장음표시 사용
211쪽
A cellimus, si posthac sacra quaecunque administrark. Praeterea quostvnque Photius sacris initiauit, gradu clericorum omni privamus ac deijcimus . Atque haec quidem de illis decrevimus. Te autem auctoritate supremi iudicis Domini Dei Saluatoris nostri, nec depositum nec anathemate vinctum unquam fuisse declaramus. Quicunque vero sentetulae nostrae repugnauerit, aut a tua communione se sporiac separauerit, aut
demum aduersum te , sine Apostolicae sedis auctoritate sententiam tu. terit , Clericus Omni honore dignitateq; Clerici exutus est: o: Laicus omni benedictione paterna careto: qui nisi respuerit,mailaemate quoque
serietur . Episcopos vero, quicunque. Iua causa exulant, aut solio 1uo
honoreque priuati sunt, sedibus suis& dignitati restitui iubemus. Qui-B cunque huic nostro decreto resistere conabitur, anathema ino , quod nobis ille se subi jciat.Si quivero per criminationem sunt eiecti,illos ad
suas reuocandos Ecclesias statuimus,causamque eorum ad tribanal Romani Pontificis decidendam . Haec sunt frater, quae in una fratrum occoepiscoporum nost rorum, diuersis ex Prouincijs euocatorum,qui omnnes maiores nostrorum instituta sequuntur, synodo ConstituimuS,tuaeqs beatitudini significare voluimus , ut nostrum erga te animum optime
assectum perspectum haberes. - '.,
Habetur etiam ibidem altera Nicolai Papae epistola ex actis synodi quam ipseRomae habuit,quae est ad omnes Patriarchas, Archiepiscopos,' Episcopos & Claricos, qui sunt in A stat Europa,& Lybiat&c. in hac ea- dem causa Ignatij eiusdem tenoris. Igitur praefariamodus, quam Papa
collegit, Phocii deposuito anathematigauit, & Ignatium restituit, &cunctis, ut haec seta haberent, idem Romanus Pontifex mandauit. I Ex his omnibus optime Lectiar, Constantinopolitanae Ecclesiae erga Romanam cathedram omnimoda subiectio di subordinatio, quan omnis ovis catholica suo debet Pastori manifestissime colligitur, quod in nostra conclusi one probandum assumpsimus. quamobrem illi Constantinopolitani Praesules, qui olim oc qui hoc tempore , hanc debitam obedientian in reuerentiam Romanae Petri cathedraeoMrre respuunt,
nonnisi schismatici, Parentibus inobedientes , paternorum canonum a L contemptores , Veteram sanctarum iustitutionum violatores , diuinae
sanctionis in Petro trangressores , Ecesesiastici ordinis N dispositionis conia res,& haeretica prauitate scedat extra Christidc Petri oude coin- praehendunω. Deus omnipotens & misericors, cui soli quae sunt peni tus collapsa ac dissipata restaurare contingunt, orientalium ruinas, in pristinam sanitatem reuocare dignetur, Amen.
212쪽
DISPUTATIO QUARTA ADE A pPELLATIONIBUS ECCLESIAE HIEROSOLIMITAME
E Appellationibus, quas Hiero limitani Antistites Romanae Petri cathedrae exhibuerunt, disceptaturus: noria est opus ut originem , sanctitatem ,.vetuitatem, antiquam praestantiam . venustatem, Regum potentiam
V rbis Hierusale recolamus: quia prior illa urbs prorsius abiit retunditus euersa test ut Saluator noster preaedixit Mattia. cap. 2 3. f Ierusalem. Ierusalem quae occidis Prophetas ct lapidas eos qui ad te missi sent: quoties volui congregare filios tuos quem- a admodum gallina congregatpullos suos sub alas & noluisti ecce relimquetur vobis domus vestra deserta. & Lucae I s. Videns ciuitatem fleuit apestilla, dicens.Quia si cognouisses & tu,& quide in hac die tua quet ad paco tibi nunc aute abscondita sunt ab oculis tuis Quia veniet dies in te:&circudabunt te inimici tui vallo fic circundabunt tedc coagustabulte undiqs& ad terra prosternette,&. filios mos qui in te sunt, & no relim quent in te lapide super lapide, eoquod non cognoueris lepus visitati nis tuae.JQuae ergo nunc adest,eadem non est eum illa quae olim fuit de - - . qua magna enarrare potuissem Idcirco Nicolaus primus Rom. Pontifex in Responsis ad consulta Bulgarorum ciam sta. inquit. Hieroil mitanus autem praesul , licet fic iise patriarcha dicatur, & secundum am Cr; ms . liquam consuetudinem ac Nicaenam synodum honorandus sit, salua tamen Metropoli propriadignitatet 1M ic in eadem sancta & magna synodo nequaquam Hierossit imitanus, sed Heliae Episcopus dicitur. Nam vera Hierusalem tantum in caelis est quae est mater nostra. illa 'Tia. vero Hierusale terrestris,secundum quod Dominus praedixit, adeo sum ,-Te ditus ab Imperatore Romano destructa est , ve in ea nec lapis superlapidem sit derelictus , & ab Helio Adriano in alio est loco constructa . titavi locus Dominicae crucis extra portam, nunc intra cernatur , & , a
praedicto Helio Adriano . urbs illa Helia vocitetur. J Quamobrem Nicaenum concilium de huius urbis Episcopo sic canone septimo statuit. f Quoniam mos antiquus obtinuit & vetusta traditio ut Assi idest DHierosolymae) Episcopo sonor deferatur , habeat consequenter hon
rem suum,manente tamen Metropolitanae ciuitatis propria dignitate. Jteltatar ergo sancta synodus huius urbis Episcopum honorandum esse, at illum a subordinatione quam ad Caesareae Archiepiscopum habebat, non eximit . igitur praefataei subis Praesidem nec agnouit Patriarchanti, nec instituit. Verum quia deinceps Patriarcha dict. est & inter quatuor patitarchas in synodis generalib. connumeratus suiu huius rei origine & initiu pe pedere rotui:& Vt Verum fatear,cognoui huius Episc.exaltatione affindi esse ut eiusdem farinς cum Constant Episcopi augmento.na ut saeped
213쪽
A monstrauimus, Antistites Constantinopodignitatem Patriarchalem sensimvsurparunt. Imperatorum praesidio fulti: sic filiae Episcopi paulatim Patriarchalem honorem sbi arripuerunt. hinc est quod Nicolaus Papa loco supra citato inquit. f Constantinopol itanus autem & Hier
solymitanus antistes licet dicantur patriarchae, non tantae tamen auctoritatis quantς superiores idest Alexandrinus ic Antiochenu existunt. JEt ne quod assero, voluntarium esse legentibus videatur , per Leonis I. U- - .Papae epistolam quae est 6 a. & habetur tomo primo Concit. pag. 96ν. haec quae asserimus probosic enim Leo, Maximo Antiocheno Episcopo scribit Hunc autem ad omnia generaliter praenunciam sussiciat, quod
si quid a quoquam contra Nicaenorum canonum statuta inquacunque
B synodo vel tentatum est, vel ad tempus videtur exortum,nihil praeiud, cij potest inuiolabilibus inferre decretis. Et faciliuserit quarumlibet co- sensionum pactum dissolui, quam praedictorum canonum regulas exvlla parte corrumpi: subrependi enim occasiones non praetermittit ambitio : & quoties ob incurrentes causas generalis congregatio facta fuerit sacerdotum, difficile est ut eupiditas improborum non aliquid supra mensuram suam moliatur appetere.Sicut etiam in Ephesna synodo,quq impiam Nestolium cum dogmate suo perculit, Iuuenalis Episcopus ad obtinendam Palestinet prouinciae principatum, credidit se possessisse re,& insolentes ausus per Commentitia scripta firmare'. Quod sanctae memoriae Cyrillus Alexa tinus Episcopus merito perhorrescens,stri' G tis suis mihi, quid piaedicta cupiditas ansast, indicauit, & solita praece muliu m poposcis, ut nulla illicitis conatibus praeberetur assensio. Nam cuius epistolae ad nos exemplaria direxistisanctae memoriaeCyrilli eam
m nostro scrinio.xquisitam nos authenticam noueris reperisse . Hoc tamen proprium diffinitionis meae est ut quantumlibet numerus sacerdotum amplior, aliquid per quorundam surreptionem decernat,quod illis trecentoaum decem di octo patrum constitiationibus mentatur aduet sum, id iustitiae consideratione cassetur quoniam uniuersae pacisJttam quillitas non aliter poterit clistodiri , nisi suacanonibus reuerentia int merata seruetur . Si quid sane ab his fratribus , quos ad sanctam θω-
dum,&c. J haec Leo Pontifex, Patet ergo.verum esse quod diximus, Miae scilicet Episcopum dignitatem Patriarchalem non iure ab Apostolica sede obtinuisse, sed paul, tim usurpasse. quod tunc fecit Iuvenalis AEliae Episcopus in concilio Ephesino, cum Actione quarta dixit. f Oportebat quidem Ioannem rei, giosissimum Ecclesiae Antiochenae Epistoeum hac sancta & magna &Oecumenica synodo considerata , recta filox citra vitam dilationem ad eorum, quarilli obileiantur, purgationem ac trem , Apostoliceque sedi magnae ciuisatis Romae auctoritate nobis assistenti, & Apostolico sanctae Dei Ecclesiae Hiero lymorum Antistiti honorem S. obedientiam deferre : praesertim cum Apostolica ordinatione , antiquaque tra-
214쪽
diti me inconsuetudinem abie idi; ut es Antiochena perpetuo per A Romanam dirigatur ac iudicetur. J Haec autem verba quae Iuuenalis de honora sedis sue protulit anifeste cum canone septimo concilij Ni ni pugnant: idcirco Leo Papa loco supracitato ait, L & insolentes ausus per commentitia scripta firmare.J falsum quippe esse quod asseruit, te. genti patet: & per ea quae superius diximusliquido constat. nam ab Antiochena sede Heliae Episcopo nullus debetur honor, cum illo dignior&superior sit. '. 2Motiuum autem Iero2lymitari Antistitis pro sua stamenda exala tione , & pro Archiepiscopi Caesareae depressione, frequentia ex toto Christiano orbe peregrinorum ad urbem praefatam , ut loca sancta veneraren rur extitiis ideoque Ierosolymorum Antistes plus honorabatur Bquam Caesariensis metropolita; quieo superior erat . quam occasionem assumens Iuvenalis , Episcopis omnibus Palestinae ad suam sententiam redactis, hanc controuersiam adjiudisium synodalexunc deduxit. ADtamen licet Iuvenali plures fauerent Episcopi, Cyrillus tamen sedis Α-postolicae legatus restitit & unicuique sua iura ex Nicaenorum canonu
Sicut ergo contra Canones, sed solo Imperatorum assensu, ConstantinopoIitani Antistites hac usurpata fruebantur dignitate Parriarchali reodem modo Ierosolymitani Episcopi iure. dignitato, λoc loco patriare charum potiebantur. Sedi pia omnium fidelium mater Romana Petri cathedra', cui soli conciliorum canones, soluere obtingit s contra Nicae, Cnos canones in concilio generali Lateranensi sub Innocentio tertio, ec Constantinopolitano Episcopo dignitatem Patriarchalem, & primum locum inter Patriarchas s & Ierosolymitano antistiti, Patriarchalem Λωnorem, & quartum locum inter illos, tribuit, statuit & concessit: quae solo prius tacito consensu, absquo ullo sedis Apostolicae canone & fi mo ac expresso iure obtineb4nt . Decretum. autem concilij generalis
D E DIGNITATE P ATRIARCHARV M Cap. s. a i
Λ Ntiqua Patriarchalium sedium priuilegia renouantes, lacra uni- uersali synodo approbante sancimus,ut post Romanam Ecclesia, quae disponente Domino super omne6.alias ordinariς potestatis obtinet D principatum, ut pote mater uniuersorum Christi fidelium & magistra. Constantinopolstana primum. Alexandrina secundum , Antiochema tertium , Hierosolimitana quartum locum obtineat, seruata cuili tpropita dignitate ita quod postquam eorum Antistites a Romano Pont,
Me receperint pallium,quod est plenitudinis ossici j Pontificalis insignei praestito stibi fidelitatis & obedientiae iuramento, licenter & ipsi suis sis,
fraganeis pallium largiantur, recipientes pro se professionem canoniacam S pro Romana Ecclesia sponsionem obedientiae ab eisdem . &c. liis ergo praemissiS ci
215쪽
A Dicimus. Pattiarcham Heliae, seu Hero lymitanum,Romanae fancti Petri cathediae, sicut ovis Pastori suo, subiectum csse. Probo sic. Cubcunque ab alijs , accedente occasione, fieri debent appellationes ad vit, timam controuersiaria obtinendam decisionem,eidem pariter tanquam
supremo iudici & Principi in illo ordine appellas subiectus est S subdi.
tus: sed Patriarchalis Ecclesia Hierusalem de facto ab initio S usque ad annum Domini octingentesimum sic Romanam Petri cathedram appellauit, ergo Patriarchalis Ecclesia Hierusalem Romanae Petri cathedrae ut ouis Pastori suo , S ut subditus suo Principi est subiecta. Maior est euidens: Minor probatur per ea quae facta sunt, seu per appellati
istola Innoeenti j Papae primi ad Ioannem Episcopum Hierosolymitanum. Ex m . me Origenis errores sequebatur , quamobrem Hieronymus apud Bethleem degens aikque peris 3 m. multis eommunione abstinebant: adeoque Ioannis praefati opera multis assecti sunt malis, de quibus Eustochium O Paula apud Innocentium Pontificem conquas aesunt, malorum auctorem O causam reticentes : propterea Ioanni Iunoeotiusscribit, ut diligenter
Ecelesi sua prospiciat O iniusmodi mala corrigat.
DI reptiones, caedes, incendia, omne facinus, extremae clementiae generosissimae sanctae virgines Eustochium & Paula deplorauerunt in locis Ecclesiae tuae perpetrasse diabolum: nomen enim hominis causamqs reticuerunt. quod & si ambiguum non sit a quo commissum, Oportuit tamen custodire germanitatem tuam, & gregis illius soli citius prouidere, ne quid huiusmodi oriretur, quod cum aliorum periculo tua Iacessit negligentia amittere gregem Domini, & tales agnas incendio armis, & persequutionibus nudas,debiles post suorum caedes & mortes vix vivere audiuimus: nihil mouet pietatem illam sacerdotij tui de tanta diaboli in te atque in tuos potestate admissa , in te inquam , prorsus enim sacerdotis grauitatem condemnat tantum nefas in Ecclesia fuisse completum. Vbi prouisiones tuae 3 ubi certe si casus euenerant, auxilia vel consolationes cum plus se adhuc metuere dicant, quam conquaeruntur esse perpessas, altius censerem si essent aliquid de hacre mecum apertius colloquutae . Vide frater antiqui hostis insidias,&spiritu boni rectoris peruigila, ut haec quae ad nos opinione magis quam accusatio- D ne manifesta delata sunt vel corrigantur, vel retundantur, ne ius Ecclesiasticum de labefactatis causis eu qui non defenderit, prς stare copellat.
Epistola Leonis Papae ad Iuvenalem Episcopum Ierosolymitanum. ua ob res prateritasperperamgestas obiurgatum, pro e θασὸ ae strenia agere docet ae monet, de miso sancta cruciae ligno gratias agit. Leo Episcopus Iuuenali Episcopo Ieroselimorum ., A Cceptis dilectionis tuae literis, quas ad me filij nostri Andreas presi Mom. i. a Abyter& Petrus diaconus detulerunt, gauisus quidem sum quod in ' tibi ad Episcopatus tui sedem redire licuisse is sed confluentibus in recor. dationem omnibus quae te per quosdam excessus laborare fecerunt, do
216쪽
tui aduersitatum tuarum temetipsum tibi fuisse materiam& resistendi Ahaereticis constantiam perdidisse, qui qst imant non esse tibi liberum, ut eos audeas arguere, quos tibi professus sis in suo errore placuisse. Beatae enim memoriae Flauiani condemnatio, impiissimi Eutychetis receptio,
quid nisi Domini nostri Iesu Christi secundum carnem negatio fuit quam ipse grandi misericordia sua fecit resolui, cum detestandum illud Ephesinae synodi iudicium ita sanctae Chalcedonensis synodi auctorit,
te destruxit, ut nullum deprauatorum a remedio correptionis arceret.
Vnde quia in tempore indulgentiae res piscentiam magis quam pertinaciam delegisti, ita gaudeo te caelestem expetisse medicinam, ut fidei ab haereticis impugnatae tandem possis esse defensor, &c. Haec autem veritas quantis &noui& veteris testamenti auctoritatibus declaretur, pro Bantiquitate sacerdotij tui euidenter agnoscis, cum fides patrum & scripta mea ad sanctae memoriae Flauianum data, quorum mentionem ipse fecisti adiecta uniuersalis synodi confirmatione, suis ciant. Vnde prospicere oportet dilectionem tuam,ne contra redemptionis ac spei nostrae ineffabile Sacramentu ullus obmurmuret. Sed si qui sunt qui adhuc aut ignorantia caligant,aut peruersitate discordant: eoru quorum in Ecclesia Dei Apostolica fuit & clara doctrina authoritatibus instruantur,ic de incarnatione Verbi Dei hoc nos credere, quod illi credidere cognoscat, neque se extra corpus Christi, in quo commortui S conresuscitati sumus, sua obduratione costituant: quia nec pietas fidei, nec ratio recipit sacramenti, ut aut in sua essentia pa ssibilis fuerit Deita aut in nostrae na- Vturae susceptione mentita sit veritas. Particulam Dominicae Crucis cum eulogijs dilectionis vestrae veneranter accepi. Dati pridie nonas Septem Anioec Studio viris clarissimis consulibus.
Epistola Leonis Papae ad Monachos Prouinciae Palestinae . Aua eos prudenter ab errore excusat . in cautὸ ab haeresi illos revocet. Leo Episcopus Palminis Monachis.
. Golicitudini meae quam uniuersali Ecclesiae omnibusque eius filijsse O debeo multorum relatione patefactum est , dilectionis vestrae an mis quiddam offensionis illatum, dum aut imperiti, ut apparet, interpretes, aut maligni quaedam vos aliter intelligere, quam a me sunt praedicata fecerunt , non valentes in Graecum eloquium apte & proprie Latina transferre, cum in rebus subtilibus S diis cilibus explicandis, vix sibi etiam in sua lingua disputator quisque sufficiat. Quod tamen apud me
co proficit, Vt dum ea quae catholica fides respuit, improbitatis, intelligamus vos veris amiciores esse quam falsis, & id merito refutare , quod ex antiquae institutione doctrinae etiam ipse detestor. Quamuis enim Epistola mea, ad sanctae memoriae Flauianum Episcopum data, satis sibi ad manifestationem sui ipsa sufficiat, neque in aliquo aut purgationis aut expositionis indigeat, & alia tamen cum eadem mea scripta concor
217쪽
A dant, inquibus similiter praedicationis meae sensus in aperto est. Neces.sitatem enim habens contra haereticos, qui multos Christi populos comturbauerant, disserendi, & clementissimis Principibus, & sancto Concilio synodali,&Constantinopolitanae Ecclesiae quid de incarnation Uerbi, secundum Euangelicam Apostolicamq; doctiinam deberemus sapere ac sentire, patefeci: & in nullo a sanctorum patrum confessione discessi: quia una est vera singularis, perfecta, inuiolabilis catholica fides, cui nihil addi, nihil minui potest, &c. Et cum multis manifestationibus declaratum sit,quam recte & Nestorium&Eutychen cum Dios coro, fides Christiana damnauerit, nec Christianus possit vocari,qui vel illius vel horum impietati praebet assensum:dolgo vos Euangelicae & DB postolicae doctrinae, ut audio,resultare: exagitando seditionibus ciuitates, conturbando Ecclesias, nec solam iniurias,sed etiam caedes presbyteris atque Episcopis inferendo, ut praefurore & sevitia , propositi vestri & professionis sitis immemores . Vbi est resula mansuetudinis &quietis 3 Ubi longanimitas patientiae 3 ubi tranquillitas pacis ubi firmamentum dilectionis & tolerantiς sortitudo Quς vos ab Euangelio Christi aut persuasio abduxit,aut persecutio stparauit Vel quae lataextitit decipietis astutia.ut obliti Prophetam &Apostoloru, obliti Symboli Salutaris & confessionis, quam pronunciantes coram multis testibus, sacramentuin baptismi suscepistis, diabolicis vos illusionibus subderetis Quid apud vos acturae fuerant ungulae, quid saeua tormenta, si ad expu- gnandam fidei vestrae integritatem,tantum vana haereticorum comm ta valuere Pro fide vos agere creditis , & fidei contraitis. Ecclesiae nomine armamini, & contra Ecclesia dimicatis.Ηoccine a Prophetis, hoc ab Euangelistis, hoc ab Apostolis didicistis , ut necantes veram Christi '- Carnem,& ipsam Verbi essentiam passioni mortique subdentes,alienam faciatis nostram a suo reparatore naturam,totumque quod Crux intulit, quod lancea vulnerauit,quod sepulchri lapis suscepit & reddidit,solum fuisse opus diuinae potentiae non etiam humilitatis humanae &c. Deci, nate filii ab his diabolicis persuasionibus, declinate.Veritatem Dei nul-Ia res violat. sed veritas nos, nisi in nostra carne, non saluat, &c.
D Contra Episcopum Ierosolymitanum Epistola Agapeti Papae ad Petram Episcopum Ierosolymitanum. Dilectoratri Petro , Agapetus.
Voluissemus quidem fiatres dilecti,propter coniunctionem nostrae
caritatis, omnes Domini sacerdotes, iuxta Apostolicam traditionem irrepraehensibiles inuenisse,&nemnem aut per gratiam , aut per metum ab Ecclesiasticis canonibus declinare, &c. Oportebat enim sevestram caritatem memorem paternarum traditionum,neminem permittere prohibita facere, sed si quis audax appareret tota virtute resistere.
Cum itaque peruenerimus ad Comitatum serenissimi Imperatoris filii
218쪽
nostri, inuenimus sedem Constantinopolitanae Ecclesiae,contra omnem Λcanonum honestatem ab Anthimo Ecclesiet Trapezundarum Episcopo
inconuenienter usurpatum.Cuius animam non solum secundum istam
partem, sed quod maius est in confessione verae fidei a perditione red cere desiderauimus: sed Eutychis errori insistens ad viam veritatis red, re contempsit Vnde cum ipsius in fide poenitentiam isto modo expectomus,neque catholico neque facro nomine dignum esse sententiauimus, d onec omnia a patribus tradita, perquae verae religionis fides di disciplina custoditur, oc secundum congruentem satisfactionem suscipiat. Caeteros vero similis contumaciae ipsius, & sententia Apostolicae sediscondemnatos similiter vestra caritas aduertat quorum , ipse seipsum participem fecit Constantinopolitanae vero sedis iniuriam , Apost Blica auctoritate adiuuante , & adiutorio fidelissimorum Imperatorum emendabimus. Et supra modum quidem admirati sumus quod istud opus ita aperte contrarium decretis Patrum vestra fraternitas non solum ad notitiam nostram adducere neglexit, sed & repraehensibili consensu confirmauit. Sed regratiamur Deo,cuius spiritu mala ad melius ut plurimum vertuntur, & paruae transgressiones ad utilitatem & occasionem magni fuerint gaudij. Hoc autem pro excitando vestrae conspiritualit, iis lettitiam significo, quod Mennam fratrem & coepiscopum nostrum, virum multis laudum modis ornatum, praedicta Constatinopolitana Ecclesia Episcopum suscepit. Cui licet praeter caeteros serenissimorum Imperatorum electio arriserit, similiter tamen & totius cleri ac populi Cconsensus accessit,ut re a singulis eligi crederetur. Etenim alicui neque scientia, neque vita fuit ignotus,sed & fidei integritate, & sacrarum scripturarum studio,atque etiam piae administrationis officio sic praedicta viri resplenduit opinio ut ipsi tardius venire videsetur,quo dignus erat. Et
hoc dignitati suae addere credimus, J quod a temporibus Petri Apostoli. nullum alium unquam orientalis Ecclesia suscepit Episcopum , manibus nostrae sedis ordinatum. Et forsitan ad demonstrationem laudis ipsus , vel ad destructione inimicoru instans res tanta peruenit, ut illis irse similis esse videatur, quos in his quandoque patribus ipsius Apostolorum primi electio ordinauit. Commune itaque gaudium,fratres,pia ex Multatione suscipite . di quantum vos Apostolicae sedis nostrae iudicium
comprobatis, consueta rescriptione significate, habentes duplicem exultationis causam, & quod mala sne mora corrigantur , & pro his optata subsequuta fuerit, de caetero praecauentes, ne rursus canonicis fametionibus quid contrarium per vos squod non credo) fiat vestro accedente consensu,cumque sicut error , qui semel peccauit venia dignus est , sic frequens transgressio motum austeritatis deposcit . Deus in bona conualescentiate custodiat, frater honoratissimo.
219쪽
SEruata veritate historiae, quid aliud est quod diluuistempore huma
num genus extra arcam morit , ad vitam vero in arca seruatur, ni
si hoc quod aperta nunc cernimus, quia infideles quosque extra Ecclesia peccati sui unda perimit, & fideles suos in fide atque in caritate sanctae Ecclesiae unitas quasi arcae compago custodit dic. In huius itaque arcae .
aedificatione vos currere relecta fraternitatis vestrae Epistola rectae fidei compage gaudemus, magnasque omnipotenti Deo gratias exoluimus.
v qui & immutati gregis sui pastoribus, fidem quam semel sanctis patri
bus tradidit etiam post eos immutabilem custodit, &c. Quia vero peruenit ad nos in Orientis Ecclesijs nullum ad sacrum ordinem , nisi ex praemiorum datione peruenire: si ita esse vestra fraternitas agnoscit, hanc primam oblationem omnipotenti Deo osserat, ut a subiecitis sibi Ecclesjs errorem simoniacae haereseos compescat. Nam ut alia taceam, quales esse in sacris ordinibus poterunt, qui ad hos non merito, sed praemio prouehuntur Scimus autem quantaanimaduersione hanc Apost. Princeps insecutus est , qui primam damnationis sententiam contra S, monem protulit, dicens. pecunia tua tecum sit in perditioiaem,quia donum Dei existimasti pecunia possidere,&c. Praeterea peruenit ad mi, si quia in ea Ecclesia quae Neas dicitur , saepe in Ieroselymorum urbe vestrae Ecclesiae iurgia nascuntur. Vnde sanctitas vestra debet sollicite cu--,,
cta pensare, & quaedam mansuete corrigere, quaedam vero quae corrigi ροπρο nequeunt, aequanimiter tolerare. Aperte enim videmus quod per psalmistae vocem a sancta Ecclesia dicitur. Supra dorsum meum fabricauerunt peccatores. In dorso quippe Onera portantur . Supra dorsum ergo nostrum fabricant peccatores , quando eos quos corrigere non possibmus, patiendo portamus,&c. Sic itaque fanctitas vestra quaedam compescendo, quaedam tolerando mitiget, ut in sancta Ierosolymorum E clesia pacem cohabitantium per omnia conseruet, &c. Omnipotens
Deus dilectionem tuam gratia caelesti custod iat, & de his qui tibi com-U missi sunt, fructum multiplicet ac mensuram superefluentem ad aeterna gaudia reportare concedat.
Epistola Martini Papae I. ad Ecclesiam Ierosolymitanam & Antiochenam. aua nunciat Monothelitarum haresim in Conciliosuissedamnatam,ordinationemq,Macedoni,sAntiochia: Petri Alexandria, perperam se factam: Hi de catholica persit ant, O Ioa i Hearis , mi dicta onodi acta miss , obediast, Ita .. Dilectis fratribus,qui sanctae Christi Dei nostri civitati, nempe Ierosol. sedi sacerdotaliter is . sub sunt,orthodoxis Episcopis.presbyt. Diac. praesectis monasteriorum monachis,popualis Christum diligeatibus.similiter & ijs qui censentur sub Antiochena sede. Martinus seruus seruorum Dei,& S. eius cpthol. & Apostolicae Romanae EcclesEpiscopus. ,-j-GRatia vobis N pax a Deo Patre nostro S Domino Iesu Christo in Diti tu sincto, qui per virtutes habitat in cordibus vestris, &c.
220쪽
Scire enim volo vos fratres, de rebus praesentibus, idest de furibus, qui Atemporibus nostris insurrexerunt contra orthodoxa fide, nempe The
doro, qui suit Episcopus Pharan , S. Cyro qui Alexandriae, & Sergio qui Constantinopolis,& eius successoribus Pyrro & Paulo: quod hi per propriam haeresim valde moliti sunt perfodere, α thesauros siue dogmata Ecclesiae catholicae expilare.Nos veroadest huius Apostolicae sedis Pontifices ad custodiam domus peruigile iuxta priceptum Dni non perin simus eos hac effodere, vel fidei surripere thesauru sed ipsos catenis impiae eorum S adulterinae doctrinς constringentes, accurata demonstratione & examinatione eorum,quae ab ipsis contra integritatem Christi, nae fidei scripta sunt, tum ipλs,tum ea quae impie docuerunt,igne can nὰς sententiae veluti mala Zizania exurentes, synodaliter condemna- Buimus,ubique omnibus eorum haeresim publicantes: ut cum omnes ex ijs, quae a nobis nuper gesta sunt, eam contrariam di aduersariam pate nis ac synodalibus Ecclesiae catholicae definitionibus esse cognouerint: pij N orthodoxi,simili nobis modo , zelo Dei contra praedictos haereticos moueantur,eosque & ipirum haeresim damnent, omniaque pro ea ab ijs impie acta & scripta, una cum ipsorum suggestione contra fidem facta,nempe expositione Heraclij Imperatoris, oc formula eius qui nucserene imperat, atque omnibus, qui similia ipsissenserunt aut sentiunt.& sensuri sum,& usque in finem in eiusmodi haeresi permanent, nec paenitenti sed unam dementer, aut nullam omnino diuinitatis atque humanitatis Christi docent voluntatem & operationem, ut & naturam exto- to, &c. Vnde eos veluti lapides scandali&petram offensionis e via dusiecimus, omnibu's diligentibus Dominum semitam muniuimus sim cere in ipsum confessionis ex sanctorum Patrum S uniuersalium quinque conciliorum doctrina:vt nobiscum iuxta sanctissimam illorum traditionem teneant ac praedicent duas eiussiem S unius Christi Dei nostri naturas secundum hypostasim unitas inconfuse atque indiuise, ac duas
naturales voluntates, duasque naturales operationes , diuinam & humanan,increatam & creatam,connaturaliter unitas, ad demonstratione perfectam, quod Deus natura perfectus,oc homo natura persectus abs's solo peccato, idem vere existit. Quapropter hortamur dilectionem ve- ristram, ut ita nobiscum semper credatis ac teneatis, diuitantes omnem haeresim,quae contra catholicam Ecelesiam & prius & nunc exorta est, insanosque haeresum auctores,quorum exemplo,una cum vetere & n uum, quique temporibus nostris a vera doctrina aberrauit, Maced nium haereticum, quem contra canones fibi finxerunt falsium AntiochiqΕpiscopum praedicti haeretici , quemadmodum & Petrum Alexandriae
tumultuarie creaverunt,&c. Ad maiorem vero catholicae & Apostolicae Ecclesiae stabilitatem , conuenienter studuimus in praesenti praecipere, secundum potestatem nobis a Domino in gratia datam per S. Petrum .
Apostolorum principem, Ioanni dilecto iratri nostro Episcopo Phila