laxative ponatur, itaut designet principale. Ilinc si quis fecerit legatum de veste habente
tale ornamentum . si non ex et tale ornamentum . neque
existet vestis. quae ab eo designatur . et ita non debetur. . Q. XIII. Cui dandum sit legatum . quando sunt duae personae et vel duae ecclesiae eiusdem nominis. R. quamvis in foro externo propter incertitudinem personarum, vel locorum. legatum videatur viliarii lv. Cumem pluribus Zi. p. de monum. testam. lv. Si Derii legatumrt .m de red h. et. lege Duo gunt Titii F de testum. MI. nihilominus dieunt theologi in foro conscientiae esse persolvendum i quia haeres est cerius de debilo. et ineeriit udo
298쪽
personarum non eximit a solutione. Si igitur non appareatrui potius personae , vel loco testator reliquerit legatum . iam utraque persona et locus habent aequale ius et adeoque leg tum est dividendum: neque est in arbitrio haeredis alii erfacere : nam tunc praejudicium inferret aequali utriusque iuri. Molin. disp. isi. Lugo. div. 2 . O n. 2SO. In praxi tamen dissicile est adesse praefatam incertitudinem: nam vel ex consanguinitate vel ex acceptis beneficiis etc. dignoscetur quam personam testator voluerit designare . Nec. Port. a. de cis. IlI. Pariter ex affectu testatoris ad aliquem pium
locum, vel ecclesiam: seu quia una fuerit illi parochialis. aut habeat in ea sepulcrum, dignosci poterit cui ecclesiae reliquerit legatum. Quod si cesset omnis alia praesumptio . dandum
erit loco pauperiori: quia credendum est testatorem volutisse opus majoris charitatis. Barh. od cv. Indiciante c. detestam . n. S. Si vero nulla inter diversa loca ejusdem nominis appareat differentia, nec dignosci possit quo magis penderet affectus testatoris, tunc dicunt episcopum Posse. eui maluerit, gratificari . Barb. I. c. Mihi nihilominus viis detur quod eum in tali casu utriusque loci sit aequale ius legatum sit aequaliter dividendum. Caeterum advertendum
quod quando duo concurrerent monasteria eiusdem nominis virorum et mulierum . persectior videtur charitas istis su currere . unde has esse praeferendas docent Barbos. Ioc. c. et Mirand . in mian. tom. X. quiarat. II. Ort. S. Ego tamen
puto id intelligendum esse caeteris paribus i nam si multa esset inopia monasterii virorum . maior charitas esset huic opitulari, quam monasterio diviti mulierum . Regulae in praeti observiandiae I. Prima regula sit, quod confessarius . vel parochus , i terrogatus de includenda . vel excludenda aliqua puella a consequutione alicujus legati . non sit tam celer ad respondendum . quia in hac materia non raro haud attenditureor ex literae testamenti. Ilinc vidimus legatum relictum pro nubendis aliquando consequi posse etiam iam nuptas ilegatum relictum pro orphanis consequi posse habentes parentes: sicut et legatum pro viduis etiam eas, quae supe sitiem habent virum etc. II. Aliud summopere a confessario in praxi observandum est, nempe quomodo executores testamentarii distribuant dividenda inter pauperes. Ut plurimum isti executores, quanquam non relicta fuerit a testatore ipsorum arbitrio talium
299쪽
QUAEST. xv. CAPUT VII. Iorbonorum divisio, quasi essent absoluta domini, volunt illa distribuere pro sua voluntate . nil curantes de attendenda Praesumpta voluntate tralatoris . vel regulis charitatis. Si Praedilectionem erga aliquam familiam habeant. ipsi maiorem eleemosynae partem inter pauperes dividendam tribuunt. non curantes. an dentur alii pauperiores. an irrationabiliter nimis tribuant aliquibus prae aliis: an dentur
familiis, quas pudeat eleemosynam quaerere, cum non Sint ex communi plebe . quae tamen summa egestate laborant. Fortasse etiam aliquando executores ecclesiastici. si sint comtassarii, putant pecunia in pauperes elargienda, Posse vestes alicui mulieri supra ipsius conditionem emere . victum etiam exquisitum suppeditare etc. Monendi ergo isti testamentarii executores in distribuendis eleemosynis non habendam esse voluntatem pro ratione . sed attendendas regulas
supra explicatas. Non per hoc tamm intelligo debere esse scrupulosiores in nimis inquirendo. an unus prae alio sit Pauperi an unus prae alio bonust sufficit enim moralem diligentiam adhibere . ut muneri suo satisfecisse intelligantur.' Quid agendum eum muliere . cui a priore viro relictum sit legatum aliquod, dummodo ad secundas nuptias
Non transierit . quaeque per multos annos iam secundo nu-Pta recepit et retinuit. IIaec mulier tuta in conscientia non est. Peccavit singulis annis legatum recipiens. nec potest
deinceps percipere, imo obliganda a consessario ad restituistionem est . Conditio enim . quae impossibilis . turpis . aut
quocumque modo a iure non est reprobata. Observanda est
Ista autem conditio secundo non nubendi non improbatura iure, sed ut honesta admittitur: auth. de nupt. S. Si Nero coli. c. auth. Cum relictum C. de indict. Nel tollenae Concordatius canonicum cian. Fin. XI. ccilis. II. q. E. Immo si legatus Sit fundus ferens, teneretur una cum eo fructus Perceptos restituere, sicut clare decisum est iure civili et d. auth. de nupt. b. ouae Nero viduet i Si od aecundos Nenerit nupticis reddat quod datum est, tale quiale percepit reali venat et quos iaccepit in m dio fructus. Et hoc in foro conscientiae ante etiam iudicis sententiam i eum istae leges non fundentur in falsa praesumptione , neque restitutio sit poena sed actus iustitiae. Communis tum theologorum tum iurisperitorum. Mollia. Ajuat. disp. Iop. n. a. Sanch. de mctfrim. lib. I. div. s . n.
300쪽
Io I TRACT. XIV. DE CONTRACTIBBS' Aliter discurrendum esset, si secundae nuptiae suissent ob aliquod impedimentum irritaei in eo enim casu in conscientiae soro non amitteret legatum . nisi sententia iudieis aere dat. docet Sanch. de mcitris. IM. F. disp. si . n. O.
jur. Non praestiat impedimentum etc. et I. Ouoties F qui satisdiare cogiantur. I. c. Si se S. Condemnotum T de re iudic. '' Si quis consessarius illorum adhaereat opinioni doctorum . qui p. tant non Posse puellas, quae virgines non sunt, petere legata dotis, quae a piis locis virginibus distribuuntur . nec obtenta retinere, animadvertat. Posse nunc etiam
Pelere et retinere. obtenta prius dispensatione a maiori poenitentiario, cuius elargiendae facultatem eidem poenitentiario in occultis, et pro soro conscientiae tantum . hi dummodo in posterum honeste vivant.. tribuit Benedictus XIV. in constit. Piastor bonus D. II. bulliar. tom. I. constit. sS. '' Solent aliquando testatores relinquere legata pia his generalibus verbis concepta: Pro scitule Gnimiae mecte et perchhai facetia diret tanto bene per ianimet mici. Ilaec verba licet per se specta a possint referri ad quascumque preces, tamen ex communiori sensu et intelligentia. et modo loquendividentur denotare potius missae sacrificia . quam quaecumque alia opera pia cum passim testatores et alii communiter in hoc sensu accipiant. Communis autem loquendi modus aliendi, et praeferri debet etiam propriae verborum
signifieationii l. Labeo J. de supellec t. I. Cum de lanionis
Insuper in dubiis adhibenda est ea interpretatio. quae magis et plenius providet animae lesialoris. Ita docent Tiraq. de Arioil. ciatis. Pliae Prioil. 62. Pasquali g. de scicris no . Lq. Xogo. N. I. et nota P. I. recent. Ac. I s. n. 6. Certum est autem magis prodesse animabus desunctorum missae
sacrifieium . quam quodcumque aliud opus pium, ut cum communi theologorum docet la Croix lib. 6. p. a. n. Iaca. nain. g. S. P. a. P. a. q. 22. P. (Sa. Ilinc non crederem. bene se gesturos . nec suae obligationi satisfacturos illos haeredes. vel executores. qui in vim supradictorum verborum