장음표시 사용
261쪽
aYMBOLUM. 243 latus,segregatus a peccatoribus, er excelsior σα
bes, ii unica oblatione perfungi posset suo sacri
Offici partes tres numerantur, docere suum populum, orare pro ipso,ac ferre Deo oblatiora
nem pro peccatis populi sui expiandis.
Doctrista ipsius est Euangeli praedicatio, Inatercesio durat uis ad iudiciuam. Oblatio semel peracta est in perpetuum escax, C tanquam reocciis Femper apparet in conspectu Dei. Porro in oblatione plura perpendenda occurrirunt,exqsubus de concipitur, fouetur ei aliis res ita tur, primum, quod Sacerdos C sacrificium simul a sit De Christus γε ανθρωπος . deinde, qu)d Deo: an uir obtulerit semetipsum per aeternum Spiriα est ructi tum tum quod pro humano genere reconciliando Patri coelesti sacrificium suum peregerit. Postreαι 'in t o,quod semel peracta uictima nunquam iterunαὶ di, OJA Num una oblatione confluminauit in stinapiternum sanctificandos
Porro quia sacerdos omnis alicuius foederis seu sumenti tonsior e mediator existit, Viαdendum necessario . qualenum sit huius nostri Sa
262쪽
244 CLAss Is rL. Tametsi autem multu in hoc foedere concurarunt, tamen eius praecipua membra sunt: obliga: tio muttia inter Deum a homines, ac foederis confirmatio. Obligatio ex parte Dei est, quod Deris proamittito propicium fore iniquitatibus nostris, s re Deum nostrum qui daturus sit leges suas iuvrentem nostram, Crscripturus easdem in cordi bit nostris, idq; propter Filium, π sacerdotem hostiam, qui semper uiuit ad interpeti indum pro nobis adoptaturum nos in suos, donaturum Spiritu sincto, C tandem in glorio uin Christi
obligatio ex parte hominis est, quὀd homo sieuio im committat fidei Dei,credat in inum, exapectet bona pronvbya, ac ipsi suam uitam perpe/tub approbare conctur. Haec uitae approbatio est conditio obequens non aritecedens Christus enim confluminatus omnibus obtemperantibus sibi a ctu est autor silutis etcrnz.
confirmatio foederis huius cfusione singuinis
Christi nostri sicerdotis facta eis in cuisis recte: stifcutio in memoriam perpetuam, diuinitus ut Ecclesia duo Sacramenta orastustissim Baptisse
263쪽
Duratio sacerdotii Christi dipo, testimonion diuinoo lymae praestantia comprobatur.
Opus quid taurationem figurat. Nam si sui te cundum ordinem Melchisedec est sicerdos conrastitutus, qui neque initium dierum, neque uitae fanem habens, simulatus Filio De manet sacerdos
. Testimoniuvi pa tris opum declarans filocr
saeerdos in aeternum, secundum ordinem Melchialta sedech.
Praestantia uictimae est, qμὸ semel ingre*m christus in sinctu, satisfecerit pro omnibus muri
d peccatis, inuenerit redemtionem perpetuo duraturum,' nunc appareat vultui Dei pro nobis.
Applicatio praetcrea sicrifici Christis per
sdem Sic enim Paulus docet Quem Deus cona
lituit propiciatorem perfidem in singuine eius.
264쪽
Cum autem hanc gratiam de Videmus, re gale sicerdotes coistituimur, quibus incumbit, Vt iustici sanctitate induti hostias ferarum
Deo gratas per Christum, mediatorem unictim. Num ut ipse nostris conscientius ab operιbu mores tuis emundat Ita nos uicisim excusso peccati καgo, Deo uiuenti feruire debemus.
Ex ij quae hactenus dicta sunt, ut rem in inrigustius contraham dum extruam defvitiones, unum sacerdotis Christi,alteram noui THtimenti, cuius stonsoria Christus.
Sacerdos itas fluminus er vervi, est persona una, Deus G homo Iesu Christus,mundm eriκατM ab omni peccato, amans hominum, ex decreto Dei Patris proferensEuangelium, ferens stipes suam semel pro hominibus,, persoluens λω op, C applicans flua crita credentibus in aeternum redemtionem, pro quibus et interpellat apud Puα
Noulmi Testamentum est pactum De cum homulibus,sancitum sanguine Chri)ti, in quo ut De. M promittit si ignosciturum peccatis hominum propter Filium uictimam Et Mediatorem: Ita bouino uicisim fide De se committit, credit in Deαum,cum promisione obedientia erga inum.
265쪽
' Exhu putet, non solum Duilicos sacerdotes idipseos tuuium fuisse, ueris etiam sicrilegos esse Pupillas, qui suum missaticum sacriscium erhistrionicam saltationem mundo obtrudunt, in contumeliam chrili sacerdotis,ac si sua unica erperfectifim uictima non fecisset satis pro mundi
peccatis. Porro de ueteri ex nouo Testamento coapiosi dicam infra. Huc de sacerdotio chri lia, norum nonnuila adjciam. E SACERDOTIO
Suntne Christiani omnes sacerdotes sunt perfecto.Num per communicationem omanis regeneratus aqua e Spiritu, quemadmodum d christo christianus appellatur, ita per eundem rex Er Sacerdos constituitur. Η Petrus chriasiiurios regale sacerdotium nuncupat Per chrissum enim habemu34M uerbum Dei docendi serauata cuiuis vocatione. Habemus ius inuocandi Deum, iuxta illud: Inuoca me in die tribulationuoc. Item: nicquid petieritis patrem nomine meo, dabit uobis. Habemus praeteream ferendis crificium sed eucharistico uel laudis: Numineamo mortalium sacrificium propiciatorium ferre potesst, Is enim honos soli summo Pontifici christo Domino competit chrijstianorum enim sacrificia
266쪽
a 4 CLASSIS III. supra enumerata sunt, capite . secundae clusis, ubi quius genera recensuι: Spiritum contribulaestium sucr .cium iusticiae, sacrificium laudis seu
uitulos lubiorum constentium nomini Dei limpias benescentis et communionis, Cy hostium rationalem propriorum corporum Micheus inesterrog it, quid dignum Domino offerrent muteressiondetur Indicabo tibi, o homo, quid sit bosenum, a quid Domin. as requirit abs te, utique fise cere iudicium et diligere insericordium, Ninuatialem ambulare corum couus. Porro quantum ad illos attinet, quos hodie uulgo sacerdotes appellamuε, sciendum est, quod triatici nomineista appellentur. Primrem , quia una cum alijs Christianis inaugurat bunt Christo, e sacerdotes eatenus recte uocantur, quaterilis uere Christiani fiunt. Deinde imitatione populi Isaraelitici qui sacerdotes appegirunt eos,qManis, , iusterio uerbi er sacrifch legis occupati erant, atq; hic honos boli Tribu Leviticae concedebatur. Tertio placuit sanctis Patribus, Apostolorum fucα cessoribus, hoc augusto titulo sacerdotali eos oranare prae alijs, qui uerbum Dei docent, adminiis strant Sacramenta annunctant hominibus, fou christ sacerdotis fumim uictima deletum peccau
tum mortem Cy damnationem Ueteres sacerdoa
tes legales Mumultu obtulerunt. Sod Apostoli πreliqui sacerdotes Christi se Euangeli , homines ipsos viari aut, Aruamque sacrφcιgm Deo per Euα angeli
267쪽
angelium offerunt Pola Apostolus hoc sicris Gose funditum testatur, ἡm gentes illactarit Laudio Eumgelii, ut feret obllatio acceptabilis Deo, fluctificatuic Spiritum finditum Monor Ceterum, sacrifcrum Papsticum planesum,
legum est ino elim institutum est, ut doce et Chriὰstum, e m ictet homines Dco gladio Euangelis, sed ut immolet Christum pro Mais CZ mortuis ita conicum n ut e conculcans scri Chrsi. Qui Chrillus solo socerdotio aeterna redemtione hauc ita fisjunctus Imcnun cap. 3O. ad Ebraeos P -s: Hic autem uisum pro peccatis offerens hostium iubempiternum, sedc ia dexteram Dei, de caeter expectans onec ponantur inmici eius scabellum pedum eius:una oblation consummauit in sempiterminis mi candos, id st,ebs, qui sanucti cantur. Sacrilegi ergo in sacerdotes Papiriflicti qui mota Christo sacerdote perfectum est
in aeternum, impudenter term udent.
Sed cur addit S mbolum, Filium
estis unicum scum Christus,ombratur Filius Dei nens non imaginabitur generationem carnalem, sed diutisriam: non temporariam, scd aeteritam, quuiem Puter ab aeterno Filium genuit. unde Micheus cap. micis gy. Ex te cuim egredietur sit Doniurator u
268쪽
christi seu aeterni o19 a perstra, Putris Debeatam igitur certὸ statuere, quod Christus, unugentisce uere Dei Filim fit, quod semper fuerit cum Patre,alia tumen persona, quemadi dum Ioahannes capite aestatur. Quod autem additur,quod unismisit Filivi Deir distinctionis ausa additur. Nam necesse ecthune Filium ab adoptiuis distinguere.Solvi enim chriasis est aeteravi G turalis Dei Filius, eiusdem potentiae e efflentia cum Patre. Ali autem funi iiij adoptione, nimirum qui credunt in hunc unul cum Filium Dei. Dedit enim potestatemflios Dei,fieri omnes,qui credunt in nomen elius. Hic quid Filims Dei en,potest omnia quae uult, uult autem omnia,quae sunt in salutem attinurum nostrarum. In hoc ergo unico Dei Filio in omni tentatione harendum ect certa fiducia Promisit enim se apud nos futurum usq; ad consium tionem seculi. Fia delitas nostra hunc fructum uberrimum hauria re poteli in omni afflictione. Nihil enim potentim est ad consolandam afflictam conficientiam, qui ncogitare, nobis regem e sicerdotem esse Filium Dei, ut hoc titulo unice obiecitatur,ut exsacerados e sullaator ad se confugientium dicatur. Praeterea chri tiani hunc christum agnoscunt suum Dominum, de potissimum ob duas causas.
PR1ΜVM iure creationisinubernationis ετ prouidentia. Etenim v creator omnium est, ita Dosmino cinu nos subditos profitemur Deinde iure
269쪽
MBO LV M. 2sIredemtionis, nos enim suo sanguine redemit, ticorMnth. 6. I. Iohan. I. Rom. q.Tit. I. Sed de huc im, re uibri copios . Atq; in hunc modum tituli,quos Domino tribuit Sγmbolum, naturam Er officium christi aperte docent. PRIMUS ARTICULUS DE HUMAM
dii 4 ceptione sistiuitute. Qui onceptus est de Spiritu sancto, isti iris natus eκ Maria uirgine, In conceptione er ratiuitate Domnii nonrι uchristi circumstantias sex potifimum con ἰα
fuat, ita deremus. Prima, quod ab Angelo annunciata sit elici oriceptio, r. iiuὀd conceptus it de Spiritu salicto . quod Mim sit de uitante, . qu)d ea uirgo
DE PRIMA Pici, vi igitur ab Angelo annunciatur Do. Nini conceptio,qui summum bonitatis diuinae eris ga homines beneficium est natiuitatis chridi V luit igitur Deus id Mariae per Angelum nunciare, ut totim mundus sciat, negocium diuinum esse erarduum. Hic Angei Murium primἰim salutat, deinde legationem suum exponit,tum obiecti curanis diluit, exsigno certificat. Salutatio fauorem
270쪽
2s CLASSISI ILci l placere, a ligatio exponit, quod sit paritura
Dei Filium, mundi fluuiorem, v obiecta carnis cum diluis, potetitiam De nobis commendat, ut qucntumuis tota rerum natura contraria eseu, deretur, tamen uoce Dei, signo ei adflito rinister nitendumsit. Non enim impos ibilis apud De in ulla res. DE SECUNDA.Dehide conceptus est de Spiritusncto foecii, non desubstantia, sed operatione G scacia Spiritus sancti. Ita enim Angelus cstondet Virugim: Spiritiu sanctus superueniet in te, era uirtus Asti imi ob trabit tibia Huic Augustinus: Per gratium Dei, seu potentiam Dei Cr operationein Spiritin sancti, de cum Virginis album tum est, quod uerbo est unitum Ids deo 1 ex uirili femi
ne fuisset, cum omnibus natis Adam immundus exatitisset. Quod autem ex carne natum csh, arct, mendacium, seuanliusAobata. 3. Nunc autem per
Christum oporini feri gratis e veritatem non igitur potuit de uiro concipi, sed oportiat id feri occulta quadam Dei uirtute: αδ omnis peccat purisso sanctim, nos quoque purificaret mctificaret, futurus Putr hostia functa erim contaminata. Deinde de Spiritu sancto conceptus est,ut sciamus, Cuicquid Filio Io luitur,ese ipsis; unum Patris uoluntatem. Est enim Spiritus sau*ctulis amor Patris cri substantialis Praetercu,