장음표시 사용
351쪽
Otayum inco- D. Th. in opusculo primo contra Graecos. Diom. In Gne. Obiiciunt primo absurdum esse , Apostolum variE uxta Gagneiu in eadem sententia nor n ignis vlurpalse , nimirum m πῖρ mἰ- pro vero iudicio,& propumtorii igne.' Responde', nos ex ipso ἀxtu ad aequi uocationem non unam, sed duas admittendas cogi. Nam cum ait,a;.ν --. DIem iudiciν nranifestari per ignem , videtur omnino loquisse, de conflagrationis igne: cum a adit, tutussire opus ignis F pro ut non potest loqui de igne materiali,ut supra di ctum est :&cum, hoc secundo ne opera, tertio veru non opera, sed operarios, sui stipulam aedificarunt,dicat examinanda esse, necessario de diuersis ignibus textus est intelligendus. muis non proprie sit aequi- .uocatio , sea elegans alitisio. Hic enim sensus est: Dies domini per ignem conflagrationis declarabitur,&scut ipsa dies per ignem declarabitur, ita ipsa dies manifestabit per ignem scilicet iudicii divini, uniuscuius que opus: & sicut opera per ignem manifestabuntur,ita etiam operarii, qui purgatione indigent, purgabuntur per aliquem ignem. Adae non esse Paulo in solitum in
. eadem sententia varie uti aliquo nomine, ut patet..' f x. Corinth. s. eum qui non nouerat peccatum, pro nobis peccatum fecit.
Obiiciunt secundo, illud similitudine quandam rei & non rem ipsam denotare.
Respora deo similitudinem significare non ianis, sed transeuntis per ignem: sensus enim est, saluanitur qui aedificauit faenum,sed ad eum modum quo quis transirper ignem,ut peruet iat ad aliquem locum.
352쪽
CAP. VI. VH facient qui baptiietantur pro myrtuis, si; mortui non resurgunt. Petrus Martyr vult b Paulum loqui de Baptilino eorum qui baptizabantur in 'lecto cum iam essent in extremis: ut sensus sili quid facient qui bapti Untur quando habentur magis pro mortuu quam pro υiuentibin, O certum est non bapti 'ara pro υδε hu vitae commodo. Sed debuisset eigo dicere Paulus, vi quid baptietantur prost. Vera agitur
sententiae est Apostolum loqui de baptista' lacrymarum, δc poenitentiae qui suscipitur orando, ieiunando,&c. atque sensum esse. Gid facieηt qui se pro mortuis afflixunt, nisiresurgant mortui. Primb,quia baptizari,palum in d scripturis &PP. ς accipitur pro affli gi. secundo, quia purgatorii poena a scripturis &PP. baptisima vocatur. Nam illud Matth. t 3. Illa vos baptietabit in Spiritu S. 8ν leni. Hieron, post Basilium g exponit de spiritu lan- isto in hac vita, igne vero in futura. Itaqpe eleuanter Α-postolqs dicit eqs b ptiet iri pro mortuis, quod suscipiat partem illios ignei baptismi. - . Obiiciunt primb: debuisset ergo dicere Paulus,
faciemin. Nam omnes fideles pro mortuis orant. Respondeo Apostolum re exisse ad consuetudinem Iudaeorum, qui more veteri,ieiunabant & orabant pro' mortuis. Noluit autem argumentari a consarivd me Christianorum quae reiici poterat vin ua. obiiciunt x. Non bene argumentari ex oratione actresurrectionem, sunditur enim oratio, non ut resurgat,
sed re a peccatis soluantur. Responsio h
353쪽
CAP. VII. Sto emotum aduersario tuo cibo dum rem D -υia cum eo, ne forte tradat te aduersarim iudici, O iudex tortori, omittaru in carcerem. Amen d co tibi non exies inde donec reddas nimuissimum quadrantem. Per viam intelligitur Huxus vitae nostrae, quo ad Dei properamus iudicium per aduersarium, etsi nonnulli Diabolum, alii carnem intelligant. Tamen intelligi b debet lex Dei, siue Deus, ipse quatenus praecipit contraria carni: aut conscientia quς Dei legem semper obiicit peccanti: per iudicem omnes in talisvnt Christum , per tortorem, Angelos malos aut bonos, per carcerem nonnulli certe internii dixerun aut etiam purgatorium smul. Sed verius est solum intelligi purgatorium. Nam ex in serno nulla est egrediendi spes. Deinde scoris parabolae id etiam indicat, si quidem non sumitur haec similitudo ab homi 'cida aut adultero, &c. qui ad perpetuos carceres vel mortem damnantur, sed a debitore qui propter non solutam pecuniam in carcerem coniicitur, solent autem huiuimodi homines ordinarie egredi post aliquod tempus. Per quadrantem sere omnes intelligunt minuta peccata.
354쪽
LIBER PRIMVs. 363 Quantus locus, Sextus, Septimus, Octauus σ
istinguuntur tria poenarum genera, & tantum tertio damnatio tribuitur aeterna.Ergo ex alii Shabemus aliquas esse poema, te mi orales. At fieri potest, ut quis moriatur cum illis. Igitur post hanc vitam illas Deo soluet. Hoc autem est purgatorium esse. Dices, Christus dixerat antea, ui occiderit reus eritim dicio. At homicidium plectitur aeterna mort ergo reum esse iudicio est reum elle damnationis aeternae. Respondeo, cum dixit Christus Qui occiderit, cte. loqui de iudicio temporali quo homicidae in lege plectebantur morte. v c Sextus, b Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, vi o Luc Id. T. v. cum defeceritis recipiant vos in aetema tabernacula. Per defi-Gre, Omnes Intelligunt mori, pe nucos, banctos qui cum Christo regnant.In his ergo verbis non solum DO- ιγα .et . ais, m.
minus eleemosynam commendat, sed etiam docet post mortem iuuari animas precibus sanctorum. Dicit enim nobis esse faciendos amicos qui recipiant nos in tabernacula aeterna.Iuxta similitudinem parabolae ductam ab emconomo qui depositus ab officio, & egenus factus,o- pem amicorum suorum implorabat. Atqui eleetnosynam faciunt prauis huperibus, non faciunt sibi huius- αιλ α σου. vi modi amicos: Ergo non solum Eleemosynain hic Chri- Ex hoc loco Asestus commendat, sed ut detur potius bonis quam malisaguli. 6.in Iuliam quatenus illorum precibus post mortem iuuemur. cap.F.probat a-Sepilanus, s Memento mei dum teneris iis remum tuum. siqua peccata re
hoc certe ille non dixisset nisi a Spiritu Luicio edoctus, muti post Mose
355쪽
posse post hanc vitam animas iuuari. doctauus, ex mortuis solutis do με, ὁ 's'eανἰτησε, rib:es infra r. Hic locus nequit intelligi de dolo tibus Cluisti: quia suerunt in cruce siniti: neque de damna-- torum doloribus, cum sint infivi duratione, nec de 'PP in i, sibo, cum omni cmerent dolore. Igitur sensius Greas om/ME - luit, doloribus eorum qui erant in pu gaxorio. yyyh b ς ζι-δώ refert in Graeco haberiret, a. non Nam anti
xt-ν πη is editio Latina, Syriaca & antiquissimi e Pr. legerunt, inferni. p ' luonus t ut in nomine Jectu omne ecnu flectatur caelestiμm,' h. a iis, o in e strum. Item Apocal .s. M inuentus
Probatur Purgatorium t timoniis Contibο
N Africa Carthaginense ι. - Sacramema inquiti altam non nisi a ieiunis bominibus celebrentur. Si autem aliquorum pomeridiano tempore defunctorum commendario facien is es,solis orationibus fiat. Quibus similiaba uisibi H leguntur in Carth. AE. I quolibet modo In Hispania, Bracarense primum se can. 3 . & 39. t fili instrui In Galliρ, Cabilonense: ς visum est inqui xj prsterea, mortem nussi Si in Ommbm . istarum solemniis pro Uiritibus defunctorum pro illA Di co- isto competentia in Ecclesia Id Dominum deprecetur. memoratio, nec In Germania V Vormatiense cap. io. quo definitur ocrem blationes pro suspensis in patibulo fieri posse. peliantur. In Italia concilium 6. sub Symmacho, quo dicitur
c Detur deco- sacrile tu in esse fraudare animas defunctorum oratio- Iecr. dist. I. can. ibu . . i . V vvisum s. Gidica Conciliavide apud Martinum Bracaren1emEpiscopum. cap. 69. . Concilium Generale Lateranense sub Innocentio Diuit tred by Cooste
356쪽
Florentinum sest . d vlt.Tridentinum sessi e 1s. εc om- discreto depudines Liturgiae Iacobi, Basilii, Chrysost. Ambros&c. Iruq o. Respondet Martyr primo, Ecclesiam quidem pro de- emitto. itinctis orasse, sed sine verbo Dei, aut exemplo .sed quomodo erit credibile uniuersi Ecclesiamaaed errassere Secundo, id Ecclesiam facere, non ut eos a purgatorio liberet sed testetur eorum i nemoriam seruare. Contra reces quibusdam , ira tubro de curarat iam assequutos este, scilicet gloriam, sicut Chriuus pro Lazaro orauit, cum sciret iam se quod peteb/t acce-isse: Ambros pro g Theodosio, cui tamen congratula- gm dira tione deatur quod iam cum Christo regnaret. & i Epiphanius obitu Theodosi
docet orari pro S. . Patriarchis, Prophetis , Apostolis, i res 73.
atque Martyribus. Respondeo, si res ita esse Ecclesia pro omnibus oraret aequaliter: quod tamen non facit. Nec conuenit, ut quis petat quod habetis. Non enim acceperat Christus quod pro Laetaro petebat, siquidem nondum tunc reuirrexerat. Ambrosius pro Theodosio orauit quia non certo sciebat iam esse cum Christo. Epiphanius autem nusquam dixit orari in Ecclesia pro Sanistis, sed memoriam fieri tam peccatorum quamiustorum, ut illis Deus
misereatur: ut istos separemus a Christo: non quod pro Peinu A Sanctis oremus, sed quia pro illis offerimus SacM- ωMur. cium Christo, in gratiarum actionem. diserte docet f Augustinus Ecclesaepprodesse deiunetis.
Tertio. Ecclesiam praecari pro desur
357쪽
Idem asperitur ex PP. Graecis ac Latιλ-
b suo. Eccles Hierarchiae par- per infirmitatem humanam admisset peccata defuncto. Ori te gen. ς uiolaussit, eritnem saluus sit squid Rone dec Homil. 6. in specie plumbi habuerit a ixtum, id ignis decoquat, i res
Exodum. uat , ut VHiantur omnes aurum purum. ψ q34.d ma quaerit ad Antioch. e Basil. Si per tonfessisum detexerimux pe π-mari Gen- earum, iam uteresce s gramen arefecimus, dignum planetiant utilitatem quod depastatur, ac deuoret purgatorius 4M. Nyssen. f Voex orationibus poterit a cor me et esus diuinitatis particeps feri, nisi macuvi stram.d es Lu animo immixto purgatoriis ignis abstulerit S Naaian. p det sentire In alterositio uni bapti abuntur, qui postremus est baptismin, o inst. nec Aossi acerbior edo diuturnior, i crassam materia instar ς '. Ibis' ferri depascitur, striique leuitate absumit. Cyrili. si catech. f. Oratione pro r Euseb. i Emysitan . temporalibus paeris digna gese- mrmis. runt per mulum i neum, per vada feruentib. globis horrendas Orat. in βα- transibunt. Theodor Hunc ipsium 4nem purgatorium Lia lumina. ered mi, is quo animae defunctorum probantur, o repur h Pro omnibus gantur . sicut aurum in conflatorio. i Damast in Oecumen. Theophyl. in It Lucae. ternos Ditasvn- Latini Tertuli. n de corona militis. Cyprian. Aliud crisum maximis o est statim sidet O υirtutis accipere mercedem, aliud proc devies ese peccatis longo tempore cruciatum emendari, edi purgari diu
m1 rarunt, testimoniachnysiostomi vide infra lib.et cap. Is In D I. eristb. 3. n vide infra lib. a. cap. F O 4. l. . Raeci: Clemens Roman. constit. s. cap. 47. longam describit pro defunctis orationem. Dionys . Areop. b Aredisti dens inquit Hinde venerandus Antistes
precem suamsuper mortuum peragit, preca-- tumue oratio illa sumam clementiam, υι cuncta imittat, Distrigod by Coo le
358쪽
igne: aliud necata emria passione purgagst. Laetantius: quorum peccati olusere, aut numero praeualuerint, perstingentur igne O. T. cap. LI. Hilar. Nobus iri isdefessus nis obeundus in quosubeundasvntgrauia in easti a peccatis di -υ ,-ρ, inties plicia. In Pal. rig. P Ambroc Etsi aluos satiet paeo struos suos, salvi erimus persidem, id tamen sului. quasi per ignem. Etsi non exuremur,tamen vre r. Hieronyad nnem commentarij in Isaiam. Aug. ' temporatibus paenis dignasserunt, per ignem quendam purgatorium Τtransibunt,de quo Apostolas inquit, saluas erit, sic tamen qua-'q si per ignem. Pauli. Boetius. Prosa. li. . Isidor. bomma Nam O eum Dominus duis: qui peccauerit is Spiritumsnctum non remitetur ei, neque in hoc seculo, neque in futuro. demonstrat quibusdam illis dimittenda esse peccata, ct -- η dam Pursatorio igne Detrada. Gregor. 6. dialog. De quibus m leuibus culpis esse ante iudicium purgato inus.
tius ignis credendus est. Beda in psal. 37. Petrus x Da- . . mian. v Anselm. Bernard. se . 66. in Canti ea. d/μmis obiicitur Aug. qui 1 r. Ciuit. cap. 16. & in Enchirid. cap. 69. dicit dubitari posse, an post hanc vitam animae torqueantur Purgatorio igne. Samo Andraea. Respond. Non dubitare de poena animarum , sed de modo, ac qualitate poenae. Na in priori loco, solum idubitat an purgatorius ignis sit idem in substantia cum Gehennae igne,in. h. an post: hanc vitam urantur animae igne doloris de amissione temporalium , quo hic uri solent.
P Rima, QWaedamssint venialia peccata ut probatur a Tom. vltimo infra. At fieri potest, ut ciuis cum huiuL veniali- Lb.t. de a s bus moriatur. Ergo assianari aebet aliquid quo pur-- ne gratiae, siue gentur. de statureccati.
359쪽
a fessorum css.la In Epistola ad
Secunda, clim reconciliantur homines Deo non dia mittitur semper tota cum peccato poena. Ergo si arite-
quam soluatur, moriatur h- ό, ilia' alibi λluere tenetur. Probatur antecedens. Nam Mariae Nutrier. ra
dimissa fuit culpa, δcramen iubente Deo luit poenam. per hebdomadam unam: Item in poenam adulterij Dauidis b moritur thfans. in ς poenam numerati populi. grassatur pestis. Respondent. d Primb, hanc poenam non esse in satisfactionem, sed in remedium. Contra. 1. mors est vera e poena originalis peccati, nec tamen in remedium, cum eam patiantur iusti. 2. Deus pepercerat populo Exod. 32. & tamen in poenam peccati multi occiduntur , certe non ad emendationem: quomodo enim post mortem, emendatioὶ Respondent. 2. in morte deleri ortinia Contra seque retur absurdum, nempe unam, & eandem esse poenani pro grauissimis, ac leuibus peccatis. Tortia ratio,id in quo omnes conueniunt gentes, vix aliunde prouenire potest, quam a naturali lumine quae enim sunt ab hominibus emcta, varia sunt pro varietate gentium. Sed opibis de Purgatorio omnibus sentibus eli communis. Non tamen multae de poenis fa
bulai , quas sibi quisque pro capite suo finiiti igitur a
lumine naturis prodedit. Sicut Deum esse: non autem varios, & multiplices esse Deos. probatur minor. ita Hebraei. 1. Mach. Ix. Mahumetani in Alcorano, ubi pugatorium disertὶ habetur: Ethnici in Phesdone , di Gorgia Platonis. Quarta , videmus aliquos morientes valdὸ bonos, alios valde malos, alios mediocriter bonos. Ergo scutiatio dictat valde bonos statim praemiandos foelicitate aeterna: valde malos aeternis puniendos suppliciis:sic dictat esse temporarias pamas pro mediocriter bonis. Quinta, testantur grauissimi authores animas apparuisse, renunciantes se in purgatorio versiari, implorantes auxilium a vivis. Anima Pascha' 'apud f Gregor. Roman.Vitalinae virginis S apud Gregorium Turon. Sancti h Seuerint apud Petrum Damianum: Furinuui apud Bedam a mortuis resurgens multa narrauit de
360쪽
Purgatorio. Sororis sancti Malachiae apud Bemat- dum Sc Vltima, quae Purgatorium opinio eleuat est peini. eiosa. Nam reddit homines socordes in malo , neglectores operum bonorum. Si enim habenti fidem cim nia per mortem peccata poenaeque soluuntur, ad quid ieiunia, preces &c cur voluptatibus illicitis,& multis privabitur homo λ
ὶ Ju Malachia. Soluuntur argumenta ex scripturis.
Rimum, Psit II cum dederit dilictis se' si ιμ-ium, id est mortem: non subiun giti. Ecce Purgatorium: sed, Ecce haereditas Domini, nempe vita bisata. --- Resp. I. cum . Aug. sensum esse, cum l, δε dormies iat per corporalem mortem omnes electi,conia in 'tinud apparebit haereditas Christi, resurgentib. in gloria omnidus electis. 1. haberi in Hebraeo im iamni Mna nanκa re tam liuem sidido scianais hi e na- chalathphoua. id esst: ne dubit Alicto suo somnum. Ecce haereditas Domini. ubi non exprimitur quando liniunmodi adueniet haereditas. unae ruit tota vis argumen SecundδEcclesiastie, y. o me opus, Merario, nee solen- - κtia, nec silentia erunt apud inferos, at o tu propera bResp. I. vel loqui sapientem in persona impiorum x. vel eos monere qui flagitiose vivunt: recta enim descendunt in gehennam. 3. loqui de meritis bonorum/ operum quae in Purgatorio fieri nequeunt: unde praemisit. -dcumque facere potest manus tua inminter
Tertia, d si ceciderit hvum ad Aushrum, aut ad Aqui- ovem , i quota que seco cecidunt ibi erit. Vbi tertius io- V