장음표시 사용
521쪽
Duodecimo, obest templorum splendor,auocat enim mentem a cogitationibus melioribus. Decimotertio, quia melius est templa viva ornare, quam mortua: nusquam autem desunt pauperes. qui egeant. ' ,
Decimoquarto, non damnabitur in iudicio qui templum non ornauerit:sed qui pauperem non aluerit. Prima propositio: Opia bonum O pium ex genere suo es ingentibus sumptibus templa 2 ei aedificare, aut omare. Primo, quia Deus 1 voluit tabernaculum suum in Iege Moysi esse ornatissimum ita ut omnia fere instrumeis laὸL -sio uarii aurea essenti cortinae. tabernaculi, &vestes
tu, sacerdotales preciosissimae ex serico,bysso,purpura,gem: visis, ., mi , c. Singuli principes obtulerunt in ornatum in limarat, is bernaculi ingentia donaria. Salomon item I ornatissi
, i. mum instruxit templum. Atrationes uuae fiunt nunc
Secundo, in Dominus laudauit viduam quae omnem suum victum, id est duo minuta in gazophylacium miserat templi: quomodo ergo male facient qui aliquam partem suorum bonorum dant templo' Tertio, Isaias praedixit ad literam de Ecclesia militante: u Domum maleflatu meaeglorificabo. Me insulae expectant, vi adducam filios tuos de longe:aurum eorum, o regem tum eorum nomini Domini Dei tui. P Aedificabunt sibipereo vinorsim mu os tuos, est Reges eorum ministrahunt tibi.Gl
ria Libani ad te veniet, O buxus, Opinus, simul ad ornania locum sanctificationu mea , O locum pedum meorum glorifi
arto,ex PP. Euseb. 9.hist. 9. Cyrili catech. I .huq apud Russo qui nuncsunt Reges, pietatis ergo argento induentes, aurolo. libyo Io. sanctam hoc Ecclesiam re*rretanis, in qua nune fumus ex- cap. 2. quem locu struxerunt, O argeateis monimentissipientidam essecerunt.ΛΚc Besia laus thanas Apologia ad Constantium meminit Basilicaecitati magnificἡ a Constantio exstructae. Nyssenus testatur magnificentissimum, &ornatissimum fuisse picturis, dest pluris Sancti Theodori templum. Chrysostomus homilia Gad populum Antiochenum. - inquit crucifixi sepulcbra regiis ausis sunt clariora, non mas',
522쪽
tu eo pulchritudine intacion nam ct in line superant sidquod multo maius es eo enientium ludio. Cytili. initio libri de recta fi de ad reginas.valde sapienter operam dat ut quae christo probantur,.sentiatis, O faciatur partim o- pcribus, O breprehensibili conspecuae fide, O vestras O regum
aulas virginitatu gloria decoratu artim*mptuosissima Christo templa erigitis: concessitum enim O hoc est cum abis ab ipso, vestris animans. Theopbylactus in I . Marci. onjune -nvir hoc loco qui pauperes Christo praeferimi, Oc. qui igitur ab- sulerit disium precissium, O cogitυt corpus Christi in viliori ponatur, praetexens scilicet pauperes, sciat cuius partis sis. Ex Latinis optatus libro 6. Ambros Maxime sacer ii hoc
conuenit, ornare Dei templum decore congruo, vi etiam lisclue cultu aula Domihi recthndeat. Hieron. epist. ad Demetriadem postquam Gixerat. Alii aedificent Ecclesias silant parietes marmorum cruΤis, subiungit, 2 sin reprehendo, non abnuo: sed tibi aliudpropositum est. August in psalm . .
II s. Nos pleraque instrumenta est' vasa ex auro,ctargento habemus, in usum celebrandorum sacramentorum, quae ipse mi 'nisterio consecrata sancta dicunturPrudentius in hymno S. Laurentii Paulinus natali x sancti Foelicis. Prosper libro de Promissionibus, &Praedictionibus parte cap.
38. testatur suo tempore consecratum templum tanta magnitudine ut etiam haberet plataeam, ad ipsum ducentem duorum millium longitudine passuum, totam precioso pauimento, & columnis ornatam ac muris
Q uintd,ex eorum pietate qui aedificarunt Ecclesias. Constantinus passim a Patribus sanctus appellatur, I stinianus qui excepta haeresi in quam extrema senectute incidit) laudatissimus fuit, Caro lus magnus ab omnibus historicis laudatus. Carolus . religiosissimus Imperator, Iulius, Damasus, Leo Symmachus, &alii summi &Sancti Potifices. Nec enim verisimile est, in haec opera conspirare potuisse, si ea Deo non placerent. sexto, Domus quo maiori aedificatur pidicipi, eo deber esse maior. Quis autem Deo maiorὶ quam rati emsequutus est Salomon 1. Paralip. 1. v. s. 'Domumlinquit quam aedisicare cupio mavis est: magnus est enim Deus noster per omnes Deor.
523쪽
Septimo, extruere, vel ornare templum Deo est actus religionis, & magnificentiae. Item fgnum fidei, charitatis, pictatis, ac gratitudinis erga Deum .Ergo per se bonus est . loctaub, quia templum magnificentissime ornatum, plures habet utilitates. i. facilius allicit, ad res pias, ania
m PS. 2.conseruat maiestatena facramento tum, &reue
remiam quae rebus debetur sanctis. Iuuatur maxime simplicium pietas, ac deuotio. .magnifica templa diutius conseruatur,&spledori sunt ciuitati:& multitudo vasorum aureorum & argenteorum potest in extrema Reipubl. necessitate multis subuenire.
Nono, qui Ecclesias vastarunt semper pro sacrilegis habiti sunto Balthasar, Daniel s. Heliodorus, 2. Machabaeor. 3. Antiochus, attachab. 9. Leo filius Constantini Copronymi cum abstulisset e templo insignem coronam a Mauritio Imperatore datam mox sensit capiti suo veluti carbunculos ignitos, &inde concepta ardentissima periit febre: ita referunt Cedrenus &Zona
secunda propositio: Totest tamen huiusimodi opus aedii emi, vel ornandi templa facile υitiari ex defectu ciretin m
Probatur, primo, quando quis tenetur iuuare proximos maxime parentes, & non potest simul dare templo eonstat manifeste male agere, si det templo. I. quia isn quit Dominus Oseae 6. v. 6. misericordiam volo, g non sacrisitium. Dominus reprehendit Marci . Pharineos docentes filios, os ire donaria templo in detrimentum parentum. ex praxi Sanctorum, qui tempore magna necessitatis in pauperum subsidium calices vendiderunt ut patet ex Ambrosio 1.de ossiciis 18. Neque obstat factum viduae. Nec enim substraxit alteri, sed sbi, neque id ad longulti tempus, sed unius diei spatium. Secundo, qua do locus non requirit adeo magnificam struem ι&θrnatum non enim omnes aequale requirsit sicut en 1in in magnis urbibus templa debent esse lplendida, ita in desertis locis non conuenit tot sumptibus ornari tunc aperte vitiatur opus. Ad quid enim haec Tertio, quando ornamenta templorum sunt virna.
524쪽
inarto , quando ciuis, supra suum statum vult ornare templum. Quare si una ex his quatuor circunstantiis tempus, locus, modus,persona, deficient, merito hoc reprehenditur opus. Ad. r. solos reprehendi, qui minimὸ curantes fieri viva templa Dei bonis operibus, putant sibi omnia tuta esse, si templum externum aedincen aut ornent. Ad. 2. &. 3. Hieronym. eos arguere qui multum curae nutriunt in aedificandis, & ornandis templis, non autem eligendis idoneis ministris, sic enim incipit. Musti aedificant parietes, O columnas Ecclesie substruunt, marmora nitent, auro splendent laquearia,gemmu altare H-stinuitur, o ministrorum christi nulla est electio: εἰ proin- de illi Iudaizare videmur, dum anteponunt curam fabricae corporalis spirituali, quasi huiusmodi templorum ornatus ellet omnind necessarius, sicut Iudaei arbi
Ad. . respond. I. ibidem Ambros docere aurea Ecclesiae vasa non debere alienari, nisi in magna pauperum necessitate , si sint alienanda, quaerenὸa nondum initiata si talia non inueniantur, non debere initiata vendi integra,sed per partes. Ambrosius ergo admittit
hunc tem lorum ornatum. h. sacramenta quidem non requirere aurum ex necessitate, sed ex decentia. 'Ad. s. ead. solutio nec enim Deus quoad se eget huiusmodi vasis. Ad. s. respons supra. Ad . non ridere Lactantium ornatum templorum, sed inepte offerri munera idolis, quasi illis oblectarentur, & Deus egeret sensibilibus
rebus. Ad octav. solum reprehendere Bernardum. I. defectum primae conditionis: quod Monachi Cluniacenses quae acceperant distribuenda pauperibus, insumerent ad ornatum templi, cum pauperes valdE indigerent. 2. defectum secundae unde, ibidem. Et quidem alia causa est Episcoporum, alia Monachorum , stimus namque quodillisapientibus Oinsipientibus debitores cum sim camυ-lis populi deuotionem, quia spiritualibus non posunt, corpora' tibus excitant ornamentis. delamina tertiae. uid facit
inquit illa ridicula monstruositasῖ quid ibi immundae aer quod humi sculperem Sanctorum imagines.
525쪽
quod quaestus causa ornarent templa, nimirum, ut plures ad offerendum confluerent. t Ad nonum,uideri hac in re Chrysostomum &Theophyl. pugnantes. Sed conciliantur, quando enim notabiliter pauperes egent, & templa Dei sunt conuenienter instructa, pauperibus erogandum est: quando pauperes mediocriter se habent, & templa Dei sunt inculta, dandum est templis. Quando aequaliter egent, nec instat extrema pauperum necessitas,verisimilius est dandum esse templo. -d sit durabilius,communius,& immediatius bonum, relatum ad Deum. Ad. Io. respond. I. hoc non obstante Dominum non recusalle obsequium preciosum cum multi sternerentante ipsum vestes suas ad ingressum in Hierusalem, &cum Magdalena, caput & pe aes eius unxit preciosii L. unguento. 2. iam Christum triumphantem &gloriosum esse, cui etiam proinde glorioia conueniant tem plas .ei praecipuὸ dicari, qua parte Deus est qua ratione semper fuit Diues , Rex Regum &C. Ad undecim negatur, sunt enim ornamenta tem pli,sisna reuerentiae,& pietatis in Deum. Ad duodec.eo fine non institui huiusmodi splendorem, & tam posse mentes ad deuotionem & reuerentiam, quam ad evagationem trahere: quare vitio intuentium non ornatus contigit ea distractio. Ad decimum. 3. vlad. s. Deinde hoc argum. etiam eoncludit non licere aedificare palatia regum, instrue re conuiuia, & similia: quod tamen fallum est. Ad decimum. . negatur,si quis obligetur ad huius. modi notabilem ornatum. Hoc enim deducitur a maiori. Si damnabitur qui non fecit eleemosynam quando eam tenebatur facere: multo magis qui non aedificauit,vel ornauit templum,quando laenebatur.
526쪽
C A P. VI l. , Rimi riserunt has benediistiones a Uval-' denses. Deinde b flagellantes, Vul- clefistae, d Lutherani, e Caluin istae. Prima propositio. Recte beniarcuntur
LM aqua, oleu,panis, cerei,cineres,ram ct simila Primo quod Dominus fecit argui nequit. At panes multiplicaturus aspexit i in caelum, & benedixit. Ergo benedictio panis bona est. . Secundo, S Omnis creatura Dei bona e*cto. Sanctificatur emm per verbi Dei, O oraιionem. id est ut interpretat hir li Chrysost. etsi creatura esset aliqua immunda, ne ilὰ pollet cinctificari adhibito signo crucis: quanto magis Ies bonae, fient sanctiores 3Tert id, ex traditione veterii. Clemus. g. costit. ordinem ponit consecta di aqui Dionys aqua sacris inuocationibus consectati dicit Alexas ader. i.praecipit aquam benedici. Cyrill. i ait: sicut muni cibi, fiunt immundi inumeritone diaboli, ita aquam simplicem fieri octam inuocatione Dei. I . oportet inquitu mundari, sandi cari aquasa sacerdote . t Basil. Apostolicam esse dicit traditionem, aquae consecrationem m Ambrosius, nisi crucis signo prius secretur nullum in Ecclesia usum, similia Aug. Πυ. in Iulian.8. Concilium o Nannetes iubet Presbyte- Tum visitantem aegrotos, primo aspergere aqua sancta aegrotum, cubiculum ipsum. Bcnedictionis olei me minerunt Clemen. Dionys Basi . supra, & Aug. tract. II8. in Ioannem. Benedimonis panis extra Eucharistiam. Aug. 1. de peccat. mer. α . & Pau lus in epistolis ad Alipium ,&Romanianum. Benedictionis cerei paschalis. Strabo cap. 3o. P Concit. Tolet. 4. & ' Zozimus. Benedictionis cinerum 3c palmarum. B. Maximus homiliis in die r cine um.
ex stagmento R nery in sine libri claudir
527쪽
obiicitur primo. Si Apostolica est traditio benedictio aquae. Erso eam Alexander. I. non instituit: utruque autem asserimus, igitur pugnantia inter se. Secundo, s Aug. ait omimie Christianos caeremo niam lauandi pedes in die carnae, ne videretur ea lotio ad Sacramentum pertinere Baptismi. Ergo tunc temporis non erat ulla lotio religiosa, excepto Baptismo. Non igitur aqua benedicta erat in usu, &multo minus traditio apostolica. Tertio,aqua lustralis est profanatio Baptismi,&quasi repetitio Ad primum nos institutionem aquae lustralis solis tribuere Apostolis: ptaeceptum vero quo iubetur frequentari Alexandro. I. Ad. 2.non damnare lotionem pedum,sed solum re- icensere varias hac de re Augushinum opiniones,&non fui ite conueniens visium, quibusdam lauari pedes cathechumenis in die caenae, ne videretur illa lotio necessaria ad baptismum: sed potius differendam in octauum diem Paschae. Ad 3. negatur, differt enim aqua lustralis a Baptismo, forma, ministro, intentione, effectu. Quamuis perhuiusmodi aquam refricetur merit3 memoria baptismi. Secunda Propositio. Recte adesse Irus Opernaturales s ghi candos O efficiendos utimur aqua, Oho, asserue rebur,
Siquidem illa bene dicuntur ob triplicem finem primo, ad significandos spirituales essectus. Nam aqua significat purgationem animae, cinis poenitentiam, palma victoriam, cereus paschalis resurreistionem, oleum misericordiam sanctitatem, claritatem &c. obiicit e Brentius, non debere adumbrari ea remoniis mysteria fidei, coruscante ubique iam Euangelio. Respondeo, has caeremonias non esse propriis adumbrationes suturoru .n, sed repraesentationes inuisibiliu, vel praeteritarum: utiles ad excitandum affectum. Alioquin geberet etiam tolli Baptismus, s & omnes Sacra-1χ entorum etiam essentiales ritus: nec enim sua carents nificatione.J Secundo. ad deletionem venialium peccatorum,quadere vide D. Thom. u 3 p. &DOmin. asoto in. .sent.
528쪽
distinct.Is.q. x. &c. Obiicitur. y I. Metuis Z Christi emundat nos ab omni delicto. Ergo etiam a veniali. Respondeo, id verum dummodo ille nobis applicetur sanguis. Applicatur autem per huiusmodi Sacramentalia, ad venialia: sicut per Baptismum & paenitentiam ad mortalia delenda. Tertio,ad effugandos daemones morbosque pellendos: non quidem in fallibiliter: tdm, quia non nabent vim ex pacto Dei expresso, sed precibus Ecclesiae, Nutentium deuotione: tum quia non semper id expedit
nobis. Hoc tertium probatur. I. exemplis scriptum.. Numer. s. aquae maledictionis ab adultera potatae ventrem intumescere, & tamur putrescere faciebant: nec tamen ibi erat necromantia. Num. Is . aqua cineribus admixta, dicebatur expiationis, qua mundabantur Iu
deti a legalibus sordibus. .Reg. 2. Elisaeus ad sanandas aquas adlubuit salem, ad curandam lepram Naaman, Iordanis aquas cap. s. Marci. v. r3. ungebant apostoli aegrotos oleo,& curabantur. Secundo ex PP. exemplis a Marcellus Apameensis: & b Macarius aqua benedicta sbluerunt incantationes. ς Hilarion, oleo benedicto plurimos curauit d Fortunatus aquae benedictae aspersione femur hominis costactum. Malachias phreneticum apud Bernardum in Malachia. Obiicitur pri-nab, non esse scriptum aquam sanctificandam adpellandos daemones. Secundo, non esse assumendum no men Dei in vanum. At in vanum assumitur, ad sanctificationem harum rerum. Ad. I. negatur. Nam scriptum est: sanctificati omnem creaturam per verbum Dei,& Orationem. Item. Tetite, O Met eris. Ecclesia autem petit, haec valere ad fugandos daemones. x Gratianumco. Aqua dist. 3.de consecra
y ita Tilmanus Hesbusius libro
de sexcentis e roribui Papi irum loco. 27.
Ad.1.n Natur Minor. I. quia assumere nomen Dei in evanum, est peierare, ut explicat Tolet. ς Concit. 8. At
ibi nullum periurium est. Oz. quia illa inuocatio nominis Dei,non caret effectu. J
529쪽
DE CVLΤV SAN C. De Peregrinationibus ad Sancta loca.
As damnant Claudius Taurinesis apud Ionam, Petrobrusiani apud baut ho-re vitae Bernardi, e Vviclefistae d Cil-uin istae ς Centuriastae Primo quia caei pit hic abusus tempore Constantini - - Secundo hunc refutauit ilico f Gα-gorius Nysienus.Tertid quia Chtilius inter beatitudines non ponit peregrinationes. rro, quia multa sunt in itineribus pericula, praesertim mulierib. Quinto nihil est Hierololy. quod hic non habeamus. Deus est enim ubique: homines illic,non sunt meliores: templa & altaria labemus. Sexto, g doced Hierony. non expedire has peregrinationes. Septimb , Sattistus Antonius &alii sancti monachi licet in vicinia sancto rum locorum habitarent, ad ea tamen non sunt peregrinati. APropositio, i, per rinationes ad locasanctassunt pis, O resigroe. Primo, quia Deus instituit omnes filios Israel ter in anno ad tauernaculum, vel templum Domini peregrinari,quod dii ieenter obseruarunt i Elcana cum uxore. λ Christis; ci Matre, &Ioseph, i Eunuchus AEthiopus quamuis gentilis, sed proselytus. Item m MPaulus. secundὁ , ex PP. n oglexander in cyait Euseb. Hierosit ma adorandi , O locorum sanctorum UAdendi causa properauit. P Sanctus Nicolaus adolescens voti causia perefrinatus est in Hierusalem ante Imperium Constantini: eandem se suscepisse peregrinationem q Gaudentius testatur r Chrysost. Quoi egi, quidem aulas videat, nullas unquam peregrinatus fuerit: multi vero reges plerumque huius spectaculi id est sepulchrorum martyrumὶ gratia peregrinati sunt &c. sHieron. Iontumesiminc ab ascensu Domini υ que ad aesentem diem, per singulata aetates cuirere, qui Episcoporum,
530쪽
qui casartyrum, qui eloquentiam indoctrina Ecclesiastica virorum venerint Hierookmamdcc.Item: x caeterum adorasse ubi steterunt pedes Domini, pars fidei est. v Sulpitius. u Ron aliter 2. Iacrae ni storiae. Paulinus ep. II. ad Seuerum Prudent. linquit)inctas in Hymno Sancti Hemiterii,&Chelidoni3,η August. homines ad Hie Elegit aliquid medium, ut certo placito se ambo constringe- roset ma rapit, rent, ad locum socium se peres maturos. Cassianus. . de nisiυt loca, in institutis renuntiantium cap. I. Beda. s. histor. 7. scri- quib. corporali bit Ceeduallem regem suscepisse peregrinationem ad ter praesiens fuit Apostolorum limina, cupientem 1bi suscipere Baptis- orsus, videat mum , &mox e vita migrare, quorum utrumque im- atque cotingat. etrauit. y Nicolaus. I. scribit multa hominum mil- Tep. I 37. a ex omnibus terrae finibus confluere solita ad limitin y epistola ad . Apostolorum religionis causa. Concilium Z Cabilo- Michaelem. nense docet omnibus probari debere deuotionem pG et sub Carolo regrinantium poenitentiae gratia ad loca sancta. magno can. 4s.' Tertio, quia hae peregrinationes sunt signa, a nobis magni fieri Deum & sanctos. arib, quia est opus poenitentiae, &satisfactionis cum tit paenale,& laboriosum. Quinto, loci praesentia sancti, auget deuotionem,&
Ad 1. Responsio in principio nostri secundi argumenti. Ad 1. respond. I.non esse fortasse Nyssent ora tionem quam hac de re producunt Centuriastae: non enim inuenitur in operibus eius, nec scitur quis eam in Latinum verterit. x non reprehendere fimpliciter peregrinationes,sed in quibusda personis ut monachis &mulieribus. Nos autem concedimus, quibus Peregrinatio indecens, aut periculum est, non debere 'peregrinari & ita sol adniux quarto & sexto. Ad terito probare solum peregrinationem non' esse opus' nεcein sarium ad Calutem. Ad esse Hiemsoly. pulchrum Domini, & loca ipsa in quibus redemptionem nostram operatus est,quae non sunt alibi.