장음표시 사용
431쪽
DE SANCT. BEAT. Tertia quarta Propositio.
Respondent n r. significari potius eos non stetisse, M proinde hec otasse. 1. sensum esse, si vuηc starent duognes viri in terra quaks fueruxi Zynses, ct Samuel, nihil tamen obtinebunt. Ad I. negatur conseq. non enim siparens, e Mi Dunc supponerentur vivere & orarent, sed in Hebr ofagamo si stabis In Graeco, ii , -- . Et non ιάr Iret . Ad 2. negatur. Nam o Chrrsiost. P Hieron. . q. Grςg. docent Deum loqui de ipse vero Moyse , & Samuele. Secundo, Machabaeor. r. cap. vlt. describitur Iudas videns Oniam Pontificem, & Hieremiam prophetam pio populo Orantes. , Tertib. Ap qcaL 1 describuntur 1 . seniore in coelo procidist e coram inrono Dei, habetates phialas aureas plenas odoramentorum quae sunt orationes sanctorum, id est r i nterce mones pro infirmorum stabilitate. arto s 2. Petri I. Dabo operam ct frequenter haberem, IN. mirum commendatos post obitum meum ut horum memoriam faciatis. Ex quo probabiliter dc ducitur Sanctos gerere curam nostri. Quinto, e diues in inferno pro fratribus suis orabat, quanto magis 'ancti in coelo pro Ecclesia tota. Sexto,animae sandior. dicuntur. Apoc. 6. a petere Vin
dictam de interfectoribus. Ergo multo magis misericordiam tro fratribu
432쪽
Respondent, figuratam esse locutionem: dicuntur X Jra Brentius. enim petere vindictam,quia preces, quas viventes effuderunt, re senant adhuc in auribus Dei. Contra, nec iuves orabat hic pro fratribus , nec sancti petierunt hic d inimicis vindictam. v xhhρ - Io Septimo, scriptura y docet communionem esse Ec- I
ehsiae triumphantis cum militante sub uno si pixς Chxi isti. Communio autem membrorum sub uno capite δ'
ex tit ut pro inuicem solliciti sint. Quarta propositio: Sancti orant etiam pro nobis in parti-
Primo Angeli a orant & curam habent pro nobis, in speciali ergo multo magis sancti Nam nihil ei 4 4ςςst eal p. g. varieL forum quae Angelis competunt quantum ad hUc mur 1 o. mathaei 18. ius, cum sint praediti intelligentia,& voluntate,&id sint semper Deo, nos veheruenter diligλnt, deniqΠς b Lucae .αo.υ.3ςΤnt sicut Angeli Dei, ut b loquitur scriptura. At prae erea sunt membra corporis Ecclesiae nobis magis con- uncta, δc experti miserias & pericula huius vitae. Respondet Caluin. deesses anctis praelaturam, & cu- cQ26.O 17. fodiam in homines. Contra. I. dicuntur Apoc. J 2. ὁ Psal. 4. v. g. abere potestatem super gentes, & regere eos in Virga e Ut testantur etrea id est aequitatis,iuxta illud: d virga aequitatis vir' Pelagius. i. epist. uerregni tui, quod non nisi ante resurrectionem fiet. r. a . decretali.
Jcclesia in Praefatione de Apostolis quae est e una ex forat e in iovem antiquissimis ait: Gregem tuum pastor aeterne non sancta 'priaxi . erassedper beatos Apostolos tuos coutinua protectione cu- g In Psal. α .stitias, υt iisdem rectorib. gubernetur quos operis tui vicarios h Libro.8 in Lu- ei contulisti praeesse pastores. 3. Baul. orat . in O. Mar- eam in sine. tyes, o suneum inexpugnabilem: d communes generis hu- i serm. de .mni custodes, optimi curarum socyl Nazianet. L Tu abesto Anniuersario noxespice,nostrumque siermonem ac vitam dirige, Ossanctum suae esumptio-οubiae pasce, aut simul una rege. Hilar. S eque desunt nis. sar volentibu anctorum custodiae, neque Angelorum muni-k Sermone de timit. Ambros. b Sicut Angeli praesunt,ita Ohi, qNivi- martyribus tam ieruerint Angelora . Siniuisita a Leo λ-δc Tauricis.1 Thodoret.habent. t 8. ad Graecos Seundd probatur nostra propos ex Patribus Cy- libro. prian. m Si quis hinc nostrum priηr diuine dignationis cele- m I. epist. tiritate pecesserit, perseueret apud Tei nn ira dilectio, pro
433쪽
fratribus O sororibus nostris apud misericoriam patris non ri Oratio e. I . celset oratio. Nazianz. n Nunc magis pq oficit nobis precibus quae es de obitu qum aaica doctrina, quamo etiam Deo propinquisr est, posi- Gregorq Patris. quam vincula deposuit coiporalia.Chrysos . D serni. de Iu-O Sicut milites uentio & Maximo. rom. 3. Hieron. ex proselio contratulae, ain prς- Vigilantium Aug. lib. 7. de Bapti f. cap. I. adiuuet nos cyliissibi insi seu prianus orationib. uis in istius carnis mortalitate tanquam'. regi monstrantes caliginosa nube laboranter, ut donante Tomino quantum posmenter loqv-- sumus bona eius imitemur. Leo serm. . de Aran. Assiimpr. tura ita est illi Nunc mandatum Domini pius Pastor Petruu exsequitar,co- absenta capita firmans nos cohortationibus suis, or pro nobis orare non ces gestantes O in Dus, ut num tentatione superemur. medium asserem Tertio ex apparitionibus, de quibus vide Basilium tes q-tumque Orat. de sancto Mamante. Nazianz. orat. I in Iulianum voluerint apud Theodoret. s. hastor. 2 . Ambro . serim. de S S.Geruas Regem caelorum & Prothasio, Paulinum natali. 8. sanisti Foesicis, Sulpi- impetrare pos tium in Mattino.
QE INTA PROPOSITIO. Sandiisue Angeli, siue homines pie, oe uti .
liter inuocantur a viventibita. CAP. XIX.
Rimo a Genes 8. Iacob. inuocauit Angelum qui eruerat eum de cunctis malis usbenediceret filiis Ioseph. Et Iob. s. b dicitur: Z oca si quis est qui tibi r sipondeat, ct Eric Annotationi- explicat Aufo M in Job,
d U. I . conuertere. O uod astra diceretur si in ocari non pc-set. Exodi vero et 1 etsi Moses non invocet Patriarcha, quod cum elletu in limbo, tacin cognoscerent ordiu-rie preces vivent mira, tamen per merita eorum supii cat Deo dicens: d Re 6, re Ῥnmine Abrabam Ra OBrael eruoxum tutari m Respondet Caluinus solum c5. memorati pactum cum eis a Deo initum, contra Ommemoraban tur etiam merita ut patet ex oratione, Omonis psal. I r. ciuementa Domine David, O
434쪽
suetudinis eisu.Item: e Propter David non dixit propter paetumi non auertas faciem christitui. Et Danies f 3. Ne austras misericordiam tuis a nobis propter Abraham d lectiά A UUσ- tuum, O maac struum tuum, or Mael sanctum tuum. Secunab, legimus in scriptura videntes a viventi b. Einuocatos. g I. Reg. I.& b Rom. s.&c ergo etiam de- --ε functos regnantes cum Cluisto: si enim non licet: vel f 'id,quia nolunt,&hoc non,cum ferueant charitate maiori: vel quia non possunt: neque hoc, quia si poterant peregrini,quanto magis in patria vel quia nesciui quid oramus & hoc falsum. Vnde i namque sciunt Angelii conuersionem peccatorum pro qua gaudent in caelus I inde sciunt sancti preces viventium in rerris, vel quia fit iniuria Christo,neque hoc etiam, quia similiter non
Tertio, ex Concit. Chalced. aist. Ir. Flauianus post momtem vivit, Martyr pro nobis oret Concit. 6. Deo creatorμ k cap. 7. adorato, invocet Christianus sanιIos. υtpro se intercedere t Act. 6.apud maiestatem iumam dignentur Synod. 7. i cum ti- m Lap. 3. more omnia agamus, postulanter intercesimoves incontamami, n an.2'. natae Deiparae , item Ianctorum Angelorum, omniumque san- . Sub carolo Item in Concilio m Gerundensi Π Aurelia- magno cap.33. nensi. I. . Motuntino, P Tole no. s. & 6. ac pCop. I. Bracarens r vindicuntur Litaniae recitandae, vel tri-2. duo ante Ascentionem, vel aliis temporibus: sunt au- r cap. 9.tem haec celebrata Concilia ante annos fere mille. s Cap. 28. V valfridus s Strabo ait huiusmodi litanias est ei nuo- t Libro s. vltracationem sanctorum,& facile colligitur, nam diceban- medium. turante Assensionem ambulando,& circumeundo ali- v. Serinae An qua loca,ut nunc fieri videmus. nunciatione Dei
ces, ct nasura i mim consentaneas sacras operat senes abist.
Iren. x Rut in Eua fiducia UDv retiam sic haec l Maria λβ 1 est obedne Deo, ut virgisus suae, Virgo x Orat.in o. Maria fieret aduocata. Athana. Π inrima aurem tuam Martyres. Maria)ιn praeces nostras, edi ne obliuifaris pop*li tui c. y Orat .in S. 3- Basil. mi aliqua premitur angustia ad hos cstrefugiat prianum ad me id est o. martyres' qui rufus istatur hos stret: ille Ut a dium. malis liberetur, lac is duret is rebus laetis. y Nazianz. Gm
435쪽
ginem Isaria rogauit vipericlitanti Virgini opem ferret, Io qui tui de sancta Iustina sollicitata de stupro a daemo isne Chrysost. R Apse qui purpuram indutus est accedit ilia complexurus epulchra fastu deposito sitat an ti,supplicaturus ut prost apud Deum intercedant. Qvssen. orat.in sanctum Theodotu: Intertet ac d precare pro patria apud cὐ manem rcgem, Dominum.Timemus a stioncs, expectamus pericvla c. V Fodsi maiori etia vici fuerit deprecatione, O aduocatione, iratrum tuorum Martyrum cote chorum, est cum omnibus fna deprecare. Ephren . in sermoni b. de laudibus sanctorum Martyrum. Cyrillus cath.f. sum bac crisicium o erimus, facimus mentionem etiam eorum, qui ante nos obdormierunt, Primum Patriarcharum, Prophetaris, Apostolor. Marurum , ut Deus orationib. illorum suscipiat p; eces no θνuse 'c. Theodoret.in historia sanctor. - PP. Dama c. ti Ter scilicet sanctos defunctos daemo ita ab/guntur. infirmi cuνantur , caeci υident eprosi mundantur, tentutioues,ct triflitiae oluuntur omne donum bonram a patre lumini=, per eos qui inhaesitabili fide pe unt,desierit. ς Theopla Π.Jam nunt arrabonem, ct piguidis honoris habent i Sancti In caelo) Unde alias eis potestas esset, υt succurrere queant i
de transatione corporum Aposolorum.
gi IIistor. 33. Cornelius d Papa. Orantes Deum o Dominum nostrum Jesi hristum υt intercedeηtib. Lanctis suis Apostolis maculas vestrorum purget peccatorum.H. dar. st fatere ine Au-gclorum non natura Dei indiget sedin Urm itas nostra Oe. Similia dicit de intercessione Apostolor. &Prophet. i1χPist. u . Ambros. f obstetrandi sunt .mgeli,nui nobis ad pr.enisi datisunt, mar res obsie Dradi, quo)um Uidem Vr HobIs quatdam corporis p gnore, patrocinium υendicare. Hieronym .in Paula .et .si inquit δ Paula, ct cultoris tui et limam sene- elutem orationi s Ilio. Maximiis ser. de S. Agnete. Runsi iv K circuibat Theodosius cum facerdotib edi populo omnium oratumum loca, ante Martyrum se Apostolor. thecas iacebat cilicio prostraim, O auxilia sibi si a sanctorum in-t rce Ione psebat. Paulinus Ep.ri .a4 Seuerum. Prudentius carmine de sancto Laurentio, Cassiano, Hippoli-
436쪽
commemoramus quam ad alios qui in pace requiescunt , ut Ioam. etiam pro eis oremus sed magis Ut ipsi pro nobis orent. Item . a iniuria est pro Martyre orare . cum nos debemus oratIoηιb. ' tr. commendari. Victor uti cens. 3. de persecut. V vandat. circa finem. Aristote Angeli Dei, deprecamini Tatriar- ζchae , orate Sancti Prophetae, estote Apostoli μΤὸ Vatores.
Fulgent. sermone de laudi Mariae. Leo sermon. s. λde Epiph ania: Per bonam inquiti aemulationem Uyor in amb ite sustratia. Scilicet Sanctorum. st hi om- μ ' armi
nes P P. ante Gregorium. I. vixerunt. Ipse Gregov. 2 .dialceor. cap. vltimo Greetor. Turonen L 1. de gloria Θ . q
de in excellentia virginis Mariae. Bernard. Dinquit Mariam cogita,
ariam inuoca, non recedat ab ore non recedat a cor de Oe. cQujnto cum B. Q Bernardus. intra haeresim nobis hac in re aduersam praedicaret Tholosiae, populus ob tulit ei benedicendos panes, ille crucis edito signo be- .nedicebat dicens: In hoc scitis Dera esse quae a nobu fui Q yy ους s sa quae ab haereticis suadentur, si insemi vestri gustatis panibus istis adepti fuerint si istitatem. Episcopus Carnotens sibi praesens adiecit: Si bona fide sumpserint senabuntur: Non hoc dixi inquit Bernardus J Sed dere quicumque
gustaveris orabuntur Petiveros nos veraces Dei nuncios e se sciatis. Tam insens autem deinde multitudo languentium, gustato Illo pane, conualuit, Vt petr tam prouinciam verbum hoc diuulgaretur. At quo Deus miraculo probauit euidenti, non potest non esse
Sexto, ex infinitis ferme miraculis editis ad anctorum in ocationem de quibus vide Nili epistolam recitatam in. 7. Synodo Theodoretu. s.cap αε. histor..Αmbros. serm. 'o. Aug. 22. Ciuit. 8. Gregor. Turoni c. libris de gloria martyrum Gregor.Rom.3. dialogor. acap. 11. p 3rentvis ad 37. inclusive. . . . , .m cap Ues
Resp. PLimo, loqui PP. per prosopopeiam quomodo simi item- alloquimux caelum, terram. Contra. I.id nequit liabere
437쪽
locum in PP.illis, qui docent sanctos esse inuocanaos. vel narrant inuocatos fuisse. 1.neque etiam in illis qui alloquuntur sanctos e nam cum alloquimur per prolo- popeiam inanimata,vel ea quae non percipiuntanon expectamus auxilium ab eis. At huiusm. PP.ibidem pollicentur auxilium inuocantib. sanctos.' ita Calum. 3. q Secundd PP. voluisse hanc superstitionem prohi- si cap. x. bere, sed non praeualuisse. I. quia in Concilio Carthag. 3. cap. 23. prohibetur ne precibus ad altare oratio diri gatur ad alium quam ad patrem. Ergo noluerunt inuot 11 Liuisio cari actos in mysterio cenae. 2 quia Aug. r ait sanctos non inuocari a sacerdote sacrificante. Negatur propositio. Ad I. probationem negatur consequentia. Nam de inuocatione sanctorum nec quidem unum verbum habetyr in hoc Concilio sed λ- tum praecipitur, ut oratio saceldotis osterentis sacrificium dirigatur ad personam patrismon autem filij , aut Spiritus sancti, quod etiam nunc senaamus. Ad 2. agit Aug. de prece qua . sacrificium ossertur, D quae reueraad λlum Deum refertur J
Soluuntur argumenta contraris.
CAp. XX. Rimum, ille selus inuocatur in quem credimds. Roman .Io. Gomodo in uocabunt in quem non crediderunt.Sed nocredimus nisi in Deum. Ergo ille solus
inuocanJus. Mesp. I. negando maiesem. Nam Genes. g. b Inuoretur inquitIacob mnirem superi ueros hos,'nomina pstrum meorum. Ad probationem, loquir i. I x. ' Paulum de inuocatione seprema, siue supremi auin : ἰνἐ-αλέση - ris,praecedit enim: ς Omnis qui lauocauerit nomen Dom-
' cari Deus,nisi cre inresse, ita nec sanctos, nisi cred
438쪽
nrus eos esse Dei amicos. unde Paulus d Gratias ago d ad Phili Deo meo, audiens charitatem tuam, Osee quam habes in nem υ. . Domino Jectu, di is omnes sanctos. In quem locum B.HIeron.ostendit etiam in sanctos haberi debere fidem. Secundum , υnus est mediator Dei, cibom.num, christus.1.Tamoth. 1.v.f.Ergo ei iniurum facit qui alios introducit mediatores. h εις παπας Ad anteaed. Christum esse unicum, & solum media- e torem mediatione personae, redemptionis, & L prema: f. interpellationis ad Deum pro nobis quod nullodiatore indigeat. Ad con equent. negatur: quia hoc non impedit quin sint alii inseriores mediatores inter-ωMα Των ἁ πέ νύ pellantes ad Deum pro nobis,per Christum. Tertio, ς Coloss x. Nemo υos seducat valens in hu 'militate,ct religione Angelorum, quae non vidit ambulas dcc. quo in loco prohiberi cultum Angelorum docet Theodoret. in hunc locum.
Quarto, Sypodus quaeconuenit Laodiceae inquit Theo-sdor j quae es Thrigiae metropolis, lege prohibuit,neprecaren tur Angelos, ct in hodiernum iem videre licet apud istos
lia est Iudaeos in Phrigia & Pisidia j oratoria suae li
Michaeus. Ad tertium respondeo solum damnare haeresia, Si - . monis Magi, docentis quosdam Angelos cultu latriae venerandos, tanquam minores Deos, qui mundum fabricauerunt, per prophetas fuerunt locuti, & per quos solos summus, qui inuisibilis est, placari potest. Ita ex- , ponunt Paulum S Chrysost. b Oecum. Theophyla,st. S , Hierony.nec aliud vult Theodoretu 1. π adcol I. Ad . Item. Sic enim Conci l. habet: λ Nyn oportet . -ψ christianus derelicta Ecclese abire, O ad Angelos idololatriae abomitiani congregationes facere,qus omnia interdicta sunt. uicunque autem ι enim fuerit occuste huic idololatrirxi 'cans, anathema sit:quoniam derelinquens Dominum nostrum
Jesum orsum uecessit ad idola. Quinxo, si se non putaxi inquit i Ambios. reos qui l in cop. I. ad
honorem nominis Dei deserunt creaturae reticto Damino m conseruor adurant , quasi' aliqui lus, quod struetat Deo. nam ideo ad regem per tribunos, aut comites itur,quia homo utiquas Rex Onescit quibus debe; re ubycaraetcre ire.
439쪽
siue ignabiles non intimiget scilicet homo cum mortuus fuerit.3. Ecclesiastae. 9. v. s. viventes sic Iuntse morἰtur , moretui uno nebit mucrunt amplius. 4. V Coluam te Patres tuos linquit Dominus ad Iosiam υt n. ii videant oculi tui omnia mala, quae introdusIurus sum in locum istum. s. Isaiae .s 6 Tu es enim pater nosser, er Abraham nem' uit nosor Drae ignorauit nos. 6. x Si Tarentes sin quit Aug.ὶ non intersunt, qui sunt ali, mortiinu, qui noueruntqura agamus, quiduepatiamur Z naticis propheta dicit: Abra--ham nos nesciuit 8cc. & ibidem id inde probat quod mater sua Monica, quam beatam putabat,non veniret eum consolari. 7. quia saltem hac de re dubitarunt Patresu Nazianz. Si tibi alloquitur Gorgoniam sororem defunctam ὶ aliqua nostri sermonises ratio. O bocsanetis a Deo munus,υt talia resiscant suscipe nostrum sermoncm ma torum Epit biorum loco. Aug. Qui quis Angelor5 , vel hominum diligit hunc Deli, certus sum quod me etia diligit: quouis in isto manet,ct potes humanas preces sentire, in illo me exaudit. y Origen. Si extra corpus positi, vel ovem qui cum christo sunt agunt aliquid, o laborant pro nobis adsimilitudinem langelor. Oc. habeatur hoc quoque inter occulta Dei,neque chartula commitenda rustiria.
Rel p. I. negatur anteced. e tu non sit adeo certum
quomodo sanciti cogitationes cognoscant. Alij enim volunt id per nouas reuelationes fieri a Deo. Αlij η videre fanistos a principio suae beatitu/inis omnia ad eos aliquomodo spectantia & proinde quascumque nostras orationes nostras etiam cordium, ad se directas quod probabilius est. Si enim egerent semper noua reuelatione,non ita diceret audacter Ecclesia Orate pro nobis sed aliquando peteret a Deo, ut reuelaret- sanctis preces viventium. Ad I. probationem naturaliter solum Deum cognoscere cogitationes cordium, Lanctos autem non nisi dono supernaturali. . Ad secunda 3. & . intelligi de cognitione naturali. Ad s. intelligi iuxta a Hier. de cognitione approbationis , ut idem sit nesciuit nos,& nos non habet pro filiis, sed contemnit, quod intelligat nos a te recessi illa: vel de cognitione quidem proprie dicta , quia antiqui Patres reuera ignorabant communiter res & actus
u in sine orationis in Gorgonia
440쪽
suorum,cum nondum cssent beati.'b eis 1s naturali cognitione, & conuer- latione. P ou igitur b linquatin ideo putandum ebi vivorum rebus questibet intere P pose ae suasios, quoniam quibusdam sanandis, vel adsuuan is I Irar res ad unt, sied ideopotius m testigevdum est, quodpe/ si unam potentiam selari , es vivorum rebus inte fiat, quoniam rinuncti per naturam propriam uiuorum rebus luterese nian posunt. Ad 7. negarari ad Gregorium illud s)i non esse dubitantis , sed assirmantis sicut illud Apostoli ad Phile. C v.II. moncm : e Si habes me socium susscipe illum. Nam idem Gregor. passim fatetur lanctos res cognoscere hostras Ad Aug. illud, ' u quis in illo manet, non significare, quisquis est cuni Deo in beatitudine, sed quisquis est in charitate, alii enim sunt an charitate, & beatitudine:&ipsi exaudi ut preces:alii in eliaritate , & nondu beati, &ipsi non audiunt. Propterea dixit. Quis uis est in Ciaritate in&c. Ad Orig. vi in a. resiponsione ad sextum,solumenim ambigit virum betatae animae nobiscum versentur assidue,sicut Angeli. Respond. i. negando conseq. nam etsi non audirent nostras preces, sussiceret tamen alios, vice eorum audi- . re,& sanctorum nomine rem impetrari: sicut non frustra supplicat regi, qui certo scit regem non lecturum supplicationem, sed aliquem ex aula, se tamen imper . traturum quod petit. - Nono, Deus est paratissimus nos audite magisque diligit quam ullus ianctorum. Ergo illum non inuoca
re est signum dissidentiae. Negatur cq seq. primd, quia alioquin signum etiam dissidentiae esset preces viven- JUVt V 3--petere,& tamen d misit Dominus ad Iob ami- os eius , ut oraret pro ipsis i. quia esiam Deus magis diligit sanctos, & paratior eos audire, quam nos: Ora, ... tio enim Vt impetret, requirit dispositionem in orane homi M te,quam non semper habemus.
sit patronoque careas, cyper temetirpsum preceris Deum, omnino tamen voti compos eris, neque enim tam facili Deus
marit, cum a*pro nobis orant , Ut i met oramus, etiam si plurimis