장음표시 사용
241쪽
eligerat fiduandos roc est,credentes in christum. Aliquando huim,elictionis spectum,nimirum uoa iliri cationem uni communem piorum, qua in filios Mihi Dei adop tur,cum particularem, qua ministros uerbi ad praedicandi osticium destinauerat Pora Rijli ro electio ita prior dicitur interdum per tropum Liber uita laber autem catalogum Ebraica cona o m. ιιetudine sitam'cat, ut Genet laber generatio num Adam, id B, catalogia. Vnde liber uitae,esti mi ad catulavi u torum, qui prae ordinati sunt ad μιηuz: 2 tam Dicuntur autem prorastati propteri in b, tum, non quod Dem diues in omnes,misericordia ui e gratia ullum ad certum interitum,βι consium formitonis resticu ecit. Huric C logum uitae qum aeternum Dei consilium mitius preloured intum,quo nos adoptauit inflios ad. Ezechiel Da. Scripturam domus frae apu
abitetulit cum iusta autem in hoc libro scrιθι duuntur, qui de se erigunt. confugiunt di ' mediatorem. At haec ratio loquend de arcano oti eoufilio, seu aeterra, Dei elictione sumta ab humna consuetudine Rad quam demittit se Doa G ut aliquo modo percipiamus praedestina
242쪽
initio mundi tatim post lapsum parentum nostro
τum, in Dominus uocare coepit, C postea uot ημηlper Angelos, interdum per prophetas, o, stea per Filium ex Apostolos, ex hodie uocatim: nes,quibus ex sua bonitate Euangelium patefacit. Tertia circultantia, Quos uocat s Omnes,ad quos suum Euangelium uenit. Omnes qui fretiunt suum onus. Venite inquit ad me omnes, qui laboratiser onerati estis, O ego refocitabo vos. Item: Itern mundum uniuersum, inproclamat Euangelirium omni creaturae. Nam ut promisi crisiber, cordia Dei est uniuersalis ta etiam Mocatio,ut μου
Quarta circumstantia Quae causa uocationistas nulla alia,quam ιδοκία paterna misericora dis,philanthropia et dilectio Rom. 9. Eph. I. er Iob.S.Huc accedit meritoria causa tempe ubρορ Fiiij, per quod uocati a reatu absoluuntur, Crdo: nantur iusticia Christi, in quo credentes sibi cauros reddidit Dominus, quos elegerat in ipso rato con titutionem mundi. Quinta circumstantia Quid requirit Domi nra in uocatis Fidenis sanctimoniam. Fide enim induimus Christum,accipimus Spiritum sanctum,
quo obsignatur nobis electionis promisto. Sanctia inonia uita est mei indicium, ad quam sanctimo niam electi sumus. Sexta circumstantia: Quis finis Praedicatiam aer gratis Dei, qua curos nos habuit una,
243쪽
lecto.Vertar I extra uerbum iudicare uelis de hocmsterio, haec sequentur incommoda,rimum conis temtus ministeri uerbi, CT exercitiorum pietatis. Hinc sequitur impaenitentia et peccandi indulgentis, ac tandem desperatio. Quare semotis carnis
prophanis cogitationibus, quas ratio ingerit sepe sine uerbo,retineamus uniuersalem salutis promis Aionem nimirum, quὀd omnis qui crediderit abum erit, quod omnis Ρι inuocauerit nomen ora
mini, saluabitur lam ex iis quae dicta sunt, colligi potest praedestinatio indefinitio in hunc modsim.
PRIE DESTINATIO est,inio qua Deus
aeterno consillio elegit salvandos ante creationem mundi in Christo Iesu, et ordinatio seu distensatio' diuina,qua ordinauit et uocauit, ordinate uocat electos uoce Euangelii, iuxta beneplacitum fluunt in adoptionem filioru Dei, per emitem Christum, quem fide posident, electionis aeternae testimoniaeum certifimum, Q ut in uera sanctitate inpiis nil ritate gloriam gratiae Dei praedicent electi. Haec defuitio exsuperioribm collecta H. Ephe.I. irim Paulino testimonio confirmatur. Verumsi placet,
Dis e metuis definitio fit haec Augustini Praedestinaα is ti est gratuitae adoptioim praeparatio, qua nos praedestinatos adoptauit in filios per Iesum Chrια fluvi.Breuiu adhuc Praedestinatio est diuinae uori luntatu per gratiam electio Fulgentius domi,
m. npiternum esse di*ositionem futuri operis Dei. utrum quod proposui, fuit de certitudinc, praede
244쪽
226 CLASSIS Ap edestinationis, quanti ad singulos bombies uti met,quae nobis clarifime in Domino nostro su Christo patebit. Quemadmodum enim ineliae ctione nostr primis gratuit beneplacito Dei tribuere oportet, Ita rursus ea ab effectibus pro prhi nobis cognoscenda est. In hac certitudine ignanda periculose a Sophistis erratur, Quare illorum sententia omissa, ex uerbo Domini collies gam quatuor causis, quarum Prima est, uocatioer communicati nisteri salutis, per uocalem praedιcationem. Nihil enim periculosius aut marigis praeposterum est, quoi mi ba uocatione eleuctionis nostrae, certitudinem quaerere in abscondi
ta Dei praescientia, contra uerbium eZ uolunt utem Dei. Quare ex uocatione de hoc arcano illa
dicandum est, iuxta consilium Pauli ad Roma. 8. Quos elegit, hocci uocauit, Cy contra: Quos uocauit, hos er elegit. Itaq Paulus unicuis uult uocationem esse pro electionis testimonio. Est enim uocatio Dei Da errata, ut Deus ab ea disecedere minimἐ. it. Secunda certitudinis causi en Spiritus simctus, intus operans fidem ad uocationis uerbum, certificans de promisis diuinis, C excitans diu Dei cultu m. Hoc comprobatur ad Ephe. r. his
uerbis: In quo Cy uos qui credidistis, obsignati estis stiritu promisionis sincto, qui est arrabo haereditatis uestrae. Tertia cause certitudunis est nouitas uitae, fessinctiis mi
245쪽
sanctitas, ad quam electis M. Neque enim derabent assennuicem separari sanctitas uitae Ieractio aeternu Sic enim docet Paulus ad Ephesi Vesimus sanct er irreprehensibiles coram ipso in dilectione, a Thef. a. Elegit uos Deus ab initio vir silutem, per sineti cationem Spiritus Menivcritatis. Et PetrM: Quapropter fratres opearam date, ut per bona opera certum uestram uo cationem CDelectionem faciatis. Huc enim notaelcctis probant non frustra uocatos, si bona con scientia, uitae integritas de probesioni respon*deat. Mures causas hocsequens Pauli testimoπm tum continet: Qui uocauit nos per gratiam prEuangelium nostrum in acquisitione gloriae Do*mini nostr Iesu Christi. Hic uocatio siles ersanctificatio coniunguntur. Haec diligenter no*tanda fiunt, ne praeterita uoluntatis Dei reuelatione, in qua acquiescendum, feramur extra uerbum in profundum aDrinthum. Quarta certitudinis cause, Sacramenta fiunt, uerbo uocationis addita Sunt enim sacramenta,ut sigissu gratiae Dei, ita aeternae praedestinationis nostrae certifim testimonia. His certitudignis causis contenti simus, e cum timore e vera in uocatione expectemus promissam salutem, haec st)es nequaquam fallet nos. Est enim fundata in dilectione Dei, a qua ulla creatura nos poterit aπ
Postremum sequitur de usu fluus praede*
246쪽
Rinutionis,quae in quinq; posita sunt. Primo
in m praedestinationis doctrim tollit opinionein meritoruin humatiorum. Qui enim feri potest it
fud causa effectus sit priori Nunc autem functi bcatio effectus est praedestinatioim, proinde feri
rieduit, ut ex meritis aestimetur electio Secundo magnifacere nos facit haec doctrina ministerium verbi per quod uocamlir. Nam cum nos uocat oummus,elcctionem suam confirmat. Sunt enim tres electionis gradm. Praedestinatio,designatio ab ter' vocatio, quae est effect C complemenEtlim xtriusq; mari praedestinatione ante mundi initium elegit. Designatione ab utero elegit urinos in hunc finem edimur, ut in nobi quod sutuα it,compleat. Vocatione adoptat inflios,quos eleἡnt ex defigi iuuit. Huc pertinet ministerio uerisbi, quo nobis tantus gratiae thesaurus dbertur. Tertio, electio admoncbit nos gratiarum actionis. Finis enim electionis nostrae est, ut Decrati Deo, ipso per omnem uitam nostram corde, ore et oupere laudemus o celebremm . Quarto consociis bitu os haec doctrina subcrilice. Qiloti seritncastigat nos Dominus, fiducia te itionis ruinos eurigere debemus, certi, quod ut vocauit,etum liberet, quaalmuis ne totus orbis coli ibi uideatur.
Cxinto, quoties aliquid subitae mutationis praeter opinionem a seni nostrumsuboritur quoti saudimus persecutores ruingeli grassar in pios: eum circumsecrantur rumores de deseditioniblis
247쪽
dae litii, 'RAEDES IN ATI O. 22s regnormn prouinciarum, ciuitatum G mugii raem hominum ab Euangelio, consolamur nos hae electionis doctrina, ut ueniat nobis in mentem dirictum Pauli Firmum fundamentum Dei stat, habens sigillum hoc, Nouit Dominus qui sunt sui. TESTIMONIA
Ephe. 1. Quemadmodum elegit nos in inoante mundi creationem, ut simus sanct ex incubruti in constectu suo per caritatem, qui praedestisrtauit nos in adoptionem per christum Iovim in Iebe, fecundum beneplacitum uoluntatis suae, in studem gloriae grati. suae, qua nos curos reddidit
in dilecto. Acto. 13. Et crediderunt,quotquot erant praeadestinati ad uitam ternam. Iohaticas. Ego scio,quos elegerim. Iolian. O. Oves meae uocem meam audiunt, πego noli era, intrie sequuntur,. ego uitam oternam do eis G non peribunt in aetcrnum, crnemo rapiet eas de ni insem meis. Huc pertinent 9. Io π cupita ad Romo nos, in quibus cauendum, ne alienas a proposito, ut plurun faciunt, dis stationes sectemur. APUT SAECV Ni M.
248쪽
Ecclesia Graeca uox est, νε α Ahoc est,
euocando dicti, cuius uocis usus apud Atheanienses fuit Cortus enim ciuium uoce praeconis dereliqua turba euocatus ad audiendum senten, tum senatus, ἐκ κσία dicebatur. Hinc uocabuel Apostoli transtularunt ad suum institutum, propter similitudinem. Est enim Ecclesia Apo
stolico usu coetus homin- , uoce praecorrum uerbi euocatus e regno mundi,ad audiendum ci recipiendam sententium Dei, desilui generi his mano parta per Christim Pontificem. ullis reι pulcerrimum exemplum in Abraham habemus, qui cum esset idolatra apud Childaeos 1lde uoce Dei euocatus in terram Canaan, cui obtemperdavit, cultum iuxta eius uoluntatem praestitit,
etsi in eadem terra non pauci inphaeri pocrito fuerunt. Hinc iam plenam defuitionem eluere non erit discite,qualis Hesbe poterit.
ECCLEs 1 e coetus hominum, uomtus e regno Satanae, ut Christum audiat, sequutur, eiq uero cultu feruiat uti huic Christo uero copiti suo ita adhaereat, ut suis membis coalescis unums corpus constituat, ac tandem per eundem christum fruatur in coelo perpetuo Deter Alια gelorum confortio Breuius Ecclesia est comgregatio membrorum Christi, id est, sanctorum, qui credunt uere Cy obediunt Christo, cui in exuterna societate impocritae Cymulti mali admixti sunt uxta parabolam de Zizan s.
249쪽
'cita EC C LESI A. 23ΙFLec Ecclesia uarijs titulis oritatur in Scriαptura. I.Tmst.3.domus Dei uiuentis dicitur, quia in medio nostri, quos adoptionis gratia in filios recipit,habitat. Huium domvi architectus est Christus,Ebrae A. C fundamentum,2. Corinth.3.Fun dumentssim aliud nemo potest ponere, praeter id,
quod positim est, qui est Christus Iesus, Sed quoαmod rite super Christum aedificatur Ecclesiis si ipse olim statuitur pro sapientia, iusticia sinu
cffiscatione, redemtione, sitis actione, purgatiori ne cnis uita e gloria Columna e fundamcntiatum ueritatis, 2.TimoA. dicitur,quia suo ministerino ueritatem propagat ita tuetur, pura Evange ij praedicatione. Vnde colligitur,illic non esse Eccidium, ubi ueritas sepulta iacet, ex horrendum tin modum diruta, eversa pedibi calcatur. Non dicitur colummi ueritatis, quasi ex ipsisimplicia ter penderet ueritas, sed hominum res ectu Suus timet enim Ecclesia ueritatem, dum eum puram retinet Cy sincerum dum pridicatione trutis inittit ad posteros: di suo praeconio ornat Gaatit. q. coelestis Ierusalem irater sdelium dici tur. Ierusalem quidem coelestis, quia originem a coelesti gratia trahit, πsdesursum habitat. ποα τ' benim Ecclesiae in coeli cst,Philipam ter uero delitini dicitur Ierusalcm, quia emenuitae incorruptibile apud se depositum habet,quo
nos format, fouet in utero, edit in lucem,lacte circibo procreatos alit. Quorum mater est Ecclesia,
250쪽
Deus pater est, tu per Ecclesim ministeriunt fili
os sib gentra tollit. Vocatur er haereditu Domini Psil. r. aret; idq; ideo,qui Christo in pecultum data est Ecclesia, hi reliquus mundus interim nrauca insua caecitate sub regno Satanae. Ephe. 1. Corpus Christι dicitur, cuius caput est Christus, quia flua plenitudine Ecclesium ab Oluit perficiti, e quia capitis gloria membris ceteris cominum est, moventur hac appellatione degio rificatione Ecclesiae, quam habitAra est undisini cupit suo Chri)to Donesino. Sunt ex sis appellationes Ecclesiae, ut sunt:
Virgo, stonsa, ciuitG mlirata, vinea, ager,m iis, regnum Horum,regnum Christri. appetatio nes intelligere ex excutere facile est, modo memphoricae hae appellationes intcgris similitudinibus redduntur Z qtinguitur Ecclina in militu item muria Mntb.intem, est defluunt Militaritem congreg
tionem is omnium fidelium sub Chrim rege
hoc mundo adhuc militantium contra diabolum, carnem, mundum. Huius Ecclesiae arma ad Ephe. 6. recenistium Triumphantem dicunt eam Eccleusium,quae parta uictoria per Christum nunc in cae Iis cum beatis st=iritibus triumphat, quae olim potir urrectionem plenum triumphum aget. Sed quare una dicitur, cum tot it coetus db Isterii perlibem, quarum βnguli Ecclesiae titullum ubi vendicanis Ecclesiae unitas imit consistit