장음표시 사용
331쪽
I O . o Seeundb, cap. 18. d Propheta falsus interfici iubetur. e , γρν 18 Et hanc seruauerunt legem ς Elias, s Iosias, g Iehu . At f .13. inter haereticos, & falsos prophetas non est magnu d1Ω
-O ''Tei iὁ, b iubetur pto Ethnico habendus, Ecclesiae rei ;.M. i3. bellis: & proinde relinciuendus est seculari poteliata,viti Σ3 1υri. non amplius Ecclesiae filius.l Ioan Io. - a magistratu gladium, vim 1 Timoth. 1. impios terrat, quales haeretici sunt. Quinto, comparantur haeretici In Scriptura rebusn qu Arro& igne pelluntur, scilicet x lupis, a latronibus
castro ep.Iεε gauit Arium, Donatistas supplicio affecit. Deor extra de haer. dosius, Valentinianus, Martianus,&alii religiosiss.Lnscast Super eo. perator.leges pinnales aliquando etiam mortis inhaeret libro de exhor- ricos tulerunt: Vt patet C. de haeretic. L. Manicham, L.
roncabiosam esse pseudoprophetas, subdit: Si hiscin testamento vetera
: urina ι . tract. c. retractat quod dixerat aliquando, non eue viz in I. eo endos haereticos ad fidem, &probat id utilissimum excepto mortis supplicio. Non quod Z putaret illos id, es t minimὸ mereri, sed tum quia hoc Ecclesiae mansuetu-- ἡ Tliis, dinem decere existimat: tum quia non dum extabat lex et putet mortis in haereticos. Leo epist. y I. Optatus lib. 3. Greg. I d quia 1. ep. i. Bernard. R Ilitiinproculdubios ado coercerenti τί et, in orbem eiusAimia ponti M. 2. nam tract. II.m Ioan. Occitat inquit ammas. pigunturia corpores uerri
332쪽
illus videlicet, qui non sine causa gladium portat, quam in sua
errorem multoS traiicere permittantur.
Decimo, haeretici excommunicari possunt. Ergo &o ccidi, Qua a maior est poena excommunicationas, qua
Undecimo, Experientia docet aliud remedium no eL se, nam excommunicationem haeretici dicunt esse fulmina frigida. si mineris pecuniariam mulctam, sciunt non de 'uturos stultos, qui illis credant, & a quibus subueniantur etiam si in carcerem coniicias. Si in exilium mittas, corrumpunt vicinos veIbis, & longe positos libris. Duo Jecimb, falsarii digni sunt morte. At haeretici sunt verbi Dei salsarh. Decimo tertio, grauius est non seruare fidem Deo, quam foeminam varo, sed hoc morte punitur. Ergo M
Decimoquat id, tribus maximὰ de causis mors corpo Ialis infertur: prima ne mali noceant bonis, secunda ut paucorum supplicio multi corrigantur, tertia', ne fiant mali peiores. At hqretici plurimum nocen eorum suppliciis alii terrentur, &quamdiu haeretici vivunt, eo sunt peiores.
Soluuntur obsectiones. C Α p. XXII.
Rima, ab initio hucusque, nullum Ecclesia combussit haereticum, inquit Lu- itherus. a teste Hierony. Negatur, Nam Priscillianus haeresiar- lib.de viris illucha cum sociis a Maximo Christiano stribus. Imperatore a necatus est. Donatistae occisi apud Optat. bapud Gregoi: lib. 3. Basilius magus, &proinde haereticus, Romae I. Dialog. 4. combustus a Christiano populo. Baslius ς BogOmilo- capudZonararurum author abAlexio Comneno Imperatore publice ex- in Alexio. ustus. d Albigenses 18o .eodem affecti supplicio tempo- d Apud Antoni-rib. Innocent. 3. Et Ioan . Hussi ac Hieron. de Praga in num3.psit. 19. Concia Constantiensi ab Imperatoiu Sigismundo. c.1. , ε.
333쪽
si apud Sulpitium 2sacrae bi'. circa finem
Secunda, experientia docuit nihil terroribus profici. Negatur. Nam Manichaei & Albigenses armis extincti
Tertia,Ecclesia tolerat Iudaeos, quidni haereticos' Respond I. Iudaeos nusquam suscepisse fidem Catholic. haeretici susceperunt. 2. Iudaei colunt religionem quam Deus pro tempore instituit: haeretici quam Diabolus inuenit. 3. Iudaei non congntur, ut plurimum, subuertere fideles, haeretici conantur. Quarta, Iaias loquens de tempore gratiae: e Non occi dent i inquit ct non nocebunt, in omni monte sancto meo. Resp . loqui prophetam de leonibus, v &c. quibus haeretici comparantur. Ac proinde significare haereticos non fore nocituros Christianis . Etsi enim Ecclesiam exerceant ili tamen non nocent. Non tamen sequitur haereticos non fore a Catholicis puniendos. Quinta, Christus stantum iussit haereticos pro Ethnicis habendos S Paulus vitandos. Resip. etsi non praeceperit comburi, non tamen prohibuit. Nonne suspenduntur fures, & tamen ubi Christus praecepit Sexta, b Martinus vehementer redarguit Idacium, de Ithacium Episcopos quδd procurarent Priscilliani mortem apud Imperatorem. Resp. merito redargui. I. quod cansam Ecclesiasticam ad Imperatorem deserrent. 2.quod accusatores essent in causii sanguinis: id enim Episcopos non decet. Septima, i Oportet reses ese. Item, Necesse es viveniant scandala. Resp. ea non permitti, sed praedici futura. Sicut malas herbas in horto: quas tamen nullus negabit esse eradicandas. Octaua, Cupientibus discipulis Samaritas comburiret pondit Christus deficitis cuius spiritu estis. Resp. I. Sa maritas non fuisse compellendos quia non promiserant se fidem Christi seruaturos. 1. id Apostoli quaerebant non zelo salutiPanimarum,sed vindictae. Nona, dicitur Matth. I 3. t Sinite viragine crescere inque ad messim . ubi haereticos prohiberi occiaim Chrysost.&
Respond. per zizania ibi intelligi quoscumque malos, id cst filios nequam, ut Dominus explicat: ac velle di
334쪽
eere impossibila esse omnes extirpari malos: vel quia non sunt noti, & periculum est, ne simul eradicetur Sctriticum, id est innocentes: vel quia cum fortiores viribus corporis sint,atrox & irreconciliabile bellum inbi inferretur. v tibi d. ait Chrysosto. Cyprian. verd per zizania intelligit malos Christianos, nec occidi prohibet sed Domini solius esse ait discernere malos a bonis. Decima, cdm multi recederent a Christo dixit disci pulis; ψ Vultis est vos abire Ergo & Ecclesia sic facere O Ioaπ.6.U.67.
debet. Negatur conseq. I. ratione pro Samaritanis allata. 2.9uia non decebat Christum qui venerat iudieari non iudicare, proprias ulcisci iniurias: sed ut eas filiis vindicandas relinqueret, sicut P secit David. Reg 1Vndecima, fides est donum Dei. Igitur ad eam nullus 'compelli debet. Resp. ita esse donum,ut sit etiam in nostra potestate sicut ' & continentia. q-pup ro Duodecima, dixit Dominus Petro x glassium 1.de membris tuum in vasinam. Resp. I. Ecclesiam duos habere gladios Ecclesis,cap. 31.
unum spiritualem, quem ipsa exercet, alterum materia' IDan. I 8.υ. II.
lem, quem exercet saecularis Princeps, qualis Petrus no erat. 2. agi ibi de vindicta priuata. Decimatellia, Apostolus stubet bis ad minimum hae- crat. -υ. m. Teticis parcendum. Resp. non loqui de venia danda, sed
monitione praecedente excommunicationem, quam etiam nunc Ecclesia obseruat. Decimaquarta, haeretici extra Ecclesiam sunt. Atini' tr. Orint. F. v. hil ad nos de his quae foris sunt. Re . esse extra,Vt oues n. errantes, cum obligatione manendi intus. Decimaquinta,mortem haereticis velle Ecclesiae mansuetudinem ostendit. Resp. teneti plus misereri filior quam inimicorum. Et revera crucietis esset parcere lu- u quomodo ἀ-pis, & ovibus nocere. cimus Iderum Decimasexta fides en Iibera.Re duplex est liberum, esse voverec unum v ab obligation alterum in x electione. Priori fi- sitate intraredes est libera in foro exteriori ante Baptismum, post no religionem, Oe item: priori est: sed hoc non obstat quin contra eam x quomodo quiFagentes puni lusitato iustiusqudd ea ii velle't haberet. quis liber est ei, Decimasept. nusquam Apost.Drachin saeculare inuoca- gere bonum istrui. y Resp.id verum,quia deerat Princeps Christianus. malum.
336쪽
TROVERSIA GENE-ralis de Ecclesia.
INDEX LIBRORUM ET CAPITUM. LIBER FRIMUS.
X Praefatione. De Mmine Purgator LDe erroribus circa Turgatorium. Probatur Furgatorium ex veteri flumento. .s.6.T. 8. Trobatur ex Nouo. s. Trabatur ex ί onciliis. Io. Trabatur ex PP. II. Rationibus. I2. Soluuntur argumemta exscrip uris. 33. Soluuntur ex FP. I . Soluuntur ex Ratione.
II. Purgatori, onsessionem ad fidem pertinere. LIBER SECUNDUS.
mereri 3. Soluuntur ossedimes.
337쪽
INDEX.4. Ammas in Turgatorio certas es de suasalute. s. Soluuasur obisAones. 4. De loco Turgator'. . Sitae pro ammabis iustis praeter caelum, O Purgatorium aliquis locus. s. Num ex receptaculis suis animae defunctorum erressi
valeant. s. ' De tempore quo durat Furgatorium. To. II I2. I .r4. Dere Purgator, .
Desustragis pro defunctis. II. O is. n t animas iuuare, ct quibus sinagis. prosimi. I'. Desinere.
338쪽
EN PRAEFATIONE. ς ip=ς μη ῆς Purgatorio a Ioannes a sontra arIL
TRia inueniuntur in scripturis, quibus purgatio tri- 3.Purgationem buitur pectatorum, & dici purgatoria postunt. pecωιorum δε- I. - Christus.1.b Tribulationes. 3. Quidam locus, in ciens. quo tanquam in carcere animae inciuiae concluduntur, b I am Is. v. t.
339쪽
usque diΙm suerint penitus expiatq,De quo quidem torita controuersita est.
Rimus suit, qui docuit non eine pro defunctis orandum, unde sequHur vel eos non egere precibus, aut non polle Iuuari: quorum virumque Purgatorio repugnat, ut asseritur ab Ecclesia. Secundus d V valdensium, e Apo-
e Apud Ber - ηa Mers. 66. stolicor f Albigensium,&gLutheranorum aueren-iπ antica. tium nullum esse huiusmodi Purgatorium. Apud/D- Tertius Petri Martyris sui. i. ait, siue sit siue non sit ramum sis a. purgatorium, non eme fidei dogma. a. Non esse proba-- bile Purgatorium esse. ita in cap. 3. prioris ad Co- pri-rinth. s .mὸ docuit Far- Quartus, Origenis, omnes poenas esse purgato S. vist m,υt - nec ullum este in sernam , ut refert Epiph. epistola adtet ex dijutn- Ioannem Hierosolimitanum. ii nc Iosiaca: ... M . 'Ac si ad shqssidein, sed cum erroribus mutiis si ilicet non pol e exsiripturisprobi Z, non ese de si solute certa, animas in Turgatorio possie merari demereri, Are ilater sisne pectare. minus beari, quae per suffragiis liberantur. Turratorium ornano negauit lora de abroganda imissa Πιuata. quem I quuntur omnes Lutherant, o Caluinissae.
340쪽
LIBER PRIMVS. IJ8Purgatorium probatur ex veteriTUlamento.
CAP. III. PRimo. Ex Machab. h. cap. I 1.In quo & Iudas orare secit pro mortuis, subiungitur in textu: Sancta ero O salubrii est cogitatio pro defunctis orare vi a peccatis
sejuratur. Vnde quinque colliguntur. Primo posse mor- tuos a peccatis 1olui, & proinde Purgatorium csse. 2. sacrificia & orationes illis prodesse. 3. Non expiari in morte semper Omnes peccatorum reliquias, ut Lutherus fingit. . Posse hominem piε mori ,& ramen habere . aliquid soluendum. Ultimo hoc esse de fide. Respondent Primb, Hunc librum canonicum non esse.Nam . Augustinus ait non esse paris auilioritati; a Librot cm 'Cum lege, Propnetis, & Psalmis, utilem tamen s sobrie γπφ- legatur. Et Cyprian. in expos Symboli docet libros dentνωλιν. Mach.non valere ad fidei dogmata probanda . . Secundb, quia saltem haec pars: de re ur rectione erc. non est canonica: Exploratum enim continet errorem, scilicet animas simul cum corporibus perirem alioquin non obstante Resurrectione etiam illis oratio profuisset. Tertib,quia illa conclusio: Sancta ergo non viderat historico conuenire & sorte fuit ex margine in textum intrusa.
Quarib,quia non fit Purgatorij mentio, sed solum
Resurrectionis. Quintd quia constat oratum pro defunctis in peccato mortali,cum surripuerint de donariis Idolorum,a quibus lex prohibebat. Ergo vel Iudae factum fuit superstitiosum, vel orarunt non ad iuuandas animas, sed ut seipsos consolarentur. Sexto, non sequitur, oratum est pro defunctis: e go erant in Purgatorio: poterant enim esse in inferno: de potuit orari ad ostendendum pium erga mortuos affe