장음표시 사용
191쪽
tonicensis Antistitem nostris adhortationibus saepius incitatum , conta- Agia communionis extemae nunquam declinare voluisse , nec apud nos nomen Acatij, vel caeterorum similium perfidorum, hisque communicantium congrua professione damnasse. Quapropter eum communi nem sedis Apostolicae non recepisse manifestum est, quoniam nisi purissensibus,& ah omni nefanda societate purgatu B.Petri Apost.nec possu'mus nec debemus Ecclesiae praebere comercia. Propterea cautius agenest cum praefato, ne catholicis mentibus, ut fit, Apostolicae sedis recomciliatione subrebat: quam sicnt dolosis artibus fallere, &circumuenire non praeualet, ita sub cuius noni potest obtinere auctoritatem quoque nostram, quae ad Dalmatiarum est directa Pontifices, etiam ad vos credimus dirigendam , quatenus in veritate catholica secundum formam B traditionis antiquae tenere nos consonam noueritis ubique sententiam. Si quos vero nouos didiceritis motus exurgere , nobis fraterna debetis sollectiugine reserare , quo subinde , quae Patrum regulis congruant, praestante Domino, remedia procuremus. Nec quisquam omnino vobis petsuadeat,ficatio praeuaricationis suae crimen fuisse laxatum , quia qui postquam in Collegium recidens prauitatis, iureque ab Apostolica communione secludi, in hac eadem persistens damnatione, defunctus est. Absolutionem quam superstes nec quaesiuit omnino, nec meruit, mortuus iam non potest impetrare,siquidem ipss Apostolis Christi voce delegatum est : Quae ligaueritis super terram & quae solueritis super terram. Caeterum iam de eo qui in diuino est iudicio constitutus, nobis Clas non est aliud decernere, praeter id inquo eum dies supremus inuenit: atque ideo nisi eius nomine refutato, caeterisque consortibus huius ese roris , cum nullo prorsus eorum participare debetis menta Dominicae puritatem, quam maiores nostri semper ab haeretica magnopere seruauerunt pollutione discretam, &c.
Altera Gelasia Papae Epistola ad Episcopos Dardaniae eua Acatium Episcopum Cons antis solius affulse dis iudicio line damnatum onendis . Getisius Di pus urbis Roma ad Dardanos.
H- ,. AT Alde mirati sumus, quod vestra eslectio quasi nouam veluti diLV ficilem quaesitionem , & adhuc tanquam inauditum quippiam nosse desiderat, quod Euthichianae pestilentiae comunicatores non ha- Dbentes quod pro suae perditionis obstinatione respondeant, frequenti iaratione conuicti misera contentione submurmurant, non quia sit alicuius momenti quod garriunt, sed quia non inueniunt penitus quid i quantur, &c. Ideo Acatium non putare iure damnatum,quod non speciali synodo videatur fuisse deiectus, di insuper dementiam suae vanit, iis accumulant, pueriliter adijcientes praecipue Pontificem regiae ciuitatis. Quapropter stultitiam respuentes inanium quaerelarum , percurrere vos oportet ab ipsis beatis Apostolis, Sconsiderare prudenter , quoniam patres nostri catholici doctique Pontifices in unaquaque haeresi
192쪽
A quolibet tempore suscitata, quicquid pro fide , pio veritate , pro communione catholica atque Apostolica secundum scripturarum tramitem,
praedicationemque maiorum, facta semel congregatione sanxerunt, inconuulsum voluerunt deinde firmumque copitare, nec in eadem camia denuo quae praefixa fuerant retractari qualibet recenti praesumptione permiserint, sapientissime praeuidentes quonia si decreta salubriter cuiquam liceret iterare, nullum contra singulos quosque prorsus errores stabile persisteret Ecclesiae constitutu ac semper iisdem furoribus reci- diuis omnis integra definitio turbaretur . Na si limitibus etiam praefixis positarum semel synodalium regularum nora cessant elisae pestes, resu-ptis certaminibus cotra iundamentum sese veritatis attollere, & simpli-B cia quetque corda percutere: quid fieret si subinde fas esset perfidis inire
concilium.&c. Quae maiores nostri diuina inspiratione cernentes necessarie praecauerunt ut contra unam quamque hqresim coasta synodus pro fide, communione 6c veritate catholica atque Apostolica promulgasset, non sinerent post haec nouis retractationibus mutilari, ne prauis occasio praeberetur,quae medicinaliter fuerant statuta pulsandi: sed ametore cuiuslibet insaniae ac pariter errore damnato sussicere iudicarunt, ut quisquis aliquando huius erroris communicator existeret, principali sententia damnationis eius esset obstrictus,&c. confidimus quod nullus iam veraciter Christianus ignoret uniuscuiusq; synodi constitutu, quod uniuersalis Ecclesiae probauit assensus, non aliquam magis exequi scde C prae caeteris oportere quam primam , quae N unam quanque synodum sua auctoritate confirmat, & continuata moderatione custodit , pro suo scilicet principatu,quem beatus Petrus Apostolus Domini voce percep- tum,Ecclesia nihilominus subsequente dc tenuit semper & retinet. Hecdum Acacium certis comperisset indicijs a communione catholica deviasse, diutius ista non credens,quippe quem nouerat execuutorem smpe necessariae dispositionis suae contra haereticos extitisse per triennium
fere litetis destinatis eunde monere non destitit, sicut per diuersos missa frequenter scripta testantur. Quibus ille cum tamquam debito silentio diu non respondere proponeret, Episcopalis quoque directa legatio est, ac nihilominus pagina destinata, quae praemoneret, eum fliorum ante P meminisse gestoru, & quae primitus pro fide catholica desudasset, oportere respicere, di c. Sed Acacius non solum despexit fatisfacere postulatis, verum etia ipsam legatione sed K Apostolicae blandimentis,praemijsperiurijsque deceptam , quibus ei cum Imperatore promisir, integram praesiuiis Apostolici causam de omnibus esse seruandam petri communione pollutam redire persecit, in tantum sedis Apostolicae despiciens
potestatem, ut non solum eius auctoritati non cederet, sed etiam potius in consortium communionis externae, per legatos suos niteretur a
ducere : fieretque Apostolicae sedis necessitas, eos ipsos , quos dixerat sacerdotes honore patiter & communione priuare, ne tali contagione
193쪽
videretur in laeta', fatisque monstraret non se Acatij specialiter odisse ΑPersonam, sed respuere foedera perditorum, &c. Cur ipse in noua camia, quam synodus nulla praecesserat, Ioannem quem, suis literis impetebat, qualemcunque secundae sedis Episcopum , in primae sedis beati, Petri Apostoli iudicio confutare despexit, di vi causam diceret seu per se, seu per alium vel venire vel destinare contempsit, indignum habens cuiuslibet ciuitatis antistes ad primae sedis venire iudicium , ad quod secundae sedis cerneret venisse Pontificem, quod Anatolius Constantin politanae urbis Episcopus missis legationibus pro sua persona fecisse m stratur Sc. An sedem Apostolicam congruebat Paraeciae Heracliensis Ecclesiae, idest Constantinopolitani Pontificis, vel quorumlibet alioru, qui cum eodem vel propter eum fuerant congregandi, iudicium prae- B stolari cum Apostolicam eiusdem primae sedis audientiam Constantinopolitanus L Piscopus declinaret,qui utique etiam si Metropolitantesissent iure suffultus, etiam si inter sedes haberet locum, primae tamen s
dis cognitionem fas non habuit refutandi,ad quam secundum canones, appellante secundae sedis Antistite , vocabatur ad nostrorum causam .
Hoc ipso satis ostendit, reum se esse confessum, qui ad legitimum iudicium postulatus adesse contempsit, &c. Hoc tenore etiam Timothς Elurus, atque ipse Ale*andrinus Petrus,qui secundam certe sedem quoquomodo tenuisse videbatur non repetita synodo, sed auctoritate tantummodo sedis Apostolicς ipso quoque Acatio postulante vel exeque, te probatur esse damnatus, &c. Non reticemus autem quod cuncta per Cmundum nouit Ecclesia, quoniam quorumlibes sententijs ligata Pontificum, sedes beati Petri Apostoli ius habeat resoluendi, ut pote quae de - omni Ecclesia fas habeat iudicandi, neque cuiquam de eius liceat iudi- cate iudicio, siquidem ad illam de qualibet mundi parte canones appellari voluerint, ab illa autem nemo sit appellare permissus,&C. Sed necam λι- illa praeterimus quod Apostolica sedes frequenter ut dictum est more maiorum etiam sine ulla synodo praecedente,& absoluendi quos syno- dus inique damnauerat&damnandi nulla existete synodo quos OpODtuit, habuerit facultatem : sanctae memoriae quippe Athanasium syno dias Orientalis addixerat, quem tamen exceptum sedes Apostolica quia damnationi Graecorum non consensit, absoluit. Sanctae memoriae nihilominus Ioannem Constantinopolitanum synodus etiam catholicorum praesulum certe damnarat, quem simili modo sedes Apostolica etiam sola quia non consensit, absoluit, itemque sanctae memorii; Flauianum Pontificum congregatione damnatum, pari tenore, quoniam sola sedes Apostolica non consensit , absoluit, potiusque qui illic receptus fuerar, Dioscorum secundae sedis praesiuiem sua auctoritate damnauit, & impiam synocium non consentiendo submouit, ac pro veritate, ut synodus Chalcedonensis fierct, ita decreuit: in qua Pontificibus in numeris, qui latrocinio corruerant Ephesino veniam poscentibus sola
194쪽
A concessit, & in sua perfidia permanentes, nihilominus sua auctoritate plostrauit, & c. quoniam sicut id quod prima sedes non probauerat, chinare non potuit, sic quod illa censuit iudicandum, Ecclesia non si scepit, dic. Risimus autem quod praerogatiuam Volunt Acatio comparari, quia Episcopus fuerat regiae ciuitatis . Nunquid apud Rauennam, apud Mediolanii, Sirmium apud Treviros multis temporibus non constitit Imperator numquid nam harum Vrbium sacerdotes ultra mensu tam sibimet antiquitus deputatam quippiam suis dignitatibus usurparunt occo Si certe de dignitate agitur ciuitatum, secundae sedis & tertigmaior est dignitas sacerdotum, quam eius ciuitatis, quae non solum inter sedes minime numeratur, sed nec inter Metropolitanorum iura cen-B seturi nam quod dicitis regiq ciuitatis : alia potestas est regni saecularis, alia Ecclesiasticarum distributio dignitatum. Sicut enim quamuis parua ciuitas praerogatiuam praeseritis regni non minuidsic Imperialis praesentia mensuram dispensationis religiosae non mutat, occ. Postremo si sibi de Imperatoris praesentia blandiuntur , & inde putant Constantinop Iitanae ciuitatis Episcopi potiorem fieri posse personam,audiant Martianum eiusdem Principem ciuitatis , posteaquam pro augumento urbis ipsius facerdotis intercessor accedens, contra regulas obtinere nihil potuit : sanctae memoriae papam Leonem summis laudibus proscciuum, quod canonum regulas violari nulla suerit ratione perpessus . Audiant Anatholium eiusdem sedis Antistitem clerum potius Constantinopoli. C tanum quam se tentasse talia confitententiatquein Apostolici Praesulis totum dicentem positum potestate. Ipsum beatum ripam Leonem sedis Apostolicae praesulem , cuius synodus Chalcedonensis auctoritate firmata est, quicquid ultra quam ab eodem pro fide & communione Catholica atque Apostolica illic agendum, constaret esse delegatum, per
occasionem congregationis illius, praeter Nicaenos canones noua videretur actione tentatum, competenti refutatione vacuasse . Eaque nihilominus etiam sub sanctae memoriae Papa Simplicio legato sedis Apostolicae sanctae memoriae Probum Canusing urbis Episcopu,Leone principe tanc petente , praesente docuisse nullatenus posse tentari, neque. his prorsus praebuisse consensium, atque ideo non ad ciuitatis cuiuslibet D respiciant qualitatem,sed modum dispensationis Ecclesiasticae paterna
traditione firmatum conuenienter observent. Dicatur autem de Alexandrino dc Antiocheno Episcopis certis ex causis principem magis illa quae gesta sunt, non Acatium praecepisse, &c. Beatae memoriae Ambrosius Mediolanensis sacerdos Ecclesiae, maiori Theodosio Imperatori communionem publice palamque suspendit, atque ad poenitentiam redegit Regiam potestatem . beatae memoriae Papa Leo, sicut legitur, Imperatorem Theodosium iuniorem, Ephesino latrocinio libere coadiguit excedentem, sanctae memoriae quoque Papa Hilarus Anthemium Imperatorem,cum Philothaeus Macedonianus eius familiaritate sufful-
195쪽
tus diuersarum conciliabula noua sectarum in urbem vellet inducere , Α apud Matum Petrum Apostolum palam ne id fieret, clara voce COnstrinxit,intantum ut non ea facienda cum interpositione sacramenti idepromitteret imperator. Sanctae memoriae nihilominus PapaSimplicius S post eum sanctae memoriae Papa Felix , non solum Basiliscum tyramnum, sed etiam Imperatorem Zenonem pro ijsdem ipsis excessita auctoritate libera saepius increpasse noscuntur, flectiq; posivisset,nisi Constantinopolitani Pr silis accenderetur instimstu, qui particeps externae communionis effectus, necessario inquod inciderat iam fouebat,males in suae praeuaricationis obstinatione persistere, quam curandus ad salilabria remeare, sicut ipse rerum probauit euentus. Ecce nuper Honorico Regi Vandalicae Nationis vir magnus & egregius sacerdos Eugenius BChartaginensis Episcopus , multique cum eodem catholici sacerdotes
constanter resisterent saeuienti, cunctaque extrema tolerantes, hodieqspersequutoribus resistere non omittunt. Nos quoque Odoacri barbaro haeretico regnum Italiae tunc tenenti,cum aliqua non facienda praecipe- .. .... ret, Deo praestante nullatenus paruisse manifestum est. Hinc autem vir
bonus Acatius & sacerdos eximius intantum se & suggerere potuisse mostrauit,& noluisse deprompsit,imb fauisse patefecit: vi N Imperator cuncta se ex eius gessisse consilio non taceret, & ipse Imperatorem magnis praeconijs eleuaret ista facientem , seseque prodidit his agendis re bus fuisse participem,&c.His omnibus cum non restitit suggestione qua
potuit, consensit Acatius,communicando cunctis, qui in catholicorum Clocum haeretici fuerant subrogati. Apostolus dicit,Rom. cap. I. non sinium qui faciunt, sed & qui consentiunt facientibus reos indubitant adscribi: an haec licuit saeculari potestati&actis talibus, Acatio consen- tiente absque ulla synodo, quam ipsa rerum nouitas exigebat, a qu sedis Apostolicae consultatione perficere & sedi Apostolicς non licuit, secundum tenorem synodi Chalcedonensis, in veteri utim causa & verteri constituto iuxta definitionem damnata, inimicis synodi Chalcedonensi Acatiu communicantem a sua communione de tereλ&c.Ηaec
vero sufficiant,quatenus & fideliumquisque cognoscat nihil Apostolic. sedem, quod absit pN propere censuisse, & non habere quod iuste possit
opponere, peruersa doceatur improbitas . Recte autem faciet vestra di- Ulectio & ista quς scribimus,pariter catholicis & contraria sapientibus innotescat, quo & fanis necessaria firmitas ,& male sanis competens m dicina praebeatur. Dat. Calend. Feb. Victore viro clarissimo Consule. Notandum & animaduertendum est causam hanc scribendi episto-Iam , Euphemium Constantinopolitanum Episcopum schismaticum
fuisse, qui defuncti Acacij causam iniquam & impiam falsis testibus or.
nans . Conatus est Orientales Episcopos a coniunctione sedis A postoli avellere. Ut ergo Gelasius Papa sume periclitati Orientali Ecclesae succurreret, hanc valde prolixa sed disertam epistolam qua Acacium sedis
196쪽
A Apostolicae iudicio iure damnatum esse ostendit, ad Dardaniae Episcopos transmisit.
Epistola Iustini Imperatoris ad Hormisdam Papam, qua se Imperatorem elee tam esse significat. imitatus antiquum morem Orthodoxorum Imperatorum, qui Papania. ut Patrem semper venerati sunt. Iustinus auu LIM Hormi a Papa,
DEi beneficia licet multis maximἡ tamen summis Pontificibus c&uenit indicari,proinde sanctitati vestrae per has sacras declaramus epistolas, quod primum quidem inseparabilis Trinitatis fauore, deinde
amplissimorum procerum sacri nostri Palatii oc sanctissimi senam necnon electione firmissimi exercitus ad Imperium , nos licet nolentes ac B recusantes electos tuisse atque firmatos. Praecamur proinde , ut sanctis orationibus vestris diuinae potentiae supplicetis , quatenus initia nostri roborentur Imperij. hoc enim oc nos erare , oc vos decet implero. Dat Kalend. Aug. Constantinopoli Magno U. C. Consule. Deinde sequitur Epistola Hormisdae papae ad Iustinum qua inquit, illo imperante se sperare ut Ecclesiae pax restituatur. postea habetur alia Iustini Imperatoris epistola ad Hormisdam Papam,qua petit ad petiti nem concilii Constantinopolitani per Gratum comitem,ut pontifex ad pacem Orientali Ecclesiae reconciliandam,oc ad lapsos recipiendos Legatos Constantinopolim mittere dignetur.
Iunisur Augustus Horret a Papa .
Ioannes vir beatissimus huius regiae urbis Antistes,& caeteri viri religiosi Episcopi de diuersis locis fit ciuitatibus hic reperti, nostram strenuratem docuerunt pro concordia veram oc orthodoxam fidem colentium , proque unitate venerabiliam eius Ecclesiarum literas tuae sanctitati offerendas confecisse, ac magnopere postularunt nostras etiam epistolares paginas super hoc ad eam emanare. Quorum petitiones,utpote semper v nitatis amatores constituti, libenter amplexi, hos diuinos apices ad tuam beatitudinem censuimus prorogandos . Quibus scriptis desiderijs supradictorum Reuerendissimorum Antistitum subuenire, prinD que nobis 6c Repub. cuius gubernatio nostrς pietati coelitus credita est, supernam maiestatem suis Orationibus placare dignetur. Ut autem tua sanctitati pacis it unitatis atque concordiae iura plenius patefiant,quos dam religiosissimos sacerdotes pacem amplectentes Ec desiderantes ad sacratissimum nostrum peruenire disponant comitatum. Ob hanc enim causam Gratum V.Csacri nostri conjistorij comitem dc magistrum stri. nij memoriae direximus, Acci εHuic epistolae Hormisda Romanus pontifex respondit, commendans eius de concilianda pace solicitudinem, oc caeptis monet insistendum, nomenque Acacii abolendum esse.
197쪽
DE APPELLATION Us .. - ' ' ' a Epistola Ioannis Episeopi Coastintinopolitani per Gratum Comitem missa. ADomino meo ct per omnia Dei amatorisancti mo fratri O comminiitro Hormisda, Ioannes in Domino salutem. .
SAluto vestram sanctitate carissime in Christo frater,di salutans prςdi.
co quonia recta fides faIua est,& caritas fraternitatis firmata est. Hoc Deus solus potens per studia Christianoru& pijssimoru Imperat.fieri u luit . Scribere igitur Apostolicae 6c rescripta suscipere fraterne Dei am re dignemini. Ego enim inquisibili ratione doctrinam sanctorum Ap stolorum secundum traditionem sanctorum Patrum tenens, similiter honorem consubstantiali,& per omnia sanctae Trinitati offero, sicut in Nicaea trecentorum decem & octo caetus promulgauit, & in Constam stinopoli I so. conuetus firmauit , & in Ephesina ao . firmauit, ocin Chalcedone 6 3o. firmauit. Hanc ergo fidem usque ad ultimum anhe- βlitum per gratias custodiens spiritualibus amplectimur quam vestram sanctitatem quam ec orthodoxas Ecclesias animo amplector , una tecum in veritate sentiens, S una tecum sperans in illo die per hanc fidem saluari bona voluntate Ρatris & Fiiij & Spiritus: sanctit. Consubstantiali enim Trinitati omnis gloria debetur nunc & in saecula saeculorum. Omnem in Christo fraternitatem, quae cum vestra est sanctitate ego & qui mecum, plurimum in Domino salutamus : tantum ad fatis. faciendum scripsimus, ut & venerabile nomen sanctae recordationis Leonis quondam urbis Romae Archiepiscopi in sacris diptycis praedicetur. ut de omnibus autem satisfiat vestrae sanctitati,quoniam pacem vestram amplectimur,& de unitate sanctarum Dei Ecclesiarum curamus. rogamus vos pacificos viros destinare,& vestrς dignos Apostolicet sedis. qui debeant satisfacere, & satisfationem nostram suscipere vi& in hac pane Christus Deus noster glorificetur,qui per vos pacem hanc mundo seruauit. Accepta I 3. Kalend. Ianuar. P. C. Agapiti.
Epistola Hormisdae Papae ad Ioannem Episcopum Constantinopolitanum responsoria Hymi , Ioaani Episcopo Coanantinopolitam.
Spirituale gaudium directis caritas tua significauit astatibus, dicem do ut catholicae religionis disciplina ordinem suum vestris pastoribus , Deo nostro iuuante, receperint . Haec esse beneficia imisericordiae supernae quis dubitet dic. haec venerabilis Principistropheis adiungi quis ambigat quia maior ei de hac pace , quam . P.equibuslibet praeliis triumphus acquiritur . istius laboris gloria
nescit occasum, quia ubi Deus recte colitur, numquam aduersariorum
crescit iniquitas . Dilectionis tuae consessionem gratanter accepimus per quam sanctae synodi comprobantur, inter quas instauratione comstitutorum omnium Chalcedonense concilium praedicastis, & catholicorum numero adiungi desiderans sancti papae Leonis in diptycis nomen asseueras scriptum. Ista laudanda sunt, si perfectionis subsequatur effectust quia recipere Chalcedonense Concilium S sequi sancti Leonis epistolas: dc adhuc nomen Acati j defendere, hoc est inter se discre
198쪽
A pantia vindicare. Quis Dioscorum di Eutychen condemnans,innocentem ostendere possit Acacium 3 quis Timotheum, & Petrum Alexam drinum , ic alium Petrum Antiochenum,di sequaces eorum declinans. scut diximus, non abominetur Acacium , qui eorum communionem sequutus est tecta Post haec quid restat, nisi ut sedis Apostolicae, cuius fidem te dicis amplecti, sequaris etiam sine trepidatione iudiciaὶ Igitur partibus Orientalibus ostende per te quod sequantur exemplum,Vt omis με- nium laus, qui correcti fuerint, tuis laboribus applicetur. Ego cum magna denunties oc fidem beati Apostoli Petri te amplecti significes, recte credens in ea salutem nostram posse substinere , libellum cuius continentia subter annexa est a caritate tua subscriptum ad nos dirige ut sine os conscientiae formidine unam communionem, sicut Oramus habere pos- lysimus . Pro persona quoque filij nostri Grati viri clarissimi Deo nostro gratias sine cessatione persoluimus , cuius fides oc recta credulitat nostrum circa se excitauit astectum. Dignus reuera qui tantae curam susciperet actionis, ic maximi Principis ad nos mandata perferret.
Indiculus quem aeceperunt Legati Apostolicae sedis ad Constantinop. Vrbem directi.
CVm Deo propitio partes Orientales fueritis ingressi, si qui Episcopi , .
Vobis occurrerint, or libellum cuius continentiam percepistis a se m subscriptum offerre voluerint, suscipit eisque prebete sanctς communionis consortium. Si vero occurrentes ipsi eo quo superius diximus o dine profiteri noluerint, a vobis equidem sub sacerdotali affectione tracten tur. Sed neque vobis sit cum his mensa communis neque ab his vel vicinalia praesumatis accipere, nisi tantum subuectionem, si causa poposcerit oc hospitalitatem, ne credant se omnino fastidiose despectos. Cum autem Constantinopolim, Deo adiuuante veneritis, in eam secedite, quam Imperator praebuerit mansionem: di nullum ad salutatione vestram prius permittatis accedere, exceptis his quos ipse miserit Imperator , aut quos nostrae communionis esse cognoscitis , donec ipsum Principem videatis,cui praesentati falutantes, literas nostras offerte, siug- gerenteS magnum nos de eius Imperio gaudium percepisse, 6c nimium gratulari quod eum Deus omnipotens, ad hoc iuxta eius sacras literas, ut secundum ea , quae sunt ab Apostolicae sedis constituta praesulibus, Deo auctore , oc regno eius adnitente, Ecclesiarum lc pax & unitas his temporibus desiderata proueniat. Qui si vos hortatus fuerit,ut Constam tinopolitanum videatis Episcopum, intimate vos praefinita habere,quq etiam ab eis saepe sint cognita , quae ab uniuersis Episcopis catholicam communionem amplectentibus professio debeat celebrari. Haec si obstop Constantinopolit. implere paratus est, ei gratanter occuIrimur: si vero sedis Apostolicae adhortationem sequi contemnit, quid necesse est,ut ad occasionem contentionis salutatio nostra proficialiquibus non est disputationis aut certaminis causa in mandatis 3 Si vero Imperator sibiaperiri voluerit, quid sit quod ab Episcopo fieri postuletis, sormam i,
199쪽
belli quam portatis ostendite , quod si de anahemate Acath consen- Αtiens, successores eius dixerit recitandos ob hoc quod propter defensonem Calcedonensis synodi aliqui eorum fuerint exilio deportati, insinuabitis nihil vos de libelli posse forma decerpere,inqua sequaces dam
natorum pariter continentur . Sed si eos ab hac non poteritis intentione deflectere, altem hoc accquiescite,ut anathematizato specialiter per I bellum quem vobis dedimus, Acatio, de praedecessorum eius nominibus taceatur , abrasis eorum de diptychorum inscriptione vocabulis. Quo facto Episcopum Constantinopolitanum in vestram communi nem accipite. Libellum vero vel Episcopi Constantinopolitani vel ali rum, quos vos suscipere Deo volente, contigerit, primo agita Vt prinsente populo recitetur. Quod si hoc fieri non poterit, saltem in secret, Brio praesentibus clericis S Archimandritis relegatur. Haec omnia si Deo fuerint volente completa , Imperatorem rogate, ut destinatis sacris,per
Metropolitanos Episcopos, adiunctus ipsius Episcopi literis innotescat, Epis opum Constantinopolitanum suo quoque consensu , celebrata pro fessione, quam sedes Apostolica destinauit, in unitatem communionis fuisse susceptum . Quibus literis etiam ipsos hortetur similia profiteri. quod si in hac parte Imperator aliquid difficultatis attulerit, Episcopus Constantinopolitanus directis praeceptionibus Fpiscopis suis paraecialibus, vel caeteris Metropolitanis, eis praesentibus, qui a vobis pariter directi fuerint, quid ipse fecerit innotescat: quod ab eo modis omnibus vos oportet exigere, Ut se chi huius testimonio peragrante, etiam uniuer- Csos, vel qui longe sunt positi, latere non possit. ιExemplum libelli Ioanius Episcopi Constantinopolitani. Domino meo per omnia sanctissimo O beati Gratri ct comministre Hrem a s Ioanne1 Episcopus in Dommo setatem.
R Edditis mihi literis vestrae sanctitatis, in Christo frater carissimo
per Gratum clarassimnm comitem, oc nunc per Germanum ocIoannem Reuerendissimos Episcopos, Felicem oc Dioscorum sanctissi mos diaconos Ac Blandum presbyterum L laetatus sum de spirituali caritate vestrae sanctitatis , quod unitatem sanctissimarum Dei Ecclesiarum, secundum veterem Patrum requiris traditionem , ic laceratores rationabilis gregis Christi animo repulsare festinas . Certus igitur scito Vper omnia sanctissime, quia secundum quod vobis scripsi, una tecurru, cum veritate sentiens omnes a te repudiatos haereticos,renuo dc ego pacem dilisens. Sanctissimas enim Dei Ecclesias , idest superioris vestiae,ed nostes let istius Romae unam esse accipio, illam sedem Apostoli Petri .ec illius augustae ciuitatis unam esse definio.Omnibus achisa sanctis illis quatuor synodis adest Nicaena Constantinopolitana Ephesina, or Chabcedonensi, de confirmatione fidei oc statu Ecclesiae assentio, oc nihil titubare de bene iudicatis patior, sed oc conantes aut enixos usque ad Wnum apicem placiturum perturbare,lapsos esse a sancta Dei generali oc
200쪽
A. Apostolica Ecclesia scio, oc tuis verbis recte dictis euidenter utens, per praesentia scripta haec dico, quia prima salus est recte fidei regulam c. stodire dc a patrum traditione nullatenus deuiare: quia non potest D mini nostri Iessi Christi praetermitti sententia dicentis : Tu es Petrus ocsuper hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. Haec quae dicta sunt rerum probantur effectibus: s quia in sede Apostolica inuiolabilis semper catholica custoditur religio. J De hac igitur fide non cadere cupientes,
α Patrum sequentes in omnibus constituta. Anathematizamus omnes
haereses, praecipue Nestorium haereticum, qui quondam Constantinopolitanae urbis Episcopus damnatus in concilio Ephesino a beato Caelestino Papa urbis Romae , & a venerabili viro Cyrillo Episcopo Alexan-b drinae ciuitatis, S una cum illo anathematizamus Euthichem dc Dioscorum Alexandrinae ciuitatis Episcopum . damnatos in sancta synodo Chalcedonensi , quam venerantes sequimur ec amplectimur, quae s quens Lanctam synodum Nicaenam,Apostolicam fidem praedicauit, his
coniungentes Thimothaeum parricidam,Ellurum cognominatum, an thematigamus & huius discipulum oc sequacem in omnibus Petrum Alexandrinum similiter condemnantes . Anathematigamus similiter Α- cacium quondam Constantinopolitanae urbis Episcopum complicem
eorum lc sequacem factum, nec non & perseuerantes eorum communioni lc participationi: quorum enim quis communionem ainplectitur,eorum 6c similem adiudicationem in condemnatione consequitur: si Simili modo dc Petrum Antiochenum condemnantes, anathematiza-
mus cum sequacibus suis in omnibus suis. Vnde probamus oc amplectimur epistolas omnes beati Leonis Papae Urbis Romae , quas conscripsit d e recta fide. Quapropter sicut praediximus, sequentes in omnibus sede Apostolicam, Δ praedicamus omnia quae ab ipsa decreta sunt, oc prointerea spero in una communione vobiscum quam Apostolica sedes praedicat me futurum, in qua est integra Christianae religionis oc persectata soliditas. promittentes in sequenti tempore sequestrat a a communimne Ecclesiae catholicaeadest in omnibus non consentientes sedi Aposto. licae eorum nomina inter sacra non recitand a esse mysteria. Quod si in
aliquo a professione mea dubitare tentavero, his quos condemnaui, ocper condemnationem propriam consortem me esse profiteor.Huic prinfessioni vero siubscripsi mea manu, 6c direxi per scripta tibi Hormis sancto oc beatissimo fratri Ac Papae magnae Romae , per suprascriptos Germanum lc Ioannem venerabiles Episcopo dc Felicem dc DioscoruDiaconos & Blandum presbyterum. f Et alia manu. J Ioannes misericordia Dei Episcopus Constantinopolitanae mouellae Romae, hac mea professione consentientes, omnibus supradictis subscripsi sanus in D, mino. Data mense Martio die et . Indictione i a. consensu Domini
Iustini Imperatoris Augusti , Eutharico viro Clarissimo Consule.