장음표시 사용
281쪽
Sed cur oportuit Dominum ad num inseros defendere Queinadmodin christus mortuus est, ne nos aeterna morte moriamur: ita etiam ad inferos e.
scendit, ne nos viseror potestatisubiicidinuri An non Christi corpus iacuit in sepulcro cAn non animam commendauerat
Patri s omodo ergo sui apud inseros Augustinus restondet: Totus Filim fuit apud
Patrem, totus in utero Virginis,lotus in coelo,t tus in terra, totus in cruce, C totus in inferno.
Alsi quis dixerit, secund- animam, non βαcundum corpus Dominum descendisse ad inferos, ipsius sententiai nequaqu- im obo,nes refert scire magnopere, quomodo ad nnberos descendovit, inodo uera de teneatur, num ab inferorum potestate nos liberasse. QVARTA PARS DE HUMAND
resurrectisne ipsius. Haec quarta pars in de resurrcssione quae est ipsius uictoria e triumphus super mortem ervnfernum. Num hic Dominus se uerum Deum se declarat. I.Virtute enim diuina furrexit. r. hac resura
282쪽
resurrectione meruit a suo Patre, ut omnia sibi sint subiecta,m ccclo in terra Breuitcr, declatirat se flua resurrectιone esse benedictum istud eis ineu, tuta contriturum erat caput serpentis, hoe est, noliturum regnum diaboli.
Sed quid commodi nobis ex Christi
Meruit Christus nobis fia gloriosa resurrea
ctione ummodo in eum credamus, aeternam iustis clamo' aetermini lutem Vt enim obedientia bmorte sua pro pecc itis nostris satisfecit, Ita fui resurrect one iustificationem e uua ii aeternam acquisiuit credentibus. Quemadmodu Paulus mi ro compendio complexus est IIIortum est ropeccatis nostris, resurrexit propter iustificiistionem nostri, nimirum ut nobis lavi nuiciant impertiret. Deinde habenis foedus bonae conficia entiae erga Deum per resurrectionem Christi. rtio, Christ resurrectio nos admonebit, ut resurgo imis non solum in extremo iudicio Est enim ea surrectio Chrs nostrae resurrectionis certifrenium testimonium uerum etiam in hoc mundo. Num ut morte itis is et resurgentis Christi inem; bra debema esse. Quarto, resurrectio Chrsti mearito admonere deberet omnes Christianos intini cuiusdam umoris et fraternitatis erga se inuicem. Nimita latu Christus resiurgens nunciari dificiurulis suis: Ascendo ad Patrem meum, er dicatrem ustrum, adicum meam ad Deum uesstrum.
283쪽
'una. Axissi apertius placet. Primum est don quo lificamur a est uirtus,quihinos credenates transfunditur, ut posmus a uicij resurgere. 3.exemplum est C stmbolum nouitatis vitae .est causa nostrae resurrectionis, eius demi pignus. QVINTA PARS DE HUMANITA.
In hac parte duo fiunt potifimum obseruanda.
Primum mundatum christi dicentis Euntes in=nundum uniuers- , C praedicate Euangelium. Antea intra pomeri terrae Palastinae docebatur inanifeste uerbum Deι Nunc iubet eos exirem omnem terram, Cu uoce declarat suam mortem,
resurrectionem ex ascensionem efficacem esse uomnibus partibus er angulis mundi non quibus4dam generosiis hominibus, sed promiscue omnibus
suam gratium ferens. Dicit enim Proclamate. Quibus somnι creaturae, contra tentationem de particularitate, de praede1tinatione, C de indiga nitate nostra. Quid fluangelium,hoc est,nsul nuncium, uidelicet, qu)d christus uictor trisu phusor ferat omnibus credentibus rem ioanci peccatorum. Ita enim addit x in mundato Domini: Qui crediderit c bapti tus fuerit,
284쪽
AIterum hoc loco obstruandum est, ut ipsa christi censio recte a nobis aestimetur. Hic feritne astendens ign coelum, adeptvi est nobis e 1ibi in perpetuaru in C dignitatem mansionis coealestis. Huc Psul ao. Huc dictum Paul pertinet ad Ephe. q. Ascendit, ut omnia impleret: non ut alesset,sed ut praesent uirtute repleret corium Creterram: ut esset nobiscunt, iuxta uerbum erpromisionem suum, ad consummationem taculi Eleuatus en supra cortos,stas suas utra tutes Cy bonitatis suae radios ultra e supra omisne fines terrae: C aperuit nobis uiam in coelum, quae per Ati delictum nostrum occlusa erat. Quod autem Ombolum ad cit, Christum fradere ad dexteram Patris,significat ipsius regni ita stabilitum esse, utfrustra se stropponant omαnes inferorum portae Deinde, ut habeamus apud Patrem praefentem aduocatum, quemadmodium Iohannes inquito Iohan. I. Verum ut breuiter totam rem complectur,
Spiritus sanct concionem de glariosa Christi in coelum ascensione ad cium. Ita enim David Ernutu ex Spiritu concionantur, sal. 68. σEphe. q. Ascendit in altum, captiuum duxit ca*ptiuitat aut dona hominibvi. In hac concione tria sunt. Primum testimonium ascensionis Chriusti, r. scriptio triumphi. Ipsi enim ut uictor ἱII, ἱλJ
captiuum ducit Diabolum, imbernum Cymort iit taliberalitas ipsius ac beneflcentia erga homines,
285쪽
semifimum σν Ecclesitum,cui largitur Spiriatum suum, alta dona, quibus Ecclesia inhoeniundo construatur. Porro u iustum partis es, ut nos hic in terra uersuntes, cogitemus conuerserationem nostram seu politum debere est eis coelo: Vnde expectemus reuersurum se eum,qui stetim dit,ut iudicet omnem carnem: quemadmodum βαquenti parte dicetur. SEXTA PARS DE HUMANITATE
Haec pars horrenda est quidem impij et chriαsti hostibus christianis uero flumine delectabilis, eris omni angustia ueluti sicra ancora est. Nam ct in audit pius oppresbus in hoc mundo uar si timitatibM, iudicium extremum penes eum esse, qui dixit Venit ad me omnes, qui laboratis eronerati estis, o ego refocitabo uos Item, mi credit in Filium , non gustabit mortem in aeteranum:concipit stem e ducumse aliquando cuimsumnia gloria liberatum iri ab omnibi angusti'. Quomodo enini clementistam Princeps perdeo ret populum suum Onomodo membra, sua morate sibi adiuncta, caput siparet momodo suos clientes aduocatus condemnaret Quomoα donesivi non saluaret sisnomodo is, qui singuimne suo pracioso, in patibulo crucis es o, nos
286쪽
sibi asseruit nunc in extremo periculo defici eret ci in his Christus rex a pontifex noster iurei rundo promiserit, se Feriraturum omnes, qvr adsie confugiunt, quantumuis enormibus cccatis obis noxi fuerint. Hucteum de naturis, de persona cris cro Christi dictum est. Unde tota salutis nostrae sum
nia ac singula eius partes dependent. Quare conendum est,ne uel minimum partem salutis nostraedlιὸ derivemus. Si enim salus quaeritur, ino nomιὰ ne docemur, penes eum esse omnem se lutem: Si alia quaelιbet dona quaeruntur, in ipso uncto reuge et sacerdote nostro reperientur, qui sedciis ad dexteram Patris ut dona hominibu3 Sibortituado, in eius dominio quaeratur: Si puritas, in eius conceptione: Si indulgentia, in eius humanitate, qua factns est nobis per omnia similis, excepto peccato, ut condolescere disceret infirmitatibus nostris: Si redemtio quaeratur, in eius pusione lata esst: Si absolutio, in iun damnatione: Si maledructionis remisio, is eius cruce est: Si sanctificatio,im eius sacrificio Si purgatio, in eius singuine est: t mortificatio carnis, in eius sepulcro: Sιαια te nouitu is eius resurrectione: Si immortalitas, hi eadem: Si hae reditas regni coelestis, in corti m l eo gressu: Si praesidium, Asecuritas, si bonorum onmmum copia C a1fluentia quaeratur, in eius resti iinuenientur: Si secura iudici expectatio,in pote l
yate iudicandi illi tradita Mimis in noth suri
287쪽
usi omne genu bonori ci insivit inde ad satieta l imburiantur,non aliunde. Nam qui uri Chri sto,b eontenti ferantur huc uti istuc in stes re h mi,eem uiam non tenentsed excidcrunt salute. TERTIUM MEMBRUM
Credo in Spiritum sanctum. amedi tu primo primae las is capite de Spi Vitu sancto dictis est, hic tumen uerba Omboli ' ri explicandu funt. Haec uerba Sγmbcli tria nobiῖ suggerunt cogitanda Primum, Qtiis, quali q sit, Spiritu sanctus a Quale sit eius officium. 3. Qualis fides tu Spiritum sanctum requiratur. Quis igitur quali j ect Spiritu Andius Spi zr si ritus sinctus est eiusdem essentire cum Patre erFilio, scd distinctu υπο-h: ut est , misona D nu utroq; Patre er Filio prociam purificator,cum utros fumil est adorandus. Soli enim Deo tributa
tus iuxta uerba Omboli Spiritu sancto tribuendus cst, proiiae Spmtus unc'us uere est Delis. Alid quae hue pertiueut ad declaratione diuimi tis spiritus sincti petatur ex Diabolo Athanacti, Quale cct lycium Spiritu sanctis In hac untis cauoce sanctitutis comprehenditur tanquam genere. Num idcirco Spiritus dicitνr,quia quicu id stiresiae Dei, id conseqmmur,sici Spi* fisum sanctum communicatur nobis. crum
288쪽
rius est, speciatim euper partes, quomodo per hunc Spiritum Dei sanctificemur,ostendam mi tis enim nominibus sanctitatem nobis impertit Primum, quia est claui thesaurorum coelestium. Is enim illuminat aciem mentis nostrae,ut miteru
dei intelligere ualeamus, quae procul posita sunt
a rationis captu. Animalis enim homo ut inquit Paulim non cupit ea, quae sunt Spiritus Dei. Et Dominu dicit: Ubi Paraclitus uenerit, d et uos in omnem ueritatem. 2.Quia est Arrabo proi, migionis, ad Ephe.1. Est enim nobis tanquam araret,quam nobis donaverat in certitudinem futura haemeditatis. Quia est signaculu,quo certitudo diuinarum provisionum nostris mentibus Uranatur. q. Quia est Magister ueritatis,ducens nos in omnem uerιtatem, purgantem mentes nostin ab ignorantia. s. Quia est autor lucis, expc ei tis tenebras per peccatum inuectas. 6. Quia fons
sapientiae Cristelligentiae est. . Quia est aquis repurgans nos a prophanis sordibus, in sancta Dei templa nos confiecrans, atq; ut germina iusti*cm proferamus foecundans. 8.mnia oleum erunctio est, quo nobis uerum uitae uigorem usum dit. 9. Quia ignis cst, excoquens erexpurgans nostrae conscientiae uicia, incendit corda nostra umore iusticiae, ut aduersus carnem indesinenter
pugnemM. Haec alias huiusmodi Spiritu sanctios ciam Ecclesia legunt ime describuntur mlamno: Veni creator Spiritus. Qualis
289쪽
Qualis fides in Spiritum sanctum requiritur sFides in Spiritum luctum tria complecti debet. Primum agnoscet, Spiritum sanctum tertivino rivisitate personam esse aequalemo consubstantuHlem Filio, Patri, quemadmodum describitur in Dinbolo Atham ij.Deinde officium Spiritus sinαcti intuebiturfides Postremo in eius bonitate nisti er acquiescere debebit,cauebitqone impurιtate e foeditate Spiritum sanctum contristet e pellat homo. ARTUM EMBRVM
Sanctam Ecclesiam Catholicam,Sana
ctorum communione, remissionem peccatorum , Carnis resurrectionem, de uitam aeternam.
Hoc quartum membrum Omboli docet de effectu totius Trinitatis, Er' accipiente oblata beneficia. Hactenus enim umbolum de causi et αciente materia nostrae silutis disseruit. Nunc autem, quo in omnia beneficia trinitatis, miserim cordia Patris, uictim Filii, stactificatio Spiritus sinet pertineant, adi cit. Navi haec omnia beneflocia ad Ecclesiiam pertinent, quam donatam rem
Amne peccatorum in extremo die excitabit, ac a diterna gloria ornabit. Diuiditur autem hoc Dinuboli membrum in quinque articulos quos ordine declarabo. sto o
290쪽
de Ecclesia. incisi supra, quaedam de Ecclina dixi, tamen hic Ombol uerba breuiter sunt explicanda. Inombolo Apostolico o Athanasse quatuor potis statim ut A sanctae Ecclesiae condition. cs numeurantur. Prima, quod sit una secunda,quod fit simcta tertia, qu)d 1it catholica quarta, quod sit firma. Vna idco dicitur er credenda est, quia ut vir, cuniscntificem Uin Christum agnoscit tu uniacam regulam religionis,quae consestitis uera fide, spe caritate, habet. Hunc Ecclesiae unitatem construat iura Spiritus per uerbum C Sacra menta quo totum ministerium uerbi rocrendum Sancta credenda est Primitin quia sanguine Christi purgata in uxta illud. I. Iohan.7 Et sunαguis Iesu Christi emundat nos ab omni iniquitate nostra. a. Quia θirituali unctione Ecclinae incimbra, hoc est, omnes credentes uncti sunt, ut nichristiani, hoc est, reges eta sacerdotes. Nam christin omnibMisse credentibus tribiat honorarem si iritualium regum e sacerdotuna. 3. Qinta ipsa sancta Trinitas habitat in Ecck1ia, Acm ubmodum Christi ipse testatur in concione post coenam ultimum: Qui diligit me, e mandatu mea seruat, ad eum emcnius, a mansioncm