장음표시 사용
511쪽
qua se quotidie ait solitis ire ad martyres, id est,
ad basi vi martyrum orationis ratia. s ep. Ios. t F. h. ad Simpli
eat Eeclesias Christianorum domos orationis o Textuli. ait conueniri primo in Ecclesiam adorationem x.ad lectionem. 3. ad exhortationem &c. Euseb L. Bistoriar P I s. ex Philone refert , primos Christiarion, aedes habui si e orationi sacras Chrysost. Orare finquit 9 vel domui possumus o te homo decipis, O magno in errore versaris: nam etsi domui quoque datur orani facultas , tamen fieri non potest, ut domui tam bene ores quam in E ckhia. Basil. 1. de Baptis. g. docet non parum conserre locum ad orandum. Ambros r orat. de tradendis basilicis Hierony. in Epitaphio Marcellae Apostolorum linquiri ct Martyrum Basilicas siecretis celebrabat orat ovibus Aug. 22. Ciuit. 8. quo meminit multorum, qui in Basilicis orantes, miracula impetrarunt. Quinto ex nomine nam Ecclesiae a Graecis semper vocantur ευ Dρω, a Latinis oratoria. unde s Aug. in oratorio nemo aliud agat, nsad quo actum est, unde Onomen accepit. i sexto, sacratior , & commendatior est praesentia Domini in templo quam extra, teste t Augu. alioquinnamque non dixisset: Paulus: u Membra υestra templum sunt siluritus sancti. Ex similitudine siquidem ducta a veris templis volebar ostendere Deum esse in nobis peculiari modo, quod tamen non e si verum,si non adsit etiam quodam peculiari modo in veris templis. Ergo in templo orare. in eis expedit, quam alibi Septimb, Deus in re plo citius exaudit:quod enim promisit templo Salomonis dumtaxat, quomodo nepabit Ecclesiis fidelium y Nam idem quod petiit Salomon in dedicatione templi, petit Ecclesia cum noua dedi eat templa. Ergo potius ibi orandum. Octauo, oratio est res nobilissima. Ergo illi debetur nobilissimus locus, qualis est locus sacer. Nono, quia in Ecclesia inueniuntur omnia ad deuo
Decimo. quia ibi est presentia corporaliter media toris Christi in Eucharisma, non sine Angelorum fie-uuentia ut docet Chrysinstomus homilia. 36. in I. a
512쪽
. Obiicitur Primo, δ Math. 6. o autem timoraueris ' ,
intram cubiculum tuum &c. b Secundo, Venit hora Onunc est, quando neque in monte hoc, neque in Hierosely misadorabitis Patrem dcc. e Tertio, Volo υiros orare in omni b Ioari. . U.2I. loco &c. Quarto, Deus non est magis in templo, quam
Ad primum non posse intelligi simpliciter de cubi-- προσέυ' culo materiali. Nam ipse Dominus legitur frequen- ter Oiasse in montibus : sed solum pro lubetura na- ἴ' ' nis gloriae cupiditas , instar Pharisaeorum , qu I propterea in plateis orabant. Unde qui orant in Echlesiis, nec huius odi gloriam appetunt intra cubiculu orat,& qui In cubiculis materialibus:&tamen gloriam quae- d Actor. .U. I. Iunt, extra cubiculum orant, ut Cluis se obseruat, in e ita chos L hunc locum. Adet. non intelligi de loco: nam post Ascensionem edi ali' in hunc Domini, Apostoli d Petrus &Ioannes ascenderunt locum. -
in templum ad orandum: sed de modo orationis sen- f Dest se inonius e enim est Christianorum cultum fore s spiritua- eo Nat praeci
Iem : quomodo non erat ex se Iudaeorum , qui adora- puero extareis, bant in Hierusalem. Item g fore purum ab omni erro- corporalibu' edixe. quomodo non erat Samaritanorum qui adorabant umbraticis caere an monte Garizin. momu sed inter. A 3. ΡιΟqui Gepublica, vel de priuata oratione. na, ct*irituali Si b posterius, sensus erit: no sbium in Ecclesia quam- cognitine ac diuis sit praecipua orationis Domusὶ sed etiam aliis in lo- lectione Dei : si prius, significat in omni loco, pu- quumtiis non exblice ad la destinato, vacandum este orationi I. quia eludat cultum iuxta omnes Graecos Patres;&multos Latinos id mixit isternum: si or- Paulus propter Iudaeos , qui solum in uno loco , id est imetur ad inter
Salomonis orabant templo. At priuatas orationes a fa- num iuuadum.
ciebant ubique , publicas non nisi in loco publico, id g ita Theoply- est Salomonis templo. Ergo tantum loquitur de ora- lact.B. om.editione publica , in publico ad id destinato loco. Ω-.-tan.inhvuccundo quia statim subiungit. λ Similiter mulieres locum qui oppo- in habitu ornato &c. Ad quid , nisi quia, conue- nunt illud: in sipiniendum erat in loco publico orationis. 3. illud volo ritu,caeremoniuIud rim illud an veritate. errori Samaritanorum. h ut intei pretaηυν Ambros Aust Ys
513쪽
MM:iungit hanc sententiam cum initio capitis,quo dictum ello Obsecro primum fieri obstreat es, . Id aurem interpretes Graeci atque i Augustinus intelligunt de oratione publica. Ad . Deum esse ubique aliquo modo, sed non omnibus modis,alioquin nesset ubique, quomodo est in
beatis, frustra diceremus Pater noster quies in caelis. Et si ut est in templo, frustra diceretur domus Des. Modus autem quo specialiter est in templo non videtur aliusquam per exauditionem: siue quia Deuς. caeteIis paribus magis sibi placet in templo, quam alibi preces audire
Quarta propositio,Sacrae domas non solum Deo. d etiam sanctu recte aedisicantur, O dedicantur. . Primo, quia in Concit. Gangrense damnat Eusta-
thium tanquam contemptorem Basilicarum martyrum.
Concilium o Cabilonense nominat Basilicas martyruo Carthag. s. vetat aedes vlli aedificari martyri, nisi ibi sit corpus, aut reliquiae eius, aut ibi habitauerit, vel fuerit. passus. secundd, ex patribus: Cyrillus eatech. s. meminit Ecclesiae Apostolorum erectae Hierosol. ubi Spiritus san- . ctus descenderat P Athanas nominat templum sancti. Quirini. ὶ Basilius vocat sacrum martyrum templum. v Nazianet. laudat Gallum quo sancto Mamantae aedε. ingentibus aedificaret semptibus. s Nyssen. multa dicit de templo martyri Theodoro dicato. e Chrysosto. Adverra singuit regias geli dico, ct oratorias aedes,edi Martyrum templa, . u Theodoretus templa olim I. . dolorum, nunc martyrum esse dicit. Euseo. 4. de vita Constantini meminit templi pulcherrimi, Apostolis Eonstantino Hierosolymis erecti. y Sozomen. sancti Thomae quod erat Edestae. η guagitiis sanctet Euphemiae, &Techiae a Zenone extructi. a Damascen. asserit templa in Martyrum memoriam aedifieanda. Denique
extat liber Procopii de aedificiis Iustiniani, in quo plurima martyrum aliorumque sanctorum templa enumerat. Ex Latinis, b Ambros. Ortus est linquit sermo de
Basilica quam condidit Apostolorum nomine dedicanda. e Hieron. Ingredere ba eas martyrum,-Hiquandoparari eru
514쪽
Gam dentius: Ut venerandus sis inum reliquias habere- daequalis Am-mus, Deus noster tribuit: deinde ut hanc bonori eorum funda- is hirum rebasilicam valeremus ipse largitus est.. ς August. Te*antur de dedicatione hoc sinc iti martyrum loca, ct basilicrae v*tolorum. Pau- Ecclesis. Iinus natali I. sancti Foeticis: Victor Vticensis I. f de e I. ivit. r. persecut. Uvandat. Gregor. E. dial. 8. Liber Pontificalis seuotestatar testatur Sylvestrum Basilicas a Constantino extructas, pudorthaonNdicasse unam Petro, alteram Paulo,tertiam Ioanni, quar sis duas fuisse tam Laurentio. Liberium San Mariae. Damasum alia amplas Oniani sancto Laurentio.Ιnnocentium sanctisGeruasio &Pro- Basilicas. thasio. Sixtum B. Mariae&S. Laurentio. Leonem sancto Cornelio. Gelasium sanctae Euphemiae. SymnachusanctoAndreae. Ioannem I. sancto Philippo & Iacobo. Pelagium 1. 1ancto Laurentio. Gregorium sanctae Agathae. Bonifacium 4. B.Mariae & omnibus sinetis. Ques.
omnes Pontifices ante mille floruerunt annos.'
Terti b, templum salomonis non solum ad sacrifieia,& orationes, sed etiam ad conseruandam Domini arca fuit erectum, ut patet I. Paralip. 13. g inquit g Davidὶ υt ad carem domum, in qua requiesceret area foederis Domini, ct sicabellum pedum Dei nostri. quod cum implere non posset impleuit Salomon filius eius. Nam e . tructo b templo introduxerunt cum magna celebrita-' 'Pam pste arcam in illud. Sed idem honor vel etiam maior debe- , tur reliquiis sacris, Christi &sanctorum Nam de sepulchro Domini, Venerabantur inqui L i FUMIOnd quandam igρφ.1 .ad Iudaei sancta sanctorum, quia ibi erat arca. nonne tibi venera- Uarcesiam. bilius videtur siepulchrum DominiZDe reliqum sanctorum
probatur. Nam non merebatur honorem arca quatenus
lignea, sed quatenus repraesenrabat Dei sedem, & peream Deus loquebatur. At corpora sanctorum suerunt vivet Dei sedes, &,iua per quae loquebatur organa. Ergo licebit etiam ad sanctorum sepulchra seruanda, aut memoriam e*rum, qua repraesentantur vivae huiusmodi Dei sedes, aedificare sacras aedes. obiicitur primo, ad latriae cultum pertinent templa. Ovρνὰ
Secundo, Nec tamen i inquit Augustinus nos eisdem nartiis. martyribus templa, acerdoti arra, acrificia constituimus I libra g. sui quoniam ποσipsi, sed Demeorum obis est D 4. y vst a.
515쪽
m lib. I. contra m Item, Nonne si alicui functo Angelo ea celisistisi imo de lu- maximinis mg. nis O lapidibus faceremus templis, anathemati Uremur ave de spiritusancto. ritate cisisti, o ab Ecclestia Dei: quoniam creaturae exhiberemus eamseru tutem quie unι tantum debetur Deo' Tertio, saltem non licebit templa extruet e salictis v-bi nec habentur reliquiae corum vel habitauerint, iuxta concit. Carthag. S. can. Ι .
Ad primum , & secundum respondeo I. sacras aedes soli Deo extrui sed in mentoria & nomen alicuius fancti. quomodo etiam loquitur Pontifex dum Ecclesiamri Nos si nouit Conlccrat. 2. R eandem domum quatenus est temptu, ix. O uti e Irui: quia Ordinatur hoc modo ad sacrificiu, io nartyribus quatenus yasilica extrui proprie sancto sicut unus &i κοὴru,non tem--dicitus at a re, quatenus in eo Lacrificatur Deorpta sicut Diused S monumentum, siue sepulchrunt , quatenus teoit ali Memo, ius sicut cuius Μδrtyris Dila. Basilica autem non spectat ad cultu homiaibus Mar- latriae. Nam dicitur etiam de palatiis regum. nec sunt tuis quorum aliud quam magnae thecq, quibus minores reliquiarumbumeum olusit cQnservatrices, &sepulchra martyrum clauduiut.
shiritui, fabri- re etsi August. nusquam dicat templa martyrum, dicit eismis.' tamen basilicas martyrum. . Graeci dicunt quidemo gasilius in templa martysibus fabricari, s. d materialiter loquuntur Nal ira obeat id est domum illam, quae dicitur temetum, sabricati; εἰ, 4ύ, martyribus, non sub ratione templi ad sacrificia sed ba
silicae adornandam memoriam lanctorum. Nam etsi fateantur aedes martylibus extrui: nusquam tamen allerunt eis sacrificia offerri rimo id simpliciter negant. Ad 3. non prohibere simpliciter Concilium ne Basilicae extruantur sine reliquiis, &c. sed ne habeantur pro memoriis martyrum in quibus credantur esse reliquiae, nisi
fidelissima constet hiuotia remita se habere.
516쪽
LIBER TERTIUS. De dedicatione os consecratione Ecclesiari7.
Rima . propos erit. tepta Dei cum iugeti a Prostiones Letitia, Osolimnitate dedicantur. PIOb xu , siquenussura
Primo, ex testamento veteri, Num. 7-ος' praecipue contra
Ieberrima dedicatio altaris, & tabernaculi. asariburtesis 1. Paralip. 7. & I. Esdr. 6. ac b I. Machab. Cent. .cap.6 ' . ὀedicatio templi legit . . b quae solemn Respondent hoc este nos iudaizare. Contra haec cὸς sin'utis aρ temonia non erat s ad figuram instituta, sed est natu- batur anηιι Oralis. i. quia eam non te tur Deus instituiste: sed S - ad 4uam arcellit lomon, Esdras, Machabaei putauerunt natura duce con christus Bunnuenire, gratias agere Deo cum laetitia publica, absoluIO 1o.υ,1 91 templo. r. quia natura docςt, Vt ad nnςm magno um c siue ad signi operum homines gaudean si ac Deo gratias agant, si' eundum aliquid militet quando incipiunt realiqua uti noua, Deum in Lutarum.
uocent, ac cum laetitia aggrediantur opus. 3. quia docet quoque natura dies natales magnorum celebrare virorum: cur non etiam templi natalem: cum sit tes publica, & Ecclesiae utilissima, ac sacra' . Deus ipse videtur dedicationis exemplum dedisse cum diem 7. benedixit, stactificauit, ac in eo ab onimi opere quie
Secundo, ex praxi Ecclesiae,& veterum traditione Eusebius d Festiuitatesὰ nostrisse equentissim; gerebantur, dU. libro Iosa. cum omni utitia es exultationeper Drbes, Alo asingula Ec- yo 4. iuxta e-clesiarum de ationibus celebratis. Athanias. Apol.ad Con- iutionem Christantium meminit dedicationis Ecclesiae. Basilius in stophorsom. Psal. Ii . ς reddit causam cur serius venerit ad Ecclesia e si υero oportet I etiam nos pro nobis ips rationem reddere mori, ae laetioris nostrae absentiae, causim ad imus quod aluram huic aequassem Dei Ecclesiam non modico interuallo a vobis distantem, ministerio nostro curantes, tempus hoc iri consiumpsimus. Haec Basitius, quem lac m quill revideretur ambiguus de impli dedicatione in ellius inteliam Magdeburg, sentar. q. cap. 6. col. Αο8.
517쪽
forat.in nouam dedicandam. Nazianz. De enc tu linquit honoranius Dominicam. sex υetines, eaque praeclare constituta Cluysost. sermone g quo ait Basiliu de encaeniis tom. 3. SOZomen. S . cap. I3. Ambros . hAncyraηu adidi Dan Basilicam deicassem multi tanquavis ore interpella1 epti deicatione coeperunt, dicentes,Sic in domana Basilica deicess Gauden--ltosinuitasse. tius tractatu de dedicatione. Augustinus quinque ser-h ep.ώβrorem monibus hac de re. Gelasius ep. I.ad Episcopos Lucaniae quae habetur bi- &Aprutii. a cap 6. Foelix . ante mille annos Solem.
tersermocles. nitates vero dedi t ouu Ecclesiarum persingulos annos cele-uum.92. brannesiunt. Prosper depromissionibus par. 3. cap.38. te-18asiticas nom- statur se adfuiste dedicationi cuiusdam templi, gentilia ter institutas antea, in cuius frontispicio diuinitus apparuit scriptum inquit) πω - magnis aeneis literisὰρ arelius Tontifex dedicauit. nimirum ritis ex more ille ipse qui runc dedicabat. Gregor 3. Dialog. 3o. Bem. petrepitombus , sex hac de re sermonibus. Rupertus in 13. Genes . t Hu-deicare non go de sancto Victore, In Isdorus, n Rabanus, o Ama.deat. larius.Iuo ferinone de consecratione templi. alfridus eptua decreta- de rebus Ecclesiasticis cap. 9. hac de re tractant ut antili. quissima, clim &ipsi sint antiquissimi authores.li. de Sacram. Secunda propositio, Merito ab Ecclesia variis precibus,
partes .c. 2.O. Oceremonita templa coUecrantur.
nn I. de officiis Primo, Iacob Genes 18.erexit lapidem in lege naturae caps s. ' eumque, fundens Olcum desuper, consecrauit ad sacri-n 2 cap. s.de ficandum ac inde locum appellauit Bethel id est, Domuinsititur clericor. Dei. cap Js monetur a Deo rursus erigere altare: & si-o lib.de ordine militer fecit, ac libamina libauit. Antipho γῆ. Secundo, in lege scripta, P Moyses consecrauit oleo
p Exoae sacro, aliisque ceremoniis tabernaculum, altare,&om- Numer 7. nia Vasa. Hae autem ceremoniae non erant propriae legis Mosaicae. Aboquin non habuissent antea usiam, poterant ergo ad nos transire.
Tertio , arguit ' Paulus in Iege gratiae CorinthiosqI.Or.3r. quod 'Dei Ecclesiam contemnerent. Vnde satis innuit tunc Ecclesiam aliquo modo sacratasti. fuisse. Quarib, ex conciliis, V Carthag.v. Similiter, O deS clsu, quotius er earum consecratione haesitatur, agendum
es, id es, ut De ulla trepidatione consecrentur. s Aselliens Altaria placuit non solum Gaione ebrimatis, sted etiam sacer
518쪽
Qii intis, decretis Pontificum supra citatorum, & apud Gratianum de consecrat. dist. I. Sexto, ex PP. Dionys cap. s. parte I. Eccl.hierarch. quo aperi e docet altaria sacro Inungi oleo, dc consecrari ab Episcopo debere. Item ex alias t supra. Nam maior pars eorum meminit etiam caeremoniarum consecrati
Septimii, ex fine: Primus & praecipuus est significari templum Deo & sacris dedicari actionibus' quod certEetiamsi essentialiter consistat in intentione dedicantis, debet tamen aliqua caergmonia exteriori pro di. Quoniaergo templum dedicatur Christo, pingitur signum eius ne inpe crux: quoniam hoc vexillum A postosi per totuorbem portarunt, & sua praedicatione mundum illustrarunt, pinguntur duodecim cruces ira inter se distantes,' ut totum impleant templum: dc ad singulas, singulae c-cenduntur lampades. Choniam templum est sacra domus,ideo inungitur oleo,ut communissimo cosecrationis symbola quod sit nobilissimus liquor o supereminet enim omnibus, sanat, roborat, ac res facit illustres. niam destinatur diuinis sacrificiis, orationibus, acalus actionibus puris, aspergitur aqua, thus adoletur, cerei accenduntur. Q aia sacratur etiam ad conci onanis dum 8t docendam fidem, quae est fundamentum iustitiae totius, ideo describitur alphabetum in pauimento Graecε,& LatinE: quod illis linguis maximε, praedicata sit fides, essentque in Ysu, tempore quo haec caeremonia fuit inst tuta. Quia in templo mouentur homines ad virtutem, & vitae nouitatem fit miΣtio actuae, sineris,salis & vini. Quia de templo Diabolus delicitur & aduocantur Angeli ac ideὸν pulsatur ostium, iubetur Diabolus recedere, reliquiae SS. introducuntur. Secuniadus finis est,tanificate Christum de Ecclesiam. Nam alistare fit ex lapide nungitur,summo loco ponitur,& sub ipso absconduntur retalutari Christus vero dicitur petra I. Corinth. Io. unctus Spiritu sancto, Psal. . Actor. Io. v. 38. Caput Ecclesiae Colos I. ac in ipsoab scon ta est vita, gloriaque sanctorum Coloss 3. Caer moniae in ipsa consecratione totum fidelium nrogrensum demonstrant. νυ
519쪽
L pulsatur: &aperitur baculo pallorali templum ab Episcopor qua praedicatores potes late a Chri uo accepta, corda infidelium pulsant &ad fidem suscipiendam ape. riunt. h. ingressus Episcopus eodem baculo describit in pauimento, cinere consperso,alphabetum, quia eadem potestate praedicatores in cordibus poenitentium inscii. bunt rudimenta fidei. 3.aspergitur aqua templum,& cerei accenduntur: quia poli catechisinu sequitur Bap tisina, sacramentum illuminationis. 4. in parietibus tuepingi & inungi deberent cruces: fit tamen antea ob coamoditatem ad significandam confirmationem, quae post baptismum, cruce, & chrismate perficitur. s.fit mixtio aquae, cineris, salis, x vini: quia tota fidelium vita, debet consumi in mortificandis vitiis, &quaerenda vitae nouitate. Nam aqua significat peccatorem frigidum, &insipidum. Cinis poenitentiam, ac mortificationem. salsaporem, vinum laetitiam, & seruorem. 6. Agitur dies
sellus laetitiae, absoluta consecratione: quia post finem huius vitae fideles intrabunt in gaudium Domini. Tertia propositio,Tmplum consecratum merito fractum venerabile, ac diuina quadam virtute praeditum extimari
520쪽
De ornatu Templorum. CAP. VI.2Eretici negant templorum ornatum,Pri in ino, Hier. - 7. Λ olite considere in Uerbis av.f. mendacii dicentes templum Domin Oc. u D Fraecepit sinquit Hieron .e tvvc populo . . .
Iudaeorum, O ,odie nobis, circ. ne fiduciam beamus in aedificiorum Iplendore, auratisique laquearibus, Secundo, loquens idem Hieronymus epistola ad Nepotianum de ornatu templi. Nunc linqui est cumpaupertam rem domus Aae pauper Dominus dedicarit, cootemus crucem eius, cirriuitias lutum putabimus. Tertio ibidem. aurum repudiemus cum caeteris β'
perstitionibus Judaeorum, aut 'si aurum placet, place ut O Judaei.
Quarto, ς Ambros aurum sacramenta non quaerunt, ne- sue auro placent, quae auro non emuntur: ornassus Sacramen- de R. 23. torum redemptio captiuorum est.
Quinto, cum accusiaretur 4 Acacius quod asia- a , icra propter pauperes vendidisset respondito Deus noster rhis, is neque disiu neque calicibus eget, quia non comedit, neque bi-
Sex id, Made vos parietum amor coepit, male Ecclesiam volin tectis, aedificii que veneramini, i9quit e Hilarius.' Septimo, f Lactantius laudat Persium dicentem non e emola contra debere aurea vasa templis inferri. Auxentium. Octavo, S Chrysost. docet melius esse dare eleemo- sL. cap. b. synam, 'uam ornare templum. ghomiLFI. SI Nono,o υanitas vinitatu d non votor quam insistor Math m. su et Ecclesia mparietibus Finquit h Bernardδ edi in pam h οἱώGuli- peribus ege Oc. Decimo, quia Dominus, semper a- eisu Abbatem. mauit, & docuit paupertatem. Vndecim δ, quia ociosum est aurum in templis neqenim parietes lentium ornatum.