장음표시 사용
391쪽
ab Ecclesia si arantur, quae simum c rilii. Nam sunt
colligati nouiscum,& Deo,in fide,spe,& Charitate.Igitur debent iuuaria viventibus.
Secunda, Christus caput profuit vivens in terris, d p. im in E-d viuentibus: e mortuus mortuis : Vivens mortuis, uangelio. L mortuus viventibus. Ergo decet ut membra ira inter e t/.et .
te agant. Et quidem viventes prosunt viventibus ut s-Maith. L .patet, mortui etia mortuis : Na b Helisaeus mortuu suscitauit, & Ecdlesia supplicat Deo, ut B. Maria interce--rsusi, dente,& omnibus sanctis animas defunctorum ad per- tauit puerimpetuae beatitudinis consortium peruenire concedat. Math. y. Ado- Mortui peto sunt viventibus, tum quia visi sunt Onias incente Luc .R Hieremias mortui orare pro populo Iu laico; tum Lainum.Joam qubd verisimilius est animas in purgatorio orare prora.
nobis. quandoquide x animae Pascha* M sancti seue- guum υHemus rini miracula operabantur, etsi essent in purgatorio, oc alios doceri. DisceriEsiquid impediret,'esset vel defectus csaritatis, siccorrigi Ochoe non, i ut patet: vel quia non vident Deum,&ne- ct Iacobi s. υ. rue id, nam neque Onias α Hieremias iup. Deum vi--dicitur ora. ebant, neque nos etiam videmus: Vel quia tormentis te pro invicem absorbentur : sed nonobstantibus tormentis insemi, visalvemim. longiὲ grauioribus , m epulo orabat in inferno pro h fratribus: vel denique quia nobis inseriores. neque hoc Dem capitis.
etiam: alioquin non liceret orare pro prς latis. Rade ani' i L.Machab. is. inas in purgatorio, nobis frieriores esse ratione chari- apud Gregο- tatis, &gratiae q*amuis inberiores ratione poenarum.
Ergo debent etiam viui mortuis prodesse: quod aliter o. fieri nequit nisi vel orando, vel offerendo acceptabile leam in
munus &hostiam,vel satisfaciendo pro eis. ritate confirma Obucitur prim5, Π -- nibit nouerunt a sius, mnee hahem υltra mercedem, nec partem in hoc secuis avdi m Linc I 6.υ. 27. re quod subsola geritur. ' n Eccly.U.s. Resp.velle Sapientem dicere mortuos ignorare quid de rebus agatur nic derelictis ab eis, quibus amplius uti non possunt. Ideo sequitur vade ergo,Ocomedem titia. Sed hoc non obstat quin iuuentur a nobis. Secundo, vocemur o inquit Ambr. ut non diutius or. δε Abrabaiahaereamus mortuis , sed quantum satis es oc, desera- cap.3.
Resp. agere de pompa,& luctu iacti',quam mode-
392쪽
pinε ad Gala' Tettio, ante tribunal ctristi venerimus 'inquit
Hieron.ὶ eon Iob,non Daniel, nec Noe rogare possie pro quo-
Resp. I. loqui de mortuis in peccato mortali. x .vel lo qui de ultimo iudicio. Si quidem, Vigilantium grauistraccusat quod dixerit nullius pro altero orationem audiendam post mortem. Quart d, melius est per se,quam per alium latissaeere: quia maior acquiritur gloria. Ergo debemus animas in purgatorio relinquere ut per se satisfaciant: ne earum . minuamus gloriam. Vera est maior in hac vita,in qua satisfactio importat gratiae, & gloriae augmentum: noini auwm in purgatorio,vbi meritum deest.
Quintd; nescimus ubi sint deiuncti nostri:&aliquanis dolepeliuntur in inferno, quos putamus in Purgato
qsi de cura pro Resp. i. q Augs. melius esse ut supertat suistagia,
mort i= ca. Vst quam desint. 1. opus bonum nusquam esse frustra.nam semper meritorium est facienti. sexib, Deus non punit unum pro alio. Ergo nequei acceptat bona unius pro alio. Respon. I. Negatur anteced. quando qui punitur est particeps culpae alterius. 2. negat u conseq. nam punire unu pro alio, est iniustitia. At opera sua alteri communicare liberalitatis est, eadem acceptati a iudice,misericordia. Quaeres, num restitutio rei alienae prosit etiam de
x functis. x Resp. non prodesse per modum restitutio- asoto. .H' 4s--Nam,si qui non restituit est in culpa, punietur pro A r , ill absoluta poena saluabitur,sive restituatur, siue non. Si non est in culpa,neque punietur, & proinde res non restituta suam no tardabit gloriam. Prodest tamen per modum eleemosynae: si restituatur ab eo qui non tenetur. Quomodo sunt intelligendae visiones defuncto. rum petentium fieri restitutiones.
393쪽
LIBER SECUNDUS. I 8 ε animas iuuare, oe quibus ;
CAP. XVII. & XvII1. Rinia a Proposimo: Sobuia potest a flaranimas iuuare. Nam fi iniustus non potest pro seipso, quomodo poterit
Obiicies,primo missa mali sacerdotis prodest, & eleemosyna domini, data per malum seruum. Secundo , Praelatus iubens spiritualibus filiis:orare, . . . alioquin malis, oratio proderit. 'ΛΛ b 1. Missam esse publicam Ecclesiae actionetii, & b H Dominicus proinde potius Ecclesiae esse, quam tacerdotis, qui sim- astosu'. G.2.pliciter viminister se habet. Similiter illa eleemosyna, proprie est domini non serui. Ad 2. re'. hanc orationem non prodesse , quia est opus proprie subditi, quamuis i mperatum a stalato. ipse enim subditus,s non ut merum ministrum, aut instrumentum habet, led ut principale agens.Jς Secunda, Ecclesiae sitragium non 'ode' beatis,qMad c caput.xU . .ebsentishmgloriami non egent. . Obiicitur Primo, d Epiph. e Chrysost. & f Cyri L e Insidii litum dicunt Lacrificium offerri Deo pro Apostolis , Marty- eia. Tib.&c. ' scribes.
Secundo, Ecclesia in orationib. de sanctis lapὰ legit: σ/mpsimus D ne sancta m steria, quae sicut sanctistuis prosunt ad gloriam,ita nobis quaesumus pro iant ad mellam. Tertiis, Putas S inquit Chrysi's .l eum maculis inqui- . nasu loquitur de defuncto Hugi sua, Otillis a masusis Mugi. detergat: putra iniustitia decessisseZ praebe ipsi tua a merce
ius, retributionis adiectionem. ...
Ad r. sacrificari. pro sanctis in gratiarum actionem 'tantum pro gloria illis collata. vetauxta respohsiohem secundam & tertiam ad x. proxIme. Ad 1. sol sim petere, ut illorum gloria aestat apud
394쪽
nos. i. vel ut crescant in gloria quadam accidentali 3. vel peti gloriam corporis, v t ea pluribus debeatur titulis,etsi eam sunt certo consecuturi. Ad 3.ea d. respon. Tertia Propositio, Damnat:s non prosi/nt sustraria Nam
i ' nas damnatorum certi* temporum iηteruassis exsiment, si hoc eis placet, ahqYatenus wrtigara, dummodo Intelligatur in eis manere ira aett,hoc si a damnatio.Tertio ix Chryso-
- .rη ep. sto.Uerum i istud quidem de litis dicimus qui in sine absces ad Philippeos serunt. catechumeni vero neque h.κ digni c insolatione ceml siciliset orare plur,sedomna huiusimodi auxilio desuuit, 'aeter Unum se pro defunctis. ian, quod aiatem illud' pauperibus, eorum n9mine dare licet m mmo de πο-eis ηοηnidit refigery ac iit. QDrto Prudentio lumine Ta tius. statissubbani. sunt o spiritibus sepe nacentibu3r Tarnurum celebres sibflige fel tae: Quinto, Damasc. refert in orat. de defunctis ex historia lausiaca Palla dii sancto Macario percunctaritieranium cuiusdam idololatrae, an damnatis prodessent viventium praeces res odissecranium, inde aliquid leuimenti sentire damnatos. . Sexto, o Innocent. 3. ait ex mortuis quosdam esse
n capite val bonos, qui suffragiis non egent, quosdam Valdu art. - malos qui iuuari nequeunt: quosdam mediocriter bonos, quibus prosunt susagia ad expiationem, quo dam mediocriter maloi, quibus ad propitiatione. Atqui sunt hi nisi pueri in limbo' Ad i. Per damnationeta intelligi purgatorii poenam. praemittit enim A us. Ecclesiae suffragia pro valde bonis sid est beatisi statiarum actiones esse, pro non valdhi malis propitiationes, pro valdε malis i id elidamnatist nulla esse adiumenta mortuorum , sed qualescunque
Ad i. ibi non agere de oratione pro deiunctis , sed solum velle non esse absurdum concedere damnatos puniri citra condignum , quod clarius docet. 2I.
Ad 3. solum negare orandum publice pro catecbu -
395쪽
menis. Sed siue id sit veru,siue non, tame non dicimus eos esse in inferno .unde nihil ad re .JAd .poetico more Prudentium lusisse.Ad s. negatur Q hanc orationem ovidesior e Lesse Damasc.nec huiusmodi historia inuenitur in Pal ladio. Ad 6. resp. I. sortasse memoria lapsum Innocentium,& trimebrem Λug diuisionem fecisse quatrimen-brem, distinguendo mediocriter malos, a mediocriter
bonis, cum sint unum.1. per mediocriter bonos intelli-
i posse,qui nullam culpam,sed solum reatum, per me-iocriter malos qui culpam etiam habent. Quarta propositio: Omnibus omnias agia prosiunt an, mab. in purgatorio quatenus illa nouum asserunt gauium. Est enim commune omni operi bono, ut de hilo omnes gaudeant boni. iuxta illud: P Particeps exo sum om- , nium timentium te. p II1. Quinta, Susagia communia quae filant pro omnibus defunctis prosiunt etiam amnibus in ratione satisfactionis. Nulla enim est causia cur aliqui excludantur. utramque propositionem omnes Theologi admittunt.
Sexta, Susagia particularia omni, O seli prasiunt illi, in ratione satisfactimis,pro quo fiunt.hac est contra ' Cale- ci rami opus.
tanum. Prodesse omni, probatur. I. fundamentum is . .
communicationis suffugiorum non est aliquod pecu - 'liare meritum, sed status gratiae. s Et proinde non est ratio quare aliquis excludatur a sum agio, quod exhibetur pro eo. 2. nulla esset ratio quare Ecclesia intenderet orare pro aliquo particulari imo illum etiam in orationib. nominaret cum applicatio intentionis eius esset Omnino incerta. 3. frustraretur communis fidelium intentio,rari enim sunt qui non putent eos se, pro quibus suffragia exhibent adiuuare. J r . Aug. ait ideo I lib.de cura pro
Ecclesiam orare pro defunctis omnibus in genere, ut mort iἷ m. fquibus desunt parentes, vel amiciqui pro eis Grent, auxilii a communi matre Ecclesia detur. Ergo ex sententia Augusti. qui parentes, vel amicos habent eorum precibus particularibus adiuuantur.
pro mortuis, &in Enchirid ait illis solis QSagia prodesse,qui meruerunt j eish ovi sibi prodessent. LRespond. nolle dicere illis selis prodesse inter ani
396쪽
mas purgatorij, ouar hoc specialiter meruerunt, id est, iuxtaCaietanum,abuerunt specialem deuotionem ad claues Ecclesiae, & solliciti fuerunt hic pro animabus da functorum: sed illis solis prodesse qui meruerunt 'tprodesse possent, id est meruerunt, non descenderemansernum damnatorum, sed purgatorium, in quo illis suffragia prodesse possunt. Prolis Ioli, patet,quia huius modi applicatio bonorum ex intentione pendet applI-
8'obit ei tui, sustagia se habent sicut incerna accensa
pro domino domus, quae etiam seruos illuminat. Ergo suffragia ista omnibus etiam pxoderunt. Negatur ante cedens: se habent enim potias ut pecunia quae soluitur ab uno pro altero.
AEretici a reprehendunt. I. caemeteria sacra. 2. v sum cereorum . s. anniersaria, & tot exequiarum repetitiones. 4.
quod putemus sepulturam esse meritoxiam, & Deo gratam. Prima propositio. Sc stura stortati I xx. b Reg. 2. Benedicti vos ammim, qμim
ricordiam hunc ta Domino vestro Savi, t
e , nunc retribuet vobis Nommis . Calia Tobiae meritoria opera sepulturam numerat. 3. ex Math. 26. Opus boaum operata esὶ in me mittens emmoriventum hoc ad sepeliendum me fecit. . itur. I. nusquam iuueniri i Domino mandatam sepulturam x. enumeranS ille Math 2s. Opera nusericordiar,non meminit sepulturae. s Ad I. resp. I. nihil inde concludi cum sit negativum ab authoritate. 1. satis commendasse suo diligentissime voluerit sepeliri, & praedictum . Et erilsepulabrum eius gloKψ-.3. vsu Testam. veteris,
397쪽
noui. Ad 2. resp. I. non meminisse etiam operum misericordi spiritualium . nec tamen desinui esse meritorial. 1. id sectile tum quia sponte ad hoc opus homines satis sunt proclivi, tum quod sit eleemosyna omnium
Secun da propositio .Sepultura est res antiqua iuxta inorem quem Ccclesia obstruas. Nam ille fuit semper in usu inter fideles, Primb si quidem corpora lauantur:id olim
Actor. 9. in Tabitha, Sc apud Gregorium. 3. Dialog. IT. 2. corpora deseruntur ad sepulchrum cum honore & comitante frequentia. id olint Genes . so. Lucae T. apud Naetianet. Oratione. h. in Iulianum Sulpitium in Ma tino. Hierony. in labiolae vitae &c. 3. corpora fidelium
in locis sepeliuntur sacris. olim L Iacob & g Ioseph voluerunt ossa sua transferri in terram promissionis,unde Christus erat nasciturus,& ubi templum domjni futurum. olim fuisse corpina fidelium 1 epulta in templis testantur h Ambros. 1 Hieron. R Aug. 4. sepeliuntur cum psalmodia idolim apud Naeti aet. su p. Chrysost. homil. . in epist. ad Hebrae. Hieron. in Paulo, & Paula&Dionys. 7. Ecclesiast. Hierarch. s. ad funus accenduntur lampades, & cerei, ira olim apud Nyssen. ep. ad Ol3mpiam Nazianet. & Chrysost. supra Theodoret. s.
obiicitur Conc. i Elibertinu, quo statuitur ncce rei de die in catinetetiis accederentur: Non enim inquit Spiritus defunctorum inquietandisiunt Respondeo solum xcprehendere superstitionem gentilium arbitrantium
Corpora mortua sentire. Inquietari enim spiritus, est: hunc enorem illis displicere. Nos autem utimur hac inro luminibus ut significemus animas vivere, resurrectura corpora, &defunctos esse lucis filios. 6. sacrificium altaris pro eis offertur de quo Tertuli. Cypria. &c. videsu p.C.T. celebratur anniuersaria. hac de re Tertul. lib. de monog.Naetim. Oratione in Carsiar. fratrem.8. celebIatur. 3.7.& trigesima dies: ita Ambr. de obitu Theodosii.
Obiicitur toties iterare preces est dissidetiae ssnum A d I.negatur, est enim potius id signum desiderii &seruoris alioquin Christus qui in breui spatio tet idemorauit maxima laborasset dissidentia.
I. de Abrahae cap. 9. I. in vita Pam
398쪽
Nono, eriguntur tituli.Id Olim Genes. 3s. I. Machab. 11.&Actor. L. Decimb eleemosynae pauperibus e-gantur. ita apud Chrysost.bomil. 32.in Mathaeum. Tettia propositio Sepultura est res villis. Nam est
utilis vivis. I. quia per hanc arcetur faetor cadauerum , & horror. 2. quod eo studio testentur uiuites rectionem suturam & animarum immortalitatem, alioquin quid ita diligenter corpora curarentur Ino tua' I. admonemur propriae mortis, hinc muli defunctorum monumenta ducta. q. satisfaciunt aliquo modo affectui suo, quo prosequuntur defunct's. Vtilis elimortuis: I. quia consulitur illorum honori: non enim caret i nominia, foeditatem corporis obtutibus aliorum patere. hinc in poenam priuantur malefactores sepulturae1. satisfit desiderio eorum, nemo enIm carnem suam odio habet: & proinde cupit suum honeste tractari corpus. 3. Cum a muliti deducantur in sepulchrum multorum etiam fiunt participes oratIonum. 4. patrocinio Sancti frequenter commendantur a paren-m v. 4- tibus,&amicis in cuius templo requiescundobiicitur primo, Luc Ix. Ne terreaminι ab hu,qus
occidiret corpus O bH non habent ampliusquid faciant.
Secund capite, Sacris, dicitur nihil obesse hominib piis sepulturam vilem,aut nullam. Temio, n Auguli
lib. de cvrβ pN Iit sepulturam & funeris Pompam esse vimrum, non'I 'ptimi inteeedens loqui Dominum de dolore
Quo potest assici corpus. Ad conseq. Gegatur.quia ca-
re efunctus utilitatibus supra di s. i. etsi verum
esset tamen vivi carerent utilitatibus suis supra. Ad 1 &ι loqui soldm de necessitate per se ad salutem. non autem per accidens ex precibus assistentium funeri.
399쪽
De Beatis udine m Canonisitione
Agumenta haereticorum quibus negant Sanctos ziam esse beatos. Probatur testimonio Ecclesiem: ου sanctoru videre Deum.
Testimonio scripturae idem pro
batur ExPP.Graecis. s. Ex Latinis. .
rationiiuus inscriptu findatis. T. Sanctos ab Ecclesia recte canometiari. 3-- ' onctos coorietare. - credendum esse Papam errare non posse in sS. coarietatione. 1Ο. Sanctos non canoniquus priuatim tantum
II. De eultu sanctorum. 13. sententia satiaticorum probatur. 1 . Soluuntur argumenta. t Isa e inuocatione SS Mendacia haereticomm.
II. Trima, secunda Fropositio. 18. Tertia quarta Fropositio. 3'. 'inta Fropositio. 2o. Soluuntur oblisonen
400쪽
CAP. I. Α Reumenta contra reliquiarum chltum. a. uri A cnductu aseburgensem. Recipua SS.ignae sunt bonore.
s. De Nomine Imaginis,idoli,ersimulacbri.ε. De principibus Donomachorum. 7. Licere imagines facere, o habere.
P. , Imagines in templis recte collocari. Io. Extra historiam imagines Utiles esse. II. ' De cultu imaginum,o argumenta aduersariorum γλ. , 'magines cisisti,OSS. recte coli.
Io. mogenere cultussint honorandae imagines. 2I. Prima propositio.
. Secunda. α . Tertia,ct quarta. 'a uinta. - as. Sexta. ' Proponuntur argumenta contra adora tionem crucis. 27. De Uera cruce Domini. , 328. ymaginem crucis esse adstrandam. 29. Venerabιle esseRηum crucis quod emgitur is aere,